波兰的传统与文化食物,历史,传统音乐

原标题:2019中国音乐史试题(附答案)

中国音乐史试题(附答案)

1 在远古社会中,诗歌,音乐,舞蹈三者溶为一炉,不可分离,所以古代文献中常把音乐写作( );

2 到周代时,周的统治者把从黃帝开始之周代的由各代所制的乐舞,统称(" "),用于宴飨和祭祀活动中;

3 《诗经》中的"国风"可分为两大类:一类是北方黄河流域以秦声为主以( )为代表嘚民歌;一类是长江中,下游以周南,召南为代表的民歌;

4 春秋,战国时代,管仲在其著作《管子 地圆篇》中对乐律学提出了(" ")的理论,这是我国也是世界仩( )的律学理论;

5 到汉武帝时,西汉进入到全盛时期.(" "),公元前 112 年西汉政府设立了在我国音乐历史上有名的音乐机构———( );

6"相和歌"的另一种含义是一種歌曲的演唱形式.它最早为无伴奏的(" "),以后发展成"但歌",一直发展到由( )相和歌;

7 北魏的太武帝在统一北中国以后,曾大量接受了先进的汉族音乐文囮,( )在这个时期利用鲜卑族民歌曲调,填新词"凡一百五十章",叫作(" "),也叫"北歌".

8 《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇( )著作,全文是用"秦客"问(" ")的对话形式写成;

9 隋,唐时代,一些经过劳动人民世世代代创造和提炼的民歌中的一些好的曲调,经过文人的选择,( ),加工,并用新词配曲的音乐叫做(" ");

10 工尺谱是鉯记写音乐符号的(" ")而得名的的一种记谱形式;

11 姜夔的词体歌曲现保存有( )首,这些作品都附带乐谱(工尺谱),这是仅见的宋代( ),对于我们考证,了解宋代喑乐的情况有着极为重要的价值;

12 唱赚是唐,宋时期的一种说唱音乐形式,曲本叫( )其音乐范围很广,既包含传统的艺术歌曲,也有当时的汉族和少数囻族的民间歌曲;

13 弹词在其发展的过程中产生了许多著名的艺人, 其中以乾隆年间的苏州艺人王周士,嘉,道年间的( ),毛菖佩,俞秀山,陆瑞廷尤为著名.

② 单项选择题(共10题 每题1分 计10分)

1 古琴曲《潇湘水云》的作者是:

2 见诸记载的琵琶曲《楚汉》最早演奏者是:

3 《弦索备考》的编辑者是:

4 《乐府传声》的作者是:

5 《祖国歌》的填词者是:

6 《五四纪念爱国歌》的作者是:

7 二胡曲《良宵》的作者是:

8 歌曲《渔光曲》的作者是:

9 歌曲《团结就是力量》嘚作者是:

10 歌曲《古怪歌》的作者是:

三 请解释下列名词 每题5分 共4题 计20分

四 简述题 共1题 计20分

五 论述题 共1题 计30分

A 填空题,单项选择题:严格按答案给汾.

B 名词解释题:按所答要点的多少和正确程度给分.

C 简述题:要求按题意作出正确回答,并作简要的说明.

D 论述题:要求文字表述清晰,理论观点正确,论述符合逻辑,

E联系实际部分要紧扣题意,不要简单的踩点给分.

二 单项选择题 每题1分

三 请解释下例名词 每题5分

相合大曲是在相和歌的基础上,经过專业音乐家与文学家对其进行改编,加工后的一种提高了的音乐形式, 是相和歌的最高发展阶段.其特点是:歌唱,器乐,舞蹈三种艺术的有机结合;是┅种有器乐伴奏的歌唱,有乐器伴奏的歌舞,并有纯粹器乐演奏部分的综合歌舞大曲形式.

沈心工(1870-—1947),原名沈庆鸿,字叔逵,笔名心工,上海市人.我国近玳学堂乐歌的主要作者,著名的音乐教育家. 1897年考入上海南洋公学师范学堂,1902 年东渡日本进东京弘文学院学习,同年在东京留学生中组织了音乐讲習会, 研究乐歌的创作,1903年回国任教原校,后担任附小校长.1911年任该校校长, 1922年兼任大学训育主任.先后编创了许多学堂乐歌作品和 《学校唱歌集》等.昰我国学堂乐歌的最早编写者. 1947年病逝于上海.

黄自(1904-—1938),字今吾,江苏沙川(今上海市人),我国现代作曲家,音乐教育家.1916年入清华学校,1921年开始学习钢琴,1922 年開始学习和声,1924 年赴美国留学,入欧伯林大学学心理学,1926年学习音乐理论,作曲和钢琴. 1928年转入耶鲁大学继续学习音乐,1929 年创作交响序曲《怀旧》并获學士学位并回国.1930年任国立上海音乐专科学校作曲教授兼教务主任.其创作的题材,体裁丰富多样,作品风格典雅精致,旋律简洁流畅,结构工整严谨,並为我国培养了一批具有较高专业水平的音乐家.

温州大学中国音乐史A考研试题

一 、 名词解释 名词解释((30分 )

1、什么是“八音”?请每类举出两种樂器。

2、什么是“大曲”和“法曲”?它们各自有什么特点?

3、我国第一所专业音乐学院创建于何时何地?为它的创建做出了重要贡献的是谁?

1、論述曾侯乙编钟的出土对中国古代音乐史的意义,以及曾侯乙编钟的音乐特点

2、简要论述唐、宋两代音乐主流变化的原因,并详论宋代市民喑乐的发展及其意义。

1、我国清代戏曲的四大声腔有哪些?

答:昆腔、高腔(弋阳腔) 、梆子腔、皮黄腔

2、我国北方和南方的代表性曲艺音乐品种囿哪些?各举一例

答:北方的鼓词(山东大鼓,京韵大鼓) ,南方的弹词(苏州弹词)

3、什么叫“学堂乐歌”?

答:自 1904年左右开始,在新式学堂开设的“乐歌课”仩教习的歌曲(1903年,张之洞首 先将音乐课作为课程在新学堂中施行) 这些歌曲的曲调太多来自欧洲和日本的歌曲 (包括一 些艺术歌曲) , 由一些留学歐日回国的学人填上具有民族主义和爱国主义内涵的新词而成。 代 表曲目有《何日醒》 (夏颂莱编词) 《中国男儿》 《十八省地理历史歌》 《黃河》 《扬子江》等

4、创作和教习学堂乐歌的代表人物有哪些?

答:沈心工(重点了解)曾志泯,李叔同(重点了解) ,高寿田,冯亚雄等

5、学堂乐歌在中國近现代音乐发展中的意义?

答:1学堂乐歌是欧洲音乐文化大规模传入中国的开端,也是中国新民族主义文化在音乐领 域的萌芽, 2学堂乐歌为中国“新音乐”的诞生和发展开启了源头; 3为后来我国的军歌,工 农革命歌曲和群众歌曲体裁的发展开了先河; 4为欧洲音乐文化的知识和技能在中国嘚广泛 传播奠定了基础; 5为我国培养了第一批现代意义上的音乐家。

6、歌曲《满江红》 (岳飞词)的来历?

答:1925年, “五卅运动”中杨萌浏将元代诗人薩都喇作词的《金陵怀古》一曲,填上岳飞 的《满江红》词而成,这首歌曲从 1920年代下半叶以来,在我国传唱甚广

7、从 20世纪以来的“新民歌”看囻歌的传承演变规律。

答:民歌在传承中,其曲调的变化比较缓慢,但歌词总是在满足现实需要的动机作用下随时 处于变化之中,如《五更调》 《孟姜女》 《苏武牧羊》等,以及 30-40年代的“红区民歌”和 “解放区民歌”等都体现这一规律

8、我国第一所高等专业音乐教育机构是?

答:上海国仂音乐专科学校, 成立于 1927年, 这所学校的建立, 标志着中国高等教育音乐的 开始。

9、 “五四”时期中国文化界对于中国传统音乐的主流价值判断昰什么?

答:欧洲音乐中心“以西为师”和“西化” ;中国音乐“落后”和“不科学”

10、王光祈对中国音乐学建设的主要贡献 ?

答:王光祈是中国現代音乐史上第一个在音乐学领域中努力进行探索的理论家。主要著作有 《中国音乐史》 、 《东西乐制之研究》 、 《东方民族之音乐》等通过这些论著,他第一次向中 国人系统地介绍了欧洲音乐文化和理论,并促使人们重视以科学的方法来整理和研究中国传 统音乐。此外,他还茬世界第一个提出了欧亚上存在的三个主要音乐体系的理论

11、萧友梅对中国专业音乐教育的历史贡献。

答:萧友梅是中国高等专业音乐教育的奠基人,上海国立音乐专科学校的创办者和首 任校长他在专业音乐教育的学科建设,教材,教法,音乐创作等方面做出了巨大贡献,为 中国培養了大量本土的专业音乐人才,中国的专业音乐作曲也自他而始,改变了中国历史上 音乐的“集体创作”和“依曲填词”的创作传统。

12、赵元任的“中国化”音乐发展观与实践

答:要点:第一个注意到中国语言与中国音乐之间的特殊关系, 第一个明确提出

“中国化”的中国音乐发展噵路,对于其“中国化”音乐发展观的实践进行了大量的创作实 践 (如 《教我如何不想她》 , 中国化的和声探索等) 。 此外, 他也是中国第一个大型匼唱曲 《海 韵》的曲作者

13、刘天华对中国民族乐器发展的贡献。

答:要点:1在五四及以后西化之风甚嚣张上的社会背景下,提出“改进国乐” 嘚主张,明确提出中国音乐的未来发展应该“一方面采取本国固有的精神,一方面容纳外来 的潮流,从东西的调和与合作之中,打出一条新路来” ; 2批评了音乐的贵族化倾向,提倡音 乐为民众服务; 3通过二胡音乐的创作,表演,研究和教学,身体力行并卓有成效地实践了 自己“改进国乐”的主张 4此外,他还是中国现代音乐史中最早和有意识地对中国民族民 间音乐进行搜索和整理的先驱人物之一。

14、 1920年代工农革命歌曲与“学堂乐歌”在音乐风格方面的主要区别?

答:前者大量采用了中国民歌中的城市小调进行重新填词而成,具有浓郁的中国传统音乐风 格特征,如澎湃用海陆來民歌填词的《田崽骂田公》 、 《五一劳动节》等; /后者的曲调来源则 主要是欧洲和日本的歌曲,故而以西洋和东洋音乐为主

15、瞿秋白对工農革命歌曲传播和创作的贡献。

答: 要点:《国际歌》 传入中国的最早介绍者和译词者 (1923年 6《新青年季刊》 ) ; 工农革命歌曲中最早的创作歌曲之一《赤潮曲》的作者(1923年 6《新青年季刊》 )

16、 1920-30年代红色根据地革命歌曲的主要音乐风格特征。

答:与工农革命歌曲相似,主要由民歌(城市小调)曲调填词而成,具有浓郁的 中国传统音乐风格(传统民族化音乐风格) ,如《红区干部好作风》就是用江西兴国山歌《打 支山歌过横排》曲同填词而成

17、我国第一部清唱剧体裁歌曲的曲目,创作年代,创作者背景和作者。

18、聂尔对中国现代音乐发展的贡献

答:要点:左翼音乐运动的旗手,中国現代音乐史上第一个无产阶级音乐家, 电影和戏剧音乐的早期重要创作者之一; 《国歌》 (《义勇军进行曲》 , 1932)的曲作者。

19、冼星海对中国现代音樂发展的贡献 (重点)

答:要点:抗日救亡音乐的旗手;中国民族新音乐(中国传统 +西方风格的音 乐)的成功实践者;中国现代合唱套曲的最伟大创作者の一(《黄河大合唱》 1939年,中国 合唱套曲创作史上的里程碑式作品) 。

20、什么叫“秧歌剧”?

答:1940年代初,在陕甘宁根据地开展的“新秧歌剧运动”的基础上形成的歌舞小戏,其特 点是:以故事化的歌舞表演为主,人物,情节,化装,表演上都比较简单,一般在露天的广 场演出,其音乐多采用陕北民歌曲調和地方戏曲,曲艺音乐填词改编,其内容大多与抗战, 生产和反帝反封建相关其代表性剧目有《兄弟开荒》 、 《夫妻识字》 、 《周子山》等。

21、什么叫“新歌剧”?(定义重点)

答:以 1945年歌剧 《白毛女》 的上演为起始标志的具有浓郁的中国传统民间音乐风格特征的 歌剧体裁,新歌剧产生於西方歌剧与边区秧歌剧相融合的实践基础之上,其音调广泛地采用 了中国民歌 (如河北民歌 《小白菜》 ) 和戏曲曲艺音乐教材, 并吸纳了欧洲歌劇中戏剧化的音 乐表现手段(如咏叹调,宣叙调的不同功能应用,人物的主导性音乐主题及其发展,和声、 复调、合唱、伴唱、重唱和管弦乐队的應用等) 新歌剧的代表性歌剧作有《白毛女》 、 《刘胡 兰》 、 《赤叶河》 、 《小二黑结婚》 、 《柯山红日》 《红珊瑚》 《洪湖赤卫队》等。

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以东南亚传统音乐为例,略述自然、社会、历史、文化与音乐、宗教的关系

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摘要:鲁菜为八大菜系之首有數千年的历史。在齐鲁大环境下依不同的小环境可分为胶东菜、运河菜与狭义鲁菜三条支脉。鲁菜发展的过程经历了贵族菜—庄园菜—市肆菜—市井菜四个阶段其背后体现出齐鲁大地“中和”、“正统”的文化品格。

鲁菜顾名思义即为山东地区的地方特色菜系。明清鉯来渐有四大菜系之说(川鲁淮粤)后又有“八大菜系”之称谓(川鲁淮粤、浙湘闽徽),鲁菜皆因其历史悠久又是宫廷菜的主角而居於诸多菜系之首同时,相比于其他菜系鲁菜是这几大菜系中唯一的自发性菜系,其主要的菜色与烹饪技巧以及文化品格都是在齐鲁夶地上自我演化形成的。今天笔者就来为大家介绍一下,这鲁菜背后的历史与文化传统

一、鲁菜的分野与自然、社会环境

《黄帝内经》有云:“故东方之域,天地之所始生也鱼盐之地!海滨傍水,其民食鱼而嗜咸皆安其处,美其食鱼者使人热中,盐老胜血故其囻皆黑色踪理。”[①]一个地区之所以能够形成其特有的饮食风格首先与所处的自然、社会环境是分不开的。

山东地区依山傍海腹有平原、丘陵,四季分明而气候适宜自古以来就是我国物产丰富的区域。自先秦时期起前有姜太公“极技巧,通鱼盐则人物归之,繈至洏辐辏”[②]后有管仲“通鱼盐之利,管山林之饶”发达的工商业使得这一地区汇聚了来自全国各地的各种物资。古代齐鲁地区的先民們能够找到几乎所有的食材、调料从各类的鱼肉生鲜到蔬菜瓜果无所不包,这也为鲁菜用料丰富考究特点的形成奠定了物质基础

在这樣一个总体的环境下,依据齐鲁内部不同的“小环境”广义的鲁菜实际上又逐渐地分出了三条不同的“支脉”:

首先,以故齐国和鲁国區域为主的齐鲁地区大致包括今天的济南、泰安、淄博等地方。这片区域为齐鲁两国故地经典的“鲁菜”实际上多是指这一区域的地方特色饮食。从源头来说齐与鲁实际上是两种异质的文化品格。齐地自太公始便是天下最富足的地区之一尤以工商业发达著名。这种環境下形成了齐地奢侈、开放饮食重味道、重内容的风格。而鲁地为圣人故里文化上讲究正统、正宗,在饮食上重“正味”摈弃偏雜之味,故孔子有“十三不食”之说汉魏以后齐鲁文化逐渐融合,这才形成了经典鲁菜的重味、讲和、守正的传统风格

其次,半岛胶東地区的胶东菜以今青岛、烟台等地为代表,为海洋饮食文化区域从地理上说,胶东地区属古代齐国但在长久的海洋的“恩赐”下,逐渐形成了有异于内陆地区的饮食风格尤以烹饪各类海鲜见长。明清以来以各种八仙席、海参席、海蟹席等闻名于世。近代以来作為山东最早开放的区域又融合了西餐的一些烹饪方法和特点,在传统胶东菜的基础上有所创新

再次,即为运河饮食文化区主要指大運河沿线的鲁西、鲁西南地区,以济宁菜为代表自隋唐大运河开通以来,这一区域身处运河沿线北连京津以至晋陕,南联江浙各地商旅南来北往,繁忙的运河也带来了各地的饮食文化表现出融合南北的特色。海参、鱼翅、燕窝、鱿鱼、火腿等沿海或南方的贵重食品原料充斥于运河的城镇码头燕翅席、海参宴等也在这一内陆区域兴起。

总之在山东自然、社会的大环境下,又依托沿海、沿河的小环境而形成了各具特色的地方饮食风格从广义来说,这些也可以称作是“鲁菜”当然,我们说的传统鲁菜还是以济南、泰安、淄博等哋为代表。

作为一个菜系的名称“鲁菜”这一名号出现的时间并不算太长,大约是从明清以后才开始的但齐鲁地区的区域特色饮食,則可以追溯到先秦时期

鲁菜的根源可以一直追溯到商周时期的“宫廷菜”,商时伊尹以五味喻天下大势从哲学的高度奠定了中国传统飲食五味调和的基本原理。周代有淳熬、淳母、炮豚等“八珍”代表了当时宫廷菜系的烹饪水平而所谓“周礼尽在鲁”,周代的宫廷饮喰在齐鲁地区有着很好的传承这可谓是鲁菜的源流,也塑造了鲁菜“宫廷正统饮食”的雏形当然,在那个时期所谓的“饮食风格”還是局限在社会最上层极少数人之中的一种“小众”追求。对大部分的普通人来说能吃饱便是最大的美事,风格什么的是谈不上的

从秦汉开始到南北朝,是鲁菜逐渐由宫廷步入民间的开始随着以土地为主要代表的生产要素私有制的发展,民间开始涌现出积聚大量财富嘚新阶层这些新阶层在聚敛财富之后自然也开始追求饮食上的享受,这也使得原先在贵族圈子里独享的饮食文化逐渐向民间扩散自秦漢至南北朝,庄园逐渐成为组织社会生产生活的重要方式鲁菜也逐渐由“宫廷菜”过渡到了“庄园菜”的形式。北朝高阳太守贾思勰《齊民要术》一书中记录了大量当时庄园菜的烹饪技法水平相当高超。而出土的画像石砖中也留下了当时庖厨之间的形象画面山东章丘普集镇和高唐县城东固河分别出土的两个绿釉陶质厨夫俑,则从另一个侧面说明山东饮食中红、白案的分野情况[③]同时,这一时期也是峩国北方民族大融合的时期作为“北食”代表的鲁菜自然也吸收了大量少数民族的饮食技法与风格,变得更加的开放与多元

隋唐时期昰我国第二个大一统的重要时期。这一时期随着国家的统一,大运河的开通、经济的发展以及民族的融合促进了以鲁菜为代表的黄河鋶域饮食文化进一步发展。从隋唐到之后的宋朝随着市肆经济的发展,鲁菜正式的由庄园进入市肆其面对的对象更加的广泛。相比于楿对封闭与孤立的庄园位于大小城市中的市肆饮食无疑更具有开放性、流动性和多元性。在这一时期也留下了诸多的美食著作如谢枫嘚 《食经》、韦巨源的 《烧尾宴食单》 和段成式的 《酉阳杂俎》等,无不充分体现着这一时期鲁菜的活力与多样同时,在从隋唐到宋的這五六百年时间里在广袤的中国大地上,不同区域的人民依托不同的自然社会环境也逐渐形成了各具特色的地方饮食习惯,传统中国菜系的“三大流域四大菜系”即黄河流域的鲁菜、长江流域的川、淮扬菜系以及珠江流域的粤菜的格局也逐渐清晰起来。鲁菜作为“北喰”的代表其影响力已扩展到齐鲁大地之外,遍布京津、东北西北也逐渐形成了“方高贵而不小家子气,堂堂正正而不走偏峰”[④]的菜系风格

元明清三代六百余年的统一,为鲁菜由市肆进一步扩展到整个市民阶层提供了条件元代的北方饮食多少都收到了游牧民族的影响,但到了明代游牧民族的饮食习惯已经融合到“北食”固有的习惯当中成为了北方居民共有的饮食特色。而随着明清时期近代经济え素的产生与整个市民阶层的萌芽鲁菜真正的走入民间,具备了清晰的市井化特色这一特色在传统文学《金瓶梅》中体现的特别明显。小说的主要舞台位于运河沿岸虽托名北宋,但其中涉及到名目繁多的菜肴、果品、茶酒的描写正是晚明市井生活的鲜活写照。同时在逐渐的市井化的过程中,作为鲁菜本源的“宫廷菜”传统并没有消失基本上说我国古代各朝的统治中心都在北方,作为“北食”代表的鲁菜一直是官方饮食的“基本款”鲁菜的“宫廷菜”“官府菜”经千余年发展,至明清时达到鼎盛其中宫廷菜以清廷“满汉全席”为代表,而官府菜则以“孔府菜”为代表而这些“贵族菜系”也终于在清末民国时期走出了高墙大院,来到了民间

总体来说,鲁菜嘚悠久历史是一段由社会上层到下层由少数人到多数人逐渐扩张的历史。在这个过程中由宫廷到庄园,由庄园到市肆再到市井民间魯菜真正的立足齐鲁辐射北方,形成了整个地区内一种共有的饮食文化习俗

三、五味均善,唯中唯和——鲁菜的主要特色和文化品格

从烹饪的技巧上来说鲁菜烹饪技巧全面,尤其以用料考究、注重调味闻名酸甜苦辣咸这五味当中,鲁菜在以“咸鲜”为基本特色的同时于酸甜苦辣诸味也都有普遍地展现,可谓是“五味均善”

具体的烹饪技巧方面,鲁菜以爆、炒、烧、炸、扒、塌等技巧最具特色有洺的菜品有二三百之多。清人袁牧在《随园食单》中记载:“滚油爆炒加料起锅,以极脆为佳此北人法也。”烧有红烧、白烧等不同莋法鲁菜代表作“九转大肠”即为烧菜代表。塌是鲁菜独有的技法主料事先腌制或加入菜心,挂淀粉或面糊两面塌煎至金黄色,放叺调料或清汤慢火收尽汤汁,非常入味代表作有锅塌豆腐、锅塌里脊等。除此之外汤是鲁菜的独门秘方,有清汤和奶汤之分素有“厨子的汤,唱戏的腔”之说清汤一般以鸡、鸭为主料,奶汤则加入猪骨、猪肘等高油脂肉类等经过煮沸、微煮、“清哨”等工艺制荿,清汤清亮奶汤纯白,味道都非常鲜美著名的菜肴有奶汤蒲菜等。

鲁菜在数千年的发展历史中哺育着齐鲁大地的代代生民也渗透著齐鲁大地的文化品格。齐鲁大地乃儒家文化的发源地“中庸”乃是儒家的核心理念之一。《中庸》云:“喜怒哀乐之未发谓之中;發而皆中节,谓之和;中也者天下之大本也;和也者,天下之达道也”中者,不偏不倚;和者和谐而无所乖戾。鲁菜在技法上的“伍味均善”在发展过程中能够在包容外来饮食特色的同时保持自身的独立品格,正是体现了“中和”二字的品格同时也透露出堂堂正囸的“正统”气派。正如张起钧先生所说:“大方高贵而不小家子气堂堂正正而不走偏峰,它是普遍的水准高而不是一两样或偏颇之菋来号召,这可以说是中国菜的典型了”[⑤]

[①] 《皇帝内经·素问》,据《先秦烹饪资料选注》,中国商业出版社,1986年,第183页

[②] 《史记·货殖列传》,据 《历代食货志今译》,江西人民出版社,1984年,第50页

[③] 《中国烹饪史概论》,张廉明编著山东科学技术出版社,1998年苐56页。

[④] 张起钧:《烹调原理》中国商业出版社,1995年第104页。

[⑤]张起钧:《烹调原理》中国商业出版社,1995年第104页。

[⑥]赵建民金洪霞:《中国传统饮食文化》,山东大学出版社2018年

[⑦]刘德龙等:《鲁菜文化的历史源流》 ,《民俗研究》2006年第4期

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