谁读过《生于忧患,死于安乐》?“舜（发）于畎亩之中,傅说（举）于版筑之间,胶鬲（举）于鱼盐之中,管夷吾（举）于士,孙叔敖（举）于海,百里奚（举）于市.”
为什么只有第一句用“发”这个字,而其余的都用“举”?
解释：“傅说（举）于版筑之间”：傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,殷王武丁用他为相.（语文教科书原文注释）
看到这里我始终都有一个疑问：它的意思是因为傅说姓傅,所以才会用他为相吗?如果不是这个意思,那么又是什么意思呢?
不是啊.“傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓”,是说傅说原本在帮傅岩筑墙,因此用傅来做姓氏,而殷武王中用他为丞相
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48小时热门生于后患,死于安乐习题 1.作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么?“是人”指哪些人?2.文中论述的核心问题是“生于忧患,而死于安乐”,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么?3.“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”一句强调了什么?4.文章结尾以“然后知生于忧患,而死于安乐也”一句独立成段在表达上有什么作用?请你简要加以分析.5.人生就是一次远航,有艳阳高照,也会有雨雪交加,难能一帆风顺.但你身处逆境时,这篇文章会给你带来哪些启示、你将以怎样的心态对待它?（回答时语言要生动,并适当的采用一定的修辞方法）6.第一自然段所列举的六个人物的共同点是什么?这一段在全文中有何作用?
加菲42日215
1.大任：治理天下的重任是人：这种人,即前面提到的六个人（舜等）2.举例说明,为后文阐述的论点加以实际说明,使论点更加令人信服.3.强调了人只有经过磨难的洗礼才能够成一番大事,承担天下兴亡的重任.4.更能引人深思吧,给混沌度日的人敲响警钟.5.当遭遇逆境时,不能一味的沉沦,而因该昂首挺胸得去迎接困难的到来,要知道,黎明之前是无穷的黑夜,黑夜之后是充满希望的黎明,无论什么都会过去,当你成功是再回首,必然会感谢磨难对你的羁绊,让你有了今天的辉煌.6.这六个人都出身卑微（种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶）,他们是经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干,后来被统治者一一委以重任,而且赶出了一番出色的事业.作者用他们的事例得出了“逆境造就人才”的论点.起到推出论点的作用.
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生于忧患，死于安乐
　　生于忧患，死于安乐（1）
孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”
　　（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。标题是编者加的。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。　
　　（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
　　（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
　　（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
　　（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。
　　（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
　　（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。
　　（8）任：责任，使命。
　　（9）是：这样的。
　　（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
　　（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
　　（12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
　　（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
　　（14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。
　　（15）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
　　（16）所以：用这些来……　
　　（17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
　　（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。　
　　（19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。
　　（20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。
　　（21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
　　（22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
　　（23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。　
　　（24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
　　（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。
　　（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。　
　　（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。
　　（28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。
　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
　　这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
　　因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。
　　这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
　　舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
　　所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
　　人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
　　这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
　　孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。
　　所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他倍受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。
　　人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。
　　由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”}