文档分类：
下载后只包含 1 个 PDF 格式的文档，没有任何的图纸或源代码，
下载前请先预览，预览内容跟原文是一样的，在线预览图片经过高度压缩，下载原文更清晰。
您的浏览器不支持进度条
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩?页未读，继续阅读
播放器加载中，请稍候...
该用户其他文档
下载所得到的文件列表回族姓氏与伊斯兰教的关系.pdf.pdf
文档介绍：
罄蓦。。耀姓氏学是一门具有厚重文化内涵的学科。中国汉族姓氏最早是母系社会氏族部落的代号,以后演变为家庭的标志。在三代时。男子称氏,妇女称姓。(通志·氏族略)。到秦代姓、氏便开始合而为一,出现某一人群共有的标志,即所谓“姓’。后在人群中为把彼此区分开来,又出现所谓名。两个标志的结合,即成为中国人的姓名。回族姓氏的起源发展与汉族不同。回族先民是唐、宋时期来华的。蕃客’和蒙古西征时从中亚、西亚东迁而来的信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人等,即所谓。色目人’中的回回。他们的姓名是自已名字·父名·祖父名(或家庭、部落、职业、地城名)。《古兰经》中说:。你们应当以他们父亲的姓氏称呼他们,在真主看来,这是更公平的(33:5)。及至明朝禁用。胡名’、。胡语’、。胡服’,命令更姓改名,回回遂从各种不同角度、方式更改其姓氏。这一过程既推动了回回与汉族及其他少数民族的相互融合,又形成了多(上接24页)知名度和成就不是也超过他所投奔的名师虎嵩山、哈德成阿訇吗?现代科技发展速度让人眼花缭乱、恍惚迷离。在计算机普及率达刭儿童“玩游戏”比“玩眺皮筋”还“火暴”的时代,人们的知识水平与技术本领能够停滞不前吗?而今刨造、发明计算机并以迅雷不及掩耳的速度推出新品种的科学家,难道没有超过牛顿、爱迪生、瓦特??吗?于此可见关于高层次人才的问题,主要是全力元化的回回姓氏特色。通过融合促进了回族文化(包括姓氏文化)的繁荣和发展,推动了回回和伊斯兰教中国化的历史进程。回族姓氏与伊斯兰教的关系在元代,回回民族尚未形成,回回人仍保持其阿拉伯、波斯、中亚各民族的姓名。这些姓名大多与他们信仰的伊斯兰教有关。如元代政治家、中书省平章政事赛典赤·赡思丁。‘赛典’是阿文J{的音译,是穆圣后裔的尊称。‘赤’是阿文。’(艾者利)的音译,是显赫、尊贵的意思。他本人名字是赡思丁I‘-一译夏木希丁。赡思意译太阳,。丁’意译宗教。即宗教的太阳。又如天文学家扎马鲁丁,回回炮手也黑迭尔丁等。广州、泉州、杭州、扬州、苏州、松江、西安及北京等地的清真古寺和穆斯林古墓的元代墓碑均写有亡人的阿拉伯文或波斯文名字,没有汉姓。如扬州先贤普哈丁(_一译补好丁)(卒于1275年)又名。巴巴以赴地、千方百计地把着眼点和种种举措落实在培养青少年一代身上的大问题。要从整体上全面提高各民族穆斯林的文化素质,使各民族穆斯林经济繁荣昌盛,完全摆脱贫困、愚昧、封闭、落后的状态,全面发展,面目一新,在21世纪对国家、对民族、对全人类有所奉献,确实翔不容缓;特别是党中央已经作出开发西部的战略决策,更应该借大好形势的东风,趁热打铁,不赶快研究、规划、动手、落实高层次人才的培养问题,更待何时?(续完)25·维普资讯’,还有古都白丁、撤敢达墓。杭州清波门外景聚园是穆斯林公墓区,葬有天方先哲卜哈提亚(卒于教历707年,公元1308年)。泉州出土的阿拉伯文墓碑记有赛典赤·杜安沙(卒于1320年)。还有其他地方的一些元代墓碑,也刻有亡人伊斯兰教名字。公元1368年朱元璋建立了明王朝。它对居住在中围的蒙古人、色目人,采取排斥、歧视、同化的政策。但对色目人中的回回一般采取怀柔政策,并起用部分回回人担任军政要职,为明王室建功立业,也利用伊斯兰教安抚回回。如明太祖曾敕建清真寺并御书‘百字赞),褒颂伊斯兰教和圣人穆罕默德。另一方面,仍实行强制同化政策,如&明律》卷六《蒙古色目人婚姻条)载:。凡蒙古色目人可与中国人为婚姻,不许本类自相嫁娶。违者杖八十,男女入宫为奴’。其注解谓。胡元入主中国,其种族散居天下者难以遽绝?夫本类嫁娶有禁者,恐其种类回滋也?非我族类,其心必异’。同时还下令禁用。胡名”胡语”胡服’。改胡姓为汉姓,一是繁者为简,二是诡者为俗。这样回回需更姓换名。可见明代一开始就对外来民族实行其歧视和同化政策。成书于宋代的&百家姓)载有汉族单姓408个,双姓78个,共486个,当然实际姓氏要比这多得多。明代陈士元所著&姓箱)一书收录的姓氏就达3525个之多,现代人编著的《中国姓氏大全)收录5600多个。从(百家姓)来看,其中回族与汉族相同的姓氏有156个:马麻丁白沙米舍安王苏林刘穆余禹丁张杨夏明伊常周梁庞高别郑吴胡洪蓝闻牛温文李黎满师魏伍毛萧冯陈沈韩童黄谈贾邱庄雷江石华阁吉山东辛戴查额彭何龚谢鲁孔许崔郗单赵钱袁古郭黄包谷乌邬武巫葛庚阮宋万梅杜时鲁罗乜巴逮卞花方曹蔡郁郝朱秦田蒋唐康博乔孙孟毕卜菅俞凤苗佟左任尚房惠詹咸怀尹伍桑甘索别闵干鱼桂韦柯费仇云焦牟褚谭。还有一些在&百家姓)中没有、汉族也不使用的回族姓氏,据不完全统计有122个,现根据阿拉伯文28个字母发音排列如下:阿、拜、摆、伯、必、比、把、26.保、宝、班、蒲、普、贴、帖、且、茄、斯、占、绽、仉、翦、针、者、折、祁、糟、哈、合、勿、忽、回、会、火、海、黑、赫、虎、户、呼、达、答、笪、凡、塔、代、底、邸、定、仝、独、朵、岛、喇、拉、纳、讷、钠、腊、兰、撤、洒、赛、散、萨、扇、闪、陕、苫、丛、鲜、仙、线、懊、舍、选、速、锁、宿、夙、素、脱、妥、托、法、尕、盖、改、个、靠、坎、莉、栗、木、沐、买、卖、迈、麦、弥、弭、勉、敏、纽、年、宛、玩、完、里、喜、翕、冶、以、宸、易、几、羊、也、怒、羽、玉、亚。这些姓氏鲜明地反映回回原来姓名的痕迹。这两组回族姓氏共有278个。由于姓氏本身在不断发展和变化,调查也不够广泛深入,要毫无遗漏地把所有回族姓氏都收录进来是有一定困难的。那末这些姓氏从何而来?姓氏演变情况又是怎样?对此,不少学者已有论述,在这里,笔者谈一点自己的看法。从元代到明代,回回逐步形成为一个日趋稳定的回回民族共同体。他们有着比较类似的社会境遇,比较密切的经济联系,尤其是他们都信奉伊斯兰教,经受伊斯兰文化传统影响,生活习俗又基本接近,这就维系着他们共同的思想情感、文化心态、民族、宗教感情和生活方式。伊斯兰教不仅成为回回民族形成的一个重要纽带,而且成了维护回回民族内部凝聚力的一个重要因素。因此。没有伊斯兰教就没有回回民族’这一观点我认为是有道理的。回回姓氏的更改与其信仰的伊斯兰教有很大的关联。伊斯兰教的《古兰经)、。圣训’和其教义、教法经典、赞词、祈祷文及圣贤名字等都是阿拉伯文,上述回回姓氏的不少发音与阿文字母发音相符合。这很可能是他们在更改姓名时,从一个阿拉伯文单字(或名字)的译音中选取其首、中或尾一个字母作为自己的姓氏,我认为这可能是回族姓氏来源不可忽视的一个方面。(1)从伊斯兰教信仰、赞词、祈祷文的阿文中择字母为姓伊斯兰教信仰称OI(伊玛尼),分为总信和分信二种。总信指对安拉(真主)和他一切德性和命令的信仰,是信仰的根基。穆斯林在表白其基本信仰时所念的。清真言’(克里麦团以拜一美好的语言)阿文维普资讯 J)J一矗l11其意/-9:。万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者’。音译为俩伊俩海,尹兰拉呼,穆罕默德拉苏罗喇喜’。还有。作证言’(克里麦舍哈代)(略)。分信即六大信仰,指信安位、信天使(买俩易克贴)、信经典(库图比)、信圣人(纳苏里)、信后世(Im-J赫拉底)、信前定(格代勒)。伊斯兰教常念的赞词主要有四项,一是。哈木代来’即矗-1
内容来自淘豆网转载请标明出处.}