什么叫宿根花卉有哪些类型文化?

如果谁找到了有四瓣叶片的三叶草,即四叶草(也称幸运草),谁就会得到幸福。所以在欧洲一些国家,在路边看到三叶草的人们,几乎都会把它收好,压平,以便来日赠送他人,以此来表达他们对友人的美好祝愿。
在爱尔兰,每年的3月17日的圣巴特里克节上,每个人都要戴上一个三叶草花球。据说,圣巴特里克曾以一片三叶草向崇尚自由的爱尔兰人讲解三位一体。当初圣巴特里克用作比喻的究竟是三叶草还是黄花的天蓝草了。不过,三叶草却是典型的为基督教所继承的一种象征。它很早就是凯尔特人三个祭司等级三级一体的象征。而三叶草那蓬勃的长势也使它成为生命力的象征。德鲁伊早已赋予了四叶三叶草与今天相同的意义了,那就是

关于三叶草,还有一个很美的传说。以前有一对恋人,他们真的很相爱,一起住在一片很美的桃林里,但是因为一件特别小的事,他们闹别扭了,彼此不肯让步,终于有一天,爱神看不下去了,她飘到他们住的那片桃林,悄悄撒了一个谎:告诉他们各方会有难,只有在桃林的最深处找到那片三叶草才可以挽救他们,他们听后装作十分无所谓,可是心里还是为对方担忧着,那晚下雨了,是暴雨,可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找三叶草,当他们知道对方都很在乎自己,都好感动,决定让三叶草见证他们的爱情,爱神笑了…… 这是爱神开的一个玩笑,因为她并不想让幸福来得过于容易,只有彼此在乎,彼此珍惜的人才配拥有幸福。
三叶草,爱情的见证!! !

亦有说幸运草之名是源自拿破仑,一次他正带兵行过草原,发现一株四叶草,甚觉奇特,俯身摘下时,刚好避过向他射来的子弹,逃过一劫,从此他便称四叶草为幸运草。辗转流传四叶草已经被国际公认为幸运的象征。它的四片叶子分别代表着爱情、健康、名誉及财富,拥有它将为您带来好运。

幸运草最先起源于欧洲,尤以英国、爱尔兰最为盛行。时至今天,它已变成西方国家的民间传统。小朋友会以在草原上找寻四叶草为乐,而每年三月在纽约举行的圣比德日()为你提供的有关“三叶草文化背景”的花卉数据,你还可以查看花卉网更多有关 的花卉信息

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  牡丹(拉丁学名:PaeoniasuffruticosaAndr.)是毛茛科、芍药属植物,为多年生落叶小灌木。中国中,花卉的文化象征意义更有着相当丰富的内容。就牡丹而言,由其花朵雍容华贵,端庄富丽而引发人们诸多联想,派生出与之相关联的一系列文化象征意义,并形成牡丹文化的基本内涵。想知道牡丹的象征意义是什么吗?以下是学习啦小编分享给大家的关于牡丹的象征意义,供大家参考!

  牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂,其美丽花姿让人为之倾倒,雍容典雅、富贵祥和的形象代表全国人民对明天的美丽憧憬和美好愿景,寓意国家繁荣昌盛、兴旺发达;人们对于牡丹的喜爱,还让牡丹花成为中华民族的精神和优秀品格的象征,也成为美的化身,有纯洁与爱情的象征意义。

  牡丹高贵的气质,以及姹紫嫣红的花色在历代的绘画作品中都是给人富贵祥和之感,画中的牡丹花与花鸟或是山石的组合,有着与富贵结合在一起的不同寓意,同时也成为家居或一些公共场所装饰的艺术品之一。

  “富贵长春”牡丹花与月季画在一起,因月季叫长春花,因此有富贵绵延的寓意。

  “满堂富贵”牡丹和海棠画在一起,寓意富贵吉祥。

  中国牡丹文化的深远象征意义

  中国传统文化中,花卉的文化象征意义更有着相当丰富的内容。就牡丹而言,由其花朵雍容华贵,端庄富丽而引发人们诸多联想,派生出与之相关联的一系列文化象征意义,并形成牡丹文化的基本内涵。

  一、国家繁荣昌盛的象征

  牡丹花开时节,繁花似锦,灿烂辉煌。在大唐盛世,全国上下无不为之倾倒,牡丹花季成了首都长安的狂欢节。唐代诗人刘禹锡不禁赞誉:“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”。以后李正封又有“国色朝酣酒,天香夜染衣”的名句,更有皮日休写牡丹的好诗:“落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王,竞夸天下无双艳,独占人间第一春”。北宋昭文馆大学士韩瑜的牡丹诗中,又以“国艳”嘉誉牡丹。由此,自唐宋以来,牡丹成为吉祥幸福、繁荣昌盛的象征,并得以世代延续下来。1959年,周恩来在洛阳说过:“牡丹是我国的国花,它雍容华贵,富丽堂皇,是我们中华民族兴旺发达、美好幸福的象征”。今天,牡丹的这一文化象征意义又被赋予了新的含义,因为她非常贴切地代表了改革开放的中国国泰民安,前程似锦的美好形象,具有鲜明的时代特征,表达了全国各族人民共同的理想和愿望。

  二、对富裕生活的期盼与追求

  应当提到,在旧社会,“富贵”二字似乎是剥削阶段拥有财富和地位的象征。其实,“富贵”二字本身并不为剥削阶段所占有。在一定意义上,人类社会的发展就是以追求物质财富与精神财富为动力的。至圣先师孔子说:“不仁而富且贵,于我如浮云。”他只反对为富不仁,鄙视用不仁手段攫取富贵,并不将富贵视为邪恶与异端。实际上,在后面提到的中,富贵二字应用相当广泛。牡丹被赋予富贵的品格,恰恰是牡丹赢得广大人民群众喜爱的本质内涵。在旧社会,穷苦的劳动群众也无时无刻不在想着自己能够富裕起来,追求富裕可以说是人类与生俱来的本性。几千年来,一代又一代中国人在追求美好生活的征途上,历经苦难,痴心不改。今天,中国共产党就明确提出贫穷不是社会主义,中国的根本出路是要走共同富裕的道路。牡丹,正代表着人民群众的期盼与追求。

  三、劲骨刚心、不畏强权的高风亮节富

  人们喜爱牡丹,还赋予了牡丹能代表中华民族精神力量的优秀品格。在武则天贬牡丹的中,武则天冬日游园,一时兴至,竟下令百花限时开放,百花慑于权势,不得不开,独牡丹没有按时开花,而被武则天下令放火烧之,贬出长安。在《秋翁遇仙记》中,一伙恶奴毁花霸园,是牡丹仙子及时赶来救活了被毁坏的牡丹花。牡丹不畏权贵和恶势力,倍受称赞,认为她“不特芳资艳质足压群葩,而劲骨刚心尤高出万卉”。作为“富贵花”,牡丹并不娇嫩脆弱,她原来生长在莽莽群山中,近代因为森林面积日渐缩小,滥挖药材,以至野牡丹只能在悬崖峭壁中顽强生长。在黄土高原干旱贫瘠的土地上,她仍然开出绚丽的花朵,正如《牡丹之歌》所歌颂的那样,她真正地表现出“把美丽献给人间”,一种无私奉献的美德。

  除此以外,在人民群众的心目中,牡丹也是美的化身,纯洁与爱情的象征。在西北广为流传的民歌——“花儿”,“花儿”指的就是牡丹,也是对唱双方中,男方对女方的称呼。国尊繁荣昌盛,家重富贵平安,人喜幸福吉祥,这些特点和寓意,牡丹身上兼而有之。

  牡丹花姥紫婿红,富丽堂皇,从气质上给人以富贵之感。自宋以来,牡丹即被称为“富贵花”。此说起自宋哲学家周敦颐《爱莲说》,他写道:“自李唐以来,世人甚爱牡丹”。“牡丹,花之富贵者也”。从此,牡丹与“富贵”二字紧密联系在一起。明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道:“五十八年贫贱与,何曾妄念洛阳春?不然岂少姻脂在,富贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”,清代菏泽赵世学写《牡丹富贵说》,他写道;“吾观牡丹一花,开放,国色无双,有独富焉,群芳圃中孰堪比此艳丽者乎?”“即以牡丹之富贵言之,其富也,富而无骄,非君子而实君子者也;其贵也,贵而不挟,非隐逸实亦隐逸者也”。在历代绘画及各种工艺美术作品中,牡丹作为富贵的象征,与其他花鸟、山石的不同组合,就表现出与富贵结合在一起的不同的寓意。

  1、何人不爱牡丹花,占断城中好物华。

  2、牡丹花、如人半醉,抬头不起。

  3、天下真花独牡丹。

  4、惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。

  5、唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

  6、三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,人间偏得贵相宜。

  7、轻暖与轻寒,又是牡丹花候。

  8、牡丹花笑金钿动,传奏吴兴紫笋来。

  9、颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。

  10、数日非关王事系,牡丹花尽始归来。

  11、浅画香膏拂紫绵。牡丹花重翠云偏。

  12、牡丹花谢莺声歇,绿杨满院中庭月。

  13、我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。

  14、雅称花中为首冠,年年长占断春光。

  15、其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。

  16、帘卷春寒小雨天。牡丹花落尽,悄庭轩。

  17、须是牡丹花盛发,满城方始乐无涯。

  18、花开花落二十日,一城之人皆若狂。

  19、凭谁传语牡丹花,为做取、东君些主。

  20、共道牡丹时,相随买花去。

  牡丹繁殖有分株、嫁接、播种等,但以分株及嫁接居多,播种方法多用于培育新品种。

  牡丹的分株繁殖在明代已被广泛采用。

  具体方法为:将生长繁茂的大株牡丹,整株掘起,从根系纹理交接处分开。每株所分子株多少以原株大小而定,大者多分,小者可少分。一般每3-4枝为一子株,且有较完整的根系。再以硫磺粉少许和泥。将根上的伤口涂抹、擦匀,即可另行栽植。分株繁殖的时间是在每年的到期间内,适时进行为好。此时,气温和地温较高,牡丹处于半休眠状态,但还有相当长的一段营养生长时间,进行分株栽培对根部生长影响不甚严重,分株栽植后还能生出一些新根和少量的株芽。若分株栽植过迟,当年根部生长很弱,或不发生新根,次年春,植株发育更弱,根弱则不耐旱,容易死亡。如分株过早,气温、地温较高,还能迅速生长,容易引起秋发。

  牡丹分株的母株,一般是利用健壮的株丛。进行分株繁殖的母株上应尽量保留根蘖,新苗上的根应全部保留,以备生长5年可以多分生新苗。这样的株苗栽后易成活,生长亦较旺盛。根保留的越多,生长愈旺。

  牡丹的嫁接繁殖,依所用砧木的不同分为两种,一种是野生牡丹;一种是用芍药根。常用的牡丹嫁接方法主要有嵌接法、腹接法和芽接法三种。

  扦插繁殖,是利用牡丹枝条易生不定根而繁殖新株的一种方法,属无性繁殖方法之一。

  方法是将扦插的枝条先剪下,脱离母株,再插入土壤或其他基质内使之生根,成为新株。牡丹扦插繁殖的枝条,要选择由牡丹根部发出的当年生土芽枝,或在牡丹整形修剪时,选择茎干充实,顶芽饱满而无病虫害的枝条作穗,长10-18厘米。牡丹的根为肉质根,喜高燥、忌潮湿、耐干旱。因此,育苗床应选择通风向阳处,筑成高床育苗。扦插时,插完一畦浇灌一畦,一次浇透。

  播种繁殖,是以种子繁衍后代或选育新品种,是一种有性繁殖方法。播种前必须对土壤进行较细致地整理消毒,土地要深耕细作,施足底肥。然后筑成70-80厘米宽的小畦,穴播、条播均可。播种不可过深,以3-4厘米为度,播种后覆土与要面平。再轻轻将土壤踏实,随即浇透水。

  牡丹压条法,是利用枝条能产生不定根的道理而进行的繁殖方法,将枝条压倒或在植株上用土压埋,不脱离母株,土壤保持湿润,技条被埋处生根,然后剪掉栽植,成为新株,同样属牡丹的无性繁殖法。这种方法主要有:套盆培土压条法和双平法。

  植物的组织培养繁殖,是根据植物组织细胞的全能性,利用牡丹的胚、花芽、茎尖、嫩叶和叶柄进行离体培养。一般是将这些材料放入75%的洒精中浸泡5-10分种,并立即投入无菌水中洗涤,然后在5%的安替福民溶液中浸7-10分种进行表面灭菌,再用无菌水冲洗3-4次,最后放在培养基上进行无菌培养。基本培养基为MS,其它附加成分主要有:不同浓度或不同组合的吲哚已酸、萘乙酸、吲哚丁酸、赤霉素、水解蛋白等。


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1、芳菲歇,故园目断伤心切。宋代 向子諲《秦楼月》

释义:暮春时节,芳菲飘落,登高遥望故国,内心悲伤痛切。

2、洛阳正值芳菲节,秾艳清香相间发。宋代 欧阳修《玉楼春》

释义:洛阳春浓花满城,姹紫嫣红香正浓。

3、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。唐代 白居易《大林寺桃花》

释义:在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

4、草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。唐代 韩愈《晚春二首·其一》

释义:花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。

5、莫言春度芳菲尽,别有中流采芰荷。唐代 贺知章《采莲曲》

释义:别说春天已经结束花草都凋谢完了,另有人在水流中央采摘菱叶和荷叶呢。

6、芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人。宋代 秦观《三月晦日偶题》

释义:那五彩缤纷的花朵凋谢又有什么可恨?夏天的树木,浓密葱绿,不也一样使你合意欢心!

7、关山万里不可越,谁能坐对芳菲月。隋代 卢思道《从军行》

释义:而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的,如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢?

8、恨芳菲世界,游人未赏,都付与、莺和燕。 宋代 陈亮《水龙吟·春恨》

释义:可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。

9、柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。清代 曹雪芹《葬花吟》

释义:轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。

10、啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇。宋代 辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

释义:一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。

在古曲园林中植于假山石旁,尤为得体。太平花始植于庭院之中是在宋仁宗时期,据传宋仁宗赐名“太平瑞圣花”,流传至今。北京故宫御花园中所植太平花,相传为明代遗物。陆游诗句“扶床踉蹡出京华,头白车书未一家。宵旰至今芳圣主,泪痕空对太平花。”作者看到国家危急,人民处于水深火热之中,因而渲泄心中的悲愤。

著名学者季羡林先生对大觉寺可谓情有独衷。1999年他上曾发表《大觉寺》一文,详细记载了他与大觉寺的因缘,尤其对寺内的太平花难以忘怀。他在文中写到:“……此时玉兰已经绿叶满枝,不见花影,而对面的一棵太平花则正在疯狂怒放,照得满院生辉”。

春暮怀伯弓-全宋诗-释永颐

筼筜深谷近青霄,春尽思君梦自劳。

歌不来香室掩买,绶花空结紫藤高。

荒池瓦砾迷芳草,晓案烟云拥墨袍。

山近响潭多胜好,论诗无处觅刘曹。

以天坛灵寿杖送莘老-全宋诗-黄庭坚

王屋千霜老紫藤,扶公休沐对亲朋。

异时驷马安车去,拄到天坛愿力能。

一篇旧草天台赋,六幅新传太华图。 占尽人间清绝事,紫藤香起竹根炉。

宿雨初收见夕阳,纵横流水入陂塘。

蚕家忌客门门闭,茶户供官处处忙。

绿树村边停醉帽,紫藤架底倚胡床。

不因萧散遗尘事,那觉人间白日长。

紫藤拂花树。黄鸟度青枝。思君一叹息。苦泪应言垂。

紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。

下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。

叶疏荷已晚,枝亚果新肥。

胜迹都无限,只应伴月归。

紫藤挂云木,花蔓宜阳春。

密叶隐歌鸟,香风留美人。

木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。——唐·王维《辛夷坞》

青山丽朝景,元峰朗夜光。未及清池上,红蕖并出房。日分双蒂影,风合雨花香。鱼惊畏莲折,龟上碍荷长。云雨流轻润,草木隐嘉祥。徒歌涉江曲,谁见缉为裳。

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁 所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。

当轩对尊酒,四面芙蓉开。——唐·王维《临湖亭》

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。芙蓉:荷的别名东风:春风。——唐·高蟾《上商侍郎》

5.关于松竹梅菊的诗句

墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

壮节无双独占春,灵根谁肯混凡尘。

有时雷雨掀天地,疑是苍龙独奋身。

一节复一节,千枝攒万叶。

我自不开花,免撩蜂与蝶。

《和郭主簿》 晋·陶渊明

芳菊开林耀,青松冠岩列。

怀此贞秀姿,卓为霜下杰。

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