为什么小古文有必要学吗文言文?


给孩子受益终生的人文底色

自7月13日,第一期《思维式古文》开讲以来,连续几天每到晚上19:30全国各地乃至国外的大小同学相聚在博雅小学堂线上直播教室。王翔老师围绕“核心词汇、翻译方法、思维训练、好文赏析”四个方面,让孩子们感受到了不一样的古文课学习,家长更是对老师的学识及教学水平赞不绝口!

试听:选自暑期7月班《思维式古文》

第二讲《涑水记闻太祖弹雀》(宋太祖)








北京语文名师,被学生们亲切地称为“翔哥”,学生们平日特别喜欢上他的语文课,总想找机会表达一下,所以有了运动会上拉横幅的这一幕。

听过王翔老师上课的学生,是这么说的:

“王翔老师的课暗含玄机,以君子之诚为核心,梳理了古诗词、文言文、现代文,不但跨越文体,还跨越朝代,看似无意实则精心,知识储备相当了得。满堂戏说,轻松幽默诙谐风趣中教化了孩子,启迪了心灵,点拨了思维。”

王翔老师是北京师范大学教育学博士,硕士期间在师大研读古典文学,在古诗文领域颇有建树,对经典信手拈来,多有独立见解。他的古诗文讲座极为抢手,不仅经常受到北京各区邀请,更被央视慧眼识中,成为第一位登上《百家讲坛》的语文老师。

也是这个缘故,他的语文课、作文课、古诗文课在北京家长群中口碑极佳,许多想让孩子语文精进的家长纷纷寻觅、自愿在海淀黄庄线下攒班,只为能请到王翔老师授课,但终究是一“课”难求。

如今,这样的良师终于被我们请到了。

博雅小学堂费时一年,与王翔老师反复沟通、打磨课程,终于把宇宙中心一票难求的线下课搬到了线上,力求打破地域和学校差异,让更多被文言文所困的孩子和家长领略"翔哥"风采,帮助他们愉悦地找到古文学习之道,体会古文之美。


北京师范大学教育学博士、古典文学硕士

唯一登上《百家讲坛》的中学语文老师

连续10年西城区高考模拟题命题专家

高考区分度为什么主要在语文

2019年秋季,全国中小学生的语文、历史、道德与法治统一使用部编本教材,其中语文教材变化最大,主要体现在加大了传统文化的比重,1-6年级古诗文128篇,增加87%,初中古诗文增加51%;难度也增加了,课文更换近2/3, 文言文更是占了全部课文的30% ,从《诗经》到古风、律诗、绝句、词曲、清诗,从先秦诸子、两汉赋论到唐宋古文、明清小品,皆有收录。

同时,高考改革也对语文学习提出了新要求,教育部官员明确提出:“ 在新高考后,高考区分度主要在语文” 。语文教育重传统文化传承,重经典文章阅读,重学科素养形成。语文学科重点在考察学生的综合素质,重视课外拓展、思辨能力。

如何理解“区分度在语文”? 我们先来看一张图:


2020年的高考,以北京为例,3+3的考试方式,语数外三科各150分不变。理、化、生、史、地、政任选三科,根据考分只按ABCDE定五档, 意味着不同分数也可能归到一个档,靠这综合三科拉出差距是不可能了。

再说英语,降难已成事实;数学也降难,文理一张卷,为了照顾文科生,必然要降低难度啊。而 语文既不分级,也不降难 反而一路增加难度,这是从来没有过的事情,也是语文含金量大增的原因。

除了“区分度”这个词,还有一个词叫做“降维”


高中向初中下沉,初中向小学下行,这个变化也是此前没有的。

所以,同学们一定要知道“区分”和“降维”。

为什么文言文学习难度越来越大?

为什么还要学文言文 ?我们从两个方面来说。

中国是一个诗的国度,也是一个文的国度。诗文并举,双峰矗立。

古文,和古典诗歌一样,博大精深,源远流长。

体裁灵活多样,或骈体,如《滕王阁序》,或赋体,如《前后赤壁赋》,或骈散相间,如《陈情表》《出师表》;

可叙事,如《曹刿论战》,可写人,如《郑伯克段于鄢》,可抒情,《醉翁亭记》,可议论,如《师说》,可描景,如《岳阳楼记》;

篇幅短捷精悍,行文朴素自然,句式长短随意,语言简洁凝练;

尤其章法技巧之讲究,更远在诗歌之上。如《左传》,强调春秋笔法,长于叙事,为史传文学之鼻祖,如《战国策》的纵横捭阖,辞令悦目,更是中国论辩的宝典;如《史记》文章雄深雅健,善叙事理,为文史之大宗师,后世六朝文、唐宋八大家、清代桐城义法,莫不奉其为圭臬。

三千年的文言文历史是一个浩瀚的海洋,蕴含了丰富的民族智慧,小学高年级开始学习古文,可以为了解并热爱传统文化开一门径,是提升文化素养很好的起点。

文言文辞章之美、义理之妙,多采多姿的应对谈说之方,是 锻炼学生们修辞语言、丰富写作题材、学习谋篇布局的典范

“文起千年之衰,道济天下之溺”,文言文内涵丰富,举凡统一大局、人文教化、天下为公、民生疾苦,近至日常人伦、志节操守、个体自由、自然情性,远至宇宙大观、诗意栖居、精神旷达,无不涉及,细细研读, 对中国人格重塑和中国文化的重建都不无裨益


从教学和考试来说, 古文阅读是三大阅读的核心

说明文阅读,从阅读到做题没有太大变化;现代文阅读,阅读难度小,做题难度大,一难;古文,阅读难,做题也难,双难。全卷90分(总分150分,除去大小作文60分)的阅读部分,古文阅读占35分。

当文言文已经占到高考语文全卷分数的三分之一,重视并改变文言文传统的学习方式,已经刻不容缓。

文言文开始考察思辨能力

古文因其历史久远,字词生僻而让学生产生了畏难情绪,一般的教学和古文学习,也多停留于字词翻译、篇目疏通、语法讲要,但如今的中小学 文言测试发生了巨大变化 ,不局限于教材,拓展得多,重在考查学生的思辨性。

2015年高考北京卷第19题:

欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色,表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比,苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同?

—— 课内 的古文 拓展到 课外 的诗词。这还是简单的呢。

2017年高考北京卷第17题:

同样是描绘山峡,《晓行巴峡》与下列诗句相比,在运用意象、抒发情感方面有何不同?请结合诗句,具体分析。(6分)巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《水经注》)玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》)。

—— 课外 的诗文,引出 课内 的两诗文。

再看看2016年,北京高考文言文真题:

选文来自《管子轻重》,主观题是这样设计的:本文讲述了管子运用谋略的故事,你从中获得了哪些启示?请结合文章内容具体回答(5分)。

——这样的试题,要求学生不仅要读懂故事,还要概括出具体谋略。“获得了哪些启示”的意思是,如果是你,会怎么应用或者怎样避免被这样的谋略打败?这就是 应用 了。

我们再来看看2018年北京中考题:

为国尽忠是中华传统美德。请你根据上文和下面的两则【链接材料】,概括说明为国尽忠在诸葛亮、魏征、岳飞身上分别是如何体现的。(4分)


太宗①新即位,励精政道,数引征②入卧内,访以得失。征雅③有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗与之言,未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主,思竭其用,知无不言。太宗尝劳④之曰:“卿所陈谏,前后二百余事,非卿至诚奉国,何能若是?”其年,迁尚书左丞。
(节选自《旧唐书·魏征传》)


嗣⑤当激厉士卒,北逾沙漠,尽屠夷种。迎二圣⑥归京阙,取故地上版图,朝廷无虞⑦,主上奠枕⑧,余⑨之愿也。

(节选自岳飞《五岳祠盟记》 )

以前只是背诵文章注解,或者做个选择题就能解决问题,现在已经重心转移了:客观选择题转向主观题,背诵记忆的知识系统转化为理解应用的体系。这就需要学生有 思维能力

视频来自博雅 思维式古文课 课程介绍

总之,从记忆到运用,从知识到思维,这是个大转变。

为此,博雅小学堂特别邀请王翔老师开设不一样的 《思维式古文课》 ,就是要围绕语文学科素养的形成, 培养思维,锤炼思想,通过 学古文,

好的文言文教育其实是通识教育

小学阶段的古诗文,主要以诗词为主,文言文通过“日积月累”来零星学习、渗透。但仅凭这些,无法养成一整套文言文的学习方法。

为此,我们特别选编了一批极具代表性的、故事性较强,且饱含大量文言知识点,又能进行有效思维训练与拓展应用的文言文小段,以便真正走进文言文学习的殿堂,提高实战能力,达到思维型学习的目的。

选篇 从君子直、信、义、德、度礼、诚、节、忧、乐, 共15个维度,每个维度2篇,互为参照。


讲故事,梳理知识,掌握小学初中必备的文言核心词汇、语法、文史常识等;

问题激疑,潜移默化地带动参与逻辑梳理,学会阅读辨析,灵活运用背景知识;

通过讨论,掌握思辨方法,养成思维人格。







长江学者、北京师范大学文学院院长、博士生导师

王翔读书时好学深思,时有妙想;教书时用心钻研,授人以渔。一个年轻的语文教师,能讲到百家讲坛,学识和文才都得有些功夫才行。他能做到尊重学问,也尊重自己的感悟,还能尊重学生,不掉书袋、不故作高深,让人觉着亲切,也允许人质疑,有对话的愿望。

北京师范大学文学院教授、《中国诗词大会》嘉宾、《百家讲坛》主讲人

人常说,“台上一分钟,台下十年功”,王翔课讲得好,书写得好,有自己的想法。融会诗史,角度既新,发掘也深,多有创获,特予推荐。

《中国诗词大会》总撰稿

认识王翔老师,已是十年以前,当时我还任《百家讲坛》编导一职。

在以大学教授为主的主讲嘉宾中,王老师格外亮眼,他不仅是《百家讲坛》最年轻的主讲人之一,更以诗史互证的创新方式讲述《诗歌三曹》,他用风趣幽默的讲述和扎实的学术根基成功征服了观众,广获好评。

最近听说他正在开发一种新的古文课程——思维式文言文,这是他十年来不断自我突破的创新之举,同时也是国内一流高中语文教师的责任与使命。

著名作家、文化学者,北京阅读季形象大使

革新思维方式,树立文化自信,王翔老师以先进技术手段传播中华文化,是创举,是善举。

一个有血有肉,丰盈而有趣的灵魂,狂热又迷人

他亦不怯于在我们面前针砭时弊,表达忧思己见。从“李太白奖”出发,他在苹果与福橘的幽默中,戳破假文化自信的谎言;面对诗歌热潮,他向我们讲述娱乐至死的危局,一举掀开消费诗歌的浮华。没有任何一个人有义务向任何人传递任何能量,缘是一切信息的接受和理解都会经过及其主观和私人的二次消化。多数人选择“难得糊涂”而避之时,他依旧引着我们剖析现象探求本质,终于也让我们褒有了一点点质疑态度和批判精神。

炽热的情感,真诚的心意,想来这便是赤诚。

在您的语文课,我们不仅学到了应试的套路,还了解了过往的历史以及时下的热点话题,这开阔了我们的眼界,增添了语文课的深度。虽然您只陪伴了我们不到一年的时光,但您带给了我们太多欢乐的时光以及理性的思考。

王翔老师是影响我最大的语文老师,不是说学业上的,是思想上。他的课堂信息量很大,而那是第一次让我觉得不读书到底是多恐怖。

王老师的课,暗含玄机,以君子之诚为核心,梳理了古诗词、文言文、现代文,不但跨越文体,还跨越朝代,看似无意实则精心,知识储备相当了得。满堂戏说,轻松幽默诙谐风趣中教化了孩子,启迪了心灵,点拨了思维。

有历史背景、文学常识、美文赏析,古文翻译技巧,关键是启发孩子们自己习得总结,让淘气的孩子不胡闹跑题,鼓励不发言的孩子参与,功夫了得。家长们听了都很受益。

就是信息量太大,需要高度集中,极烧脑的一节课,需要课下消化和积累,佩服!!!

视频直播(共30节课,每节课60分钟)

第二三阶(20讲)上课时间:9月7日起每周六19:30-20:30;

博雅小学堂APP或电脑端

课前通知,作业督促,课后互动答疑

10岁以上(五年级至初三)

本课程为虚拟内容服务,一经订阅恕不退款,望您三思后付款,理性购买。


最烧脑思维式古文30讲

中小学文言文学习终极解决方案

涵盖中小学文言核心词汇

7月第一期已开班 报名通道已关闭

8月班第二期,名额有限,尽快抢报


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在中小学教育中,经常会有孩子对语文中的文言文感到头疼,不知如何下手,也不知下手的意义何在。许多人认为学习文言文费时费力,且学会后百无一用,可是事实真的如此吗?


如果学习文言文真的“费时费力”“百无一用”,那我们为什么还要学习文言文呢?且往下看——


公务文书作为法定机关与组织在公务活动中使用的书面材料,用来传达政令政策、处理公务,以保证协调各种关系,决定事务,使工作正确地、高效地进行。因此公文语体要求具有较高的简明性,文字风格须朴实、庄重,而文言文恰如其分地满足了这些特点。

拟于:拟,打算、想要的意思。拟于,打算在。

台鉴:台,旧时对别人的敬称;鉴,审阅、明察。“台鉴”即“您审阅”的意思。

中国古代王朝都有撰写史书的传统,中国历史上发生的许多事件都使用文言文记录。研习古代史书就必然绕不开学习文言文,学习古人的语言。



只有历史虚无主义者才会认为文言文就是故纸堆,是早就应该放进墓穴里、埋进土里的东西。

读文言文也是在传承中华文化,让古老的中华文明永恒地传承下去,是每一位中国人的责任。

文言文留存文学的审美体验

古人写文章,非常重视文章的布局谋篇,注重文章的起承转合。波澜起伏中可见巧妙,含蓄蕴藉中透出虚实,简约而不失谨严,质朴而不失形象······

这些,都是通过文言文以构筑的。中国的古典文学借文言文这一载体,愉悦人的精神,丰富人的认知,塑造了中华民族品格。


有这样的一篇短文写道:

春天,看到盛开的桃花,想起“桃之夭夭,灼灼其华”,而不只是“三生三世,十里桃花”;

夏天,看到满池的莲叶,想到的是“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,而不只是“哎呀妈呀,这一池子荷叶长得真好”;

秋天,看到晚霞中的湖水,南飞的大雁,想到的是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,而不只是“哇,有大雁”;

冬天,寒风凌冽,归家途中,想到的是“晚来天欲雪,能饮一杯无”,而不只是“好冷啊”。


多少人为着通篇没有爱情描写的《项脊轩志》而落泪。只因着结尾的那一句“庭有枇杷树,乃吾妻死之年亲手所植,如今已亭亭如盖已。”

多少人老泪纵横,只因念着那一句“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。


又有多少人只因“此情可待成追忆,只是当时已惘然”这一句,而感到心都空落落了。

物质的富足并不意味着精神上的自信。在新时代,我们提倡文化自信,就要弘扬中华传统文化中的精华部分。

中国文化里所赞扬的,仁义礼智信,温良恭俭让,忠厚孝友等等,很多都浸透在文言经典中,不学习文言文,是对国学的一种放弃。


精读《论语》,我们感叹于孔子仁者爱人至大至纯的爱心;深研《孟子》,我们折服于孟子民重君轻的民本思想;学习《庄子》,我们向往着庄周物我两忘的高尚境界;


朗诵诸葛亮的《出师表》,我们为“鞠躬尽瘁,死而后已”的赤诚忠贞而啼泣;打开《岳阳楼记》,我们被范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广博胸怀深深感动;展开《陋室铭》,“斯是陋室,唯吾德馨”的咏唱,更是会使人领悟到人生境界的升华······


文言文是我们的历史先辈倾尽心血留下来的心志表达,宝贵的不是它的形式,而是它背后蕴含的文化底蕴——蕴含着古人的音容笑貌和风采筋骨,蕴含着数千年后毫不褪色的人生智慧和精神境界。

我们为什么要学文言文?因为它历久弥新,坚韧久远。

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