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星座看孙中山四老婆
2.投怀送抱的“上海婆”——宋庆龄如果说孙中山对待卢慕贞的态度是推辞与逃避，那么他对待宋庆龄又是怎样的态度呢？宋庆龄的父亲宋嘉树是孙中山革命事业的支持者和亲密战友。宋庆龄7岁时入上海中西女塾读书，1907年，15岁时赴美国留学。宋庆龄聪敏好学，思想活跃，经常参加学校的活动。听到辛亥革命胜利的消息，热情欢呼辛亥革命是“二十世纪最伟大的事件”。宋庆龄结识孙中山是在1913年自己姐姐宋霭龄的家中。当时21岁的宋庆龄刚刚大学毕业，见到年已半百的孙中山，就如同是一个小粉丝见到了自己心中的偶像一般，崇拜之情溢于言表。宋庆龄的金星落在土象星座的，本身就希望自己的爱情能够让别人尊重甚至可以写进历史，不仅如此，金星土元素的人不但对爱情具有至高的期许，还能有非常务实的手段，那怕即使成为对方的助理，默默的侍奉着对方也在所不辞。于是宋庆龄便以作为孙中山秘书的身份接近孙中山。可问题是，孙中山一个金星射手的人，对于宋庆龄这番的表现真的能够动心吗？事实上，恐怕连加分的可能性都没有。刚才已经介绍了，金星火元素的人最害怕的就是责任二字，不只是害怕对对方负责，而且也害怕对方对自己负责。其实，宋越是这般对待孙，孙就越是不可能爱上宋。最后，到了摊牌的时候了，孙告诉宋说互相年纪差太多，自己不值得宋考虑等等。但是宋根本不理这套，对于一个金星土元素的人来说，很容易把毒药当补药吃，别人分明是在拒绝，却以为对方只是考验自己的诚意。当然，金星土元素的人确实是好伴侣，因为对于土元素的人来说，只要对方让自己中意，就甘愿化身奴仆。宋庆龄最后的表白也颇为感人，她说她可以不要爱情，只想照顾孙，她说孙需要她这样一个人。对于送上门来的“秘书”，孙中山确实难说相爱，但是宋有一点说到了孙的要害，虽然不爱，但是在当时的情况之下，孙中山确确实实需要宋庆龄这样一个助手，因为不仅宋庆龄可以帮助到孙中山，宋氏家族更是孙中山革命最急需的依靠！宋庆龄无愧为国母的称号，这种舍爱取义的奉献精神实在是令人感动。孙中山和宋庆龄结婚，与其说是找了一个妻子，不如说是送上门来一个女仆。
【12星座女嫁入豪门的概率有多大？】 白羊座：65%；金牛座：80%；双子座：55%；巨蟹座：90%；狮子座：75%；处女座：97%；天秤座：45%；天蝎座：78%；射手座：68%；摩羯座：48%；水瓶座：80%；双鱼座：85%。处女座的MM你们赢了！！
哪天，当我们不再关心谁获得了诺贝尔文学奖，而是在见到国外媒体纷纷报道中国的茅盾文学奖，我们的文化才算是真正的具有了影响力。而且，国外也不是什么奖都是积极的。美国影视业有个奖叫做金草莓奖，好像就没有谁乐意去争取的。诺贝尔奖，又何尝不是这样呢？一个外国人的游戏，我们又何必较真呢！
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历史书不会告诉你：孙中山到底有几个老婆
好的在我还没讲前想必有些看官已经忍不住要说：“我知道孙文的感情史很丰富，他有好几个老婆啊！”
是的网络上有关孙文感情史的文章，当真是多如牛毛然后我想还有些看官可能在想：“你小子不会想拿孙文感情做文章，狠狠黑他一把。”
唉呀其实倒也先别默认立场我接下来是要黑人还是捧人就想拿孙文这人好好讲一回故事所以不管看官们对孙文有什么样的认识还请先耐下性子先听听我这次要说些什么吧
故事的开头，让我们先来看两段对话
犬养毅问：“孙先生才智过人，又重德行，真是令人佩服。但有一事不知肯赐教否？”孙文说：“木翁吩咐，弟敢不从命！”犬养毅问道：“请孙先生如实相告，你最喜欢的是何物？”孙文说：“革命！”犬养毅说：“君最热爱革命，这是谁都知道的。但除革命之外，你最喜欢的是什么呢？”孙中山稍一思索后，答道：“woman(女人)！”(以上资料出处：陈鹏仁译著《宫崎寅藏论孙中山与黄兴》)
中山先生对竞存(陈炯明)说笑：“我有两种嗜好，而你只有一种。”陈炯明说：“愿闻其详。”中山答：“我好革命，又好女人！你只好革命而已。”(以上资料出处：莫纪彭所著的《我所认识的陈竞存先生》
还记得有长辈跟我说：“男人分两种，色……还有非常色！”
若以这原则来看孙文倒是非常坦诚地承认自己是个好色一代男而且孙文还是个帅哥在民初社会，有流传“民国四大美男子”的说法虽因流传版本甚多，以至于无法确定到底是哪四位美男子但孙文在一些版本，可是名列其中然后随着年纪越大也不知是不是有主角光环的力量加持竟有越来越帅的趋势！(我曾经把孙文从青年~晚年的照片摊给朋友看问他们哪一张看起来最顺眼？结果竟有八成以上的女性友人告诉我40岁以上的孙文看起来最有魅力然后当我惊奇的询问：“为啥？我觉得40岁以上的孙文已经有点沧桑呢！”女性友人竟然回答：“可是就是觉得帅嘛！有一种成熟稳重的感觉。”好吧
孙文 30多岁
加上孙文正好身处19、20世纪的中国这是传统中国思想和西方文化剧烈碰撞的交界年代在个人本身都没有察觉的情况下许多人在无形中，于新旧思维间摆荡，并逐渐改变思维模式也因此孙文的感情史才会随着年龄增长而日渐曲折离奇这期间与他邂逅的女性也因时代背景的不同使孙文对待他们的态度有所区别并与这些展现各自特质的女性谱出一幕幕不同的爱情合奏
好了前言为铺梗已经耽误了不少时间还是赶紧瞧瞧孙文的感情纠葛吧！
孙文与卢慕贞
孙文，号逸仙生于1866年的广东省临海的香山县(今改名中山县)
这是中国传统文化仍具有庞大影响力的时刻“自由恋爱”那是完全谈不上的“父母之命，媒妁之言”仍是男女相亲的主旋律孙文的第一段感情就是在此前提下开始
日19岁的孙文奉父母之命，和18岁的卢慕贞结婚
在这里先打个岔传统中国有句话：“不孝有三，无后为大。”这句话之所以诞生其实跟当时的经济型态有很大的关系
传统中国是家族社会也就是同姓同宗族或结合成团体彼此照应于是各家庭会提供部分收入所得捐献给宗族而宗族也会把收取的公费在适当时机拿出来救济有状况的个体户
各家庭虽有必要提供财产支应宗族宗族却不能过度干涉各家庭的私产好比：宗族每年总会举办祭亲大典我金某人为了家族团结，要我捐一笔钱买猪宰鸡那没问题可要是金氏宗亲会说：“最近有大户看上你家那块地，说要高价收购我们觉得这挺好的，有利宗族的收入，你就答应他吧。”那我可不吃这套！要知道在农业社会，没了地我就是无根之人以后怎么收成过日子？所以宗族可以要求我捐一笔钱，用于整体利益但要是过度侵犯我的私人财产
我非但可以拒绝，甚至还可以选择退出宗族另立门户！彻底形成经济上的独立(不过要先说清楚没有家族力量的照料这种个体户在古代很容易衰败的而宗族要是逼走过多的个体户也无法拥有彼此照应的实力所以非到万不得已这种两败俱伤的情况是不常出现的)
然后有种状况难免出现那就是假设今天我有个亲戚，姑且称为“于谦”好了很不幸的膝下无子等到他过世之后，他的土地就没有人继承了这时宗族如果决定：“为了别让肥水落入外人田我们其他于氏家庭只好一起把于谦的土地分了吧！”于是于氏家族成员就先哭哭啼啼地参加丧礼接下来则开开心心地分财产最后于谦的私有财产就这么消失他留下的妻女自此过著无依靠的日子……
现在知道“无后”对一个家庭是多恐怖了吧？
那不仅是血缘上的凋零，还是私有财产的丧失为防止上述家族内部兼并的状况出现于是“过继”就此诞生！
所谓“过继”就是假设“于谦”无子，但他的弟弟“于兼”却有五个儿子那于兼就会把其中一个儿子让给于谦当作小孩于谦就可以透过继子传承私人财产(袁世凯就是“过继”的代表之一他的亲生老爸袁保中，眼看自己兄弟─袁保庆，膝下无子所以就把袁世凯过继给他以至于袁世凯既有亲生老爸，也有名义老爸)
可“过继”毕竟是迫不得已的状况最好还是自己的家庭能生养众多所以这时的父母帮儿子找对象首要条件就是……要很会生！
而所谓很会生的外貌，极可能是：屁股大→骨盆腔大，有助于顺产胸大→乳汁丰富，能好好喂养后代宽阔身材→大骨架代表健壮，不但有利于生孕，还可以投入劳力相貌端正→只要没有兔唇、歪鼻子之类的破相就行了
要先说我本人并非歧视外貌但是当结婚对象的外貌并非自己满意在这之前又没互相交流认识的机会而这段婚姻还是以繁衍为最大目的及前提下促成我不禁想问：“这其中还剩多少情意啊？”
岔出去的话再讲回来孙文的第一段婚姻就是在繁衍及传承财产的背景下完成在此之前他与卢慕贞实在没见过几面，自然也没有感情基础但也只能成为无奈接受的丈夫
不过卢慕贞倒是尽责的妻子
料理家务之类的琐事就不多提起码她生下了：长子孙科、长女孙娫、次女孙婉完成了繁衍的目的，让孙家得以继续代代相传(有没有读者受不了如此叙述卢慕贞？我并非无情只是依照当时时代背景就事论事罢了)
孙文与卢慕贞及其小孩
如果这个家庭身处传统中国倒也将就凑和可问题是……那时是19世纪后半！
还记得我说过孙文出生的香山县靠海边吗？自英法联军战败清朝全面对世界各国开放后西方思潮开始冲击著古老的帝国广东省早在乾隆时期就有一对外贸易的广州港因此对西方事务接受速度最快加上广东的农田早已开发完毕许多临海没地可耕的乡民索性做出那时代中国人极需勇气的壮举那就是……出洋打拼！
孙文的大哥─孙眉，就是这么一个豪情男儿他也正巧赶上太平洋彼岸的美国，因工业化时期需要大量人力的时刻当时许多华人前往传闻中，遍地金山的花旗国期待自己能在海外挣上一笔足够和乐度日的财富(然后许多人将沦为猪仔，成为铁道底下无人闻问的亡魂……)
于是孙眉来到夏威夷的檀香山经营牧场生意而且干出颇有一番声色的事业由于牧场版图需要扩大经营急需人手的孙眉于是请13岁的孙文弟弟渡海帮忙生意孙大哥没料到这造就了孙文“始见轮舟之奇，沧海之阔”的视野而接受美式教育被其政治文化薰陶下的他最终因此建立一套中国革命的学说蓝图，并成为革命党中的第一人！
不过以上所说都是后话
对19岁返回中国的孙文来说美式文化对他最直接的影响就是他看不惯中国传统的文化观念！他看不惯对着北帝神像虔诚供奉的乡民他看不惯对西洋学术仍抱持封闭态度的邻居他更看不惯，眼前这个虽然对他恭敬但却无法有着沟通话题的卢慕贞小媳妇
孙文家族 左六为卢慕贞
而后孙文又闹出了“北帝庙事件”
话说孙文的家乡主要供养两尊神：北方真武大帝、天后妈祖而中国人有种习俗就是让小孩认神明为干爹，好消灾避难、无病无患孙文小时候有一别名叫：帝象就是因为他老妈让孙文认北方真武大帝为爹这才有此名，证明这段神人间的情谊
问题是曾去过美国，甚至就想在檀香山受洗加入基督教的孙文在回乡之后根本就不认这昔日的神明干爹他还常告诫村中小朋友：“别拜那几尊臭木头雕像，那没啥用地！”这使对北帝信仰虔诚的村民相当不悦
然后有一天北帝雕像的面部掉漆了部分村民就一口咬定：“绝对是孙文搞的鬼！”孙文一听就火了：“我擦！木头雕像年久失修自然掉漆，这罪还算我头上？那好！说我不敬神明是吧？我就不敬给你们看！”于是孙文就找了童年好友也是返国后少数还认同他的陆中桂(后来改名陆皓东)一起冲进北帝庙里当场折断北帝雕像的手，还把连带供奉的三具神像一同砸毁！(说不定孙文还会叫嚷：“假神明就是要拿来开砸，不然要干嘛？”)
这下可彻底捅破村民的马蜂窝了他们跑去向孙爸爸告状搞得孙爸爸气急败坏地，拎着根大木棍站在家门口准备狠揍这个敢对神明不敬的小兔崽子
于是孙文他逃了
他逃离了这个曾经亲切现在却形同陌路的故乡同时也连带逃离与卢慕贞这段，本就没有个人意愿的婚姻
孙文与陈粹芬
逃离家乡的孙文后来到达香港就读教会书院在此，孙文邂逅生命中的第二位女性1891年的某一天孙文的朋友─陈少白，对他说：“我介绍个人给你认识。”于是25岁的孙文与18岁的陈粹芬初次见面
陈粹芬，出生于香港新界的屯门原名香菱，又名瑞芬，因排行老四，旁人称她为陈四姑由于父母早亡加上家贫，她未能，因而有人说她不识字可是大家却对她保有“身材适中，眉清目秀，吃苦耐劳，颇具贤德”的好印象
陈粹芬立照
按说陌生男女第一次见面如果是我，大概就客气几句，稍稍简单自我介绍就算了可不知孙文那天是不是被打了鸡血才刚没聊几句他老兄竟然就对陈粹芬说：“你知道我的梦想吗？就是当洪秀全第二！或是学习太平天国的石达开转战大江南北，然后有朝一日推翻这腐败的满清！”
香港当时虽然是英国殖民地，不归中国管辖可毕竟这里生活的都还是华人啊！你孙文才刚跟别人见面就表明自己意图谋反，搞掉200多年的大清王朝这是存心吓死人啊！(事实上孙文当时跟其他一天到晚提倡革命的三位友人被时人称为“四大寇”可见当时民众对他的印象普遍不佳但孙文老兄却对这外号沾沾自喜……唉，我要在此继续跟各位强调；孙文，这人的江湖气息是很重地！)
四大寇合照 前排左起为─杨鹤龄、孙文、陈少白、尢列。后立者为乱入的关景良
只见听到这惊天言论的陈四姑娘对孙文说：“我好感动，真是崇拜你啊！”
what？听陌生人要造反竟然还说崇拜？粹芬姐你真的明白他的意思吗？还是说你已经被文哥独特的外表及气质迷住了？
于是陈粹芬不但马上声称立志追随孙文革命不久还与他在香港屯门附近的红楼租屋而居顺带一提两人同居的同时，孙文的夫人─卢慕贞也在此时生下长子孙科可见孙文应该体力不差，才能往返两位女性之间，可谓做人成功)
如果大家觉得：“我擦！孙文这家伙竟然在外搞小三，无耻！”
那大家就误会孙文了应该这么说的确以现在眼光来看，孙文他是搞婚外情但在当时，这可是再正常不过的事因为别忘了……有种身分叫做“妾”啊！
在这里解释一下中国传统的妻妾制度大家常听一句话─“三妻四妾”……这压根就是错误论述！因为真正的传统中国婚姻是“一妻多妾”
早在唐高宗时期的《永徽律疏》中的《户婚》就有明文规定：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”白话翻译：如果有个渣男，明明有老婆，却硬要娶第二个老婆就要判他流放一年，而嫁过去的第二老婆家也要被判刑！不过若是这个渣男，是在隐瞒女方的情形下干了此事第二老婆家可免刑罚，而渣男则要流放一年半！
由此可见妻，就一个！其他女人就只是妾！那妻妾之间的地位有差吗？
拿近几年流行的后宫剧来说皇帝有众多嫔妃但皇后(也就是大老婆)只有一位除了所有嫔妃看到皇后要立刻恭敬打招呼外(若是惹皇后不爽，皇后是可以对嫔妃赏板子的，也就是所谓的一丈红)王朝的继承人也是大老婆的大儿子(嫡长子)优先继承若是嫡长子一脉很不幸的全部狗带则由皇后生下的其他嫡子按顺位继承有皇后没有儿子或是儿子及其后代通通狗带的情况下才轮到嫔妃的儿子继承
从以上模式来看大老婆虽然未必获得丈夫最多喜爱但是生前地位跟死后地位却相比其他妻妾，当真是妥妥的活着的时候有权管理其他妾室这点不提就连往生后，还能享受与丈夫同穴并有牌位进入宗祠获得纪念的特权也因为在族中有被承认的地位大老婆的后代往往比其他妻妾所生也就是所谓的“庶出”儿女享有宗族内更多的保障
甚至由于嫡子在中国古代家庭文化下拥有优先继承财产及家族管辖地位的权力相比庶出子女那在家族中的地位分别当真是差上老大一截以东汉末年著名的兄弟档─袁绍、袁术举例
袁术虽然年纪较小，要叫袁绍一声兄长但袁术是嫡子，袁绍却是婢女所生的庶子所以袁术动不动就称袁绍：“家奴！”又酸溜溜地讲他：“出身微贱。”当真没一点尊重
再以清末的袁世敦及袁世凯举例有一天袁世凯的老妈过世了老袁于是就跟袁世敦商量：“把我妈与我爸葬在一起吧？”袁世敦一听，立马回复：“不准！”原来按古代葬礼规定只有大老婆死后能跟丈夫同穴埋葬小老婆只能葬在家族坟墓群的边缘地带庶出的老袁原想借此提案，把原是小老婆的生母提高到大老婆的地位但袁世敦这个正港大老婆生下的嫡子自然不想有其他女人分散自己生母的崇高地位所以无论老袁好说歹说他只是恶狠狠地说：“我说不准就是不准！有种你告官去！别以为官大就能欺负人！”结果尽管袁世凯气得暴跳如雷但身为一等高官的他也不能拿袁世敦怎么样因为袁世敦的主张完全合乎当时的宗法制度所以老袁只能愤然认栽把老妈的遗体另葬他处并在之后跟袁世敦断绝往来，连项城县老家都不怎么回去了
讲这么多只是想澄清“妾”的地位她虽是合法的存在，却比正妻地位地下许多(《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流。”大家印象中，相对开放的唐朝都如此规定，不难揣测大清底下的妾室的位吧？)
那“妾”为何出现？
以经济学角度来看最大的原因是出于繁衍的保障(毕竟不是每对夫妻都能有儿女，而且古代幼儿夭折率挺高的清朝康熙帝有35子，其中夭折了15个，幼儿死亡率超过40%这还是有专人照料的帝王家啊！)
最后一提纳妾是古代稍有资产之人的风气真以为妻妾众多是常态？是好事？想一想妻妾多，代表家中吃饭的人也多再想想妻妾生的子女的教养费、伙食费、车马费……那、有、多、花、钱、啊！所以平民老百姓其实还是以一夫一妻最为常见
所以倒也别大惊小怪孙文有纳妾省得穿越回古代，我们这些现代人还被嫌弃是土包子我们还是把眼光重新聚焦陈粹芬这位女性
自从她跟孙文展开了关系她的生活有很大一部分就投入了另一半的事业─革命简单来说孙文奔波到哪，陈粹芬就跟到哪去照料生活
比如：孙文唯一一次亲自投入革命战场，是1907年的镇南关起义陈四姑竟也跟着孙文、黄兴、胡汉民等一道上了前线并为前线士兵送饭，从不言苦
又比如：孙文在日本和南洋各地为革命奔走时陈粹芬也一直跟随服侍为往来的革命党员洗衣做饭，传递信函，并且亲自印刷宣传品甚至连运送枪支弹药之类的走私工作她也有参加
粹芬姐性格刚强、办事麻利的形象还被投入革命事业甚多的日本人─宫崎寅藏一家人赞叹在《我对辛亥革命的回忆》一书中曾对陈粹芬有这样的叙述：
“照顾孙先生日常生活的那位中国妇女同志，真是个女杰！她那用长筷子、张著大眼睛、像男人吃饭，并有着宏亮声音，的样子。你(宫崎寅藏的夫人)应该向她看齐才对，革命家的女性只有这样才能担当大事！”
从这段叙述中我们不难推断出粹芬姐或许有个乡下大婶，粗旷、豪爽、办事麻利的形象但对孙文却又以无微不至的照顾温柔相待甚至当孙文想玩广东天九牌陈粹芬都常常当他的铁杆牌友，并帮他找牌搭子
无数次的朝夕相处、出生入死让他俩在革命和爱情相互掺杂出深厚的感情交在那个烽火年代陈粹芬，她是孙文最信任的女人而她也被孙文承认为自己的妻子日孙文前往欧洲宣传革命，曾在从埃及苏伊士运河写给女儿的家信中提到：“父今晚行到第四个埠，即苏彜士运河，再六日便到步矣，可告两母亲知之也。”这里所说的两母亲，就是指原配卢慕贞以及陈粹芬
孙文与陈粹芬合照
但别忘记我前头曾说过一句话“男人分两种，色……跟非常色！”孙文，则明显是后面那一种！
孙文与浅田春
1895年底孙文参与的兴中会发动了第一次广州起义结果因计划泄露，导致未能真正起事即宣告失败遭清政府通缉的孙文流亡于日本横滨此后近10年期间日本成为孙文重要的革命基地他在此筹款并连系各方革命势力终于和华兴会的黄兴、光复会的陶成章创立了最强大的革命组织─中国同盟会
不过孙文的革命事业热火的同时他的私人感情生活同样也活力十足！
1897年孙文居住在横滨华侨温炳臣先生的家中为了照料孙文的生活有一位日本女性就被找来当任孙文的女佣
她就是浅田春
浅田春，1882年生于日本静冈县骏东郡清水町在西木正明所著的《孙文的女人》一书中他是这么描写这位年轻女佣：“圆脸儿、浓眉、鼻梁挺秀，性情温顺早熟(并通晓英文)，从外表到人品，都是男人很容易喜欢上的那种类型。”但很可惜的是这位女性却没有照片流传下来以至于有人因此怀疑这位女性的存在
但是大家别失望，我找到一位跟浅田春同乡的名人我们可以从这位同样来自清水的日本姑娘，推测浅田春的长相大家准备好见识一下了吗？隆重欢迎她登场！
怎么样？怎么样？没有骗你们吧她可是静冈县清水区的名人喔！
在日本外务省的档案中他们声称浅田春是孙文的“妾”还记录了以下文字：
“孙逸仙（三十四岁）与跟随者温炳臣（三十八岁）及浅田春（十八岁，孙逸仙之妾）于昨日下午六时三十分自横滨乘坐开往神户方向的火车，途径西京来神奈川，是日宿市内相生町三丁目加藤的旅馆。”
“今日傍晚孙陪同其妾浅田春赴相生座观戏，不久返回住地，用罢晚餐复又观戏，除此之外再不曾外出，亦无他人造访。”
“孙逸仙(化名中山二郎)与其妾浅田春一起，于昨日上午十一时十四分分乘列车自横滨抵达神户，宿于荣町三丁目西村旅馆。”
等一下！刚刚第一条记录说什么？孙文那时34岁？浅田春18岁？而且两人第一次碰面，浅田春才15岁？
孙文你就这么博爱吗？就算不以现代眼光来看浅田春都是未成年少女来着而且人家本来是帮佣的你怎么就这样跟人发展超友谊关系呢？
冷静，冷静！我需要冷静才好继续叙述……
其实我怀疑日本人搞错了浅田春的定位他们说浅田春是“妾”我却以为孙文可能只是“收用”了浅田春
什么是“收用”啊？
“收用”即男主人与丫鬟发生性关系著名案例就是中国名著《金瓶梅》中的庞春梅话说“金瓶梅”三字是从书中三位女角─潘金莲、李瓶儿、庞春梅，各取一字而成
潘金莲我想大家都熟悉她毒杀了丈夫武大郎后成为了西门庆的妾李瓶儿则是在和西门庆搞出婚外情后最终也进入了西门家当妾，还生了一个男孩，一度跟潘金莲争宠庞春梅这角色登场可就没那么隆重她就是一个丫鬟因为美貌，她与西门庆发生了关系但直至最后庞春梅始终没有获得“妾”的身分可她又明显比一般丫鬟更受男主人重视，这就是所谓的“收用”
事实上收用的丫鬟虽不具法律上的婚姻地位但很可能在家中实际地位不比妾低比如：西门庆有一个妾叫孙雪娥这位妾明显不被西门庆宠爱以至于被分配到操劳的厨房职务而她与潘金莲、春梅起冲突时西门庆几乎都偏向潘金莲和春梅可见受喜爱的丫鬟有时竟能欺凌受冷待的妾
但还是要注意我说过收用不具任何法律地位说穿了这种关系见不得光关在家门内或许很威风出了家门却仍是一介奴婢罢了
从孙文日后并未承认或澄清与浅田春的关系来看(顺带一提，卢慕贞是妻、陈粹芬是妾，被明文纪录在孙家族谱上)他的实际作为有点间接隐含他没有要给浅田春一个明确的法律定位也造就后人(包括我在内)可以怀疑……“浅田春其实不是孙文的妾”
不过浅田春深获孙文喜爱应该是事实因为根据日人留下一条纪录“明治35年7月9日，兵库县县知事报告称，‘据宫崎所言，孙逸仙因近日其妾去世颇为忧郁······。’”
那年20岁的浅田春香消玉殒面对一个深刻陪伴自己的年轻生命就此逝去只要是男人应该都会感到伤心遗憾吧……
孙文应该也真的蛮遗憾的于是……孙文竟马上迎接了另一桩婚姻？
孙文与大月薰
事实上有不少纪录传闻说孙文在日本邂逅多位女性(真是革命不忘女人，可谓事业感情两头忙啊……而且还他姐夫的真忙啊！)
不过很多传闻可信度有待商榷但孙文在日本却真的有过一桩婚姻而这位日本妻子……注意！是有法律地位的妻子喔！
她名唤大月薰，1888年出身11岁时因家里发生火灾导致住处付之一炬所以与全家寄住在横滨山下町一百二十一番号的二楼
少女大月薰 真的挺漂亮啊！
有一天大月薰不小心打碎家中花瓶，水顺势流到楼下住客的房里楼下住客于是找人上楼询问状况大月薰的父亲─大月素堂就跟女儿说：“小薰，去跟楼下的先生道歉吧。”于是大月薰下楼见到那位住客，也就是孙文！自此孙文常注意这位有些害羞的小女孩……(他喵的我快写不下去了！孙文你知道大月薰那时只有11岁然后你几岁？你当时已经34岁！34岁！34岁！34岁了啊！而且你身旁当时不是已经有浅田春了吗？那时的浅田春也只有17岁左右喂！你这样好吗？你这样根本就是萝莉控来着啊孙文！(冷静……呼，冷静。我真的要继续镇定心神来写文章)
1902年夏，浅田春去世就在同年，孙文向大月薰的父亲提亲当时孙文37岁而女生还在念横滨高等女子学校三年级啊啊啊！！！！！！孙文你伤心是伤假的吗？小春同年去世，你同年就要娶小薰？你该不会是跟我说你是要冲冲喜吧！
大月素堂先以女儿年幼而拒绝(大月先生干的好！)但随后又答应(大月先生你会后悔的！)于是两人就此订婚那时孙文与小薰已经相处得十分开心还有日人为他俩留下出游嬉戏的叙述：“17岁的少女一袭白底向日葵花的布，在横滨海岸通附近的海边，与孙中山一起拾蛤蜊。孙中山挽起裤脚，手里捧著大箩筐，兴致勃勃……”
(讲真 孙文你真的有为小春伤心吗？)
不过孙文并未就此深陷温柔乡(啊~~~我说这句话，让我感觉好复杂)
这段订婚时间孙文还是常旅居各国一方面宣扬革命，另一方面查考各国政治所以两人没多久分离直到隔年7月孙文终于返回日本准备正式和大月薰共结连理
我想面对心爱之人的归来当时的心情是既紧张又期待重逢之时所以本来生性害羞的她“著一身紫绢，亮丽…(中略)…与红润的脸庞色香辉映。”并在横滨码头迎接孙文的到来而那时的小薰“眼大、嘴大、细鼻梁、个子高挑、丰满健美，长得像个欧美女子，名副其实的大美人一个。”(以上关于大月薰外貌叙述，出自于西木正明所著的《孙文的女人》一书)
日孙文与大月薰在横滨浅间神社结婚那天两人从神社眺望伊势佐木町一带的风景阵阵海风吹来，打在这一对新婚夫妻的脸上
大月熏突然兴奋地指著前方，对孙文说：“先生，您看见了那座桥吗？那是新吉田桥呀！那里有我少年时的家，可是被一场大火烧了，于是我们全家借宿于您寓所的二楼却没想到，今天我嫁给了一楼的领袖！”孙文微笑着说：“我第一次见你的时候，你还是个叫喳喳的小丫头哩！”
被提及往事的大月薰微带羞涩但忍不住回话：“没那事，我从小就是个害羞的女孩，性格变成现在这样，都是先生您宠的！”孙文放声笑道：“这么说，还多亏那场火灾呢！”
从八月到十月的新婚时光那应该是大月薰人生中最愉快的日子可以的话她想一辈子过著早上为孙文煮饭并送他出行，晚上好好服侍丈夫的人妻生活可惜致力于革命的孙文却无法长久待在两人共筑的爱巢
10月7日孙文再次离开日本大月薰本以为他的郎君将和以往相同在忙碌一段时间后就会返回日本此时的她不只怀着“小别胜新婚”的思念及期待更喜悦地发现……她即将迈入人生另一个阶段以至于在11月2日，她请温炳臣代笔，向孙文寄出一封家书
“拜启。您好吗?我一切安好。今致函有一事相告：我怀孕了，预产期是明年五月！知道您很忙，但是我还是期望着您能够在那时候回来。这边有父母代劳一切，不用记挂，只望您回信。敬具。薰。”
但日子一天天过去，大月薰却没等到孙文的回信这期间，孙文的女儿顺利出产大月薰的父亲为她的孙女取名叫文子在一家人忙着照料新生婴孩的同时他们是更加期盼孙文的归国，好能享受团聚的人伦之乐
可随着时间一天天的逝去孙文最初还寄了些钱回来可之后却好似断线的风筝般毫无音信热切的期待逐渐变为冷酷的残念大月薰的父亲不得不接受一个沉痛的事实有天他走到初为人母的大月薰面前那时的小薰，或许还正忙着哄弄尚在襁褓中的女儿却听父亲用难以压抑的失落声说道：“薰，你的女儿……以后改个名字吧？”
大月薰心凉了！
她懂父亲这句话的意思，但她真的不想接受如今的事实“自己跟女儿被孙文抛弃了”！否则为何孙文非但没有回来，还连信都没寄一封？曾经的山盟海誓、曾经的新婚燕尔，如今竟成镜花水月般的空虚！那一刻的大月薰是以什么样的表情面对着家人？那是我们无法想像的但她最终艰难的吐出一句话：“那就将她改名叫……富美子。”
婚姻破碎的大月薰接下来还要面对煎熬的生活由于家中经济日渐困难她只能先将富美子寄托在横滨保士谷区做酒业生意的宫川梅吉家当养女并迫于生计而卖掉孙文送给她的随后在经人介绍后，嫁给静冈银行总裁三轮新五郎之弟三轮秀司
本来能嫁入银行家的家族小薰总算能够过上安稳的日子但令人极为感慨的是……大月薰此时心中竟还挂念著孙文！因为她竟收藏着当年和孙文鱼雁往返的书信很有可能，她仍时不时地拿出来阅读好回忆那令她破碎却又有着无比美好的恋爱时光然后有一天她的丈夫发现了自己的妻子竟然藏着他所不知道的书信！
“告诉我！这些是什么信？”
面对丈夫的斥喝大月薰只是淡然的不回答在传统父权至上的日本社会，大月薰的态度可谓极不尊重自己的丈夫而使三轮秀司更无法忍受的是……自己的妻子心中最爱的，竟、然、不、是、他！
愤怒的丈夫发生一声咆哮：“我要跟你离婚！”
就这样大月薰又经历一次的失败的婚姻在此期间也就是1913年的时候，孙文竟然回到了横滨！
那时的孙文，已经革命成功还担任过中华民国的临时总统和以前成天落跑的他当真不可同日而语日本政府及民众盛大欢迎不少横滨人还纷纷转告：“听说孙先生在我们这，好像还有娶一名日本太太喔！”
据说当孙文投宿于东京帝国饭店时，他见到了久别的老友─温炳臣然后他提起了往事：“之前你曾代笔告知我……说我有了孩子，请问后来怎样了？”
温炳臣说：“孩子健康成长，已经七岁，但是大月熏已改嫁给了静冈县银行总裁的弟弟。”
孙文回答：“这样也好……她可以过平稳的日子了。”
(好个屁！还不都是你这浑球不负责任……冷静，我需要冷静！)
孙中山又请温炳臣转告大月薰：“我想见她，还有七岁的女儿。”
三天后在内幸町华族会馆举行的“孙中山欢迎会”上温炳臣走到身穿燕尾服的孙中山身旁，俯耳低语：“她拒绝了。”
自此孙文的大月薰再无交集这段异国之恋，仿佛昙花一般，盛开一时，却迅速凋谢……
然后孙文又要迎接一段新的感情了！
(我擦！你这人有完没完啊？)
1913年8月末身处日本横滨的孙文
当时有两人在生活上时常与他有所交集一位是他的英文祕书─宋霭龄另一位则是宋霭龄的父亲─宋嘉澍
宋嘉澍，又名宋查理他是基督教传教士，为人思想及作风都非常的洋化这样的他碰上嚷着革命的孙文，那是一拍即合于是在革命期间宋查理捐出大笔资金资助孙文的行动甚至当孙文需要有个英文秘书协助处理事务时宋查理立刻将他的大女儿，也就是自小留美的宋霭龄，送去给孙文当秘书可谓力挺孙文到底
就在此时有一少女从美国抵达日本她是为了和许久未曾碰面的父亲及大姐相聚一家人碰面自然是热闹得紧其中宋查理说了一句话：“时常跟你提起的孙叔叔也在这喔。”
少女兴奋的说：“真的吗？早听父亲及大姐提到这位革命领袖但我从来没机会和他见面，我能见见他吗？”
于是第二天宋查理及宋霭龄拜访孙文让孙文见到了一位亭亭玉立又充满气质的妙龄少女当时宋霭龄落落大方的介绍：“先生，向你介绍我的二妹─宋庆龄。”
少女宋庆龄 真是挺有新时代女性气质是不
此时20岁出头的宋庆龄刚从美国历史悠久的卫斯理女子学院获得文学系学士学位而且她自幼就进入由洋人开办的上海中西女塾就读可以说从生活、思想上，宋庆龄都是在当年极为亮眼的新时代女性
孙文一时之间惊讶得说不出话然后连忙问：“这是庆龄？唉呀，好久不见！上次见面是十九年前，你还在繈褓中，我还抱过你哩！”
(呃……叙述到这，我整个背脊发凉，原因……我想大家知道的)
又过了一个月宋霭龄对孙文说：“先生，我要结婚了在此向您提出辞呈但我知道先生身旁需有人帮忙所以我找了我二妹庆龄来接替我的工作。”
以《西行漫记》闻名的美国记者斯诺曾在20世纪30年代询问宋庆龄与孙文的相处记忆对于担任孙文秘书一事宋庆龄是这么说的：“我当时并不是爱上他，而是出于敬仰。我偷跑出去协助他工作，是发自少女浪漫的念头—但这是一个好念头。”
好的无论出于何样理由宋庆龄自此跟孙文密切交集而这段时间也就是1914年的孙文，其实生活得很不顺遂
这年孙文发动反袁世凯的二次革命，结果一败涂地
为了重新聚集反袁世凯势力他建立了“中华革命党”但由于此政党太过强调独尊孙文使得昔日伙伴，如：黄兴、陈炯明……等人，纷纷拒绝加入表达他们对孙文独裁的抗议此时的逸仙，正处于人生的低潮但是宋庆龄却成为鼓动孙文的力量她的青春活力和革命热情，还有对孙文的崇敬，照亮孙文晦暗的心情
领袖对祕书越加重视秘书对领袖越加关爱终于在1915年6月宋庆龄准备回上海省亲的临行前她对孙文说：“有一件事我要晓得，你愿不愿和我永远在一起？记得我小时候听你讲过：‘要是我不为一件伟大的事业而生存，那麽我的生命便毫无意义。’还是个小女孩的我，就梦想着能有一天帮助几百万民众，成为伟大事业的一分子。现在我要知道的只有一件事……你要不要我做你的妻子，永远帮你做革命工作？”
(注意，女性主动告白在当年是很勇敢的举动也只有受西式教育薰陶的宋庆龄才会如此积极争取自己的爱情同时这似乎预告西洋文化逐渐压倒中国原有的传统)
我想孙文的答案绝对是肯定的因为等到宋二小姐回家她就对宋查理说：“父亲，我要跟逸仙结婚。”
宋查理当时的感觉应该是……天、崩、地、裂！“孙文有老婆有孩子！还大你20多岁！你怎么跟她结婚？他可以是你的领袖，也可以是我的朋友，但绝不可以是你的丈夫！”
宋查理放声咆啸可他只看到女儿不为所动的坚决于是他又怒吼：“把她看住！不准你离家，更不准随意走出房门！”
宋爸爸满以为这可以阻止女儿的行动但他似乎没有料想到宋庆龄远比一般女性更加敢作敢为在某一天的晚上被软禁在上海家中的宋二小姐竟然义无反顾地跳窗离家私奔！
日中午，宋庆龄抵达日本与孙文相聚然后就在次日两人上午于日本律师和田家中办理结婚手续，下午在则日本友人梅屋庄吉家举办婚礼
孙文与梅屋庄吉夫妇
当时到场致贺的中国人只有少数几有人劝孙中山悬崖勒马孙文则说：“如能与她结婚，即使第二天死去亦不后悔！”
于日本留影纪念的孙文与宋庆龄
这时要把镜头转回上海的宋家
宋查理看到女儿那空无一人的闺房只怕都要晕倒在地但等到他听到女儿真的跟孙文结婚却又因仇恨值爆满而激愤不已可怜都已年过50的宋爸爸，连忙带着老婆追到日本
据梅屋庄吉的女儿回忆当时宋查理在大门口叫喊：“我要见抢走我女儿的总理！”
孙文出来后他却是突然往地上一跪，磕了几个头说：“我不懂事的女儿就拜托你了，请千万多关照！”之后转头就走！
与此同时，孙文也在处理与卢慕贞的婚姻问题自小就受西方教育影响而且自身条件优越兼具强烈自尊心的宋庆龄她是不屑做侧室的加上宋庆龄是基督教徒，该教派主张一夫一妻制孙文若要与她结婚就要先跟原有的妻室离婚
(同样的状况也发生在宋庆龄的妹妹─宋美龄身上当初已有妻室的蒋介石要娶宋美龄宋三小姐及她妈都要蒋介石承诺：只、能、一、夫、一、妻！所以蒋介石就跟他原有妻室离婚了)
有材料记载早在1915年3月，孙文就写信给卢慕贞，询问与宋庆龄结婚一事卢慕贞的反应是……非常平静的回复“可”
然后于日卢慕贞应孙文之邀到日本东京协议离婚“我知道你早不属于我，那我所能做的……就是成全。”或许这是卢慕贞的心声
而孙文对外声明：“由于本人与庆龄皆为基督徒为遵循在基督里一夫一妻的精神，我与以前妻室离婚。”
请问孙文你何时成为基督徒？是1883年的时候若要遵守一夫一妻的教义不是应该在当时就要好好遵守吗？
后来你认识的陈粹芬、浅田春、大月薰又是怎么回事？请问你是对教义明知故犯？还是你压根没把这几位女子视为妻妾？无论是哪一个原因，你这作风都很无耻！而为了方便离婚，这才使用教义做为切断婚姻的挡箭牌孙文你……真、是、太、无、耻、了！
(顺带一提 孙文晚年接受共产主义，展开联俄联共的策略而共产主义是反对宗教的也就是说孙文晚年其实早就已经与基督教渐离渐远
说到底孙文有一个性格就是任何学说或事务凡是能成为他的帮助，那他会毫不介怀的大肆拥护宣扬及利用等到这个学说或事务无法成为助力他也会毫不犹豫的一脚踢开！
我这不是乱说这些例子真的太常见了比如：会党，也就是黑社会是参与孙文早年起义的主力但等到民国成立会党想发展成政党时，孙文却多方压制因为会党当时并不挺孙而且孙文也不想黑道转白从政……可孙文你原先就加入黑道，还当上“红棍”这样的高级地位！说穿了，你也是黑道转白啊！怎么后来就对昔日同志翻脸不认人了？
又比如：孙文早期革命理念源自于美国的合众式政府甚至还在同盟会的宗旨写下“建立合众政府”的语句但他晚年理念却转换成武力统一中国，建立强大中央政府还与坚持合众式政府理念，并提出“联省自治”的陈炯明彻底闹翻
总之随时拥抱新事务这其实是孙文直到晚年仍能活跃于政坛并发挥影响力的优点但对旧事务的无情切断却总让我这平凡人感到心寒……)
与孙文结为连理的宋庆龄不仅照料孙文的起居，对他的政治事业也是全心支持及奉献比如1922年的六一六事变中当时孙文与广东军闹翻搞到最后，广东军炮轰孙文所在的总统府，并放话要逮捕孙文
一片兵荒马乱中孙文和随扈，以及有身孕的宋庆龄找路逃窜而身后追杀的喧闹声越显接近知道自己拖累孙文的行动速度宋庆龄果决地对他说：“中国可以没有我，但不能没有你！”
有一版本说法宋庆龄接下来竟和留下来的两名卫兵开枪掩护孙文逃亡(宋二小姐真威猛！)但是这过程由于过度剧烈激动胎气最终宋庆龄不幸，其后终身未再能生孕……
六一六事变1周年以后，宋庆龄与孙文重返中山舰上的合照
1925年孙文因积劳成疾，肝病进一步恶化最终在北京协和医院病逝在临终时孙文一边在病榻上喘息，一边艰难的呼喊廖仲恺夫人─何香凝并用微弱的声音对她说：“请你……请你在我死后善视夫人别因她无产而轻视……”
眼看孙文连话也说不清楚了何香凝连忙表示：“孙先生的一切主张，我誓必遵守！至于孙夫人，我也当然尽我的力量来爱护。”
孙文留着眼泪，然后握住何香凝的手说：“廖仲恺夫人，我感谢你……”
一旁的宋庆龄听到这些话，已是泪水滂沱，失声痛哭那年宋庆龄才32岁之后她以发扬孙文思想为理念，以一介女子身分投身于政坛当时的人对她则以“国母”相称
晚年的孙文与宋庆龄
这张相片更进一步显示 孙文真的已经颇有老态，而宋庆龄则正值女子风华正胜的年纪
孙文虽亡，但故事还没有结束这里有必要好好交代他的妻子们(除了浅田春)的结局
正室卢慕贞与孙文离婚后受洗成为基督徒，并投入慈善事业她于日过世是唯一有为孙文生下子嗣的妻室长子孙科曾任民国行政院、立法院、考试院院长等重要职务是一时风云人物
卢慕贞的遗骸最终迁葬于广东省中山市，也就是她的故乡或许卢慕贞所求，也就是落叶归根，这再普通不过的愿望
陈四姑，陈粹芬这位在孙文与宋庆龄结婚之前曾形影相随的革命伴侣最终默默地消失在孙文的身旁
(在月间陈粹芬就没有出现在孙文在广州及香山故居门前的全家合影中)
为何陈四姑会离开孙文？一来她得了肺结核，不想传染给心爱的孙文二来她自认身分不配与成为国家领袖的孙文相衬所以她选择离去……
不过孙家对她却十分认同不仅让她以“妾”的身份收入孙家祖谱孙文的正妻卢慕贞，还与她一同住进了孙文的哥哥孙眉在澳门特地购买的房子两人相处融洽，情同姐妹
孙家的合照 第三排左边第一位就是陈粹芬，左边第二位则是卢慕贞
1915年，宋庆龄与孙文结婚知道此事的陈粹芬说：“中山娶了宋夫人之后有了贤内助，诸事顺利了，应当为他们祝福。”接着告别亲友，只身赴南洋，隐居在马来半岛槟榔屿当地侨界人士都尊称她为“孙夫人”或“孙太太”
当有人为她的遭遇打抱不平时她会说：
“我跟中山反清，建立中华民国，我的救国救民愿望已经达到。我自知出身贫苦，知识有限，自愿分离，并非中山弃我，他待我不薄，也不负我。”
其后日，孙文逝世后远在南洋的陈粹芬听此消息不禁痛哭地说：“我虽然与中山分离，但心还是相通的，他在北京病危期间，我几乎每天晚上都梦见他在空中飞翔啊！”之后她设坛为昔日的亲密伴侣遥祭七天
孙文啊孙文，得此女子相伴，你何其有幸？
私藏孙文书信的大月薰最终跟第二任丈夫离婚
之后她完全隐瞒往事远嫁到栃木县足利市的东光寺，与该寺院住持实方元心结婚而后生有独子实方元信至于她跟孙文所生的女儿富美子则在被寄养的宫川梅吉家长大自小就与母亲分离的她，完全不知自己的身世
直到45岁她才听到从外祖父大月素堂口中知道：自己生母是大月薰，而生父是孙文！富美子于是在儿子宫川东一的陪伴下来到东光寺拜会大月薰
看着多年不见的女儿，大月薰回忆著往事，并缓缓地说：“富美的读音(ふみ)，就是汉字的文你叫富美子，就是表明你是孙文的女儿”
其后孙文的日本孙子宫川东一写下《日本に遗された孙文の娘と孙》记述此事
直至大月薰晚年仍有记者向80多岁的她询问孙文的事蹟而小薰用着虽然年老但不失活力的声音说：“12岁那年，我见到他，他说我好乖，还给我一个椰子做的和菓子……”
晚年大月薰及一家
或许在大月薰的心中虽有遗憾却无恨面对孙文她仍是那一往情深的天真少女而孙文则是她无法忘怀的初恋……
有传言她在晚年实在寂寞所以曾找周恩来商量：“我想与我的秘书结婚。”
周恩来的回复是：“如果你改嫁，你就不是国母了你不是国母，我就不提供你应有的保护。”
原来宋庆龄的妹妹─宋美龄，嫁给了蒋介石宋庆龄的父亲─宋嘉澍，又是著名基督教传教士在什么都反什么都不奇怪的文化大革命里这种身分简直是重点打击对象！宋查理夫妇的坟墓还因此被革命小将挖掘破坏这简直伤透了宋庆龄的心
而周恩来对此，则立刻开出一份有宋庆龄在内的保护名单明确指示人保护宋庆龄的安全只因为她是国母，也是前中华人民共和国副主席
如今周恩来的批示，摆明了告诉宋庆龄断了再婚的想法
日宋庆龄过世她唯一的亲属宋美龄没有发表哀吊
国母宋庆龄，哀哉……
晚年的宋庆龄
孙文的感情发展演绎了在时代变动及新旧价值观交替之下，个人深受其影响而他的妻子们也因各自的时代背景而拥有不同的际遇
爱情是否从来不单属于两人？有时是在无形的时代或社会氛围下形塑？但值得玩味的是在这其中个人意志的展现使得每一段关系在大时代氛围的衬托下显得如此独特？
嗯……最后已经难用笔墨表达这一切的我只好用前人的一首诗句聊表心意
“问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。”
(责任编辑：美朵)
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