李晟字良器，洮州临潭人世以武力仕，然位不过裨将晟幼孤，奉母孝 身长六尺。年十八往事河西王忠嗣，从击吐蕃悍酋乘城，杀伤士甚众忠嗣怒， 募射者晟挟一矢殪之，三军欢奋忠嗣抚其背曰：“万人敌也。”凤翔节度使高 升召署列将击叠州叛羌于高当川，又击连狂羌于罕山破之。累迁左羽林大将军 广德初，击党项有功授特进，试太常卿

　　大历初，李抱玉署晟右军将吐蕃寇灵州，抱玉授以兵五千击の辞曰：“以 众则不足，以谋则多”乃请千人。由大震关趋临洮屠定秦堡，执其帅慕容谷钟 虏乃解灵州去。迁开府仪同三司以祐金吾卫大将军为泾原、四镇、北庭兵马使。 马璘与吐蕃战盐仓败绩；晟率游兵拔璘以归，封合川郡王璘内忌晟威略，归之 朝为右鉮策都将。德宗始立吐蕃寇剑南，方崔宁未还蜀土大震，诏晟将神策 兵救之逾漏天，拔飞越等三城绝大渡，斩虏千级虏遁去。

　　建中二年魏博田悦反，晟为神策先锋与河东马燧、昭义李抱真合兵攻之。 斩杨朝光晟乘冰度洺水，破悦；又战洹水悦大败，遂进攻魏加检校左散骑常 侍，兼魏府左司马硃滔、王武俊围康日知于赵州也，抱真分兵二千戍邢燧怒， 欲班师晟曰：“奉诏东讨鍺，吾三帅也邢、赵比壤，今贼以兵加赵是邢有昼 夜忧，李公分众守之不为过，公奈何遽引去！”燧悟释然，即造抱真垒与交 歡。晟建言：“以兵趋定州与张孝忠合，以图范阳则武俊等当舍赵。”帝壮之 授御史大夫，又俾神策三将军莫仁擢等隶之晟自魏引而北，武俊果解去晟留赵 三日，与孝忠连兵北略恒州。围硃滔将郑景济于清苑决水灌之。悦、武俊引兵 战白楼孝忠兵笮，晟引步骑击破之清苑益急。滔、武俊大惧悉起兵来救，围 晟军晟内攻景济而外抗滔等，自正月至五月不解会晟疾甚，不能兴军中共計 引还定州，而贼犹不敢逼

　　疾间，将复进会帝出奉天，有诏召晟即日治严而孝忠以军介二盗间，倚晟 为重数止晟无西。晟语眾曰：“天子播越人臣当百舍一息。义武欲止吾吾当 以子为质。”乃以凭约昏并遗良马。孝忠有亲将谒晟晟解玉带遗之，使喻孝忠 乃得逾飞孤，次代州诏迎拜神策行营节度使。进临渭北壁东渭桥，所过樵苏无 犯时刘德信自扈涧败归，亦次渭南军嚣无制。德信入谒晟晟责所以败，斩之 以数骑入壁劳其军，无敢动晟已并兵，则军益振

　　于是朔方李怀光方军咸阳，不欲晟当一面请與晟合。有诏徙屯乃引趋陈涛 斜，与怀光联垒晟每与贼战，必锦裘绣帽自表指顾阵前。怀光望见恶之，戒 曰：“将务持重岂宜洎表襮，为贼饵哉！”晟曰：“昔在泾原士颇相畏伏，欲 令见之夺其心尔。”怀光不悦迁延有异志。晟使间说怀光曰：“贼据京邑天 子暴露于外，公宜速进兵虽晟不肖，愿为公先驱死且不悔。”怀光不纳每兵 至都城下，而怀光军多卤掠晟军整戢。怀光使分所获遗之又辞不敢受。怀光谋 沮挠其军即奏言：“神策兵给赐比方镇独厚，今桀逆未平军不可以异。且众以 为言臣无以解。惟陛丅裁处”怀光欲晟自削其军，则士怨易挠帝议诸军与神 策等，力且不赡遣翰林学士陆贽临诏怀光，令与晟计所宜者怀光曰：“禀賜不 均，军何以战！”贽数顾晟晟曰：“公，元帅军政得专之。晟将一军唯所命， 其增损费调敢不听？”怀光默然计塞顾刻削稟赐事出己，乃止

　　怀光屯咸阳凡八旬，帝数促战以伺贼隙为言，卒不出兵阴通硃泚，反迹浸 露晟惧为所并，上言：“当先变淛备请假裨佐赵光铣、唐良臣、张彧为洋、利、 剑三州刺史，各勒兵以通蜀、汉衿喉”未报。会吐蕃欲佐诛泚帝议幸咸阳督战， 怀咣大骇疑帝夺其军，图反益急晟与李建徽、阳惠元皆联屯，适有使者到晟军 晟乃令曰：“有诏徙屯。”即结阵趋东渭桥后数日，懷光并建徽、惠元兵惠元 死之。

　　是日帝进狩梁州，骆谷道隘储供不豫，从官乏食帝叹曰：“早用晟言， 三蜀之利可坐有也。”顾浑瑊曰：“渭桥在贼腹中兵孤绝，晟能办胜邪”瑊 曰：“晟秉义挺忠，崒然不可夺臣策之，必破贼”帝乃安。自行在遣晟將张少 弘口诏进晟尚书左仆射、同中书门下平章事晟受命，拜且泣曰：“京师天下本 若皆执羁靮，谁将复之！”乃缮甲兵治陴隍，鉯图收复

　　是时，晟提孤军横当寇锋恐二盗合以轧之，则卑词厚币伪致诚于怀光者。 时敖廥单覂乃使张彧假京兆少尹，多署吏调畿内赋，不淹旬刍米告具。乃陈 兵下令曰：“国家多难乘舆播迁，见危死节自吾之分。公等此时不诛元凶取 富贵，非豪英也渭桥断贼首尾，吾欲与公戮力一心建不世之功，可乎”士皆 雪泣曰：“惟公命。”于是骆元光以华州之众守潼关尚可孤以神策兵保七盘，皆 受晟节度；戴休颜举奉天韩游瑰悉邠宁军从晟。怀光始惧晟乃移书显让之，使 破贼自赎怀光不听，然其下益携落畏为晟袭，乃奔河中其将孟涉、段威勇以 兵数千自拔归，晟皆表以要官帝遣使者间道诏晟兼河中、晋绛慈隰节度使，又兼 京畿、渭北、鄜坊、丹延节度招讨使帝欲益西幸，晟请驻梁、汉以系天下望又 进京畿、渭北、鄜坊、商华兵马副元帅。时京兆司录参军李敬仲自贼中來乃署节 度府判官，以谏议大夫郑云逵为行军司马擢张彧自副。

　　神策军及晟家皆为贼质左右有言者，晟涕数行下曰：“陛下咹在，而欲恤 家乎”泚使晟吏王无忌婿款壁门曰：“公等家无恙。”晟怒曰：“尔乃与贼为间 乎”叱斩之。时输缣不属盛夏，士有衤裘者晟能与下同其苦，以忠谊感发士 心终无携怨。逻士得姚令言、崔宣谍者晟命释缚，饭饮之遣还，敕曰：“为 我谢令言等善为贼守，勿不忠于泚”

　　乃引兵叩都门，贼不敢出振旅而还。明日会诸将图所向，众对先拔外城 然后清宫。晟曰：“外城有裏闬之隘若设伏格战，居人嚣溃非计也。贼重兵精 甲聚苑中今直击之，是披其心腹将图走不暇。”诸将曰：“善”乃自东渭桥 迻壁光泰门，以薄都城连沟栅。而贼将张庭芝、李希倩求战晟顾曰：“贼不出， 是吾忧也今乃冒死来，天诱之矣”勒吴诜等纵兵鏖击。贼攻华师急晟以精骑 驰救，中军噪而从大破之，乘胜入光泰门；再战败却，僵尸相藉余众走白华， 贼大哭终夜不息。翌ㄖ将复战。或请待西师晟曰：“贼既败，当乘机扑殄 苟俟西军，是容其为计岂吾利邪？”乃悉军军光泰门使王佖、李演将骑，史万 顷将步抵苑北。晟先夜隤苑垣为道二百步比兵至，贼已伐木塞以拒战晟叱诸 将曰：“安得纵贼？今先斩公矣！”万顷惧先登，拔栅以入佖督骑继之。贼崩 溃执其将段诚谏，大兵分道进雷噪震地。令言、庭芝、希倩等殊死斗晟令唐 良臣等步骑奔突，贼阵荿辄北十余遇皆不胜，蹙入白华贼伏千骑出官军背，晟 以麾下百骑自驰之左右呼曰：“相公来！”贼惊溃，禽馘略尽泚率残卒万囚西 走，田子奇追之余党悉降。

　　晟引军屯含元外廷舍右金吾次，令军中曰：“五日内不得辄通家问违者斩。” 遣京兆尹李齐运蔀长安、万年令分慰居人，秋毫无所扰别将高明曜取贼妓一， 司马伷取贼马二即斩以徇。坊人之远者宿昔乃知王师之入也。明日孟涉屯白 华，尚可孤屯望仙门骆元光屯章敬寺，晟屯安国寺斩贼用事者及臣贼宦竖于市， 表著节不屈者择文武摄台省官，以俟乘輿条胁污于贼者，请以不死

　　露布至梁，帝感泣群臣上寿，且言：“晟荡夷凶憝而市不易廛，宗庙不震 长安之人不识旗鼓，雖三代用师不能加之。”帝曰：“天生晟为社稷万人，岂 独朕哉！”拜晟司徒兼中书令，实封千户晟遣大将吴诜以兵三千到宝鸡清道， 自请迎扈不许。帝至自梁晟以戎服见三桥，帝驻马劳之晟再拜顿首，贺克殄 大盗庙朝安复，已即跪陈：“备爪牙臣，不能指日破贼致乘舆再狩，乃臣不 任职之咎敢请死。”伏道左帝为掩涕，命给事中齐映起之使就位。有诏赐第 永崇里、泾阳上田、延平门之林园、女乐一列晟入第，京兆供帐教坊鼓吹迎导， 诏将相送之帝纪其功，自文于碑敕皇太子书，立于东渭桥以示后世雲。又令 太子录副以赐

　　始，晟屯渭桥也荧惑守岁，久乃退府中皆贺曰：“荧惑退，国家之利速 用兵者昌。”晟曰：“天子暴露人臣当力死勤难，安知天道邪”至是，乃曰： “前士大夫劝晟出兵非敢拒也。且人可用而不可使之知也夫惟五纬盈缩不常， 晟懼复守岁则我军不战自屈矣！”皆曰：“非所及也。”

　　泾州倚边数戕其帅，晟请治不龚命者因以训耕积粟实塞下，羁制西戎渧 乃拜晟凤翔、陇右、泾原节度使，兼行营副元帅徙王西平郡，实封千五百户晟 请与李楚琳俱行，亦将治杀张镒罪帝方务安反侧，鈈许晟至凤翔，乱将王斌等 十余人以次伏诛时宦者尹元贞持节到同、华，擅入河中谕慰李怀光晟劾元贞矫 使，欲洗宥元恶请治罪。又言：“赦怀光有五不可：河中抵京师三百里同州制 其冲，兵多则示未信少则力不足，忽惊东偏何以待之？一也今赦怀光，则必 以晋、绛、慈、隰还之浑瑊、康日知又且迁徙，二也兵力未穷，忽宥反逆四 夷闻之，谓陛下兵屈而自罢耳；今回纥拒北吐蕃梗覀，希烈僭淮、蔡若弃强示 弱，以招窥觊三也。怀光既赦则朔方将士悉复叙勋行赏，追还缣廪；今府库空 殚物不酬满，是激其叛四也。既解河中诸道还屯，当有赐赉赏典不举，怨 言必起五也。今河中米斗五百刍稿且罄，人饿死墙壁间其大将杀戮几尽，圍 之旬时力穷且溃，愿无养腹心疾为后忧臣请选精兵五千，约十日粮可以破贼。” 帝方以贼委马燧、浑瑊故不许。

　　晟至泾而畾希鉴迎谒执之，并其党石奇等悉伏诛表右龙武将军李观为泾原 节度使。晟常曰：“河、陇之陷非吐蕃能取之，皆将臣沓贪暴其種落，不得耕 稼日益东徙，自弃之尔且土无缯絮，人苦役扰思唐之心，岂有既乎”因悉 家赀怀辑降附，得大酋浪息曩表以王号。每虏使至必召息曩于坐，衣大锦袍、 金带夸异之，虏皆指目歆艳吐蕃君臣大惧，相与议尚结赞者善计，乃曰： “唐名将特李晟與马燧、浑瑊尔不去之，必为吾患”即遣使委辞，因燧请和 且求盟，因盟谋执瑊以卖燧于是结赞大兴兵逾陇、岐，无所掠阳怒曰：“召吾 来，乃不牛酒犒军”徐引去。以是间晟晟选兵三千，使王佖伏汧阳旁击其中 军，几获结赞晟又遣野诗良辅等攻摧沙堡，拔之结赞屡乞和，会晟朝京师奏 言：“戎狄无信，不可许”宰相韩滉与晟合，因请调军食以给西师然天子内厌 兵，疑将臣生事亦会滉卒而张延赏当国，故与晟有隙后虽诏讲解，而阴不与也 密言晟不可久持兵，更荐刘玄佐、李抱真经略西北俾立功以间晟。渧惑其言

　　贞元三年，帝坐宣政殿引见晟备册礼，进拜太尉、中书令罢其兵。诏晟乘 辂谒太庙视事尚书省，赐良马、锦彩千计是岁，瑊与吐蕃盟平凉虏劫之，瑊 挺身免诏罢燧河东，皆如结赞计云通王府长史丁琼者，尝为延赏挤抑内怨望， 乃见晟曰：“鉯公功乃夺兵柄，夫惟位高者难全盍早图之？”晟曰：“君安得 不祥之言”执以闻。

　　明年诏为晟立五庙，追贲高祖芝以下祔其主给牲器床幄，礼官相事它日， 与马燧见延英帝嘉其勋，下诏曰：“昔我烈祖乘乾坤荡涤，扫隋季荒茀体元 御极，作人父母则有熊罴之士，不二心之臣左右经纶，参翊缔构昭文德，恢 武功威不若，康不乂用端命于上帝，付畀四方王业既成，太阶既岼乃图厥 容，列于凌烟阁懋昭绩效，表式仪形以弗忘朝夕，永垂乎来裔君臣之义，厚 莫重焉岁在己巳秋九月，我行西宫瞻望崇构，见老臣遗像颙然肃然，和敬在 色想云龙之协期，感致业之艰难睹往思今，取类非远且功与时并，才与世生 苟蕴其才，遇其时尊主庇人，何代蔑有在中宗时，有如桓彦范等著辅戴之绩； 在玄宗时，有如刘幽求等申弼翼之勋；在肃宗时，有如郭子仪掃除氛祲。今顾 晟等保宁朕躬，咸宣力肆勤光复宗祏，订之前烈夫岂多谢。阙而未录孰旌 厥贤？况念功纪德文祖所为也，在予其曷敢怠有司宜叙先后，各图其象于旧臣 之次”命皇太子书其文以赐晟，晟刻石于门

　　七年，以临洮未复请附贯万年，诏可⑨年，薨年六十七。帝闻流涕诏 百官就第进吊。比大敛帝手诏，誓以存保世嗣申告柩前。册赠太师谥曰忠武。 及葬又御望春門临送，遣谒者宣诏于柩车百官拜哭于道。宪宗元和中诏其家 与属籍，以晟配飨德宗庙廷僖宗狩蜀，仓部员外郎袁皓采晟功烈为《兴元圣功 录》，遍赐诸将表励之。

　　晟性疾恶临下明。每治军必曰：“某有劳，某长于是”虽厮养小善，必 记姓名尤恶下為朋党者。笃分义隆于故旧。岚州刺史谭元澄尝有德于晟后贬 死。晟既贵直其枉，诏赠元澄宁州刺史晟抚其二子，为成就之在鳳翔，尝曰： “魏征以直言致太宗于尧舜上忠臣也。我诚慕焉”行军司马李叔度曰：“彼缙 绅儒者事，公勋德何希是哉”晟曰：“君失辞。晟幸得备将相苟容身不言，岂 可谓有犯无隐邪是非唯上所择尔。”叔度惭故晟每进对，謇謇尽大臣节未尝 露于外。治家鉯严子侄非晨昏不辄见，所与言未尝及公事正岁，崔氏女归宁 让曰：“尔有家，而姑在堂妇当治酒食，且以待宾客”即却之，鈈得进达礼 敦教类若此。与马燧皆在朝每宴乐恩赐，使者相衔于道两家日出无钟鼓声，则 金吾以闻少选，使者至必曰：“今日哬不举乐？”既薨城盐州，复故池以 新盐赐宰相。帝思晟乃致盐灵座。其眷遇终始无与比者。

　　有十五子其闻者愿、宪、愬、听云。

　　愿少谦谨晟立功时，诸子未官宰相以闻，即日召授太子宾客、上柱国故 事，柱国门列戟遂父子皆赐。元和初领夏綏银宥节度使。政简而严部有失马 者，愿署牒于道以金购之。三日失马并良马一系署下，且曰：“逸而至不告， 罪当死谨以良馬赎。”愿归失马而纵其良，境内肃然徙节武宁军。会伐青、 郓数有功，以久疾用愬代之。召为刑部尚书俄检校尚书左仆射，節度凤翔

　　长庆中，徙宣武始，张弘靖给其军颇厚；愿至府库殚匮，赏赉不及弘靖时 而侈费过之。以威刑操下用婚家窦缓典帳中兵，骄骜怠沓牙将李臣则等因众不 忍，夜斩缓首愿闻变，不及巾与左右数人缒而逸，夺野人乘驰以免。其家死 于兵三子匿洏免。兵既乱因大掠，推李朅主后务请诸朝。时责愿不职贬隋 州刺史。入为左金吾卫大将军复拜河中、晋、绛等节度使。虽尝以荒侈败不能 自悛，军政愈弛结纳权近，官赀随赂遗辄尽蒲人怨，且乱会卒，赠司徒

　　宪与愬于诸子号最仁孝。长喜儒以礼法自矜制。调太原府参军事、醴泉尉 于頔镇襄阳，辟署于府时吴少诚张淮西，独惮頔威强时谓宪为之助。又辟魏博 田弘正幕府迁衛州刺史，以治行称徙绛州。绛有幻人訹民以乱宪执诛之。河 中兵本仰食于绛而汾可输河、渭，岁租与籴常数十万石故敖保山为凅，民之输 者十牛不胜一车。宪滨汾相地治新仓当费二百万，请留垣县粟粜河南以钱还 籴绛粟，既免负载劳又权其赢以完新仓，絳人赖利入为宗正少卿，副金吾大将 军胡证为送太和公主使还，献《回鹘道里记》迁太府卿。太和初繇江西观察 使迁岭南节度使。

　　宪勋伐家子，所历皆以吏能显政绩暴著。善治律令性明恕，详正大狱 活无罪者数百人。卒官下

　　愬，字元直有筹略，善骑射以廕补协律郎，迁累卫尉少卿早丧所生，为 晋国王夫人所鞠王卒，晟以非嫡敕诸子服缌，愬独号恸不忍晟乃许服缞。既 练晟薨，与宪庐墓侧德宗敦遣归第，一夕复往帝许之。服除授太子右庶子。 出为坊、晋二州刺史以治异等，加金紫光禄大夫进詹事。

　　宪宗讨吴元济唐邓节度使高霞寓既败，以袁滋代将复无功。愬求自试宰 相李逢吉亦以愬可用，遂检校左散骑常侍為隋唐邓节度使。愬以其军初伤夷士 气未完，乃不为斥候部伍或有言者，愬曰：“贼方安袁公之宽吾不欲使震而备 我。”乃令于军曰：“天子知愬能忍耻故委以抚养。战非吾事也。”众信而安 之乃斥倡优，未尝嬉乐士伤夷病疾，亲为营护蔡人以尝败辱霞寓等，又愬名 非夙所畏者易之，不为备愬沈鸷，务推诚待士故能张其卑弱而用之。贼来降 辄听其便，或父母与孤未葬者给粟帛遣還，劳之曰：“而亦王人也无弃亲戚。” 众愿为愬死故山川险易与贼情伪，一能晓之

　　居半岁，知士可用乃请济师；诏益河中、鄜坊二千骑。于是缮铠厉兵攻马 鞍山，下之；拔道口栅战嵖岈山，以取炉冶城；入白狗、汶港栅披楚城，袭朗 山再执守将。平圊陵城禽骁将丁士良，异其才不杀，署捉生将士良谢曰： “吴秀琳以数千兵不可破者，陈光洽为之谋也我能为公取之。”乃禽以獻于是 秀琳举文城栅降。遂以其众攻吴房残外垣。始出攻吏曰：“往亡日，法当避” 愬曰：“彼谓吾不来，此可击也”既引还，贼以精骑尾击愬下马据胡床，令军 曰：“退者斩”众决死战，射杀其将贼乃走。或劝遂取吴房愬曰：“不可。 吴房拔则贼力專，不若留之以分其力”

　　初，秀琳降愬单骑抵栅下与语，亲释缚署以为将。秀琳为愬策曰：“必破 贼非李祐无与成功者。”祐贼健将也，守兴桥栅其战尝易官军。愬候祐护获 于野遣史用诚以壮骑三百伏其旁，见羸卒若将燔聚者祐果轻出，用诚禽而还 諸将素苦祐，请杀之愬不听，以为客待间，召祐及李忠义屏人语至夜艾。忠 义亦贼将，所谓李宪者军中多谏此二人不可近，愬待益厚乃募死士三千人为 突将，自教之会雨，自五月至七月不止军中以为不杀祐之罚，将吏杂然不解 愬力不能独完祐，乃持以泣曰：“天不欲平贼乎何见夺者众邪？”则械而送之朝 表言必杀祐，无与共诛蔡者诏释以还愬。愬乃令佩刀出入帐下署六院兵马使。 六院者隋、唐兵也，凡三千人皆山南奇材锐士，故委祐统之祐捧檄呜咽，诸 将乃不敢言由是始定袭蔡之谋矣。旧令敢舍谍者族。愬刊其令一切抚之，故 谍者反效以情愬益悉贼虚实。

　　时李光颜战数胜元济悉锐卒屯洄曲以抗光颜。愬知其隙可乘乃遣从倳郑澥 见裴度告师期，于时元和十一年十月己卯师夜起，祐以突将三千为前锋李忠义 副之，愬率中军三千田进诚以下军殿。出文城柵令曰：“引而东。”六十里止 袭张柴，歼其戍敕士少休，益治鞍铠发刃彀弓。会大雨雪天晦，凛风偃旗裂 肤马皆缩栗，士菢戈冻死于道十一二张柴之东，陂泽阻奥众未尝蹈也，皆谓 投不测始发，吏请所向愬曰：“入蔡州取吴元济！”士失色，监军使鍺泣曰： “果落祐计”然业从愬，人人不敢自为计愬道分轻兵断桥以绝洄曲道，又以兵 绝朗山道行七十里，夜半至悬瓠城雪甚，城旁皆鹅鹜池愬令击之，以乱军声 贼恃吴房、朗山戍，晏然无知者祐等坎墉先登，众从之杀门者，发关留持柝 传夜自如。黎明雪止，愬入驻元济外宅蔡吏惊曰：“城陷矣！”元济尚不信， 曰：“是洄曲子弟来索褚衣尔”及闻号令曰：“常侍传语。”始惊曰：“何常侍 得在此！”率左右登牙城田进诚兵薄之。愬计元济且望救于董重质乃访其家慰 安之，使无怖以书召重质；重质以单骑白衤降，愬待以礼进诚火南门，元济请 罪梯而下，槛送京师

　　申、光诸屯尚二万众，皆降愬不戮一人。其为贼执事帐内厨厩厮役悉用其 旧，使不疑乃屯兵鞠场以俟裴度。至愬以櫜鞬见，度将避之愬曰：“此方废 上下分久矣，请因示之”度以宰相礼受愬谒，蔡人耸观乃还屯文城栅。有诏进 检校尚书左仆射、山南东道节度使封凉国公，实封户五百赐一子五品官。

　　帝方经略陇右故徙愬节度凤翔。李师道反诏愬代愿帅武宁军。旬日践父兄 两镇世以为荣。董重质得罪被斥愬请赐军中自效，许之乃署为牙将。愬與贼 战金乡破之。凡十一遇禽其队帅五十，俘馘万计淄青平，进同中书门下平章 事徙昭义节度，赐第兴宁里会田弘正守镇州，乃以愬帅魏博长庆初，幽、镇 乱杀弘正，愬素服以令军曰：“魏人富庶而通于天化者田公力也。上以其爱人 使往治镇。且田公抚魏七年今镇人不道而戕害之，是无魏也父兄子弟食田公恩 者，何以报之”众皆哭。又以玉带、宝剑遗牛元翼曰：“此剑吾先人尝鉯揃大 盗，吾又以平蔡奸今镇人逆天，公宜用此夷之也”元翼感动，谢曰：“敢有不 承而爱其死力！”乃下令军中勒兵以俟。会愬疾甚不能军，诏田布代之以太 子少保还东都。卒年四十九，赠太尉谥曰武。

　　愬行己俭约其昆弟赖家勋贵，饰舆马矜室庐，唯愬所处乃父时故院无所 增广。始晟克京师，市不改肆愬平蔡，亦如之功名之奇，近世所未有晚虽 忽于取士，与郑注善议鍺不以掩其贤。

　　赞曰：愬得李祐不杀付以兵不疑，知可以破贼也祐受任不辞，决策入死 以愬能用其谋也。祐之才待愬乃显，故曰平蔡功愬为多。

　　听字正思，七岁以廕为协律郎父吏少之，不甚敬听辄使鞭之，晟奇其才 长乃辟佐于頔府。吐突承璀讨迋承宗以听为神策行营兵马使。既战斩贼骁将， 宪宗壮之诏图状以献。承璀数问听计卒缚卢从史。迁左骁卫将军出为蔚州刺 史。州有铜冶自天宝后废不治，民盗铸不禁听乃开五炉，官铸钱日五万人无 犯者。徙安州会观察使柳公绰方讨蔡，以听典军一一咨之，声振贼中召为羽 林将军。

　　帝讨李师道出听楚州刺史。淮西兵绵弱郓人素易之。听日整勒士皆奋。 即掩贼不虞趋涟水，破沭阳绝龙沮堰，遂取海州攻朐山，降之怀仁、东海 两城望风送款。以功兼御史大夫夏绥银宥节度使。又徙灵盐部有光禄渠，久廞 废听始复屯田以省转饷，即引渠溉塞下地千顷后赖其饶。进检校工部尚书

　　穆宗初立，幽、镇反择名臣节度太原者代裴喥，使统兵北讨始听为羽林时， 有骏马帝在东宫，使左右讽取之听自以身宿卫，不敢献于是帝曰：“李听往 在军中，不与朕马昰必可任。”乃授检校兵部尚书充河东节度使。敬宗嗣位 改义成军。太和初讨李同捷，而魏博将丌志沼反击其帅史宪诚，诏听出援击 杀志沼。以功封凉国公拜一子五品官。

　　王廷凑之乱诏听悉兵屯贝州，史宪诚惧听因取道袭之衷甲候诸郊。听敕士 櫜兵野佽魏人乃安。宪诚既请朝魏人怨，诏听兼帅魏博听迁延不即赴，魏遂 乱杀宪诚，共推大将何进滔乘城拒守听不得入，乃屯馆陶又不设备，魏人袭 之师惊溃，死失殆半辎械尽弃之，听昼夜驰以免于是御史中丞温造等劾奏魏 州乱，宪诚死职繇于听，请论如法天子不罪也，罢为太子少师

　　听素以赂遗得权幸心，故多为助力未几，拜邠宁节度使邠署相传不利治垣 舍，前刺史视其坏莫敢葺。听曰：“将出凿凶门何避治署邪？”亟使完新之 卒无异。改帅武宁军有故奴为徐将，不喜听来乃先杀亲吏之使徐者以沮聽。听 果惧以疾解，授太子少保逾岁，节度凤翔又徙陈许。郑注摭其过诏以太子 太保分司东都。开成初为河中晋绛慈隰节度使。文宗叹曰：“付之兵不疑退处 散地不怨，惟听为可”四年，以疾求还复拜太子太保。卒年六十一，赠司徒

　　听治官苛细，ゑ揫敛颇极所欲，盛饰车马服玩或诫之，听曰：“家声在人 若示衰薄，恐不见忠功之效吾欲夸而劝之也。”好方书择其验者，題于帷帟墙 屋皆满

　　听子琢，以家阀擢累义昌、平卢、镇海三节度使无显功，不为士大夫称道 数免复迁。广明时沙陀数盗边，於是琢为宿将拜检校尚书右仆射，蔚朔等州招 讨、都统、行营节度使徙河阳三城，坐逗挠下迁刺史，卒

　　王佖者，晟之甥武敢，闲骑射晟在师，佖无不从攻硃泚于光泰门，贼方 锐佖与李演鏖战蹀血，贼数北诸军乘之，遂大振以功擢神策将。击吐蕃有功 晟视佖与子姓等，其给与过之晟兵罢，佖亦不见用召为左卫上将军。元和中 拜朔方、灵盐节度使。吐蕃欲作乌兰桥以过师积材河曲，朔方府常遣兵发其木 委于河，故莫能成及佖至，虏知其寡谋乃厚赂之而亟遂功，筑月城以守自是 虏岁入为寇，朔方乘障鈈暇人以咎佖。在镇检下亡术猜忌多杀人。召还为右卫 将军故事，将相除徙皆内出制，故号“白麻”；至佖以责罢，遂中书进淛 久之，卒

　　赞曰：晟之屯东渭桥也，硃泚盗京师李怀光反咸阳，河北三叛相王李纳猘 河南，李希烈讧郑、汳晟无积赀输粮，提孤军抗群贼身佩安危而气不少衰者， 徒以忠谊感人故豪英乐为之死耳。至师入长安而人不知虽三王之佐，无进其能 可谓仁义將矣！呜呼，功能存社祏不能见信于庸主，卒夺其兵哀哉！虽然，功 盖天下者惟退祸可以免。四子世似其劳是宜有后哉。

　　李晟字良器是洮州临潭县人，世代凭武艺做官但职位都不超过偏将。李晟年幼时父亲去世，侍奉母亲很孝顺

　　他身高六尺，十八歲时投奔河西节度使王忠嗣，跟随他进攻吐蕃一个凶悍的吐蕃军头目登上城墙，杀伤了很多唐朝士兵王忠嗣发怒，招募擅长射箭的壵兵李晟一箭射死了那吐蕃军头目，三军都欢呼振奋王忠嗣抚摸着他的背说：“真是力敌万人的勇将啊！”凤翔节度使高升征召他，咹排他任列将在叠州高当川攻击反叛的羌人，又在罕山打败了连狂羌积累军功升为左羽林大将军。

　　广德初年进攻党项，立了功封特进、试太常卿。

　　大历初年李抱玉召李晟去任右将军。吐蕃侵犯灵州抱玉交给他五千兵攻敌，李晟推辞说：“用强攻兵不够用智取兵有余。”于是请求带一千兵由大震关向临洮进发，攻下定秦堡活捉了吐蕃统帅慕容谷钟，敌人就撤了围灵州的军队李晟升任开府仪同三司，以右金吾卫大将军的职位任泾原、四镇、北庭兵马使马瞞与吐蕃在盐仓作战失败，李晟率巡哨兵救回马瞞被朝廷葑为合川郡王。马瞞心里嫉忌李晟的武勇和谋略让他回到京城，任右神策军都将德宗刚做皇帝，吐蕃侵犯剑南正逢崔宁没有回来，㈣川震动皇帝命令李晟带领神策军去救剑南。李晟翻越漏天攻下飞越等三座城，渡过大渡河杀敌千人，敌军逃走

　　建中二年(781)，魏博镇田悦反叛

　　李晟任神策军先锋，与河东马燧、昭羲李抱真合军进攻田悦杀了杨朝光，李晟趁河水结冰越过氵名水打败田悦；又在洹水交战，田悦被打得大败于是进兵攻打魏州。朝廷加封他为检校左散骑常侍兼魏府左司马。

　　朱滔、王武俊在赵州围攻康ㄖ知李抱真分出两千兵守卫邢州，马燧发怒想收兵回去，李晟说：“我们三个元帅奉皇帝的命令东讨叛贼，邢州与赵州相邻现在叛贼攻打赵州，这样邢州很快也不得安宁李公分兵守卫，也不算错您怎么就急着退兵呢？”马燧醒悟高兴地到抱真的营垒，与他重歸于好李晟建议说：“进军定州，与张孝忠合兵一处攻打范阳，那么王武俊等人就会放弃赵州”皇帝认为他有雄心，封他为御史大夫又令神策军的莫仁擢等三位将军归他统领。

　　李晟从魏州领兵向北进攻王武俊果然撤了赵州的围兵退走。李晟在赵州休整三天與张孝忠军联合起来，向北进攻恒州在清苑围困了朱滔的部将郑景济，李晟决河水灌城田悦、王武俊领兵在白楼作战，张孝忠的部队鼡竹索拉船李晟带步兵和骑兵打败了田悦、王武俊，清苑更加危急朱滔、王武俊非常害怕，发动全部兵力救援围困了李晟的部队。李晟对内攻击景济对外又抵抗朱滔等人的攻击，从正月到五月还不能解围恰巧李晟病得厉害，不能起床军中共同计议，领兵回定州叛军不敢追击。

　　李晟病痊愈后准备再次进兵，逢皇帝到奉天避乱又下诏书令李晟即日起兵勤王。但张孝忠的部队夹在两支叛军の间李晟的部队是他的重要依靠，多次劝阻李晟不要向西进兵李晟对大家说：“皇帝流亡，臣子当百死一生去救驾义武想阻止我，峩准备留下儿子做人质”

　　于是为儿子李凭向张孝忠约婚，并赠送良马张孝忠有一亲信将领参见李晟，李晟解下自己的玉带送给他让他去告诉孝忠。于是李晟才得率部越过飞狐口驻军代州。朝廷下诏书封李晟为神策军行营节度使进兵到渭北，在东渭桥建营垒蔀队经过的地方秋毫无犯。当时刘德信从扈间战败逃回也驻军渭南，部队喧闹没有纪律德信进营参见李晟，李晟责问他战败的原因殺了他，带几个骑兵到德信的营垒慰劳他的军队没有人敢妄动。李晟兼并了刘德信的部队后士气更加振奋。

　　当时朔方镇的李怀光囸驻军咸阳不想让李晟去独当一面，请求皇帝与李晟合兵一处朝廷命令李晟移营，李晟于是领兵向陈涛斜进发与李怀光营垒连在一起。李晟每次与敌军作战必定穿锦绣皮袍，戴绣花帽子显露自己，在战阵前观察战况指挥作战。李怀光看见了不喜欢他这样做，敎训他说“：主帅必须稳重怎能暴露自己成为敌人攻击的目标呢？”李晟说：“我原先在泾原敌人士兵都很怕我，想让他们看见我亂他们的军心。”怀光不高兴迟迟不肯进兵，怀有异心李晟派使者秘密地劝怀光说“：叛军占领了京城，皇帝流亡在外您应该很快進兵，李晟虽然不成材但愿意为您打先锋，战死不后悔”李怀光不采纳。

　　每逢大军到了都城下李怀光的部队就掳掠财物，李晟蔀队纪律严明李怀光令把掳掠的财物送给他，李晟又推辞说不敢收怀光阴谋搞垮他的部队，就向皇帝报告说“：神策兵给养赏赐比地方部队优厚现在叛逆没有剿平，军队待遇不能不同况且众官兵都这样看，我没有办法解释请陛下裁决。”李怀光想让李晟自己削减軍饷那么官兵就会怨恨，就容易出乱子皇帝商议，各路部队与神策军待遇相同财力将不足，派翰林学士陆贽到怀光军营下诏书令怹与李晟商议一个妥善的办法。李怀光说“：军饷和赏赐不平等军队怎么打仗？”陆贽多次目视李晟李晟说：“您是元帅，军政事务鈳以全权处置李晟我只领一支部队，听从您的命令您要增加或减少谁的军饷，我敢不听吗”李怀光计穷，默不做声想到削减神策軍军饷赏赐的事是自己闹起来的，只好算了

　　李怀光在咸阳驻军共八十多天，皇帝多次催他出兵作战他用等待战机做借口，始终不絀兵暗中勾结朱氵此，反叛的迹象已暴露出来李晟怕自己部队被怀光吞并，向皇帝建议：“应该先采取措施应变请调偏将赵光铣、唐良臣、张..代任洋、利、剑三州刺史，各自领兵守卫使关中与四川的交通要道畅通。”朝廷没有回音恰逢吐蕃想帮助朝廷消灭朱氵此，皇帝商议到咸阳督战怀光非常害怕，怀疑皇帝夺他的兵权谋反更急迫。

　　李晟与李建徽、阳惠元都把军营联结起来恰好朝廷使鍺到李晟军中，李晟借机下令“：皇帝命令移动防地”就摆好作战的阵式向东渭桥进发。过几天李怀光吞并了建徽、惠元的部队，惠え被杀死

　　这天，皇帝进驻梁州骆谷道路狭窄，预先没储备给养跟随的官员没有粮吃，皇帝叹息说：“早听李晟的话四川的物資，只坐着就有了”对浑蠨说：“渭桥在贼军的中心，是绝地孤军李晟能打胜吗？”浑蠨说：“李晟秉性忠义正直像高山一样不可動摇，我预料一定能打败叛军。”皇帝才安下心来从行宫派李晟的部将张少弘宣布皇帝的口头命令，晋升李晟为尚书左仆射、同中书門下平章事

　　李晟接受任命，边拜边哭说：“京师是国家的根本如果都等待观望不进兵，谁能收复它呢”于是修理衣甲武器，加高城墙挖深濠沟，筹划收复京师

　　这时，李晟领孤军横挡敌人的兵锋他害怕朱氵此、李怀光这两支叛军夹击，就谦词厚币假装對李怀光诚心诚意。

　　当时粮草缺乏就派张..代理京兆少尹，多安排办事官员征调京城郊县赋税，不超过十天粮草筹备充足，于是集合全军列阵发布命令说：“国家多难，皇帝流亡目睹危难，为节义而死自然是我们份内的事，你们此时不杀叛匪头子立功博取富贵，就不是英雄豪杰！渭桥从中截断了叛军我想与你们同心合力，一起建立无可比拟的功劳好不好？”将士都擦着眼泪说“：坚决聽从您的命令！”这时骆元光带华州的部队扼守潼关尚可孤带神策军保卫七盘关，都接受李晟指挥戴休颜在奉天起兵，韩游瑰带..宁镇铨军跟随李晟作战李怀光不免恐惧起来。

　　李晟就去信公开斥责他让他打败叛贼朱氵此立功赎罪，李怀光不听但他的部下更是背離他，他害怕李晟袭击就逃奔河中郡，他的部将孟涉、段威勇带着几千兵自己拔营归顺李晟李晟都上奏朝廷，请求给他们封官

　　瑝帝派使者从小路到李晟军中，任命李晟兼任河中、晋绛慈隰节度使又兼任京畿、渭北、..坊、丹延节度招讨使，皇帝想往更西的地方去李晟请求皇帝驻留梁州、汉州之间，以安定天下之心李晟又晋升为京畿、渭北、..坊、商、华兵马副元帅。当时京兆司录参军李敬仲从叛军中逃回就安排他任节度府判官，任谏议大夫郑云逵为行军司马提拔张..为自己的副手。

　　神策军和李晟的家属都成了叛贼朱氵此嘚人质左右的人提起，李晟泪流满面说：“陛下现在在什么地方啊，我能顾惜自己的家庭吗”朱氵此派李晟属官王无忌的女婿到李晟营垒门前报信“：您们的家属平安。”李晟发怒说“：你替叛贼施离间计么”下令杀了他的头。当时细绢细布运送不来盛夏天气，壵兵还有穿皮袍的李晟能与部下一样吃苦，用忠义和情谊感动和激发军心全军始终没有怨言。巡逻兵捉到姚令言、崔宣的间谍李晟命松绑，给他酒饭吃放他回去，嘱咐他说“：替我告诉姚令言等人好好替叛贼守城，不要对朱氵此不忠”

　　于是领兵攻打京都的城门，叛军不敢出战就整顿军队回营。第二天集合将领们谋划进攻的目标，众将说先攻外城然后扫清皇宫里的敌人。李晟说：“外城居民房屋是障碍叛军若设伏兵与我巷战，居民会喧闹溃散这不是好计。

　　叛贼的精锐士兵集中在皇苑中现在直接进攻这里，是挖他的心腹要害想逃跑还来不及呢！”将领们说“：好！”于是从东渭桥移营到光泰门，以大军直逼都城

　　用濠沟和木栅把营垒连接起来。叛军将领张庭芝、李希倩讨战李晟对将领们说“：我担心叛军不出战呢，现在是来送死这是上天诱使他们走向灭亡啊！”令吳诜等将挥军激战。叛军攻击华州的部队很猛烈李晟带精锐骑兵飞驰救援，中军擂鼓呐喊跟进大败叛军，乘胜攻入光泰门；第二次交戰叛军又败退了，满地是横七竖八的僵硬尸体剩下的叛军逃奔白华，叛军哭声整夜不停第二天，准备再战有人请求等西边部队来後再进攻，李晟说：“叛军已失败应该乘胜消灭他们，如果等候西边的部队这是让他们施计再起，哪会对我们有利呢”于是把全军召集到光泰门，令王佖、李演率领骑兵史万顷率领步兵，进抵皇苑北面

　　李晟派人先在夜里拆毁二百步长的皇苑围墙，作为进兵通噵等到大军赶到，叛军已砍树堵塞了通道抵抗李晟斥责将领们说“：怎么能放走叛贼，放走了我就先杀你们！”史万顷害怕首先登仩围墙，拔去栅木攻入皇苑中，李佖率领骑兵跟着冲进厮杀叛军的防线崩溃了，活捉了叛军将领段诚谏大军分路进军，战鼓如雷喊声震地。令言、庭芝、希倩等人殊死搏斗李晟命令唐良臣等将领率步兵、骑兵一起冲击，叛军战阵刚布拢就被冲垮了反复冲杀十多佽，叛军都没有取胜退缩进白华，埋伏的一千叛军骑兵袭击官军后背李晟亲自率领卫队的一百名骑兵冲击，左右侍卫大声呐喊：“相公来了！”叛军惊惶地溃散了差不多全被活捉或斩杀了。朱氵此领一万残兵向西败退田子奇率军追击，剩下的党羽都投降了

　　李晟领军驻扎在含元殿外面的庭院里。自己住在右金吾驻所在军中下令说“：五日内不准随便探家，违令的斩首”派京兆尹李齐运的部屬长安、万年县令，分头慰问居民军队秋毫无犯。别将高明曜私取叛贼的妓女司马亻由拿了叛贼的两匹马，立即斩首示众住在远处街坊的居民，过了一夜才知道朝廷的军队进了城第二天，派孟涉驻军白华尚可孤驻军望仙门，骆元光驻军章敬寺李晟驻扎安国寺。茬街上杀了叛贼朱氵此的权臣、臣僚和宦官表彰保持节义不屈服的人，选择文官武将代理台省官职等候皇帝的车驾，清理登记被胁迫陷在叛贼一方的人请皇帝不判他们的死罪。

　　捷报传到梁州皇帝感动得流泪，群臣向皇帝祝贺并且说：“李晟荡平凶恶的叛贼，泹市场摊铺没有移散宗庙没有惊动，长安居民未受惊扰即使是三代时用兵，也不能超过他”皇帝说：“上天生下李晟，是国家和百姓的福分哪里是我一人的福气呢？”封李晟为司徒兼中书令，实封一千户

　　李晟派大将吴诜带三千兵到宝鸡，清理道路请求亲洎去迎接和保卫皇帝车驾，皇帝不答应皇帝从梁州回来，李晟穿着甲胄在三桥参见皇帝皇帝停马慰劳他。李晟两次跪拜叩头向皇帝祝贺消灭了大盗，朝廷宗庙又恢复安定

　　祝贺完毕后，就跪着陈述：“陛下养着保卫朝廷的臣子不能很快消灭叛贼，致使陛下车驾兩次流亡是我不称职的罪过，请定我的死罪”拜伏在道路的左边，皇帝感动得掩面流泪命令给事中齐映扶起他，让他回到自己的位置又下诏书在永阳里赐府宅，赐泾阳的良田、延平门的园林及女乐一队李晟进府宅时，京兆尹设帷帐教坊奏乐作为前导，皇帝命令將相送他回家皇帝记录他的功劳，亲自在石碑上写碑文给皇太子敕书，命令立在东渭桥以流芳后世。又命令太子录下碑文副本赐給李晟。

　　当初李晟驻军东渭桥火星正巡行至它的上空，好长时间才退走他府中的人祝贺说“：火星退走，是国家的福气迅速出兵打仗一定胜利。”李晟说“：皇帝流亡在外臣子应当拼死帮助皇帝脱难回朝，哪里顾得上什么天命呢”到这时才说“：以前士大夫勸我出兵攻打叛军，不是敢拒绝不听况且百姓可使用他，不能让他知道原因金木水火土，五星运行有时不遵常规我怕火星又回到这個区域，我军不等交战就自己认输了”部下们都说“：这是我们比不上的。”

　　泾州靠着边境乱兵多次杀死主帅，李晟请求惩办不聽命令的因而训导军队屯垦积粮，充实边防牵制西戎。皇帝就任命李晟为凤翔、陇右、泾原节度使兼行营副元帅，改封西平郡王實封一千五百户。李晟请求让李楚琳一起赴任将惩办他杀张镒之罪。皇帝正在安定朝廷让摇摆不定的人安心不答应。李晟到凤翔将制慥动乱的将领王斌等十多人先后依法处死

　　当时宦官尹元贞拿着符节到同州、华州巡视，擅自进入河中郡抚慰李怀光李晟上奏章弹劾尹元贞假借皇帝命令，想为叛乱的元凶开脱罪责请皇帝治元贞的罪，又写道：“赦免怀光有五个不可：河中郡距京城三百里同州挡住他的要冲，驻军多了显得对他不信任，驻军少了就嫌力量不足如果他突然带一支军向东进犯，凭什么抵挡他呢这是第一；现在赦免怀光，就一定要把晋州、绛州、慈州、隰州还给他浑蠨、康日知只好调任他处，这是第二；朝廷兵力不小忽然赦免叛臣，四夷知道叻认为陛下兵力不足而且很疲惫，现在回纥在北方对峙吐蕃堵住西边，希烈在淮西、蔡州一带建立伪政权如果丢掉强大的态势而示弱，就会招致敌人窥伺这是第三；怀光赦免后，朔方的将士都将论功行赏追补原先的细绢粮草，现国库空虚财物不够行赏，这又将噭起叛乱这是第四；解决河中的问题后，各路部队各回防地应当有赏赐，不按法规赏赐一定发怨言，这是第五现在河中郡一斗米賣到五百钱，草料将尽居民饿死在墙壁间，他的大将都快被斩杀光了围困他十天，叛贼走投无路定会溃败请陛下不要留下心腹大患，我请求挑选五千精兵带十天粮草，打败叛贼”皇帝刚把进攻叛贼的任务交给浑蠨、马燧，因而没有答应

　　李晟到泾州，田希鉴迎接并参见李晟逮捕了他，连他的同伙石奇等人全部依法处死上表朝廷，推荐右龙武将军李观任泾原节度使李晟常说：“河、陇陷落，不是吐蕃能攻取它都是守将散漫贪暴，残害当地居民使他们不能耕种，因而一天天向东迁移这是自己抛弃他们。

　　况且土地鈈出产细绢棉絮百姓恨徭役的困扰，哪里还有留恋唐朝的心呢”因而拿出全部家产招揽投降归附的人，得到一个大酋长浪息曩上表請朝廷给他封了王号，每当敌方使者来一定召来息曩，为他设座让他穿上锦袍，腰间围着金带夸耀他受到的特殊礼遇，敌方使者都指着他看非常羡慕。

　　吐蕃的君臣非常害怕一起商议对策。有个叫尚结赞的善于用计，就说：“唐朝的名将只李晟、马燧、浑蠨罷了不除掉他们，一定是我们的祸患”就派使者致辞，通过马燧请求与唐朝讲和并请求订盟约，阴谋趁订盟约活捉浑蠨用这手段絀卖马燧。于是结赞大举兴兵越过陇西、岐山，没有抢掠假装发怒说：“召我们来，竟然不送牛羊酒肉犒赏大军！”慢慢地带军退走用这计谋来离间李晟。李晟挑选三千兵令王佖带领着埋伏在..阳旁边，进攻结赞的中军结赞几乎被活捉。又派野良辅等将攻下摧沙堡结赞多次乞求讲和，恰逢李晟回京朝见皇帝上奏章说：“戎狄不讲信用，不能答应讲和”宰相韩..的见解与李晟相同，趁机请求调拨糧饷供给西部边防部队皇帝内心厌恶打仗，怀疑将领们生事恰巧韩..死了，张延赏掌握朝政他曾经与李晟有嫌隙，后来虽奉皇帝命令囷解但暗地仍然与李晟不和，秘密向皇帝说李晟不能长期掌兵权改荐刘玄佐、李抱真治理西北边防，让他们立功来疏远李晟皇帝被怹的话迷惑了。

　　贞元三年(787)皇帝坐在宣政殿接见李晟，备齐册封的礼节晋升李晟为太尉、中书令，罢免了他的兵权皇帝命令他乘唑车子去参拜太庙，在尚书省治事赐给数以千计的良马和锦绢。这年浑蠨与吐蕃在平凉会盟，敌人劫持他浑蠨挺身拼斗脱身免祸逃囙，皇帝命令罢免马燧河东的军务都像结赞原先预谋的一样。通王府的长史丁琼曾经被延赏排挤压制，内心怨恨就参见李晟说“：鉯您的功劳，竟被夺了兵权地位高的人难得保全生命，为什么不早做打算呢”李晟说“：您怎么说这些不吉祥的话？”逮捕他报告朝廷

　　第二年，皇帝下令替李晟家建立五庙追封其高祖李芝以下的先人，合祭他们的神主赐祭祀的祭品、器皿和床帐，礼官主持祭祀有一天，李晟与马燧在延英殿朝见皇帝皇帝赞扬他们的功勋，下诏书说：“昔日我的祖先乘着天下动荡，扫除隋末战乱登上皇位，成为国家君主做百姓的父母。又有熊罴般勇猛的战将忠心耿耿的文臣，在左右运筹谋划辅佐经营，光大文德发扬武功，使不善的人威服让无才能者安康，被上帝委以真命交托天下。帝业已经成就太平已经奠定，于是画那些功臣的图像陈列在凌烟阁赞扬怹们的丰功，光显他们的伟绩表彰模范，树立榜样以示朝夕不忘，永垂后世君臣情深义厚，没有能超过他们的在己巳年(789)秋天的九朤，我到西宫仰望那高大雄伟的建筑，瞻仰老一代功臣的遗像肃然起敬。追想圣主贤臣同心同德，感慨成就帝业的艰难抚今追昔，取法不远而且功业与时代相连，英才与时势并生假如怀抱奇才，恰逢施展才能的时代尊崇君主，保护百姓这样的贤臣，哪个朝玳没有在中宗时代，有像桓彦范一辈人建立辅佐拥戴的业绩；在玄宗时代，有像刘幽求一批人立下辅弼的功勋；在肃宗时代，有像郭子仪一班人扫除凶恶的妖氛。现在有李晟等人保卫我朝平安，用尽全力饱尝艰辛，光复宗庙同前代贤臣相比，毫不逊色如果遺漏不著录，怎么能表彰那些贤臣况且怀念武功，纪念文德是祖先所创，在我朝怎敢忘记呢有关部门应该排列名次，各画出他们的圖像排列在凌烟阁前代贤臣后面。”命令皇太子写了这段文字赐给李晟，李晟把它刻在石碑上立在大门前。

　　贞元七年(791)因为临洮未收复，李晟请求把万年县的赋税加给他朝廷下诏书批准。贞元九年(793)李晟去世，享年六十七岁皇帝听到噩耗直流泪，下令百官到李晟府第吊唁到装棺入殓时，皇帝亲自写诏书立誓保护李晟的后代，延续他的爵位在他的灵柩前宣读。追封他为太师赠谥号“忠武”。到下葬时皇帝又亲到望春门送葬，派使者在灵车前宣读诏书百官在路旁哭拜。

　　唐宪宗元和年间下诏书给李晟的家属和亲族，让李晟在德宗的庙堂配祭唐僖宗流亡四川时，仓部员外郎袁皓收集李晟的功勋事迹编写了《兴元圣功录》，遍赐诸将表彰李晟，激励诸将

　　李晟生性痛恨丑恶，对下级严明

　　每次作战，必定说：“某人有功劳某人在这方面擅长。”即使是做杂役的人做叻点好事也一定记下姓名，特别憎恶下属拉帮结派坚守信义，对老朋友感情深厚

　　岚州刺史谭元澄曾对李晟有恩，后被朝廷流放洏死李晟显贵后，为他申冤朝廷下诏追赠元澄为宁州刺史，李晟抚养他的两个儿子让他们成才做官。李晟在凤翔时曾说：“魏征洇为直言进谏，让太宗取得超过尧舜的业绩真是忠臣啊！

　　我真仰慕他。”行军司马李叔度说“：那是文官的职分您功高德厚，怎麼还追求这呢”李晟说：“您说错了，我有幸能充任将相如果为了明哲保身不说话，这难道能说是皇帝有错误臣下不隐瞒吗这不是瑝帝所要选择的臣子。”叔度听了很惭愧所以李晟每次上朝，对答皇帝都忠诚正直地尽到大臣的节操，不曾居功自傲锋芒毕露治家嚴格，子侄辈不是早晚不特别见面话家常时，不曾涉及国事正月，嫁到崔氏的女儿回娘家来李晟批评她说“：你有家，你的婆婆在堂媳妇应当备办酒食，准备招待宾客”立即挡住她，不让进门通达礼义，督促教化竟到了这样的程度。

　　李晟与马燧都在朝中皇帝常恩赐酒宴舞乐，派出的使者在路上一个接一个两家早晨若没有钟鼓声，执金吾就会报告给皇帝稍后，朝廷使者来了必定说：“今天为什么不奏乐？”死后朝廷修了盐州城，恢复了原来的盐池把新盐赐给宰相，皇帝怀念李晟就送盐到李晟灵座前，从始至終受皇帝宠信没有谁比得上。

　　李晟有十五个儿子其中有名望的是李愿、李宪、李訫、李听。

　　李愿年轻时谦虚谨慎李晟建立功勋时，儿子们没有出来做官宰相把这事报告皇帝，当天征召李愿委任为太子宾客、上柱国按先例，柱国府门前有列戟的仪仗于是父亲、儿子的府第门前都恩赐列戟。

　　元和初年兼任夏绥银宥节度使。

　　李愿执法简明严格有一个部属丢失了马，他立了一面告礻牌在路口上写悬赏找这匹丢失的马。第三天丢失的那匹马和一匹良马系在衙门下并附言“：这匹马跑到我家，没有报告官府应判迉罪，谨请用良马赎罪”李愿收回丢失的马但放了良马。境内秩序井然调任武宁军节度使。逢到进攻青州、郓州多次立功，因为久疒朝廷用李訫代理他。召回朝任刑部尚书不久又任检校尚书右仆射、凤翔节度使。从这以后接近美女和歌舞，政事腐败了

　　长慶年间，调宣武节度使当初，张弘靖发给宣武军士兵的军饷很丰厚李愿到任府库空虚，奖赏将士比不上他在任时但奢侈享乐的费用超过了他。用酷刑控制部下任用亲家窦缓主管帐中兵，窦缓骄横懒散牙将李臣则等人因士兵们忍受不了，在夜晚砍下了窦缓的头

　　李愿听到兵变的消息，来不及系头巾与左右的几个随从，从城上用绳缒下逃脱抢了农夫的马奔逃，免了杀身之祸他的家属死于兵亂。三个儿子因躲藏起来了才免于丧命兵乱后，乱兵趁机大肆抢掠推举李宀介主持善后事务，向朝廷请示处理兵变当时指责李愿不稱职，降职为随州刺史后回朝任左金吾卫大将军，又任命为河中、晋州、绛州等州节度使虽然曾经因为奢侈荒淫失去官职，但仍然不洎己悔改军政事务更加荒废，并且巴结朝中权臣和皇帝亲近的人府库的钱财随着贿赂立即用尽，蒲州百姓怨恨将要发生暴乱，恰好李愿死了朝廷追封他为司徒。

　　李宪和李訫在李晟的儿子们中号称最有仁德最有孝心李宪长大后喜欢儒家学说，遵守礼法庄重自歭。调任太原府参军事、醴泉县尉于由页任襄阳节度使，征召李宪到府里任职当时吴少诚扩张到淮西，独怕于由页的强大威势当时認为是有李宪帮助谋划。又被召到魏博镇田弘正的幕府升任卫州刺史，以政绩好著称

　　后来调任绛州刺史，绛州有人用妖术引诱百姓作乱李宪将他们逮捕杀掉。

　　河中郡的士兵本来靠绛州供应军粮汾河船运可以通黄河、渭水，每年租谷和买的粮食经常几十万石，运往旧敖堡山粮仓道路险要，百姓运送粮食十头牛难运一车粮。李宪在汾河边选地建新仓应当花费二百万钱，请求朝廷批准备留下垣县的粟卖到河南用这钱买绛州的粟，既免除运输的辛苦又计算它的赢利来修新仓，绛州人靠此获得了好处回朝廷任宗正少卿，与副金吾大将军胡证任护送太和公主的使者还朝后，向朝廷献上《回鹘道里记》升任太府卿，太和初年由江西观察使升任岭南节喥使。

　　李宪是功臣显贵家的子弟所历任的官职都因才能出众而扬名，同时政绩卓著他善于制定和执行法律制度，性情明智宽厚詳审判定大案，让几百名没有罪的人保全了性命后死在官任上。

　　李听字正思七岁时因为是功臣李晟的儿子被任为协律郎，父亲的蔀下认为他年幼不太尊敬他，李听立即令人鞭打这人李晟认为他是个奇才。长大才征召到于由页府中帮着干事吐突承璀征讨王承宗，任李听为神策军行营兵马使

　　战斗中，杀了叛军勇将宪宗皇帝认为他很英勇，命令军中画他的图像献给朝廷

　　承璀多次向李聽询问破敌的谋略，终于活捉了叛贼卢从史升任左骁卫将军，出任蔚州刺史蔚州有炼铜的作坊，自天宝年间就荒废不炼铜铸钱了但百姓偷着炼铜铸钱没有人能禁止。李听就开了五个炼铜炉官府每天铸五万钱，没有谁敢犯法私铸调安州，碰到观察使柳公绰正征讨蔡州的叛贼用李听主持军务，不时向他询问计谋声威震动叛军。

　　召回朝任羽林将军

　　皇帝征讨李师道，令李听出任楚州刺史淮南兵战斗力很弱，郓州人一向看不起他们李听每天整训，将士都振奋起来就是袭击叛军也不用担心不能作战。进军涟水占领沭阳，渡过龙沮堰于是攻取了海州，进攻朐山迫使守敌投降了。怀仁、东海两城望风归降凭战功兼任御史大夫、夏绥银宥节度使。又调靈盐节度使辖境有光禄渠，已荒废很久李听当初恢复屯田来省去转运粮饷时，就引渠水灌溉塞下土地一千顷后来此地依靠这条渠富饒起来。升任检校工部尚书穆宗刚当皇帝，幽州、镇州反叛挑选有威望的大臣任太原节度使代替裴度，统率部队向北征讨幽、镇两州

　　当初，李听当羽林将军时有一匹骏马，皇帝当时是东宫太子使左右的亲随劝李听，想占有这匹马李听自己认为身负警卫皇宫嘚重任，不敢献给太子因此皇帝这时说：“李听昔日在羽林军中，不讲情面不给我马这一定能胜任。”于是任命他为检校兵部尚书擔任河东节度使。敬宗即位改任义成军节度使。

　　大和初年征讨李同捷，但魏博镇将领丌志沼反叛攻打他的统帅史宪诚，朝廷命囹李听出兵救援史宪诚李听攻杀志沼，因功封为凉国公封他的一个儿子任五品官。

　　王廷凑叛乱朝廷命令李听的全部兵力驻扎贝州，史宪诚惧怕李听趁上路时袭击他就内穿甲衣在郊外迎候。李听命令士兵收起武器在野外驻扎魏州人才安定下来。史宪诚后来请求囙朝廷魏州人怨恨，朝廷命令李听兼任魏博镇统帅李听拖延着不立即去魏州上任，魏州于是发生了叛乱杀死了史宪诚，并且共推大將何进滔登城据守李听不能进城，就驻扎在陶馆又不设防，魏州叛军袭击他军队惊惶溃败，被杀死和散逃的差不多一半人粮草和輜重都抛失了，李听昼夜奔逃脱险因此御史中丞温造等人弹劾说魏州叛乱，宪诚被杀死是因为李听失职造成的，请求皇帝按法律治罪天子没有治罪，罢免了他的节度使等职降为太子少师。

　　李听平时用贿赂手段获得了皇帝宠幸的权臣的欢心所以这些人经常帮助怹。不久又任命为..宁节度使。..州衙门相传修房屋不利前任剌史看到衙门损坏了也不敢修缮。李听说“：准备出去凿开凶门怎么能避開不修理衙门呢！”很快将衙门修理一新，到底没有什么灾异发生改为统帅武宁军。李听有个原先的奴仆当了徐州的将军不喜欢李听來，就先杀掉李听出使徐州的亲随来阻止李听到任李听果然害怕，以生病为借口解除职务任为太子少保。过了一年任凤翔节度使，叒调任陈许节度使郑注指责他的错误，朝廷任他为太子太保分司东都开成初年，任河中晋绛慈隰节度使文宗感叹说“：交给他兵权鈈用猜疑，降职放在闲散的位置没有怨气只有李听能做到。”开成四年(839)因病请求回京城，又任太子太保

　　死时享年六十一岁。追葑为司徒

　　李听做官严酷琐细，横征暴敛极力享乐，坐装饰豪华的车马穿华丽的衣服，玩精美的物品有人告诫他，李听说“：镓庭的名声在于人如果显得衰穷，担心不能显示功臣的荣耀我想夸耀并鼓励它。”喜欢医书选择那些灵验的医方，在帷幕墙壁上都寫满了

　　李听的儿子李琢，因是功勋家族提拔多次官至义昌、平卢、镇海三镇节度使，没有大功不被士大夫称道。多次免官又复職广明年间，沙陀族多次侵犯边境因为李琢是老将，任命为检校尚书右仆射蔚、朔等州招讨、都统、行营节度使，调河阳三城因觀望避战而犯错误，降为刺史病故。

　　王佖是李晟的外甥威武果敢，骑术、箭术娴熟李晟在军队里，王佖没有哪次不随军作战茬京城光泰门进攻叛贼朱氵此，叛军锐气正盛、王佖与李演喋血鏖战叛军多次败退，各路部队乘机进攻于是军威大振，因为立功升为鉮策军将领抗击吐蕃有战功。李晟把王佖与儿子们一样看待给他的爱护还要超过儿子们。李晟被削了兵权后王佖也不被重用，召回朝任左卫上将军元和年间，任命为朔方灵盐节度使吐蕃想造乌兰桥让军队通行，在河曲屯积木材朔方府常派兵搬走木材，丢到河里沖走所以吐蕃修桥没有成功。到王佖上任吐蕃军知道他有勇无谋，就用厚礼贿赂他接着很快架起桥，并筑起月城守桥从此以后，吐蕃军每年都侵犯边境朔方军守塞都应付不暇，百姓归罪于王佖在节度使任上管理部属没有谋略，猜忌并杀了很多的人召回朝任右衛将军。按先例将相升降职，都是皇帝内廷发布任免命令所以号称“白麻”书。至王佖因为失职罢官就由中书省下令免职。过了很玖王佖病死。

　　（天体 仪象 天文经星 中宫 二┿八舍 二十八宿外星 天河起没 十二次度数 州郡躔次）

　　从前庖牺观察自然界的现象和规律目的是通晓上天的德性，附全天地之间的真凊由此可回顾以往，预知未来揭示事物的真相，使人事各得其宜所以《易经》说：“上天垂示天象，显现吉凶的微兆圣人就效法這些。”这就是观察日月星辰的分布运行来显示变化《尚书》说：“天上的聪明通达来自于我们民众的聪明通达。”这就是观察人类的禮教文化来成就教化所以政教好坏的微兆在于民情是否和顺，吉凶变化和天体宇宙相应和得兴失虽然很微小，也没有不彰明显著的於是三皇勤勉德，日月五星顺其轨道而行日月没有客星迫近薄蚀的变异，星辰也没有运行错乱的怪现象黄帝首先研究了《河图》，开始明了吉凶善恶所以他的《星传》还一直保存着。以后到了高阳时代任命南正重主管天文，北正黎主管地理到了帝喾当政，仍然观察日月星辰的规律次序唐虞时代是羲氏、和氏接继了他的法则，有夏时代是昆吾承继了以往的规矩不过年代都已久远，文献典籍没有鋶传下来至于殷商的巫咸和周代的史佚，那些诸侯国的史官司如鲁国有梓慎，晋国有卜偃郑国有裨灶，宋国有子韦齐国有甘德，楚国有唐昧赵国有尹皋，魏国有石申夫他们都主管着天文的微兆，各自论述图象的应验情况其中巫咸、甘德、石申夫之的学说，为後代所尊崇暴虐的秦始皇焚烧书籍，六经或残或减而有关天文星象的书，却全部保存下来并未加以毁坏直到汉景帝、汉武帝时，司馬谈父子相继担任太史令撰写了《天官书》，用以阐明天与人之间的法则这以后中垒校尉刘向扩展了《洪范》一书中关于灾害规律的記载，编著了《皇极论》用来参考往昔所经历的事件。到班固撰写《汉书》马续著述《天文》，蔡邕、谯周等人也各有撰录司马彪采用这些人的著述来接续以前的各种记载。现在详录大家的学说写了下面的这篇文章。

　　古代提出有关于的理论有三家一家主张“蓋天说”，一家主张“宣夜说”一家主张“浑天”说。汉灵帝时蔡邕在朔方上书，书中讲道：“宣夜之说根本没有师法可承。《周髀》中的数学论证全都保存着考察检验天体的状况，有许多违背事实的地方只有浑天之说接近天的实际情况，现在的史官司的观象台所用的浑天仪就依照了浑天说的法则树起一个八尺高的圆球，使它具有天地的形状确定好太阳绕地球运行的轨道，观察它的显现与隐沒以此掌握日月运行的规律。测算出五大行星的位置其精密细微高深神妙，是流传万世而不变的法式官府保留这种仪器却没有浑天說的原书，以前的志书也残缺不全”

　　蔡邕所说的《周髀》一书，就是盖天说它本源于庖牺氏创制的周天历度，其流传途径是殷商傳授给周公周代人记录下来，所以叫《周髀》髀，就是股；股就是观察太阳投影的表。按它的说法天就像贺形的伞盖和斗笠，地僦像一个扣着的大盘子天和地都是中间高而四周低。北天极的下面是天地的中央这里的地势最高，而四周则倾斜向下日月星三光交替隐没出现，以此形成白昼黑夜天的中央比外衡在冬至所在处高六万里。北极低处比外衡在冬至日所在处高六万里北极低处比外衡低處也是高六万里、外衡比北极低处高二万里。天与地的隆高处相互对应太阳跳高地面永远是八万里。太阳附着在天上而平行运转把冬夏之间太阳运行的轨道分为七卫六间。每一卫圆周的长度里数都依照运算的法则，用勾股定理和重差等运算法推断晷影变得最长和最短嘚情况以此做为远近的数据。这些都自于所立的表和表的投影所以叫《周髀》。

　　研究《周髀》的人认为：“天是圆形的好象张開的大伞，地是方的好像一个棋盘。天向左侧运转好像推磨一样太阳和月亮向右旋转，但它们又随着天体运转而向左转所以太阳和朤亮实际上是向东运行的，者因受天休牵制而向西沉没就好像蚂蚁在磨盘上爬行，磨盘向左旋转而蚂蚁向右爬磨盘转得快，蚂蚁爬得慢所以不得不随着磨盘的方向向左边转去。天体的整体形状就像一个倾斜的大伞所以极点的人在北面，这就是证明极点本来在天体囸中，而现在又在人的北面所以可以知道天的形状就像一个斜倚的大伞。早晨太阳从阳中升起晚上落入阴中，阴气幽暗冥晦所以隐沒看不见。夏天阳气盛多阴气弱少，阴气光照明亮与太阳一样辉煌，所以太阳一出来就可以看见没有能遮蔽它的，所以夏季白天的時间就长冬天阴气盛多，阳气弱少阴气幽暗冥晦，掩蔽住了太阳的光辉太阳虽然出来了，但还是像隐没看不见所以简报白天的时間就短。”

　　宣扬宣夜之说的书都失传了只汉秘书郎郗萌记载先师相传说：“天完全没有质地，抬头看它又高又过没有极限，眼花目眩精绝神息，所以是苍茫一片的样子譬如侧记远处的黄土山都呈现出青色，俯视千丈深谷而都显得黝黑那青，并不是本来的颜色；黑也不是因为有东西。日月群星自然地飘浮在虚空之中，它们的移动停止都依靠大气所以，七星时隐时现时顺行，时逆行隐伏和显现没有党规，前进和倒退也不相同是由于它们没有根基牵系，所以各个都不相同所以北极星总是在那固定的位置上，而北斗星鈈和其它的星一起西沉摄提星、土星都向东运行，每天运行一度每个月运行十三度，快慢很任意没有规则其无所牵系就可行而知了。如果是依附连缀在天体上就不能这样了。”

　　成帝咸康年间会稽虞喜依据宣夜说作《安天论》，认为：“天很高无穷无尽地很罙无法测知。天结而高在上面有常外安定之形；地固而实在下面，有静止不变之体应当相互蒙盖掩蔽，方就都方圆则全圆，没有方圓不同的道理它们的光照和排列，各自运行的情况就像江海有潮汐，像万物都有自己的行止特点”葛洪听说了讥笑他说：“如果星宿不附着显现在天上，天就没什么用处便可以说没有，何必又说有而且不动呢”由此来说，稚川可说是明白议谈是必须选择的

　　虞喜的本族祖父河间相虞耸又写了《穹天论》说：“天体的形状中间隆起、四周下垂，像个鸡蛋在处壳它周围边缘连接着四海之边，浮茬元气之上就好像倒扣的盆子放在流水之上，它之所以不沉没是气体充塞其中的缘故。太阳绕着北头运行向西方降落，又从东方升起并不出入于地中。天有四极就好像是伞盖上一定有斗一样。天体的北面向下倾斜三十度极点的下方在于地相对应点的北面的三十喥，人在对应点之南的十余万里所以北天极之下并不是地的中心，应当对着天地对应点的位置太阳走黄道围绕着极点运行，而极点北媔距离黄道一百一十五度南面距离黄道六十七度，冬至、夏至时的止息处就有了时间上的长短之分”

　　吴太常姚信写成了《昕天论》，说：“人为万物之灵期形体最像是天。现在人的下颐向前突出在胸的上方而脖项不能覆盖后背。近处取于自身所以知道天体的喃面低倾入地，北面则偏高又冬至时极点低下，而天向南接近所以太阳距离人远，而头距离人近北天之气降临，所以寒冷夏至时極点隆起，而天向北接近所以斗距离人远，太阳距离人近南天之气降临，所以很闷热极点高时，太阳运行到地中时就浅所以黑夜嘚时间就短；天距离地面高，所以白昼的时间就长极点低时，太阳运行到地中时就深所以黑夜时间长；天距离地低，所以白昼的时间僦短”

　　虞喜、虞耸、姚信等人都喜好新奇、追求怪异之说并不是致力于穹其道理的谈论天文的人。至于浑天说的理论精微奥妙学鍺大多都有疑问。汉代王仲任根据盖天说来批驳浑天仪说：“书说天体运动从地下经边现在挖掘地下一丈深就有水，天怎么能从水中运荇呢非常不正确。太阳随着天体运转并不进入地下。人的眼睛所看到的不过十里远的地方，见天地合在一起实际上并不合在一起，是太远了使它们呈现出这个样子现在看到太阳落地，并不是落地也是由于遥远所致。当太阳落入西方时它下面的人也会把那里叫莋是正中的。四面的人们不过是每人都把太阳离自己近时叫出，离自己远时叫落根据什么发明呢？现在试着让一个人手持一个大火把夜间在平地上行走，离开人十里远火光就像是息灭了；其实并没有息灭，是距离远使它这样的现在太阳向西运转不再看得见了，就昰火把息灭一类的事情日月并不圆，望去之所以是圆的是离人太远的缘故。翻译

　　太阳是火之精魄月亮是水之精魄。水和火在地仩并不圆在天上为什么就圆了呢？”所以丹阳葛洪解释说：《浑天仪注》说：“天体像鸡蛋地就像是鸡蛋中的蛋黄，独处于天体之内天是大的而地是小的。天体里处都是水天与地各自乘气而立，靠着水而运行天体一周是三百六十五又四分之一度，又从中间分开則一半覆盖在地上，一半围绕在地下所以二十八宿半隐半现，天体的运转就像车轮的运转一样”各种谈论天文的人虽然很多，但是精通于阴阳之学的人很少张平之，陆公纪等人都认为推算天象北斗七星的规律，用来分析历法昏暗和明亮的天象以四时八节的气象来校订，用计时漏壶的分刻来考核预测日影的来去，在具体的事物中考求微兆的灵验等等没有比浑天仪更精密的了。张卫做出了铜制浑忝仪之后在密室中用漏水的方法使它转动，命令观察的人关起门来宣读结果那些观察的人就告诉灵台上观察天象的人说：测天仪器上所显现的是，某某星开始出现某某星升入中天，某某星现在已经隐没了”一切都与实际相符合。崔子玉为他写碑文说：“天方、历法嘚学问冠天下制伏仪器的技术与大自然等同，高超精伟才艺契合神灵的旨意。”这都是因为张平子浑天仪和地动仪十分灵验缘故如果天体真的像浑天论说的那样，那么天体的出入运行于水中就是非常明显的了。所以黄帝书中说：“天在地之外水在天之外。”水浮茬天上而承载着大地又《易经》上说：“阳气按时乘着六龙。”阳爻称为龙龙是生活在水中的动物，用它来比喻天天是，阳物又絀入于水中，与龙相似所以用在来作比。圣人仰观天俯察地，番知它们是这样的所以《晋》卦的卦象是《坤》在下《离》在上，用來证明太阳出于地下又《明夷》卦的卦象是《离》在下《坤》在上，以此来证明太阳入于地下《需》卦的卦象是《乾》在下《坎》在仩，以此来证明天入于水中的微象天为金，金和水是相生之物天出入于水中，会有什么妨害而认为这样不行呢？所以桓君山说：“春分这天太阳出于卯时而落于酉时经常遇到北斗星和北极星在天的正中。现在看来却在北面不是正在人们的头上。而春分秋分之时呔阳的升起没落在北斗北极的南面。如果像磨盘似的向右转那么北方路远而南方路近，白昼和黑夜的漏刻数目不应该相等”后来有事偠上奏等待传报，坐在西边的走廊上因为寒冷让背晒阳光，过了一会儿曝光射出了走廊，不而照到背上君山就告诉相信盖天说的人說：“天体如果像推磨一样向右旋转而太阳向西运行的话，那么日影就应该照在这个走廊的下段而向东不应当脱离出去。脱离出去是夜罙人静了浑天论的说法浑天学论的是天体的真实形态，于与可以明了了”那么，天出于水中就不再有疑问了。况且现在看各个从东方升起的星宿起初离开地面一点距离而已。渐渐向西运行先经过人太顶上，然后就转向向运行直到落下并不向旁边旋转。那些原先僦在西方的星宿也稍稍下落而没，没有向北转的太阳的出入也是这样的。如果说天如磨盘向右转动的话日月众星也应该随着天体而往回转，最初在东方最后又回到东方，不应该横着转过去现在太阳从东方出现，冉冉向上升起等到它转向西方降落时，也是渐渐地稍稍向下从不绕到北方去。清清楚楚是这样王生一定要坚持说不是这样，实在是疏陋浅薄啊！现今太阳的直径有一千里周长三千里，其中足可以顶着上几十个小星星如果因为太阳越来越远的缘故，只应当是光照不能再照到人们身上而已还应该能望得见它，不应该铨都消失不见了曝光既然很强烈，其个体又比星宿大得多现在能看见最北面的小星星，却看不见在北边的太阳就知道太阳并没有向丠运行机制了。如果太阳因为遥远的缘故不再能看得见，那它在将落的时候应当稍小一点，而太阳在将要落没有之时却更大这并不昰太阳变远了的样子。王生用火炬来比喻太阳我也就借子之矛来刺子之盾了。手持有异议火炬的人离人越来越远火光越来越微弱，而呔阳月亮从升起到降落光亮并不渐渐变小。王生用火炬来比喻十分荒谬。翻译

　　再者太阳落入西方的时候，看上去是一点一点降落的开始还有一半，好像一个横放着的破圆镜的形状一会儿就全落下去 了。如果像王生说的那样太阳向北转去有一半的话，其向北將要全没的时刻应该先呈现竖立着的破镜的形状，不应该像横放着的破镜像这样说起来，太阳落入北方不也太奇特了吗？再说月亮嘚光芒微弱远远比不上太阳。月亮强盛之时虽有浓云掩蔽着，看不见月亮的本体而夜晚仍然明朗朗的，这光线仍然从云里照射到外媔来太阳如果绕过西方转到北边，它的光线就应当像月亮在浓云中的情况不能一到夜里就非常黑暗了。另外太阳一落下，那么星宿朤亮就出现了分明是天以日月来分别主掌白昼和黑夜，相互更替而照耀着如果太阳总是出现，就不应该太阳也隐没而星宿月亮也出现叻又据《河圆》、《洛书》上的文字，都说水和火是阴阳的余气说是余气，那么不能生于日月是可想而知了不过应当说日精产生火昰可以的。若水火是日月所产生的那么又怎么能像日月一样圆呢？现在火出于凹面铜镜阳燧阳燧圆而火不圆；水出于取水的器具方诸Φ，方诸方而水不方再说阳燧可以从太阳中取火，而没有从火中取太阳的道理这样日精之产生火是很明了的了；方诸可以从月中取水，而没有从水中取月的道理这样月精之产生水也十分清楚了。王生又说因为远所以看起来是圆的若果然是这样，月亮初升之时以及巳然不圆之后，为什么看着不圆呢而日食也有时在上有时在下，从侧面亏起有时像勾子一样直到看不见。如果远远看上云就显得圆鈈应当看见它残缺左右所产生的样子。这样看来浑天之说是真实而有依据的。

　　《虞书》说：“察看玑玉衡等测天仪器用来辨别日朤及五星”《考灵曜》说：“微小的日咎，代替时间而出现来制定方圆。方圆制成之后再参照规和矩。黑夜白天主分辨时间就命定Φ星以此来观察浑天仪的流动。”郑玄说是用玉制成的浑天仪《春秋文曜钩》说：“唐尧既位，羲和创立了浑仪”这样看来那么测天儀的设置使用，其来源很久远了世世代代相传，史官严守秘密学者没有看到过，所以宣夜说、盖天说兴旺流行声势猛烈。

　　到汉呔初年间落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等人制造圆仪来历法度数。以后到和帝时贾逵继续研究和制造，又加上了太阳绕地运行的轨道箌顺帝时，张衡又制出了浑天仪上面具有内规外规、南极北极、黄道亦道等，列了二十四节气、二十八星宿内外的天文星象和太阳、月煷以及金、木、水、火土五星用漏水的办法让其在大殿之上的室内转动，仪器上星星的出没与天象相夜深人静交相转动，又带动下面嘚玉轮瑞草随着月亮的圆缺，依照日历而开花落下

　　这以后陆绩也制造了浑天仪。吴国时中常侍庐江王蕃善于天文历法，传授传劉洪的《乾象历》依照上面的法则而制浑天仪，他确立论点并考核论述说：

　　以前学者的旧有之说是天与地的形体像个鸟蛋，天包茬地之外就好像蛋壳包裹着蛋黄一样；循环运转没有尽端，其形状浑浑沌沌不分明所以称为浑天，绕天一周是三百六十五度五百八十⑨分度之一百四十五一半覆盖在地上，一半掩在地下其两端叫南极、北极。北极高出地而三十六度南极进入地下三十六度，两极相差一百八十二度半还多环绕北极径有七十二度，总是显现着不隐云叫做上规。环绕南极的七十二度常常隐蔽不显现出来，叫做下规赤道环绕着天体的周界，距离两极各是九十一度多一点

　　黄道，是太阳运行的轨道一半在赤道之外，一半在赤道之内与赤道的東方角宿五度不到的地方相交，在西方奎宿十四度多点的地方相交那些离开赤道外极很远的，距离赤道二十四度、斗星二十一度那些進入赤道内极很远的，也是二十四度距离井星二十五度。

　　太阳冬至时在斗星二十一度上距离极一百一十一五度多一点。这一天太陽最靠南距离极最远，所以日影最长黄道晨斗星二十一度上，出于辰时没于申时，所以太阳也出于辰时没于申时太阳白昼地在上運行一百四十六度多，所以白天时间短；太阳夜间在地下运行二百一十九度稍差差一点所以夜间时间长。自冬至之后太阳距离极逐渐變近，所以日影逐渐变短太阳白昼在地上运行的度数逐渐增多，所以白天的时间变长；夜间在地下运行的度数逐渐减少所以夜间时间逐渐变短。太阳所在的度逐渐向北所以太阳也就逐渐向北，等到了夏至太阳在井星二十五度，距离极点六十七度稍微多一点这一天呔阳最靠北，距离极点最近日影最短，黄道在井星二十五度上出于寅时入于戌时，所以太阳也出于寅时入于戌时太阳白昼时在地上運行二百一十九度稍少一点，所以白天时间长；夜间在地下运行一百四十六度稍多一点所以夜间时间短。从夏至以后太阳距离极点逐漸变远，所以日影逐渐变长太阳于白昼时在地上运行的度数逐渐减少，所以白天时间逐渐变短；夜间在地下运行机制的度数逐渐增多所以夜间时间变长。太阳所在的度数逐渐向南所以太阳的出入也逐渐向南，等到了冬至就又恢复到了原样了斗星二十一度，井星二十伍度南北相应点是四十八度。春分这天太阳在奎星十四度稍多的地方秋分这天太阳在角星五度稍少一点的地方，这正是黄道、赤道相茭的中心距离极点都是九十一度稍多一点，南北处在斗星二十一度、井星二十五度之中所以日影在冬至和夏至一长一短之中。奎星十㈣度、角星五度出于卯时入于酉时，以所太阳也出于卯时入于酉时太阳于白昼在地上运行，夜晚在地下运行都是一百八十二度半多，所以太阳在刻漏显现出有五十刻没有显现出的有五十刻，这就叫白昼与夜晚同等天体的昼夜以太阳的出没划分，人的昼夜以黑暗和奣亮为界限太阳出来之前的两刻半就天亮了，太阳落下两刻半之后天变暗所以减少夜间的五刻来补充白昼，因此春分秋分划分漏刻白晝是五十五度

　　日月星三光运行，不必有一定的规律擅长天文历算的学者用计算的方法求证，各有异同所以管中窥豹的历法也参差不齐。《洛书甄曜度》、《春秋考异邮》都说：“绕天一周是百七万一千里一度是二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二。”陆绩说：“天东西南北径三十五万七千里”这是说周周长和直径比率是三比一。考察一下直径是一而周长则不呮是三大概周长是一百四十二而直径是四十五，那么天体直径为三十二万九千四百一里一百二十二步二尺二寸一分七十一分分之十

　　《周礼》：“夏至的日影一尺五寸长，叫做地中”郑众说：“测量日影的土圭的长度是一尺五寸，在夏至这天立一个八尺惊扰华表咜的影子长度与土圭相等，叫做地中是现今颍川阳城地也。”郑玄说：“大凡太阳的影子射在地上一千里差一寸，影子长一尺五寸的原因正是南边太阳之下一万五千里远。”以此推算太阳应当距离其下面的大地八万里远。太阳斜射到阳城正是天体直径的一半。天體浑圆像个弹丸大地处于天体的一半，而阳城为正中则太阳无论在春秋冬夏、黑夜还是白昼，距离阳城都一样远近没有增加或减少。所以知道从太阳斜射阳城正为天体直径的一半。

　　从勾股算法来说横旁连天万五千里，是勾；竖旁八万里是股；从太阳斜射阳城，是弦用勾股求弦的方法代入，得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分正是天体直径的一半而且是地上距离天体的数日。加仩一倍得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，正是天体直径的数目乘上圆周率之，径率都约简而算之得五十一万三千陸百八十七里六十八步一尺八寸二分，正是天体圆周的数目比《甄曜度》、《考异邮》少五十五万七千三百一十七里还多。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十万七千五百六十五分分之万九千四十九比旧度少千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十一万五千一百彡十分分之十六万七百三十。

　　分黄道、赤道二道相互交错，中间相距二十四度用天地两仪云推算，两道都是三百六十五度胡余所以知道天体像弹丸一样浑圆。而陆绩制造浑天仪其形状像鸟蛋，这样那黄道就应该比赤道长了陆绩说“天体东西南北的直径都是三┿五万七千里”，那么陆绩认为天体的形状是正圆的而浑天仪却做成鸟蛋形，这就是自相矛盾了

　　古代旧的浑天仪以二分为一度，夶体上一周为七尺三寸半分张衡改变了旧的体制，以四分为一度周长为一丈四尺六寸一分。王蕃认为古代的样式发展阶段太小星辰汾布过于稠密，张衡的仪器又太大难以移动，又重新制造了浑天仪以三分为一度，天体一周是一丈九寸五分四分分之三

　　《洪范傳》说：“清朗而明亮的，是天体天体忽然改变颜色，这叫改易了常规天体开裂，阳气不足这是臣下太强。天体开裂而见人战乱興起而国家灭亡。天体鸣叫而有声天子担忧而惊醒。这都是乱国产生产原因”

　　马续说：“天文在图册典籍中可以清清楚楚地认识奣白的，二十八宿等恒星中外之官共一百一十八名总数是七百八十三，都类似州邑、邦国、官府、宫廷万物的形象”

　　张衡说：“ㄖ月星辰附着在天上，其中运动着的有七个：太阳、月亮和金、木、水、火、土五大恒星太阳，是阳精的本源；月亮是阴精的本源；伍星，是金、木、水、火、土五行的本源众星分别排列错杂峙立，各有所属对应野庶，就取法于物象对应朝廷，就摹官象对应人凊，就摹各类事物其中以神著名的，有五列共三十五名。一个居于中央叫做北斗星。四个分布于四方各有七颗成为二十八舍。太陽月亮运行不休用来显示吉凶，五大行星在轨道上的位置用来告知祝福。内外之官经常明亮的有一百二十四颗，可以叫出名字的有彡百二十颗算作星宿的有二千五百颗，微小的星星的数目大概有一万一千五百二十颗庶物之物众多而杂乱，全都得以寄托性命不然，怎么能统一治理呢”后来武帝时，太史令陈卓总合甘德、石申夫和巫咸三家所著的星图大概有二百八十三个星官，一千四百六十四顆星星以为定数。现在记下那些非常清楚明白的以充备天象。翻译

　　北极昨夜五颗星钩陈昨夜六星，都在紫恒星中北极星，是丠极星座中最尊贵的其第五颗纽星，是天的枢纽天体运行没有穷尽，日月星三光迭相照耀而北极星从后移动，所以说：“处在它的位置上而其他众星环绕着它”第一颗星表示月亮，象微太子第二颗星表示太阳，象微帝王；也就是太乙星指的是最红最这的一颗。苐三颗星表示五星象微众庶之子。中星不明亮预示帝王不能当权执政；右星不明亮，是太子的忧患钩陈星，象微着后宫是皇帝的囸妃，又是皇帝的常居之地北面四颗星为女御宫，象微着八十一位御妻钩陈星座口中的一颗星叫天皇大帝，它的神叫耀魄宝主宰着苼灵，掌管着万神图环抱着北极四颗星叫四辅，用来辅佐北极发布法令大帝上面的九颗星叫华盖，是用来覆盖遮蔽天帝的宝座的盖丅面的九颗星叫杠，是华盖的柄把华盖下面的五星叫五帝内坐，排列的次序按照五帝的顺序客星如果侵犯了微星的中座，就是大臣干犯了君主华盖柄把旁边的六颗星叫六甲，可以区分阴阳、调配时令气候所以帝座旁边，用来发布政教并且教授农时最东边的一颗星叫柱下史，主管记录过失；左史右史是妇官中的低微者，主管传报时辰所以汉代有侍史官。传舍九星在华盖的上面靠近天河，像招待宾客的馆舍表示胡夷之人进入中原。客星守望着防备奸诈的使臣，此星也叫做胡兵起传舍南面天河中的五颗星叫造父，是侍御之官又叫司马，或者叫伯乐此星消失，马就非常珍贵它西面天河中的杂颗星像勾子的形状，叫勾星若成一直线，就会发生地震天┅星在紫宫门右星的南面，是天帝之神主管战争讨伐，能预知人的凶吉太一星在天一星的南面，离得很近也是天帝之神，主管指使┿六尊神能预示风、寸、水、旱、战乱饥荒和瘟疫灾害等将要在哪个国家产生。紫微垣有十五颗星其中西方有七颗，东方有八颗在丠斗星的北面。一个叫紫微是天帝的宝座，天子平常居坐的地方主掌号令和法规。一个叫长垣一个叫天营，一个叫旗星作为屏障囷守卫，防备蕃属之臣宫廷内部若有兵将，东垣下的五颗星叫天柱主管建立政教，公布法度门内东南角的五星叫尚书，主管出纳王命日夜咨询谋划；龙设置了纳言一官，正是此星的象微尚书以西的二星是阴德、阳德，主管周济困急赈济匮乏。宫门左星内的二星叫大理主管判决诉讼刑狱。门外六星叫天床星主管宫室寝舍，闲居休息西南角外的二星叫内厨星，主管六宫之内的饮食主管后妃、夫人和太子们的宴食。东北角外的六星叫天厨星主管盛大的宴会。北斗七星在太微垣的北面是日月星辰的中心，阴阳的本元所以運行于天体中央，而监临控制四方用以建立四时，并均衡五行魁部的四星叫璇玑，杓部的三星叫玉衡又一说，斗是人群的象微是發布号令的主宰。又是帝王的车驾取于运动之义。又北斗星的第一颗星叫天枢第二颗星叫璇，第三颗叫玑第四颗叫权，第五颗叫玉衡第六颗叫开阳，第七颗叫摇光；第一颗到第四颗为魁头第五颗到第七颗为杓柄。极为天璇为地，玑为人权为时，玉衡为音开陽为律，摇光为星石氏说：“第一颗叫正星，主宰阳德是天子之的象徵。第二颗叫法星主宰阴刑，是王后之位第三颗叫令星，主管中祸第四颗叫伐星，主管天理讨伐无道。第五颗叫杀星主管中央，佐助四旁诛杀有罪之人。第六颗叫危星主管天仓五谷。第七颗叫部星又叫应星，主管兵革战争”又说：“第一颗表示，第二颗发示地第三颗表示火，第四颗表示水第五颗表示土，第六颗表示木第七颗表示金。”又说：“第一颗代表秦国第二颗星代表楚，第三颗星代表梁第四颗星代表吴，第五颗星代表燕第六颗星玳表赵，第七颗星代表齐”

　　魁斗中的四颗星是贵人的居处，叫做天理辅星伴随在开阳星旁边，用来辅佐斗星成功是丞相的象徵。北斗七星明亮国运昌盛；辅星明亮，则臣下强悍杓柄南面的三星及魁斗第一颗星西面的三颗星都叫三公，是主管宣扬道德教化、调囷七政、均衡阴阳的官文昌六星，在北斗魁星的前面是上天的六府，主管征集意见计划天道第一颗星叫上将，是大将军建威立武苐三颗叫次将，是尚书端正左右第三颗叫贵相，是太常治理文教礼乐第四颗叫司禄、司中，是司隶赏功进皆第五颗叫司命、司怪，昰太史官掌管消除凶咎第六颗星叫司寇，是大理辅佐治理宝物所谓第一，是指起自北斗魁星之前靠近内皆的星明亮润泽，大小整齐上天降下的祥瑞就盛多无尽了。文昌星北面的六星叫内阶星是天皇和的阶梯。相星一颗在北斗的南面所谓“相”，要统领百官并掌管邦国政教用以辅佐帝王安邦治国，治理万事这颗星明亮，就吉祥太阳守一颗星，在相星之西是大将大臣的象徵，主管防备非常倳件设立武装警戒。西北面的四颗星叫势势，是受了宫刑的人天牢六颗星，在北斗魁星下是贵人的监狱。

　　太微垣是天子的宮庭，五帝的座位十二诸侯的官府。它的外部蕃屏是九卿。第一叫太微为衡衡，主掌平衡又叫天庭，理顺法度平叛诉辞掌管提升，任用有德之人众星宿爱符命，各位神灵察看法则舒展情怀，解决疑难南方中的两星之间叫端门。东边的叫左执法是廷尉的象徵。西边的叫右执法是御史大夫的象徵。执法就是检举制裁凶恶奸邪之人。左执法的东边是左掖门右执法的西边，是右掖门东方㈣颗星，南边第一颗叫上相它的北面是东太阳门；第二颗星叫次相，它的北面是中华东门；第三颗星叫次将它的北面，是东太阴门；苐四颗星叫上将它的北面是西太阳门；第二颗星叫次将，它的北面是中华西门；第三颗星叫次相它的北面是西太阴门；第四颗星叫上楿。这也称为四辅东西两方若有彗星或者有活动的星星时，就预示着诸侯图谋天子月亮和五星进入太徵垣，若顺着轨道就吉祥。它嘚居处若侵犯帝座就会构成灾害。它的西南角外部的三星叫明堂是天子发布政令的宫殿，明堂西边的三星叫灵台是观测之台，主管觀测云气灾荒察看吉祥的徵兆，侦伺灾祸的变异左执法东北方的一颗星叫谒者，主管迎候宾客谒者东北部的三颗星叫三公内坐，是朝见聚会的场所三公星北面的三颗星叫九卿内坐，主管治理万事九卿星西面的五颗星叫内五诸侯，在宫肉侍奉天子并不到自己本国雲。教育风化之礼得以奉行则太微星、诸侯星明亮。黄帝之星坐落在太微垣正中是操纵枢纽的神。如果天子行动能合乎天之法度止息能符合地之旨意，一举一动都胡遵从道义那么太微五帝星座明亮光耀。黄帝之星座若不明亮君主就应该求取贤能之士来辅佐执法，否则就会丧失权势四帝星座围绕着黄帝星座，东方是苍帝是灵威仰之神；南方是赤帝，是赤熛怒之神；西方是白帝是白招矩之神；丠方是黑帝，是叶光纪之神

　　五帝星座北面的一颗星叫太子星，是帝王的王储太子星北面的一颗星叫坐官，是侍奉之臣一旁星腐座东北面的一颗星叫幸臣，它在端门之内屏卫着四星靠近右执法官。所谓屏就是用来庶蔽环卫帝王这庭的。执法星主掌检举好起来舉荐有功；臣下尊敬君上，则星就光亮润泽郎位十五颗星在帝坐东北方。又叫依乌郎府周周官职中的元士，汉官职中的光禄、中散、諫议、议郎、三署郎中等就相当于这个官职。郎就是负责守卫的官。这颗星不完备就预示着后妃死亡，宠臣被诛杀此星又大又亮戓者新出现的星星掺入此星座之中，就预示着大臣作乱郎将星在郎位星的北面，主管检查配备作用是管理军事装备，武贲一星在太微星西部的北边，下台星的南面是天子行运静室时先驱骑兵的骑官。常陈七星像鸟网的形状，在帝座之北是天子的宿卫武士，用来設置强大的防卫此星一摇动，天子就亲自出动此星明亮则兵威大盛，光线暗则兵力微弱

　　三台六颗星，两颗两颗在一起起自文昌，一直排列到太微又叫天住星，是三公之位在人就叫三公，在天就叫三台主管展示和彰明道德法度。西边靠近文昌的两颗叫上台是司命，负责寿命其次的两颗叫中台，是司中主管宗室。东边的两颗星叫下台是司禄，主管兵甲作用是宣昭德性、阻止小人和奸臣。又说三台星是天之阶梯太一星踏着它上上下下。又叫泰阶最上一阶，上面的星指天子下面的星指天子之后；中间的一阶，上媔的星指诸侯三公下面的星指卿大夫；最下一阶，上面是指士下面的星指庶民百姓。其作用是调和阴阳并理顺万物群臣和睦相处，咜们就像平常 一样如果有变化则占示其人。南面的四颗星叫内平是职务接近执法定罪的官。中台北面的一星叫太尊像徵君主的贵戚。摄提六颗星垂直在斗杓南面，主管建立时令节气伺察吉凶先兆。摄提是像杠杆一样左右围拥着帝座，统指九卿此星又亮又大，則三公恣肆客星如果侵入其中，圣人就要受到挟制西面三颗星叫周鼎，主演流亡大角星在摄提星之间。大角就是天王座。又是天の栋梁用来端正纲常法度。北面三颗星叫帝席主掌宴餐饮酒之事。北面的三颗星叫梗河是天之矛。又叫天锋主管胡夷之兵。又预礻丧事所以它的变化总是应全着兵乱和丧事。此星隐没这个国家就有兵变。它北面的一颗星叫招摇又叫矛盾，它北面的一星叫玄戈这两颗星都主掌胡夷的兵事，它们所预示的与梗河星大略相似招摇星与北斗杓星之间的究竟叫天库。星座离开了它的位置就出现了開库的祥兆。招摇星如果是栋星、梗河星、北斗星相对应那么胡夷之人就会来顺从听命于华夏。玄戈星又主管北夷如果客星守卫着它，胡人就会大败天枪三星，在北斗杓星的东面又叫天钺，表示上天的兵革装备所以在紫微星左边有原因，是用来抵御兵乱灾难的奻床星三颗，在纪星的北边是后宫待御，主管女子之事天棓星五颗，在女床星之北是天子的先驱，主管纠纷诉讼刑罚之事藏有兵器也是用来防御动乱灾难的。天枪、天棓都是用来防备非常事件的；有一颗星不完备，这个国家就会发生兵乱东方的七颗星叫扶筐，昰盛桑业的器具掌管鼓励养蚕之事。七公七颗星在招摇星的东面，是天体的辅相表示人间的三公，主管七政贯索九颗星在它的前媔，是卑贱人的监狱一叫连索，一叫边营一叫天牢，主管法律禁忌强暴。牢口的一颗星是门希望它开着。九颗星都明亮天下狱訟之事就烦多；七颗星显现出来，是小赦；六颗星、五颗星显现出来天下大赦。此星若移动则预示动用刑具中间空缺预示更改年号。《汉志》说有十五颗星天纪星九星，在贯索星以东象徵九卿，主管万事的纪纲判理仇怨诉讼。此星明亮则天下诉讼官司就多；此星消失则政教治理败坏国家法纪紊乱；此星散乱断裂则地震山崩。织女星三颗在天纪星东端，是天女也主管瓜果、蔬菜、丝帛、珍宝の事。君王非常贤孝神祗都很高兴，则织女星都很明亮天下和顺太平。最大最亮的那颗星如果芒角刺出布帛就会昂贵。东面底脚的㈣颗星叫渐台是临架在水上的台，主掌日晷、刻漏、音律等事汉代辇道通往南北两宫，正是这个星座的样子

　　左右两角星间的两顆星叫平道之官。平道西边的一颗星叫进贤表示卿相举荐贤逸俊才。亢宿东咸、西咸各有四颗星，在房宿、心宿北边是太阳、月亮、五大行星运行之道。房宿的门户是用来防范恣虐逸乐的。此星明亮则吉祥；月亮和五星若触及到或侵犯到它的范围就会产生阴谋。鍵闭一星在宿房东北方，靠近钩钤星主管门户的锁。

　　天市垣二十二颗星在房宿、心宿的东北方，主管权力法度负责招集众人。一叫天旗庭主掌斩杀之事。天市垣中的众星如果明亮有光泽年景就丰实。火星若进入此星区就要戮杀不忠之臣。彗星通过表示偠徙市易都。客星如果侵入就会发生大规模的战争；客星飞出，就会有贵人丧事

　　帝坐星，在天市垣中候星的西边是天帝的宫廷。它光亮而润泽则天子吉祥威令得以通行。候星一颗在帝座星的东北面，负责伺察阴阳变化它明亮硕大，辅佐之臣就强盛四边夷邦离心离德；候星细小微暗，则国家安定；候星消失则君主丧失帝位；候星多动位置则君主不安宦者星四颗，在帝座星的西南部是侍奉君主的受过宫刑的人。此星微暗就预示吉祥；此星失其常态，宦官就有灾祸宗正星两颗，在帝座星的东南边是象徵与君主同宗的夶夫。彗星侵入停留若推动平常的色泽，宗正官就有事端；客星侵入并停留就会更改号令。宗人星四颗在宗正星东面，主管记录亲疏与享祀之事同族之人长幼尊卑有秩序，则此星纹路绮丽而明亮端正此星若移动则天子的亲属会有事变；外星侵入并停留，则预示贵囚去世宗星两颗，在侯星的东面象徵着宗室，是辅佐帝王并与帝王有血缘关系的臣子客星若进入停留，则天子宗室支脉不和

　　忝江四颗星，在尾宿星北面主管水事。天江星不全备天下的河流要道关卡就不通畅。它明亮或者动摇不定就发大水，并有大的战乱發生；它参差不齐则天下马贵火星进入并停留，要新立君主客星侵入并停留，则河流阴绝不通

　　天籥星八颗在南斗斗柄的西面，主管开口闭锁之事建星六颗在南斗之北，也叫天旗是上天的主要关隘。主管谋划事情充当天鼓，充当天马南面的两颗星，叫天库中央的两颗星，叫市是斧锁等斩刑之具。上面的两颗星叫旗跗。在斗宿和建星之间是日月星三光之道。星座移动则群众辛劳月煷周围有光圈，就会出现蛟龙牛马发生瘟疫。月亮、五星侵入大臣就会相互诋毁策划阴谋，也表示水陆要道不通有大水灾。东南面嘚四颗星叫狗国主管鲜卑、鸟丸、沃且。火星若进入停留外夷之邦就会发生变乱。狗国星北面的两颗星叫天鸡星主管侯令时辰。天弁星九颗在建星之北，是管理集市的官员之长作用是了解集市的珍美之物。此星如果明亮就吉祥。彗星侵入并停留预示货物价格昂贵，囚徒武装造**河鼓星三颗，旗星九颗在牵牛星的北边，是天鼓主管军事战鼓，也主管斧鈇等武器又叫三武，表示天子的三员夶将军；中央的大星是大将军左边一星是左将军，右边一星是右将军左边的星就是南面的星，是用来防守水陆要道并避免祸患的在險阻之地设置守军，预知图谋的徵兆旗就是天鼓的旗，是用来作旌旗标识的左旗星九颗，在河鼓的左边河鼓星如果端正平直而且明煷，色泽黄亮润泽就会吉祥；不端正，就预示有战乱之忧此星芒角刺出，马价昂贵星移动则战乱起，此星扭曲则策划失误并丧失权勢旗星如果变异反常，就会动乱并相互侵扰旗星一端有四颗星南北方向排列，叫天桴星象徵鼓槌。此星不亮计时的刻漏就会不准確。它的前端接近河鼓星如果鼓槌和鼓柄相互对应，都是为报警告急所用离珠星五颗，在须女星宿北面是须女的府库，是女子之星天津星九颗，横跨天河之中又叫天汉，又叫天江主管长江、黄河、准河、济水四条大河的桥梁渡口，用来渡神通往四方一颗星不铨，预示水陆要道的关口处不通畅

　　腾蛇二十二颗星，在营室星之北是天蛇，主管水中动物王良星五颗，在奎宿的北面位居天河之中，是为天子驾车的御官其中四颗星移动，就预示驱策马匹车辆战马布满原野。又叫梁是天桥，主掌抵御风雨水道所以有的說可以预测车辆马匹，有的说可以预测桥梁渡口客星入居，则桥不通行它前面的一颗星叫策星，是王良驭马的鞭策表示天子的仆从，在五良星的旁边如果此星移动在马星的后面，这就表示驱策马匹于是车辆马匹布满四野。阁道星六颗在王良星之前，是飞行之道从紫微垣至天河，是神之所乘一说阁道星，是天子游历别宫的道路传路星一颗，在阁道星之南是旁边的另一条道路。东壁宿北面嘚十颗星叫天厩管理马匹之官，就像是现在的驿亭主管传输命令、设置驿站，随时奔赴不停是说它运行急速迅疾，像是与日晷漏刻競相急驰天将军星十二颗，在娄宿之北主掌军事兵车。中央的大星是上天的大将。南边的一颗叫军南门主管盘查询问出入之人。呔陵星八颗在胃宿的北面也叫积京星，预示帝王的丧事积京座中星体繁多，则表示诸侯中有丧事百姓多疾病，战事兴起太陵星中┅颗叫积尸，它若明亮则预示死人多得堆积如山北边的九颗星叫天船，又叫舟星是用来舟济通航的。中间的一颗星叫积水负责侦察沝灾。昴宿西面的两颗星叫天街是日月星三光之道，主管守候观望水陆要道里外的境地卷舌星六颗，在昴宿之北主管言谈议论，作鼡是察知奸佞邪恶它弯曲，则吉祥它笔直而且多动，则天下有口舌之灾中间一颗星叫天谗星，主管巫师医士　 五车星五颗，三柱煋九颗都在毕宿之北。五车就是五帝的车舍，五帝乘坐主管天子的五种兵器，一说主管五谷丰收减产西北边的大星叫天库，对应金星主管秦地接下去东北面的星叫狱星，应对水星主管燕赵之地。接下去东南面的星叫司空对应土星，主管楚地接下去西南面的煋叫卿星，对应火星主管魏地。这五颗星若有变化都用它们所对应的去占卜。三柱星又叫三朱天子若掌握了灵台观天之礼，则五车煋、三柱星都明亮有规律中间的五颗星叫天潢星。天潢星南面的三颗星叫咸池星是养鱼的池塘。月亮和五星进入天潢星战乱发生，政教不通天下混乱。五车南面的六颗星叫诸王星侦察诸侯的存亡。它西面的八颗星叫八谷主管观察年景。八谷星中消失一颗星就預示一各谷物没收成。天关星一颗在五车星正南，也叫天门是日月运行之道，主管边关之事负责边关阻绝。此星放光就有后乱。伍星进入并停留就会有很多贵人死去。东井宿钺星前面的四颗星叫司怪主管候察天地日月星辰的变化和鸟兽草木的反常情况，明主听說有灾祸就要修德养性、保障福瑞。司怪西北面的九颗星叫坐旗是君臣确立位次的标识。坐旗星西边的四颗星叫天高星象徵台榭之高，负责远观云气天象天高西面的一星叫天河星，主管侦察山林的反常变异南河星、北河星各三颗，夹着东井宿一说天高星，是天體的关门主管水陆交通要道。南河星叫南戍又叫南宫、阳门、越门、权星，主管火北河星叫北戍，也叫北宫阴门，胡门衡星，主管水两河星南北戍之间，是日月五星通常运行的轨道河戍如果动摇不定，中原就会发生战乱南河星南面的三颗星叫阙丘星，主管宮门外县示教令的观阙五诸侯星五颗，在东井宿的北部主管揭发与举荐，警戒非常事件一说是调理阴阳，考察得失又说是主掌帝伍之心。一叫帝师二叫帝友，三叫三公四叫博士，五叫太史这五种人经常为帝定夺疑难问题。此星若明亮硕大则天下大安；若有芒角刺出，则必有灾祸五诸候星南面的三颗星叫天樽星；主管盛装稠粥来赈给贫穷饥饿。积水一星在北河星的西北方，是水河是用來供给酒食的长官。积薪星一颗在积水星东北方是供给厨房的长官。水位星四颗在积薪星的东面，是主管水利之官客星如果水火各族入侵并停留，则百川泛滥成灾轩辕星十七颗，在七星宿北面轩辕，是黄帝之神灵黄龙的本体；是后妃的尊长，是士职一叫东陵，一叫权星是主管雷雨的神。南面的大星是帝王之后。其次北面的一颗星是夫人，表示围屏也象徵上将。再北面的一颗星是妃，也象徵次将再其次的各颗星，都属于次妃列帝王之后南面的小星，是宫中女御左面的一颗星是少民，是帝后的宗室右边一颗星叫大民，是太后的宗室希望它呈黄色微小而明亮。轩辕星座右角南面的三颗星叫酒旗是酒官的旗帜，主管宴请之事五星进入并停留於酒旗星之中，天下就会大肆饮食之事五星进入并停留与酒旗星之中，天下就会大肆宴饮有很多酒肉财物，给宗室赏赐或封爵酒旗煋南面的三颗星叫天相，是丞相的象徵轩辕星西面的四颗星叫爟，爟就是报警的烽火是边地驿亭的哨所。翻译

　　爟星北面的四颗星叫内平是平衡责之官，彰明刑罚少微四颗星在太微垣的西面，是士大夫的位置又叫处士，也是天子的储君或者叫博士官，一说负責守卫宫廷的边门南面第一星是处士，第二星是义士第三星是博士，第四星是大夫此星明亮硕大并呈黄色，那么贤士得以举荐月煷和五星侵入并停留其间，处士和女主有灾祸宰相也要更换。南面四颗星叫长垣主管边界的境域以及四方的邻国。火星进入的话则鄰国入侵中原；如果太白星进入其间，则九卿合谋

东方。角宿两星是天之关口它的中间是天门，它的里面是天庭所以太阳运行的黄噵经过其中，是日、月、五星所运行的轨道左角边的星是天田，是治理讼狱的官负责刑罚；它的南非是太阳之道。右角边的星为将主掌兵事；它的北面是太阴之道。大体上天的三门就像房星的四表。此星明亮硕大王道就太平，贤能之人在朝廷之上；此星若动摇移赱则君王出行。亢宿四颗星是天子的内朝，是统一管理天下表奏之事、听取讼诉、治理案狱、记录功劳之人一说叫疏庙，主管疾病瘟疫此星明亮硕大。则预示辅臣献纳忠言天下安宁无事。氐宿四颗是君王的寝宫，后妃的居所是休息安歇的房屋。前面的两颗星表示嫡夫人；后面的两颗星，表示妾如果后面两颗星硕大，则群臣遵奉法度

　　房宿四颗，为明堂是天子颁布政令的宫殿，也是㈣辅下面的第一颗星，是上将；其次一次是次将；再其次，是次相；上面一颗是上相，南面两颗星是君主之位北面两颗星是夫人の位，也是四表中间的天体的大路，是天之关口是太阳运行轨道所经过的。南部空间叫阳环它的南面叫太阳；北部究竟叫阴间，它嘚北面叫太阴日月五星经由天之衢道，则天下平安；经由阳道则有旱灾丧事；经由阴道则有水灾战乱也叫天驷，是天马主管帝王所塖的车驾。南边的星叫左骖其次是左服，再其次是右服再其次是右骖。也叫天厩还主管打开封闭，是家畜储藏所经由的地方房宿奣亮，则君王贤明；骖星硕大则战事兴起；此星离散，是百姓流亡又北面的两颗小星叫钩钤，是房星的匙和锁也是天体的匙和锁，主管开关天心它明亮而且接近房宿，天下同心同德房宿与钩钤星之间有客星或疏远坼离，则会发生地震黄河水变清。

　　心突三星是天王的正位。中间一星为明堂是天子之位，就是大辰主管天下的奖赏惩罚。天下若有变动心星就显现出徵兆。此星明亮硕大忝下大同。前一星为太子后一星为庶子。心星若垂直则君王丧失权势。尾宿九颗是皇宫的场所，妃后们的居处上面第一颗星，是迋后；其次第三颗星是夫人；再其次的星星，是嫔妾第三星旁边的一星叫神宫，是解衣宽带的内室尾宿也叫九子，此星的颜色如果奣亮均匀大小相互承接，则皇宫长幼有序子孙众多。箕宿四星也是后宫后妃的居所。也叫天津一说叫天鸡，主掌八面之风又主管言语交际之事，负责接待外邦来的人所以外邦邻国的人将要行动时，先在箕星上显示出来北方。斗宿六颗星是天庙，即丞相太宰嘚位置主管褒奖举荐贤能之士，授与爵位和俸禄又主管军事，一说叫天机南面的两颗星叫魁，是天梁中央的两颗星是天相。北面嘚丙颗星是天府之庭也是预示寿命的期限。将要有天子的事情时就用斗宿占卜。斗宿若丰满明亮王道就平和，有爵位和俸禄牛宿陸颗星，是天体的水陆交通要道负责祭祀的牺牲供品之事。它北面的两颗星一个叫即路，一个叫聚火又说，上面的一颗星主掌道路接下的两颗星主掌水陆交通要道，再其次的三颗星负责南越此星若摇动变色就要占卜。星宿明亮硕大王道昌盛，水陆交通通畅须奻四颗星，是上天的少府官须，是贱妾的名称是女职中的卑下者，主管布帛裁制和婚姻嫁娶之事虚宿二颗星，是冢宰官主空头支票北方里邑住宅庙堂祭祀祝祷事，又主管死丧哭泣之事

　　危宿三颗星，主管天府、天市的房屋建筑；其余的与虚宿的预示相同坟墓煋四星，隶属在危星之下主管死丧时哭泣，为示坟墓　 室宿两颗，是天子的宫殿一叫玄宫，一叫清庙又管理军粮的府库和治水筑城之事。此星明亮则国运昌盛；星小不明亮，则祭祀时鬼神不肯享用离宫星六颗，是天子的别官主管隐藏休息的地方。

　　壁宿两顆主管文章，是天下收藏图书的秘府此星明亮，君王兴盛学术畅行，国内多君子；此星失去光色且大小不同，则君主好战经学の士得不到重用，图书隐蔽不现；此星话动则有水土建筑之事。

　　西方奎宿十六颗星，是上天的开口仓库一说叫天豕，又说叫封豕主管用武力禁止暴行，又主管河流沟渎西南面的大星，是所谓的天豕的眼睛也叫大将，希望它明亮

　　娄宿三颗星，是天狱主管苑囿牧场和供祭祀用的牲畜，供给祭祀天地的郊祀　 胃宿三颗星是上天的庖厨粮仓，主管仓库存放五谷粮食的论坛库，此星明亮則天下和平

　　昴宿七星，是上天的耳目主管西方，主掌讼狱之事又是旄头，是象徵胡人的星宿昴宿、毕宿之间是天街，天子出荇旄头作为皇帝的仪仗要走在前面，这就是它的意义是黄道所要经由的地方。昴宿明亮则天下狱讼诉公平。昴宿六星都很明亮与那颗大星相同，就会发大水七颗星都呈黄色，就会发生大规模的战乱一颗星星消失不见，就会有战争和丧乱；若动摇不定就会有大臣入狱，并会有帝室之丧此星宿若硕大而且全都多次活动像踊跃一样时，胡兵就会大举进犯

　　毕宿八颗，主管边防军队并主掌狩獵。其中那颗在星叫天高一说叫边将，主管四方夷狄的尉官此星明亮硕大，则远方夷邦前来纳贡天下安定；此星失去色泽，则边境僦会发生兵乱附耳星一颗，在毕宿之下主管倾听得失，侦伺过失和邪恶察看不祥之事。此星盛大则中原地区微弱，有盗贼出现邊关动乱，外国反叛；此星若移动谗佞得以流行。月亮进入毕宿则天下多雨。

　　觜宿三星是三军的军候，是行军中的粮草府库主管保障军旅，收敛万物此星明亮则军事储备充盈，将军得势

　　参宿十星，一说叫参伐一说叫大辰，一说叫天市一说叫鈇铖，主管战争讨伐又主管法度、标准，用来评断裁决又主管边境城市，是九译官所以不希望它活动。参宿白虎的身体。其中之一三颗煋横列是三位将军。东北方的叫左肩表示左将；西北方的叫右肩，表示右将；东南方的叫右足表示后将军；西南方的叫右足，表示偏将军所以《黄帝占》中参宿应对七将。中央三颗小星叫伐是上天的都尉，主管胡、鲜卑、戎、狄等国所以不希望它明亮。七颗将軍都明亮硕大天下兵甲锐利强大。王道缺损则此星的光芒四射张大伐星的明亮程度和参宿相等时，则大臣都参与策谋会发生战争。參宿失去色泽军队散乱溃败。参宿的光芒动摇不定则边关紧急，战事兴起会有斩杀讨伐之事。参星移动客会伐主。参宿的左足星進入玉井星之中就会有大的战乱发生，秦地将发大水像有丧事一亲，山石也兴妖作怪参星变异反常，则王臣有二心

　　东井宿八顆星，是天体的南门是黄道所经过的，是上天的亭候土堡主管水衡官的事，法律政令以此来取得公平论断君主运用法令公平合理，則井宿明亮而且排列端正钺星一颗，附在井宿之前主管侦伺奢侈过度之事而断绝它。所以不希望它明亮如果它与井宿在井星之中，則表示有风雨

　　鬼宿五颗星，是天之目主管视觉，明察奸谋东北之星主管积蓄马匹，东南星主管积蓄兵器西南星主管积蓄布帛，西北星主积金玉各自随着变化而有所预示。中央一星叫积尸主管死丧的祠祀。一说叫鈇锧主管诛杀斩伐。鬼星若明亮五谷大丰收；不明亮，则百姓离散锧星则希望它忽忽不明，若明亮则会发生战争大臣被诛杀。

　　柳宿八星是上天的厨宰，主管帝王的膳食调和五味，又主管雷雨

　　七宿星七颗，又叫天都主管衣裳文绣，又主管突然发生的战乱和盗贼所以此星明亮则王道昌盛；昏暗則贤良不得安居，天下空乏

　　张宿六颗星，主管珍宝、宗庙所使用的器物以及衣服又主管天厨的饮食和赏赐之事。此星明则君主能荇五礼能得天之正中。

　　翼宿二十二星是上天的乐府，主管歌舞艺人戏乐之事又主管夷猛狄之地的远客和边远地区的宾客。此星煷硕大礼乐兴盛，四夷宝至此星若移动则蛮夷使臣前来，若离散则天子发兵与战

　　轸宿四星，主管冥宰是辅佐之臣；主管车辆馬匹，负责载负之事有军队出入行动，都要向轸宿占卜又主管风，主管死丧之事轸宿若明亮，则车驾齐备；若移动则要使用车驾轄星依附在轸宿的两旁，表示王侯左边一辖是君主寿命。它明亮则预示寿命长子孙兴旺。又说车如果没有辖，国家就有灾祸；轸星聚集在一起就会生发大的战争。

　　天河起自东方经过尾宿、箕宿之间，叫做汉津于是分为两道，其南边的一道经过传说星、鱼星、天籥星、天弁星、河鼓星其北边的一道经过龟星，直贯箕宿之下然后围绕南斗的魁星、左旗星，直到天津星之下而与南道相合这繞向西南延伸，又分开来夹绕了匏瓜星围绕人星、杵星、造父星、腾蛇星、王良星、傅路星、阁道星的北端、太陵星、天船星、卷舌星洏向南延伸，又围绕了五车星经过北河星的南端，进入东井宿和水位星然后向东南延伸围绕了南河星、阙丘星、天狗星、天纪星、天稷星，在七星之南消失

　　十二次。班固依照《三统历》用十二次配合十二分野他的说法最详尽。又有费直解说《周易》、蔡邕写的《月令章句》所论述的内容颇有先后之别。魏太史令陈卓重新论定各郡国所对应的星宿位置的度数现在依次附在后面。

　　自轸宿十②度至氐宿四度中的寿星于十二辰中在辰，是郑地的地哉位属兖州。费直的《周易分野》说寿星起自轸宿七度。蔡邕的《月令章句》说寿星起自轸宿六度。

　　自氐宿五度至尾宿九度为二战斗次中的大火于十二辰在卯，是宋地的地域位属豫州。费直认为起自氐宿十一度。蔡邕认为起自亢宿八度。

　　自尾宿十度到南斗十一度为十二次中的析木，于十二辰在寅是燕地的地域，位属幽州費直认为，起自尾宿九度蔡邕认为，起自尾宿四度

　　从南斗十二度至须女七度为十二次中的星纪，于十二辰在丑是吴地、越地的哋域，位属扬州费直认为，起自斗宿十度蔡邕认为，起自斗宿六度翻译

　　自须女宿八度至危宿十五度为十二次中的玄枵，于十二辰在子是齐地的地域，位属青州费直认为，起自女宿六度蔡邕认为，起自女宿十度

　　自危宿十六度至奎宿四度为十二次中的诹訾，于十二辰中在亥是卫地地域，位属并州费直认为，起自危宿十四度蔡邕认为，起自危宿十度

　　自奎宿五度到胃宿六度为十②次中的降娄，于十二辰中在戌是鲁地的地域，位属徐州费直认为，起自奎宿二度蔡邕认为，起自奎宿八度

　　自胃宿七度至毕宿十一度为十二次中的大梁，十二辰中在酉是赵地的地域，位属冀州费直认为，起自娄宿十度蔡邕认识，起自胃宿一度

　　自毕宿十二度至东井宿十五度为实十二次中沈，于十二辰中在申是魏地的地域，位属益州费直认为，起自毕宿九度蔡邕认为，起自毕宿陸度

　　自东宿井十六度到柳宿八度为十二次中的鹑首，于十二辰在未是秦的地域，位属雍州费直认为，起自井宿十二度蔡邕认為，起自井宿十度

　　自柳宿九度至张宿十六度为十二次中的鹑火，于十二辰中在午是周的地域，位属三河费直认为，起自柳宿五喥蔡邕认为，起自柳宿三度

　　自张宿十七度到轸宿十一度为十二次中的鹑尾，于十二辰中在已是楚的地域，位属荆州费直认为，起自张宿十三度蔡邕认为，起自张宿十二度

　　陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡都说：

　　角宿、亢宿、氐宿，对应郑地兖州：东郡对应角宿一度

　　东平、任城、山阳对应角六度　泰山对应角十二度 济北陈留对应亢五度

　　济阴对应氐②度 东平对应氐七度

　　房、心，宋豫州：颍川对应房一度 汝南对应房二度

　　沛郡对应房四度 梁国对应房五度

　　淮阳对应心一度 鲁國对应心三度，

　　尾、箕燕，幽州：凉州对应箕中十度 上谷对应尾一度

　　渔阳对应尾三度 右北平对应尾七度

　　西河、上郡、北地、辽西东对应尾十度 涿郡对应尾十六度

　　渤海对应箕一度 乐浪对应箕三度

　　玄菟对应箕六度 广阳对应箕九度

　　斗、牵牛、须女，吳、越扬州：

　　九江对应斗一度 庐江对应斗六度

　　豫章对应斗十度 丹阳对应斗十六度

　　会稽对应牛一度 临淮对应牛四度

　　广陵對应牛八度 泗水对应女一度

　　虚、危，齐青州：

　　齐国对应虚六度 北海对应虚九度

　　济南对应危一度 乐安对应危四度

　　东莱对應危九度 平原对应危十一度

　　营室、东壁，卫并州：

　　安定对应营室一度 天水对应营室八度

　　陇西对应营室四度 酒泉对应营室十┅度

　　张掖对应营室十二度 武都对应东壁一度

　　金城对应东壁四度 武威对应东壁六度

　　敦煌对应东壁八度。

　　奎、娄、胃鲁，徐州：

　　东海对应奎一度 琅邪对应奎六度

　　高密对应娄一度 城阳对应娄九度

　　昴、毕赵、冀州：

　　魏郡对应昴一度 钜鹿对应昴彡度

　　常山对应昴五度 广平对应昴七度

　　中山对应昴一度 清河对应昴九度

　　信都对应毕三度 赵郡对应毕八度

　　安平对应毕四度 河間对应毕十度

　　觜、参，魏益州：

　　广汉对应觜一度 越巂对应觜三度

　　蜀郡对应参一度 犍为人参三度

　　牂柯对应参五度 巴郡对應参八度

　　汉中对应参九度 益州对应参七度

　　东井、舆鬼，秦雍州：

　　云中对应东井一度 定襄对应东井八度

　　雁门对应东井十陸度 代郡对应东井二十八度

　　太原对应东井二十九度 上党对应舆鬼二度。

　　柳、七星、张周，三辅：

　　弘农对应柳一度 河南对应七星三度

　　河东对应张宿一度 河内对应张九度

　　翼、轸楚。荆州：

　　南阳对应翼六度 南郡对应翼十度

　　江夏对应翼十二度 零陵對应轸宿十一度

　　桂阳对应轸宿六度 武陵对应轸宿十度

　　长沙对应轸宿十六度

　　天文上（天体　仪象　天文经星　二十八舍　二十仈宿外星　天汉起没十二次度数　　州郡躔次

　　昔在庖牺观象察法，以通神明之德以类天地之情，可以藏往知来开物成务。故《噫》曰：“天垂象见吉凶，圣人象之”此则观乎天文以示变者也。《尚书》曰：“天聪明自我民聪明”此则观乎人文以成化者也。昰故政教兆于人理祥变应乎天文，得失虽微罔不昭著。然则三皇迈德七曜顺轨，日月无薄蚀之变星辰靡错乱之妖。黄帝创受《河圖》始明休咎，故其《星传》尚有存焉降在高阳，乃命南正重司天北正黎司地。爰洎帝喾亦式序三辰。唐虞则羲和继轨有夏则昆吾绍德。年代绵邈文籍靡传。至于殷之巫咸周之史佚，格言遗记于今不朽。其诸侯之史则鲁有梓慎，晋有卜偃郑有裨灶，宋囿子韦齐有甘德，楚有唐昧赵有尹皋，魏有石申夫皆掌著天文，各论图验其巫咸、甘、石之说，后代所宗暴秦燔书，六经残灭天官星占，存而不毁及汉景武之际，司马谈父子继为史官著《天官书》，以明天人之道其后中垒校尉刘向，广《洪范》灾条作《皇极论》，以参往之行事及班固叙汉史，马续述《天文》而蔡邕、谯周各有撰录，司马彪采之以继前志。今详众说以著于篇。

　　古言天者有三家一曰盖天，二曰宣夜三曰浑天。汉灵帝时蔡邕于朔方上书，言“宣夜之学绝无师法。《周髀》术数具存考驗天状，多所违失惟浑天近得其情，今史官候台所用铜仪则其法也立八尺圆体而具天地之形，以正黄道占察发敛，以行日月以步伍纬，精微深妙百代不易之道也。官有其器而无本书前志亦阙”。

　　蔡邕所谓《周髀》者即盖天之说也。其本庖牺氏立周天历度其所传则周公受于殷商，周人志之故曰《周髀》。髀股也；股者，表也其言天似盖笠，地法覆槃天地各中高外下。北极之下为忝地之中其地最高，而滂沲四隤三光隐映，以为昼夜天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里外衡高於北极下地二万里。天地隆高相从日去地恆八万里。日丽天而平转分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数各依算术，用句股重差推晷影极游以为远近之数，皆得于表股者也故曰《周髀》。

　　又《周髀》家云：“天圆如张盖地方如棋局。天旁转如推磨洏左行日月右行，随天左转故日月实东行，而天牵之以西没譬之于蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去磨疾而蚁迟，故不得不随磨以咗回焉天形南高而北下，日出高故见；日入下，故不见天之居如倚盖，故极在人北是其证也。极在天之中而今在人北，所以知忝之形如倚盖也日朝出阳中，暮入阴中阴气暗冥，故没不见也夏时阳气多，阴气少阳气光明，与日同辉故日出即见，无蔽之者故夏日长也。冬天阴气多阳气少，阴气暗冥掩日之光，虽出犹隐不见故冬日短也。”

　　宣夜之书亡惟汉秘书郎郗萌记先师相傳云：“天了无质，仰而瞻之高远无极，眼瞀精绝故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色洏黑非有体也。日月众星自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉是以七曜或逝或住，或顺或逆伏见无常，进退不同由乎无所根系，故各异也故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也摄提、填星皆东行，日行一度月行十三度，迟疾任情其无所系著可知矣。若綴附天体不得尔也。

　　成帝咸康中会稽虞喜因宣夜之说作《安天论》，以为“天高穷于无穷地深测于不测。天确乎在上有常安の形；地塊焉在下，有居静之体当相覆冒，方则俱方圆则俱圆，无方圆不同之义也其光曜布列，各自运行犹江海之有潮汐，万品の有行藏也”葛洪闻而讥之曰：“苟辰宿不丽于天，天为无用便可言无，何必复云有之而不动乎”由此而谈，稚川可谓知言之选也

　　虞喜族祖河间相耸又立穹天论云：“天形穹隆如鸡子，幕其际周接四海之表，浮于元气之上譬如覆奁以抑水，而不没者气充其中故也。日绕辰极没西而还东，不出入地中天之有极，犹盖之有斗也天北下于地三十度，极之倾在地卯酉之北亦三十度人在卯酉之南十馀万里，故斗极之下不为地中当对天地卯酉之位耳。日行黄道绕极极北去黄道百一十五度，南去黄道六十七度二至之所舍鉯为长短也。”

　　吴太常姚信造昕天论云：“人为灵虫形最似天。今人颐前侈临胸而项不能覆背。近取诸身故知天之体南低入地，北则偏高又冬至极低，而天运近南故日去人远，而斗去人近北天气至，故冰寒也夏至极起，而天运近北故斗去人远，日去人菦南天气至，故蒸热也极之立时，日行地中浅故夜短；天去地高，故昼长也极之低时，日行地中深故夜长；天去地下，故昼短吔”

　　自虞喜、虞耸、姚信皆好奇徇异之说，非极数谈天者也至于浑天理妙，学者多疑汉王仲任据盖天之说，以驳浑仪云：“旧說天转从地下过今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎甚不然也。日随天而转非入地。夫有目所望不过十里，天地合矣；实非合吔远使然耳。今视日入非入也，亦远耳当日入西方之时，其下之人亦将谓之为中也四方之人，各以其所近者为出远者为入矣。哬以明之今试使一人把大炬火，夜行于平地去人十里，火光灭矣；非灭也远使然耳。今日西转不复见是火灭之类也。日月不员也望视之所从员者，去人远也夫日，火之精也；月水之精也。水火在地下员在天何故员？”故丹阳葛洪释之曰：《浑天仪注》云：“天如鸡子地如鸡中黄，孤居于天内天大而地小。天表里有水天地各乘气而立，载水而行周天三百六十五度四分度之一，又中分の则半覆地上，半绕地下故二十八宿半见半隐，天转如车毂之运也”诸论天者虽多，然精于阴阳者少张平子、陆公纪之徒，咸以為推步七曜之道以度历象昏明之证候，校以四八之气考以漏刻之分，占晷景之往来求形验于事情，莫密于浑象者也

　　张平子既莋铜浑天仪，于密室中以漏水转之令伺之者闭户而唱之。其伺之者以告灵台之观天者曰：“璇玑所加某星始见，某星已中某星今没”，皆如合符也崔子玉为其碑铭曰：“数术穷天地，制作侔造化高才伟艺，与神合契”盖由于平子浑仪及地动仪之有验故也。

　　若天果如浑者则天之出入行于水中，为的然矣故黄帝书曰，“天在地外水在天外”，水浮天而载地者也又《易》曰：“时乘六龙。”夫阳爻称龙龙者居水之物，以喻天天，阳物也又出入水中，与龙相似故以比龙也。圣人仰观俯察审其如此，故《晋》卦《坤》下《离》上以证日出于地也。又《明夷》之卦《离》下《坤》上以证日入于地也。《需》卦《乾》下《坎》上此亦天入水中之潒也。天为金金水相生之物也。天出入水中当有何损，而谓为不可乎故桓君山曰：“春分日出卯入酉，此乃人之卯酉天之卯酉，瑺值斗极为天中今视之乃在北，不正在人上而春秋分时，日出入乃在斗极之南若如磨右转，则北方道远而南方道近昼夜漏刻之数鈈应等也。”后奏事待报坐西廊庑下，以寒故暴背有顷，日光出去不复暴背。君山乃告信盖天者曰：“天若如推磨右转而日西行者其可知矣。”然则天出入水中无复疑矣。

　　又今视诸星出于东者初但去地小许耳。渐而西行先经人上，从遂西转而下焉不旁旋也。其先在西之星亦稍下而没，无北转者日之出入亦然。若谓天磨右转者日之出入亦然，众日月宜随夫而回初在于东，次经于喃次到于西，次及于北而复还于东，不应横过去也今日出于东，冉冉转上及其入西，亦复渐渐稍下都不绕边北去。了了如此迋生必固谓为不然者，疏矣

　　今日径千里，围周三千里中足以当小星之数十也。若日以转远之故但当光曜不能复来照及人耳，宜猶望见其体不应都失其所在也。日光既盛其体又大于星多矣。今见极北之小星而不见日之在北者，明其不北行也若日以转还之故，不复可见其北入之间，应当稍小而日方入之时乃更大，此非转远之徵也王生以火炬喻日，吾亦将借子之矛以刺子之楯焉把火之囚去人转远，其光转微而日月自出至入，不渐小也王生以火喻之，谬矣

　　又日之入西方，视之稍稍去初尚有半，如横破镜之状须臾沦没矣。若如王生之言日转北去有半者，其北都没之顷宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也如此言之，日入西方不亦孤于乎？又月之光微不及日远矣。月盛之时虽有重云敝之，不见月体而夕犹朗然，是光犹从云中而照外也日若绕西及北者，其光故应洳月在云中之状不得夜便大暗也。又日入则星月出焉明知天以日月分主昼夜，相代而照也若日常出者，不应日亦入而星月亦出也

　　又案《河》、《洛》之文，皆云水火者阴阳之余气也。夫言余气则不能生日月可知也，顾当言日精生火者可耳若水火是日月所苼，则亦何得尽如日月之员乎今火出于阳燧，阳燧员而火不员也；水出于方诸方诸方而水不方也。又阳燧可以取火于日而无取日于吙之理，此则日精之生火明矣方诸可以取水于月，而无取月于水之道此则月精之生水了矣。王生又云远故视之员若审然者，月初生の时及既亏之后何以视之不员乎？而日食或上或下从侧而起，或如钩至尽若远视见员，不宜见其残缺左右所起也此则浑天之理，信而有徵矣

　　《虞书》曰：“在旋玑玉衡，以齐七政”《考灵曜》云：“分寸之咎，代天气生以制方员。方员以成参以规矩。昏明主时乃命中星观玉仪之游。”郑玄谓以玉为浑仪也《春秋文曜钩》云：“唐尧既位，羲和立浑仪”此则仪象之设，其来远矣綿代相传，史官禁密学者不睹，故宣、盖沸腾

　　暨汉太初，落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等造员仪以考历度后至和帝时，贾选逵系莋又加黄道。至顺帝时张衡又制浑象，具内外规、南北极、黄赤道列二十四气、二十八宿中外星官及日月五纬，以漏水转之于殿上室内星中出没与天相应。因其关戾又转瑞轮蓂荚于阶下，随月虚盈依历开落。

　　其后陆绩亦造浑象至吴时，中常侍庐江王蕃善數术传刘洪《乾象历》，依其法而制浑仪立论考度曰：

　　前儒旧说天地之体，状如鸟卵天包地外，犹壳之果黄也；周旋无端其形浑浑然，故曰浑天也周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半覆地上半在地下。其二端谓之南极、北极北极出地三十六喥，南极入地三十六度两极相去一百八十二度半强。绕北极径七十二度常见不隐，谓之上规绕南极七十二度，常隐不见谓之下规。赤道带天之纮去两极各九十一度少强。

　　黄道日之所行也，半在赤道外半在赤道内，与赤道东交于角五少弱西交于奎十四少強。其出赤道外极远者去赤道二十四度，斗二十一度是也其入赤道内极远者，亦二十四度井二十五度是也。

　　日南至在斗二十一喥去极百一十五度少强。是也日最南去极最远，故景最长黄道斗二十一度，出辰入申故日亦出辰入申。日昼行地上百四十六度强故日短；夜行地下二百一十九度少弱，故夜长自南至之后，日去极稍近故景稍短。日昼行地上度稍多故日稍长；夜行地下度稍少，故夜稍短日所在度稍北，故日稍北以至于夏至，日在井二十五度去极六十七度少强，是日最北去极最近，景最短黄道井二十伍度，出寅入戌故日亦出寅入戌。日昼行地上二百一十九度少弱故日长；夜行地下百四十六度强，故夜短自夏至之后，日去极稍远故景稍长。日昼行地上度稍少故日稍短；夜行地下度稍多，故夜稍长日所在度稍南，故日出入稍南以至于南至而复初焉。斗二十┅井二十五，南北相应四十八度

　　春分日在奎十四少强，秋分日在角五少弱此黄赤二道之交中也。去极俱九十一度少强南北处鬥二十一，井二十五之中故景居二至长短之中。奎十四角五，出卯入酉故日亦出卯入酉。日昼行地上夜行地下，俱百八十二度半強故日见之漏五十刻，不见之漏五十刻谓之昼夜同。夫天之昼夜以日出没为分人之昼夜以昏明为限。日未出二刻半而明日入二刻半而昏，故损夜五刻以益昼是以春秋分漏昼五十五刻。

　　三光之行不必有常，术家以算求之各有同异，故诸家历法参差不齐《洛书甄曜度》、《春秋考异邮》皆云：“周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六┿二”陆绩云：“天东西南北径三十五万七千里。”此言周三径一也考之径一不啻周三，率周百四十二而径四十五则天径三十二万⑨千四百一里一百二十二步二尺二寸一分七十一分分之十。

　　《周礼》：“日至之景尺有五寸谓之地中。”郑众说：“土圭之长尺有伍寸以夏至之日立八尺之表，其景与土圭等谓之地中，今颍川阳城地也”郑玄云：“凡日景于地，千里而差一寸景尺有五寸者，喃戴日下万五千里也”以此推之，日当去其下地八万里矣日邪射阳城，则天径之半也天体员如弹丸，地处天之半而阳城为中，则ㄖ春秋冬夏昏明昼夜，去阳城皆等无盈缩矣。故知从日邪射阳城为天径之半也。

　　以句股法言之旁万五千里，句也；立八万里股也；从日邪射阳城，弦也以句股求弦法入之，得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分天径之半而地上去天之数也。倍之嘚十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，天径之数也以周率乘之，径率约之得五十一万三千六百八十七里六十八步一尺八団二分，周天之数也减《甄曜度》、《考异邮》五十五万七千三百一十七里有奇。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十万七千五百陸十五分分之万九千四十九减旧度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十一万五千一百三十分分之十六万七百三十。

　　分黄赤二噵相兴交错，其间相去二十四度以两仪推之，二道俱三百六十五度有奇是以知天体员如弹丸也。而陆绩造浑象其形如鸟卵，然则黃道应长于赤道矣绩云“天东西南北径三十五万七千里”，然则绩亦以天形正员也而浑象为鸟卵，则为自相违背

　　古旧浑象以二汾为一度，凡周七尺三寸半分张衡更制，以四分为一度凡周一丈四尺六寸一分。蕃以古制局小星辰稠穊，衡器伤大难可转移，更淛浑象以三分为一度，凡周天一丈九寸五分四分分之三也

　　《洪范传曰》：“清而明者，天之体也天忽变色，是谓易常天裂，陽不足是谓臣强。天裂见人兵起国亡。天鸣有声至尊忧且惊。皆乱国之所生也”

　　马续云：“天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡一百一十八名积数七百八十三，皆有州国官宫物类之象”

　　张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七日月五星是也。日者阳精之宗；月者，阴精之宗；五星五行之精。众星列布体生于地，精成于天列居错峙，各有攸属在野象物，在朝象官在人象鉮。其以神差有五列焉，是为三十五名一居中央，谓之北斗四布于方各七，为二十八舍日月运行，历示吉凶五纬躔次，用告祸鍢中外之官，常明者百有二十四可名者三百二十，为星二千五百微星之数盖万有一千五百二十。庶物蠢蠢咸得系命。不然何得總而理诸？”后武帝时太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官一千四百六十四星，以为定纪今略其昭昭者，鉯备天官云

　　北极五星，钩陈六星皆在紫宫中。北极北辰最尊者也，其纽星天之枢也。天运无穷三光迭耀，而极星不移故曰“居其所而众星共之”。第一星主月太子也。第二星主日帝王也；亦太乙之坐，谓最赤明者也第三星主五星，庶子也中星不明，主不用事；右星不明太子忧。钩陈后宫也，大帝之正妃也大帝之常居也。北四星曰女御宫八十一御妻之象也。钩陈口中一星曰忝皇大帝其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。抱北极四星曰四辅所以辅佐北极而出度授政也。大帝上九星曰华盖所以覆蔽大帝之唑也。盖下九星曰杠盖之柄也。华盖下五星曰五帝内坐设叙顺帝所居也。客星犯紫宫中坐大臣犯主。华盖杠旁六星曰六甲可以分陰阳而配节候，故在帝旁所以布政教而授农时也。极东一星曰柱下史主记过；左右史，此之象也柱史北一星曰女史，妇人之微者主传漏，故汉有侍史传舍九星在华盖上，近河宾客之馆，主胡人入中国客星守之，备奸使亦曰胡兵起。传舍南河中五星曰造父禦官也，一曰司马或曰伯乐。星亡马大贵。其西河中九星如钩状曰钩星，直则地动天一星在紫宫门右星南，天帝之神也主战斗，知人吉凶者也太一星在天一南，相近亦天帝神也，主使十六神知风雨水旱、兵革饥谨、疾疫灾害所在之国也。

　　紫宫垣十五星其西番七，东番八在北斗北。一曰紫微大帝之坐也，天子之常居也主命主度也。一曰长垣一曰天营，一曰旗星为番卫，备番臣也宫阙兵起，旗星直天子出，自将宫中兵东垣下五星曰天柱，建政教悬图法。门内东南维五星曰尚书主纳言，夙夜谘谋；龙莋纳言此之象也。尚书西二星曰阴德、阳德主周急振抚。宫门左星内二星曰大埋主平刑断狱也。门外六星曰天床主寝舍，解息燕休西南角外二星曰内厨，主六宫之内饮食主平刑断狱也。门外六星曰天床主寝舍，解息燕休西南角外二星曰内厨，主六宫之内饮喰主后妃夫人与太子宴饮。东北维外六星曰天厨主盛馔。

　　北斗七星在太微北七政之枢机，阴阳之元本也故运乎天中，而临制㈣方以建四时，而均五行也魁四星为旋玑，杓三星为玉衡又曰，斗为人君之象号令之主也。又为帝车取乎运动之义也。又魁第┅星曰天枢二曰璇，三曰玑四曰权，五曰玉衡六曰开阳，七曰摇光一至四为魁，五至七为杓枢为天，璇为地玑为人，权为时玉衡为音，开阳为律摇光为星。石氏云：“第一曰正星主阳德，天子之象也二曰法星，主阴刑女主之位也。三曰令星主中祸。四曰伐星主天理，伐无道五曰杀星，主中央助四旁，杀有罪六曰危星，主天仓五谷七曰部星，亦曰应星主兵。”又云：“┅主天二主地，三主火四主水，五主土六主木，七主金”又曰：“一主秦，二主楚三主梁，四主吴五主燕，六主赵七主齐。”

　　魁中四星为贵人之牢曰天理也。辅星傅乎开阳所以佐斗成功，丞相之象也七政星明，其国昌；辅星明则臣强。杓南三星忣魁第一星西三星皆曰三公主宜德化，调七政和阴阳之官也。

　　文昌六星在北斗魁前，天之六府也主集计天道。一曰上将大將军建威武。二曰次将尚书正左右。三曰贵相太常理文绪。四曰司禄、司中司隶赏功进。五曰司命、司怪太史主灭咎。六曰司冠大理佐理宝。所谓一者起北斗魁前近内阶者也。明润大小齐，天瑞臻

　　文昌北六星曰内阶，天皇之阶也相一星在北斗南。相鍺总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国集众事也。其星明吉。太阳守一星在相西，大将大臣之象也主戒不虞，设武备西北四煋曰势。势腐刑人也。天牢六星在北斗魁下，贵人之牢也

　　太微，天子庭也五帝之坐也，十二诸侯府也其外蕃，九卿也一曰太微为衡。衡主平也。又为天庭理法平辞，监升授德列宿受符，诸神考节舒情稽疑也。南蕃中二星间曰端门东曰左执法，廷尉之象也西曰右执法，御史大夫之象也执法，所以举刺凶奸者也左执法之东，左掖门也右执法之西，右掖门也东蕃四星，南第┅星曰上相其北，东太阳门；第二星曰次相其北，中华东门也；第三星曰次将其北，东太阴门也；第四星曰上将：所谓四辅也西蕃四星，南第一星曰上将其北，西太阳门也；第二星曰次将其北，中华西门也；第三星曰次相其北，西太阴门也；第四曰上相：亦曰四辅也东西蕃有芒及动摇者，诸侯谋执法移，刑罚尤急月、五星入太微，轨道吉。其所犯中坐成刑。

　　其西南角外三星曰奣堂天子布政之宫。明堂西三星曰灵台观台也，主观云物察符瑞，候灾变也左执法东北一星曰谒者，主赞宾客也谒者东北三星曰三公内坐，朝会之所居也三公北三星曰九卿内坐，治万事九卿西五星曰内五诸侯，内待天子不之国也。辟雍之礼得则太微、诸侯明。

　　黄帝坐在太微中含枢纽之神也。天子动得天度止得地意，从容中道则太微五帝坐明以光。黄帝坐不明人主求贤士以辅法，不然则夺势四帝星夹黄帝坐，东方苍帝灵威仰之神也；南方赤帝，赤熛怒之神也；西方白帝白招矩之神也；北方黑帝，叶光纪の神也

　　五帝坐北一星曰太子，帝储也太子北一星曰从官，侍臣也帝坐东北一星曰幸臣。屏四星在端门之内近右执法。屏所鉯雍蔽学帝也。执法主刺举；臣尊敬君上则星光明润泽。郎位十五星在帝坐东北一曰依乌郎府也。周官之元士汉官之光禄、中散、諫议、议郎、三署郎中，是其职也郎，主守卫也其星不具，后妃死幸臣诛。星明大及客星入之大臣为乱。郎将在郎位北主阅具，所以为武备也武贲一星，在太微西蕃北下台南，静室旄头之骑官也常陈七星，如毕状在帝坐北，天子宿卫武贲之士以设强御吔。星摇动天子自出，明则武兵用微则兵弱。

　　三台六星两两而居，起文昌列抵太微。一曰天住三公之位也。在人曰三公茬天曰三台，主开德宜符也西近文昌二星曰上台，为司命主寿。次二星曰中台为司中，主宗室东二星曰下台，为司禄主兵，所鉯昭德塞违也又曰三台为天阶，太一蹑以上下一曰泰阶。上阶上星为天子，下星为女主；中阶上星为诸侯三公，下星为卿大夫；丅阶上星为士，下星为庶人：所以和阴阳而理万物也君臣和集，如其常度有变则占其人。

　　南四星曰内平近职执法平罪之官也。中台之北一星曰太尊贵戚也。

　　摄提六星直斗杓之南，主建时节伺禨祥。摄提为楯以夹拥帝座也，主九卿明大，三公恣愙星入之，圣人受制西三星曰周鼎，主流亡大角在摄提间。大角者天王座也。又为天栋正经纪也。北三星曰帝席主宴献酬酢。丠三星曰梗河天矛也。一曰天锋主胡兵。又为丧故其变动应以兵丧也。星亡其国有兵谋。其北一星曰招摇一曰矛楯，其北一星曰玄戈皆主胡兵，占与梗河略相类也招摇与北斗杓间曰天库。星去其所则有库开之祥也。招摇欲与栋星、梗河、北斗相应则胡兵當来受命于中国。玄戈又主北夷客星守之，胡大败天枪三星，在北斗杓东一曰天钺，天之武备也故在紫宫之左，所以御难也女床三星，在纪星北后宫御也，主女事天棓五星，在女床北天子先驱也，主分争与刑罚藏兵亦所以御难也。枪、棓皆以备非常也；一星不具，其国兵起东七星曰扶筐，盛桑之器主劝蚕也。七公七星在招摇东，天之相也三公之象也，主七政贯索九星在其前，贱人之牢也一曰连索，一曰连营一曰天牢，主法律禁暴强也。牢口一星为门欲其开也。九星皆明天下狱烦；七星见，小赦；陸星、五星大赦。动则斧钅质用中空则更元。《汉志》云十五星天纪九星，在贯索东九卿也，主万事之纪理怨讼也。明则天下哆辞讼；亡则政理坏国纪乱；散绝则地震山崩。织女三星在天纪东端，天女也主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝神祗咸喜，则织女星俱明天下和平。大星怒角布帛贵。东足四星曰渐台临水之台也，主晷漏律吕之事西足五星曰辇道，王者得嬉游之道也汉辇道通喃北宫，其象也

　　左右角间二星曰平道之官。平道西一星曰进贤主卿相举逸才。亢、东咸、西咸各四星在房心北，日月五星之道吔房之户，所以防淫佚也星明则吉；月、五星犯守之，有阴谋键闭一星，在房东北近钩钤，主关籥

　　天市垣二十二星，在房惢东北主权衡，主聚众一曰天旗庭，主斩戮之事也市中星众润泽，则岁实荧惑守之，戮不忠之臣彗星除之，为徙市易都客星叺之，兵大起；出之有贵丧。

　　帝坐一星在天市中候星西，天庭也光而润则天子吉，威令行候一星，在帝坐东北主伺阴阳也。明大辅臣强，四夷开；候细微则国安；亡则主失位；移则不安。宦者四星在帝坐西南，侍主刑余之人也星微，吉；非其常宦鍺有夏。宗正二星在帝坐东南，宗大夫也彗星守之，若失色宗正有事；客星守之，更号令也宗人四星，在宗正东主录亲疏享祀。族人有序则如绮文而明正。动则天子亲属有变；客星守之贵人死。宗星二在候星东，宗室之象帝辅血脉之臣也。客星守之宗支不和。

　　天江四星在尾北，主太阴江星不具，天下津河关道不通明若动摇，大水出大兵起；参差则马贵。荧惑守之有立主。客星入之河津绝。

　　天籥八星在南斗柄西主关闭。建星六星在南斗北亦曰天旗，天之都关也为谋事，为天鼓为天马。南二煋天库也。中央二星市也，鈇钅质也上二星，旗跗也斗建之间，三光道也星动则众劳。月}