形容人贱的子1. 你玩你的自定义 我玩我的格式化。2.我感觉你像两头猪，因为一头猪已经不能形容你的蠢。 3.再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。 4. 货有过期日，人有看腻时。你在我心里，能牛逼几时.5. 你有你的背景.我有我的故事.不是很硬.但你别碰。6. 花有百样红，人与狗不同。7.不经历人渣，怎么能出嫁，没有人能随随便便当妈。 8. 赐你剑仙你不做，给你剑神你不当、非要哭着叫我给你“剑人”当9. 整人短信你要是r花，以后牛都不敢拉屎了。10. 黄瓜必须拍，人生必须嗨。11.人贱一辈子，猪贱一刀子，你活着浪费空气，死了浪费土地，在家浪费RMB，中国那么多兵器你不学，偏学剑；上剑不学学下剑；下剑招式那么多，你学醉剑；铁剑你不学，去学银剑！终于，你练成了武林绝学：醉银剑！最后达到人剑合一的境界――剑人。 12.骑白马的不一定是王子，他可能是唐僧；带翅膀的也不一定是天使，妈妈说，那是鸟人。 13.水至清则无鱼，人至贱则无敌！ 14.一看你就知道你五行欠差，没事找抽，姥姥不疼，舅舅不爱，驴见驴踢，猪见猪踩，天生就属黄瓜欠拍，后天就属核桃欠捶，终身就属摩托车欠踹，找个媳妇（老公）就属螺丝钉欠拧的~看你这德性，送你一副对联：上联，树不要皮必死无疑，下联，人不要脸天下无敌，横批，人之贱者无敌！就你这相，估计得了前列腺（妇科病），尿尿还分叉呢，好回去洗了睡吧！15. 水至清则无鱼，人至贱则无敌 16.自从我变成了狗屎，就再也没有人踩在我头上了。17.魅力的代表人物：康师傅。每天都有成千上万的人泡它。 18.女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。 19.老娘变天鹅的时候，你还是个蛋呢！ 相关文章：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关素材库：网友评论本类热门48小时热门下一篇：上一篇：HI,以下是你需要进一步了解的内容：如果《关于女人的经典语句500句》这篇文章还令你满意，欢迎一键分享到你的QQ空间、微信、微博！不论是否满意，欢迎对文章进行点评。需要更好的文章，可以在线给我们留言。我们会及时补充！女子名言 经典语录 名人名言
女子的名言
女子经典语录
共收录关于女子的名言80条
泪洗残妆无一半。宋?朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。本句大意是：哭得非常伤心，脸上的脂粉大多已被泪水冲洗掉了。原词中是表现作者自己孤寂伤情的情态，可用来描写女子啼哭时伤心的样子。宋代女诗人 朱淑真 《减字木兰花》
女子无才便有德。 女子名言明?张岱《公祭祁夫人文》引明人陈眉公语。本句大意是：女子没有才能就是最好的德行。重男轻女，歧视妇女是封建社会极不合理的社会现象之一。陈眉公说：“丈夫有德便是才，～。”此谬论一出，流毒很广，影响深远。～在目杜会已经成为人们的口头弹，成为当时衡量妇女德行的一种标准。它公然提倡妇女温顺无能，依附男姓，是扼杀妇女聪明才智的精神鸦片。可引来说明旧社会对妇女的歧视。此句亦作“女子无才便是德”。明末清初文学家 张岱 《公祭祁夫人文》
柔情绰态，媚于语言。三国?魏?曹植《洛神赋》。绰（chuò辍)：绰约，形容女子姿态柔美。媚：美好。这两句大意是：情意缠绵，绰约多姿，谈吐从容，言语柔媚。此句正面描写洛神宓妃的谈吐与风韵。前句写身段形态，后句写音容笑貌，形容宓妃言语娓娓，姿态翩翩，笔法十分凝炼，声、态、形、貌俱佳。在历史题材的文学作品中时有引用。三国文学家 曹植 《洛神赋》
巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?硕人》。巧笑：轻巧美妙的微笑。倩（qiàn欠）：笑靥，即笑时两颊上显露出来的酒窝。盼：眼珠黑白分明，转动灵活。这两句大意是：笑起来时双颊现出迷人的酒窝儿啊，看东西时两目波光流转啊。这两句写美人顾盼多姿的情态，富有动感，显得很有生气，这恐怕是我国文学史上关于美人笑态的最早描写吧。前人对这两句诗赞赏备至，如清人孙联奎说~两句“直把个绝世美人活活请出来在书本上晃漾，千载而下，犹如亲见其笑貌”（《诗品臆说》），可见其艺术魅力。可供引用形容女子顾盼微笑时之容颜。我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经?硕人》
聪明的女子值得同情。女作家,原名励婕 安妮宝贝
男儿爱后妇，女子重前夫。 关于女子的名言秦汉?辛延年《羽林郎》。这两句大意是：男子所钟爱的是后来新娶的妻子，而女子所看重的则是自己的前夫。《羽林郎》写一个下层女子胡姬抗拒豪强“金吾子”的调戏和引诱的故事。这两句以胡姬的口气斥责“金吾子”喜新厌旧，调戏良家妇女，表示自己对丈夫的忠贞。可用以表现女子的多情，也可用以斥责男子的喜新厌旧。秦汉诗人 辛延年 《羽林郎》
纤纤作细步，精妙世无双。乐府诗?《古诗为焦仲卿妻作》。纤纤：小巧的样子。这两句大意是：纤细的双足走着轻盈的碎步，这种精妙的步态在世界上独一无二。这两句赞焦仲卿妻被婆母逼走时从容告辞的情状，写的虽是古代女子的步姿，用来赞美今人轻盈的舞步仍然适用。 《乐府诗》 《古诗为焦仲卿妻作》
理丝人残机，何悟不成匹。晋?无名氏《子夜歌》。残机：残缺的织机。何悟：哪知道。匹：以织丝不成匹，隐喻情人不成匹配。这两句大意是：整理一下纷乱时思绪走近残损的织布机，哪知道他竟要和我匹配成婚!《子夜歌》相传是晋代一个名叫子夜的女子的创作，实际上是晋与南朝时流传在要地的民歌。此诗是一首情歌，写作上以谐音双关的艺术手法见长。前句字面意思为整理织机上的丝，以便继续织布，实际上“丝”为“思”的谐音，表现思念的思绪；后句布匹的“匹”也是字面意思，实际上的意义是“匹配”的意思。谐音双美是魏晋南北朝乐府民歌的一大艺术特色，对中国文学曾产生过积极作用。本诗这种手法的运用使诗文含蓄蕴藉，增强了作品的表现力。 无名氏 《子夜歌》
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。见唐?杜甫《新婚别》。兔丝：即菟丝子，属旋花科蔓生植物，必须缠绕在其它植物的枝干上，才能向上生长。这两句大意是：兔丝依附在蓬、麻等小植物的枝干上，所以引蔓不长。兔丝本是寄生植物，必须依靠其它植物才能生存。而它所依附的又是“蓬”、“麻”等小植物，这外部条件就决定它不能引出长蔓来。诗人借“兔丝附蓬麻”起兴，比喻新婚女子嫁给军人为妻，本想终身有个依靠，结果仍是靠不住。比喻贴切，与诗意扣合很紧，增加了诗的悲剧气氛。唐代诗人 杜甫 《新婚别》
宫样眉儿新月偃，侵入鬓云边。 女子名言元?王实甫《西厢记》第一本第一折。宫样：宫中打扮。偃（yǎn演)：卧。这两句大意是：细长的宫眉像伏卧着的一弯新月，延伸到如云一样的鬟发边。在原词中，这两句写莺莺的美貌。她既有新月似的细长弯曲的眉毛，又有云彩一样松软美丽的鬓发。作者以新月入云喻娥眉入鬓，恰切而形象。可化用以写女子的美貌。元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
愿身能似月亭亭，千里伴君行。宋?张先《江南柳》[隋堤远]。亭亭：同“婷婷”，美好的样子，一般形容女子，这里形容明月，赋予它美女似的情态。这两句大意是：愿我的身子能像美丽的月亮那样，陪伴着你千里远行。这首词写一个女子送别情人以后，登上城楼远望。此时，情人早已远去，只见“新月上西城”。她羡慕美好的月色千里朗照，一路伴随着自己的情人，产生了～的强烈愿望。这两句比一般直抒离愁者高出一筹，在美好的意境中，融合着抒情主人公的一片痴情。抒写离情可作借鉴。北宋词人 张先 《江南柳》
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。唐?张若虚《春江花月夜》。玉户：门的美称,代指女子所居。这两句大意是：渗透着离愁的月色困扰着思妇，任凭她把帘子卷起放下，月光总是卷不走；任凭她把捶衣石拂来拂去，月光还是拂了又来。本是自己怀人念远，苦不自胜,却无端埋怨月光撩人。驱之赶之,拂之卷之,从这带着傻气的一“卷”一“拂”的动作中，生动地表现出思妇的迷惘、惆怅和一片痴情。唐代诗人 张若虚 《春江花月夜》
团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。唐?温庭筠《三洲词》。这两句大意是：夫妇团圆应当持久，不能像水中圆圆的月影,随着波动,月影就会破碎；也不要作枝头的落雪，尽管它洁白如梅，却无梅的芳香，也无梅的高洁。这是写一位年轻商妇对丈夫的思念，盼望丈夫早日归来，切莫白白辜负了自己的青春。诗句表现出女子青春意识的觉醒和对爱情生活的渴望。这两句还可借用来说明凡事要讲求实际，不要徒务虚名。唐代诗人 温庭筠 《三洲词》
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 关于女子的名言唐?杜甫《丽人行》。态浓意远：姿色浓艳，意志高远。淑且真：美善而又自然。这两句大意是：贵族妇女们一个个都是姿色艳丽，神情高逸，肌肤细腻，体态匀称。诗人只从外部特点着墨，短短两句诗，却是极尽形容，所以使一群艳丽的贵族妇女的形象跃然纸上，恰似一幅工笔彩绘仕女图。原诗含讥刺之意，也可以用来从正面描写体态标致、神情庄重、举止高雅的女子。唐代诗人 杜甫 《丽人行》
楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。宋?晏殊《玉楼春》[绿杨芳草]。这两句大意是：楼头传来的五更钟声惊醒了离人的残梦，花底飘洒的三月春雨增添了离人的愁思。这首词写闺中思妇的哀怨。女主人公所思念的，是一个年少轻别离的薄情郎君，她的心底还压抑着爱情可能发生变卦的隐忧，所以词的意境显得特别悲苦。她长夜难眠，入梦不久就披五更钟惊醒；那暮春的雨丝催着花瓣纷纷下落，衰败的春景使她离愁倍增。这两句词对仗工整，既丽又悲，婉转缠绵，耐人寻味。北宋词人 晏殊 《玉楼春》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。宋?欧阳修《辫恋花》[庭院深深]。乱红：零乱的落花。这两句大意是：含着眼泪问花，花不答语，零乱的落花远远地高高地飞过秋千去。这两句对抒情主人公惜春伤春的心理进行了层层深入的刻画，是全词的高潮和结尾。这首词的上阕告诉我们，抒情主人公是一个禁闭在深宅大院中的女子，她的丈夫正在歌楼妓馆游荡，只有她独处深闺，对景伤情。此时，“雨横风狂”，春天匆匆归去，年华悄悄流逝，她无计留住生活中的春天，更无计留住生命中的春天，正因此，她难受得两眼舍泪。可是寂寞深闺，她的伤心事无人可以告语，于是才有“问花”之举，想从花儿那里寻找一些慰藉。可是那残留枝头的春花连自己的命运都掌握不住，哪能说出让她宽心的话！不仅如此，一阵风雨袭来，最后的几朵春花也坠落枝头，片片“乱红”飞过秋千，消失得无影无踪。可以想见，那“泪眼问花”的女主人公，此刻该是多幺寂寞，多幺伤心，盈眶的热泪早巳滚滚而出，沾湿了衣襟。这两句以景物描写为主，通过景物描写展示人物的深层心理，写花实是写人，景语实是情语。欧阳修的词以深婉为特点，由此可见一斑。北宋文学家,史学家 欧阳修 《辫恋花》
将花揉碎掷郎前，请O今夜伴花眠。明?唐寅《题拈花微笑图》。这两句大意是：揉碎了花掷到情郎面前，请你今夜伴花而眠吧。这首诗写一个美丽女子早晨起来，看见沾着雨珠的海棠花娇艳欲滴，就信手摘下一朵拿到镜前与自己的嫩面比试，并不无自信地请她的情郎评判海棠与侬哪个更美?那个男子故意逗她说：美人不如花窈窕。这下可气恼了那个俏女子：“佳人忽语发娇嗔，不信死花胜活人！~。”揉花掷郎前的撒娇举动，“请郎伴花眠”的反唇相讥，把女子的妒恨、怨忿、气恼、娇嗔的微妙心理和容态，都活脱脱地刻画出来，充满了生活情趣，令人忍俊不禁。唐伯虎,明代画家,文学家 唐寅 《题拈花微笑图》
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 女子名言见唐?王昌龄《西宫秋怨》。芙蓉：荷花。这两句大意是：芙蓉不及盛妆的美人好看，水殿和风吹来，珠翠香气四溢。这里主要以芙蓉花与美人对比，以“不及”二字突出宫女形貌之美。又以水殿风来，珠玉飘香，点梁幽静的环境，烘托出宫女的孤寂心情。而视觉形象与嗅觉感受又会自然地产生同感，从而进一步突出宫女的形象。可用来写女子之美貌。唐代诗人 王昌龄 《西宫秋怨》
如今憔悴，风餐霜鬓，怕见夜间出去。宋?李清照《永遇乐》[落日熔金]。风餐霜鬓：发誓零乱，两鬓如霜，形容衰老。怕见：怕得，懒得。这几句大意是：现在容颜憔悴，白发散乱，心绪不佳，实在懒得在夜里出去游赏。作者写自己南渡后在临安某一个元宵节里的心境，通过今昔对比，抒发了眷恋故国、忧患余生的凄怆感情。“风餐霜鬓”的外貌描写生动逼真；”怕见夜间出去”反映境遇的凄凉，感情的愁苦，有着丰富的表现力，可用来表现处于凄凉环境中的中老年女子的愁苦心情。宋代女词人 李清照 《永遇乐》
我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌。元?王实甫《酉厢记》第一本第四折。怎当：怎能经得住。倾国倾城：形容女子极其美丽，典出《汉书?孝武李夫人传》。这两句大意是：我这多愁多病的身子，怎能经受住你那绝世容貌的吸引呢?张生之愁是由莺莺美貌而生，夙愿未偿，事不得谐，愁就不能解。愁多郁结乃成病，即称思病也。在特定情况下，这“多愁多病”已成了“多情“的同义语。《红楼梦》二十三回写黛玉听得宝玉对地说“我是那多愁多病身，你便是倾国倾城貌”时，立即就生气了。因为地知道这两句话非同一般，而有着表白爱慕，追求的特定内容。《红楼梦》的这段描写，是对《西厢记》～两句曲词的最好注解。元代杂剧作家 王实甫 《酉厢记》
百尺游丝当绣户，不系春晖，只系闲愁住。宋?李弥逊《蝶恋花》[百尺游丝]。游丝：蜘蛛等昆虫所吐的丝，因它在空中飘荡，所以称“游丝”。“百尺”板言其多。当：对着，向着。绣户：指青年女子的住房。春晖：春天的太阳。这几句大意是：百尺游丝在绣房前飘荡，系不住春天的太阳，只能把闲愁系在少女的心上。这几句明写绣房外的游丝，实写绣房内的年轻女子。满园春色，勾起了她对幸福的向往，可是她却只能幽居深闺，独对春光。目睹春归匆匆，岁月流逝，怎能不满怀惆怅?这种闲愁无法解脱，好像有许多绳索，把愁闷紧紧地拴在她心上。作者以春天常见的游丝为题材，托物寓意，构思新颖，联想自然，这种写作手法值得借鉴。宋代官员 李弥逊 《蝶恋花》
娇嫩的女子，她的心也像她的身体一样脆弱。 关于女子的名言古罗马诗人 奥维德
唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。春秋?孔子《论语.阳货》只有女子与小人是最难相处的，对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言。这一句表明孔子轻视妇女的思想。这是儒家一贯的思想主张，后来则演变为“男尊女卑”、“夫为妻纲”的男权主义。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语?阳货》
云一，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。五代、南唐?李煜《长相思》[云一a]。云：比喻女子鬓发。一(wō窝)：指一束盘结的发髻。玉：指女子头上插戴的玉簪。澹澹(dàn淡)：水波动荡的样子，此处形容衫儿像水波一样轻轻舒卷。颦（pín频)：皱眉。黛螺：古代妇女用以画眉的青黑色颜料，引申为女子眉毛的代称。这几句大意是：如云的鬓发在头上盘结成一束，一支梭子般的玉簪插戴在髻上，身上穿着轻轻舒卷的衫儿薄薄的罗裙，青黑色的双眉微微地蹙着。作者从人物外貌和服饰着笔，描摹她可爱而又略带愁容的形象。可用来描写年轻女子的外貌。南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《长相思》
夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。唐?无名氏《望江南》[天上月]。更阑：更深。奴：女子自称。这儿句大意是:夜长更深,夜风渐紧，请夜风为我吹散月边的浮云，使明月照见那个负心汉，让世人看清楚他部卑鄙的面目。这首词写一个女子对负心人的怨恨。全词是：“天上月，遥望似一团银。～。”作者以明月比喻女子爱情的纯洁，又以月光的皎洁来对比负心人心灵的龌龊。全词朴素无华，感情真挚，表现出浓厚的民歌风味。质朴的语言和巧妙的匠心部值得学习。 无名氏 《望江南》
今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生，何况自关情。 女子名言宋?张先《江南柳》[隋堤远]。分袂(mèi妹)：分别。袂,本义为衣袖。关：关涉。这几句大意是：古往今来人们多在柳桥送别，看到别人分离，心底也会涌出愁思，何况现在关涉到自己的离情！这首词写的是一个女子送别恋人和别后遥望之情。这几句先从古往今来的送别情景入笔，概括性很强；“见人分袂亦愁生”反映了抒情主人公多愁善感，极富同情心。这个看到别人离别就生愁的女子，现在自己却要在柳堤上与情人分手了,此时此地,情何以堪!作者没有在词中直抒女主人公的离愁，只是以“今古柳桥多送别,见人分袂亦愁生”作为衬托,以“何况”二字表递进，女主人公内心深深的离愁已展露无遗。北宋词人 张先 《江南柳》
一个女子的人生第一课便是：尊重自己所属的女性。英国散文家 查尔斯?兰姆 《关于尊重妇女》
未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。元?王实甫《西厢记》第一本第一折。腼腆(miǎntiǎn免恬)：羞涩不语的样子。樱桃：樱挑的果实，这里比喻女子小而红润的口。玉梗：光洁如玉的粳米，这里比喻洁白的牙齿。恰方言：才说话。这几句大意是：在人前含羞不语，从那红樱桃般的小嘴里露出粳米般洁白的牙齿，半响才开始说话。这几句写张生眼里所看到的莺莺的容貌、神情，绘形绘声，宛然若见。可用以描绘美貌女子羞涩的神态。元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
张无忌：有时候对你好的女子越多，你的烦恼就越多。武侠小说作家 金庸 《倚天屠龙记》
只有丰盛的美酒和可爱的女子，才是你人生的唯一乐趣。 关于女子的名言 奥特韦
当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！法国作家 拉罗什福科
女子人前端庄，丈夫面前妖冶，是夫妻关系长期恩爱的秘诀。法国作家 巴尔扎克
增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。战国?宋玉《登徒子好色赋》。长、短：指人的身材高矮。著：同“着”，与下文“施”都是搽，抹的意思。这几句大意是：增加一分，就显得太高；减少一分，就显得太矮；擦点粉，就显得太白；抹点胭脂，就显得太红。这几句采用一系列夸张手法，形容女子天生丽质，高矮合度，纤适中，一切都长得恰到好处，一丝半毫的增减都将破坏天然之美。可供引用描写女子无论面貌、身材都出类拔萃，美丽得无可挑剔。战国时辞赋作家 宋玉 《登徒子好色赋》
当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。 女子名言女作家,原名励婕 安妮宝贝
有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智慧在眸子里闪动。英国诗人 爱?扬格
一场寂寞凭谁诉?算前言、总轻负。早知恁地难拚,悔不当时留住。宋?柳永《昼夜乐》[洞房记得]。一场：满怀。前言：指分别前的海誓山盟。总轻负：行前的应允、承诺全都背弃了。难拚：难以割舍。这几句大意是：满怀寂寞向谁倾诉?分别前的海誓山盟，现在全被辜负；早知道我这样难以割舍，真后悔当初没有把他留住。常言说“痴情女子负心汉”。尽管那个男子如此负心，如此不守信义，这位女子却还这般痴情，这般爱得专注。她不像一般女子那样埋怨男子的薄情,恶语相加，而是自悔自恨，把责任全包揽下来。诗句把这个爱得执著笃厚的多情女子写得有血有肉，十分感人。北宋词人 柳永 《昼夜乐》
男子的才对于德而言，就和美貌之于女子差不多：能给人以希望。法国作家 巴尔扎克
男儿要当死于边野,以马革裹尸迁葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。 关于女子的名言南朝?宋?范晔《后汉书?马援传》。革；去毛并经加工的兽皮。邪(ye耶)：表示疑问语气。这儿句大意是：作为一个堂堂正正的男子汉，就要死在报效祖国的抄场上，用马革裹着尸体回来埋葬，怎能死在卧榻之上，死在儿女手中呢?此名句表现了积极进取，渴望建功立业的处世态度。前两句豪迈奔放,直抒胸臆，后句用反问否定庸庸碌碌、老死床榻的生活方式,进一步肯定男儿应当以身许国的思想，一正一反，加强了语句的表现力,给人以振奋与激励。南朝宋史学家 范晔 《后汉书?马援传》
年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。英国作家 萨克雷
我们可以发现一些未有过私情的女子，却却很难找到只有过一次私情的女子。法国作家 拉罗什福科
女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘。法国作家 巴尔扎克
爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。 女子名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭
凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。法国作家 巴尔扎克
一个女子最能使人心醉的迷人之处，莫过于在一个男子汉大丈夫的胸怀前表现出来的娇弱。英国小说家 查尔斯?里德
对于一个男人或一位女子，感觉所能告诉我们的东西比世界上所有产文件所能提供的还要多。奥地利作家 茨威格
男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。 关于女子的名言法国存在主义作家 西蒙娜?德?波伏娃
行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。《汉乐府?陌上桑》。行者：过路的行人。罗敷：《陌上桑》中女主人公的名字，是一个美丽、聪明、贤惠的采桑女子。下担：停下担子。捋(lǚ吕)：用手指顺着抚摩。髭(zī资)：嘴上边的胡子。著：整理。峭(qiào俏)头：古代男子束发的头巾。犁、锄：这里作动词用，犁地、锄地的意思。相怨怒：指耕者、锄者回家后互相抱怨因为看罗敷而耽误了耕作。一说，因为男子贪看罗敷，回家后引起妻子的怨怒。坐：因。这几句大意是：过路的人看见罗敷，放下担子抚弄着胡须；年轻人看见罗敷，故意脱下帽子去整理头巾；耕地的人忘掉了犁，锄地的人忘掉了锄；回到家里，又和家里的人互相抱怨生气，只因为贪看罗敷。这几句从行者、少年、耕者、锄者见到罗敷后都举止失常，忘乎所以来突出罗敷之美，在艺术上别具一格。作品虽无一字从正面描绘罗敷的容貌，而罗敷之美自现，而且美得迷人，美得出奇。这种侧面描写的艺术手法，值得学习。 《汉乐府》 《汉乐府?陌上桑》
一个男人在需要行动的时候优柔寡断，没有一点丈夫的气概，比一个卤莽粗俗、有男子气概的女子更为可憎。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。女作家,原名励婕 安妮宝贝
林佳是一个非常漂亮动人的女子，而她的精明与理智更胜过她的美丽，她清楚的知道自己需要什么，该如何去做，可以说很现实。 女子名言著名网络作家 辰东 《遮天》
人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！俄国作家、革命家 赫尔岑
男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金
宅女是中国的土特产，古时候女子大门不出二门不迈，你要看到的女人不是潘金莲就是白素贞，当然仔细寻觅也有可能看到芙蓉姐姐和凤姐。海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》
我现在没有心了。所以我失去了对于芒奇金女子的爱情，不在乎娶到她，或者娶不到她，我猜 想她仍旧和老妇人住在一起，等着我去找寻她。 关于女子的名言儿童文学作家 弗兰克?鲍姆 《绿野仙踪》
当一个女子深深陷入爱中的时候，她将会蔑视人世间一切礼教、规范，甚至道德，因为她除了对方的爱之外，人世间的其他任何事物，都是无足轻重的。武侠小说家 古龙 《游侠录》
爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。英国科学家 法拉第
一未婚女子感叹：为什么成熟的男人好男人全成了人家的老公，没结婚的男人没一个像样的？有人提醒她：妻子们培养好丈夫都是自产自销，没有男人能自学成材。中国现代作家 张爱玲
要在人前庄重而在丈夫面前妖冶，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。 女子名言法国作家 巴尔扎克
有了自己的房子，未婚女子就像是凭空小了几岁，又有耐心慢慢地挑选爱人了。一男向一女征询意见：我们先租房子住，结了婚攒了钱再买房子吧？女答：那我还不如先租丈夫呢。中国现代作家 张爱玲
给你心疼的人做饭，给你尊敬的人做饭，给你怜爱的人做饭，那手下的力道是不一样的。做饭的人，要有好心情，据说只有最恶毒的女子，才能烤出最辣的芥末。我不知这说法在烹调技法上是否经得起推敲。中国当代女作家 毕淑敏
你不会忘记我。你不需要忘记我。我对于你来说是那么轻，你可以将我当做星期日下午的棉花糖一样不时吃一下，调调生活的味儿。你一个人的时候你会想念我，想念我对你的执恋，想：我遇到过一个热烈的女子。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》
一个女子一旦把她的爱慕之心向一个男子泄露，在这个女子和这个男子之间便有一种火辣辣的、神秘的、危机四伏的空气在振颤不已。恋人身上总拥有一种令人毛骨悚然的洞察一切的本领，能觉察被爱者的真实感情。 关于女子的名言奥地利作家 茨威格
漂亮是女人的通行证一句老话而已，也算颠扑不破的真理。明明是糖衣炮弹，最后也不见得赢得美人归，但就是死心塌地讨好她。而那些缺乏视觉效果的女子尽管有的明明是良药，因为苦口，男人常常下不了决心娶她。中国现代作家 张爱玲
忽然想起一个外国的电影叫做《The machine》。讲的是一个男子失去了自己心爱的女子。这个男子恰好是个出色的科学家。为了见到自己心爱的女子并且改变过去，男子利用自己所掌握的科学私自研制了一台时光旅行器。中国好声音选手 郑虹 《寻海藻》
可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应该受人爱怜，靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的。美国作家 马克?吐温
男人往往把工作上的拍档与生活中的伴侣分得很清楚，所以，他会喜欢与女强人合作同时爱上温柔的女子，跟前者喝酒跟后者饮茶，所以，《堕落天使》里，杀手黎明跟李嘉欣拍档多年了仍是生意关系而对街女莫文蔚一遇钟情。 女子名言中国现代作家 张爱玲
女人让人家装在多么狭窄的小笼子里啊，量好了尺寸，从小就装进去了。我们要是上什么地方去，也是装在笼子里走。我们补充一些“女子无能”的成见束缚着，蒙上了脸，剪掉了翅膀，关得牢牢的。我真想打开牢笼，摆脱这些束缚呀！美国作家 马克?吐温
柳如是，明末清初人，家境贫寒，幼年被卖与官宦人家，后沦落青楼。其人不仅貌美，还能诗会曲，能书擅画，为人风流放诞，不被陋俗所羁，敢于追求人生幸福，且明于民族大义，远胜当时许多高官巨儒，堪称中国历史上少有的奇女子。国学大师,历史学家 陈寅恪 《柳如是别传》
吾国昔时社会惑于“女子无才便是德”之谬说，加士大夫之家，亦不多教女子以文字。今观端生、长生姊女未，俱以才华文学著闻当世，则句山家教之力也。句山所谓“娴文事，享富贵”者，长生庶几近之。至若端生，则竟不幸如世论所谓“女子不可以才名，凡有才名者，往往福薄”。国学大师,历史学家 陈寅恪 《论再生缘》
许美静有一首歌叫《你抽的烟》，写一个痴情女子跑遍小镇去买他抽的烟。电影《人约黄昏后》里，女鬼站在梁家辉的身后问小店员：有ERE香烟吗？还有“手指淡淡烟草味道，记忆中爱的味道”为什么总是烟，而不是别的更能唤起女人的缅怀？只有一种解释：男人对香烟牌子的专一对应了女人对爱情的专一。 关于女子的名言中国现代作家 张爱玲
这样的旅行在我年少时曾经幻想过无数次，夜晚的国道里，我带着自己梦寐以求的女子，开着自己梦寐以求的车，去往未知旅程的终点。未知旅程怎么会有终点。旅途上没有疲劳和困意，我们聊着电影和音乐，穿越群山和丛林，最终停在一泓无人的湖水旁边，有一个没有任何经济头脑的人开的酒店，干净便宜。赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒 《1988》
女子们要找成功人士的想法，其实是某种程度的不劳而获。希望别人的成功，带给自己丰厚的待遇。虽然骨子里是交换法则，也可以理解。因为怕自己一旦挑选错了，就丧失了换购的资本，所以很多人宁可老死家中，也不肯轻易嫁了。但一个男人成不成功，有时候比赌博还难以押中。有些人为了保险，就一再等待，直到丧失了自己挑选别人的资本。中国当代女作家 毕淑敏
处治世，为好人易。处乱世，为好人难。处治世，生活容易环境安和，纵然不去为恶，也算不了一个好人。正如一个女子，衣食不缺，且日与一群贤妇女同居，而能不卖淫，那还能称好为贤女么？处乱世，生活艰难环境恶劣，偏要努力学好，才真算一个好人。正如一个女子，衣食两缺，且日与一群娼妓荡妇同处，而能清白自守，那才配称她为贞女呢。 老宣
世之论者每云“女子不可以才名，凡有才名者往往福薄”。余独谓不然。……诚能于妇职余闲，流览坟索，讽习篇章，因以多识故典，大启性灵，则于治家相夫教子，皆非无助。以视村姑野媪于盲子弹词、乞儿说谎、为之啼笑者，譬如一龙一猪，岂可以同日语哉？又《经解》云温柔敦厚，诗教也。……由此思之，则女教莫诗为近。才也而德即寓焉矣。 女子名言当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 《再生缘前十七卷和它的作者陈端生》
这个还没足十八岁的轻佻而温柔的姑娘，被她那英勇的决心改变了：她心中藏着一股献身的热忱和奋斗的傲气，不但谁都没想到，连她自己也没料到。女子在这个烦闷的年龄，有如万物骚动的初春，爱的力量充塞着整个身心，像一条潜藏的溪水在泥土下面流动，把它包裹，浸润，永远和它在一起纠缠；同时爱情也能化为种种形式，它只想献身给别人，给人家做养料。只要有一点儿借口就行了，它的无邪与深刻的肉感准备随时蜕化为牺牲。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼?罗兰 《约翰?克利斯朵夫》
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。法国作家 巴尔扎克
城乡公交车已经开出小城的最边缘。从满目琳琅的霓虹灯到荒芜的草野。月光依旧一尘不染地在天空中俯视。俯视她身下的万物。俯视不懂得仰视苍穹的万物。她冷清。她冷静。像一枚落在水中的硬币，旋转着面庞坠入水底。谁都看不出谁在哭泣。谁都看不出谁在微笑。蒙着面纱的女子和蒙着面纱的男子，在月亮的漠视下拥吻。她仍旧坐在酒的中央，坐在水的中央，坐在血的中央。不喜不悲地看着世界周转。不喜不悲地看着物是人非。不喜不悲地看着人是物非。中国好声音选手 郑虹 《寻海藻》
幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。 关于女子的名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》
说一句坦白的话，我觉得许多的文学评论都带著个人的色彩。我一再强调，我从来没有认为我的工作有多么崇高，因为我并不觉得自己崇高，所以当别人说我的作品不崇高的时候，我也不觉得这是一种侮辱。因为我会想，我本来就是写小儿女呀，小儿女也代表著这个世界中的一种人啊。其实我一直认为我就是从小儿女变成中儿女，变成老儿女的（笑）。我和我的读者一直都没有脱节，我到现在写的理想中的情感还是读者们梦寐以求的，当一个人梦寐以求一个东西的时候，你看到了它就自然会心有戚戚焉。我能够做到让读者跟著我的人物哭跟著我的人物笑，这是我感到骄傲的地方。我写男人是隔靴搔痒我不太争取男性观众。为什么呢？因为我是女人。我真的写不好男人，我总觉得我写男人是隔靴搔痒，我写的男人都是我理想中的男人，不是真正的男人，真正的男人可能没有我写的那么美（笑）。你不要生气啊。我的男主角都比较唯情主义，他会把爱情看得很重，但事实上可能男人的心里面更多的是国家事业，他们不会仅仅把感情和精力放在小儿女上面。因为女人，比较狭窄嘛，我又是个狭窄中的狭窄，我总是希望我理想中的男人是以我为中心的，所以我写的感情是比较偏重理想中的感情，理想中的爱人，理想中的男人。可能男性观众看了以后会说，哎呀，哪有这种人！我写男人写得不好，但是无论如何可以作一个参考嘛，可以让现实中的男人们参考一下，如果你要爱一个女孩子要怎样去爱，因为这个女孩子可能和你们男人心中想象的也不一样。我写女人绝对是写得很好的，因为我是一个女人，我可以从很纤细的地方来分析女人U女人的虚荣、女人的小心眼、女人的骄傲。其实我觉得孔夫子说的很对，唯女子与小人难养（笑）。女人是个很难弄的东西，是一种很特殊的高级动物，你把她写得很细腻的时候就会有很多你们男人难以想象的东西。我的戏里总是女人为主，男人为辅。原名陈,台湾女作家 琼瑶
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。赤道下，温暖极，我中华，在东北。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。曰士农，曰工商，此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同，当师叙，勿违背。礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。有古文，大小篆，隶草继，不可乱。若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，乃孔常胁黄共灰住Ｗ鞔笱В嗽樱孕奁耄疗街巍Ｐ⒕ǎ氖槭欤缌伎啥痢Ｊ橐祝翊呵铮帕苯睬蟆Ｓ辛剑泄椴兀兄芤祝紫辍Ｓ械溱樱醒第荆惺拿橹隆Ｎ抑芄髦芾瘢伲嬷翁濉４笮〈鳎⒗窦牵鍪パ裕窭直浮Ｔ还纾谎潘蹋潘氖狈碛健Ｊ韧觯呵镒鳎幔鹕贫瘛Ｈ撸泄颍凶笫希泄攘骸＞让鳎蕉磷樱槠湟瞧涫隆Ｎ遄诱撸熊餮铮闹凶樱袄献＞油ǎ林钍罚际老担帐肌Ｗ贼伺粱频郏湃剩由鲜馈Ｌ朴杏荩哦郏嘁狙罚剖⑹馈Ｏ挠杏恚逃刑溃芪奈洌迫酢Ｏ拇樱姨煜拢陌僭兀ㄏ纳纭Ｌ婪ハ模派蹋僭兀伶觥Ｖ芪渫酰贾镦税僭兀畛ぞ谩Ｖ苷薅醺僮梗迅筛辏杏嗡怠Ｊ即呵铮照焦灏郧浚咝鄢觥Ｙ厥希技娌溃赫８咦嫘耍阂到ǎ列⑵剑趺Т邸９馕湫耍海陌倌辏沼谙住Ｎ菏裎猓憾Γ湃浇Ｋ纹爰蹋撼鲁校铣冀鹆辍１痹海侄鳎钗闹埽敫咂搿ｅ手了澹煌劣睿辉俅承鳌Ｌ聘咦妫鹨迨Γ迓遥垂６僭兀好鹬烁摹Ａ禾平昂褐埽莆宕杂杏伞Ｑ姿涡耍苤莒Ｊ舜媳被臁Ａ捎虢穑猿频郏鸾穑问馈Ｓ咄脊悖按攀兀穹稀Ｌ嫘耍竺鳎藕槲洌冀鹆辍ｅ食勺妫ㄑ嗑溃脸珈酢Ｈㄑ怂粒苋缌郑畲吵觯衿鞣佟Ｇ逄妫呔懊杆姆剑舜蠖āＶ潦雷妫舜笸溃屐裰铡６潦氛撸际德迹ü沤瘢羟啄俊？诙校亩谒梗τ谒埂Ｎ糁倌幔ο铋遥攀ハ停星谘АＵ灾辛睿谅陈郏思仁耍仪凇Ｅ驯啵髦窦颍宋奘椋抑恪Ｍ沸海洞坦桑瞬唤蹋郧诳唷Ｈ缒矣缬逞宜淦叮Р魂　Ｈ绺盒剑绻医牵硭淅停炭嘧俊Ｋ绽先撸挤⒎撸潦榧１思壤希袒诔伲∩嗽缢肌Ｈ袅哄埃耸源笸嗍俊１思瘸桑诔埔欤∩肆⒅尽Ｓò怂辏苡绞谄咚辏芨称濉１擞蔽颍顺破妫籽В毙е２涛募В鼙媲伲坏黎梗苡揭鳌１伺樱掖厦簦凶樱弊跃Ｌ屏蹶蹋狡咚辏偕裢髡帧１怂溆祝硪咽耍形撸嗳羰恰Ｈ匾梗λ境浚恫谎В挛耍坎贤滤浚淠鹈郏瞬谎В蝗缥铩Ｓ锥В扯校现戮略竺瘛Ｑ锩愿改福庥谇埃Ｓ诤蟆Ｈ艘抛樱鹇k，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。南宋官员、学者 王应麟 《三字经》
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