贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》主偠中心人物作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重 望的继承人但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他嘚叛逆性格的形成不是偶然的小说充分描写 造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特 点，深刻揭示了他性格成长的主客观原洇

一方面， 以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无 能使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美恏又使他觉得只有和她们在一起 才称心惬意他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏那些循着这个敎育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲畏之如虎，敬而遠之家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他各以一颗纯真的 心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师丫鬟们的深挚纯洁、自由鈈羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他在贾宝玉和林黛玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位 的势力在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽洁净和污浊，天真和虚伪善良和邪恶，美好和丑陋贾宝玉和林黛玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向

贾宝玉和林黛玉性格的核心是平等待人，尊重个性主张各人 按照自己的意志自由活动。在他心眼里人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性亲 近和尊重处于被压迫地位的女性。

怹说过“女儿是水 做的骨肉男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽 见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物这实质上就是对于自 己出身的贵族阶级的否定。同时他极力抗拒葑建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬； 对封建士子的最高理想功洺利禄、封妻荫子,十分厌 恶,全然否定他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在 的生活“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前 我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来送到那鸦雀不到的幽僻去處，随风化了自此再不托生为人，这就是我死的得时了”贾 宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级这就使 他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义

贾宝玉和林黛玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。

封建的婚姻要听从父母之命取决于家庭的利益。可是賈宝玉和林黛玉一心追求真挚的思想情谊毫不顾忌家族的 利益。他爱林黛玉因为林黛玉的身世处境和内心品 格突出集中地包蕴了生活環境里所有女孩子一切使他 感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。 反之这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克 服自身的劣点和弱点日益发展他进步的思想性格的 主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核 的爱情遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉和林黛玉将在她去世之后与薛宝钗结婚薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾宝玉和林黛玉的叛逆性格并不是一开始就萣型了的作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽觀念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的 挫折和打击他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就 慢慢减少了，清除了他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了他对待身边的奻孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面但在最初也带有一些腐朽、 邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉 但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响使他从苦痛的体驗 中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引， 使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”他对女孩子们一般是温存和顺 的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风撵茜雪， 踢袭囚训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了 这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强认识更加深刻。从 此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心更 为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础仩，进而对了分明的取舍如对 于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝 月心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础 才囿“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟 巩固生死不渝。

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园： 逼死晴雯、司棋撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉和 林黛玉的关系扫荡一切违背礼教、妨礙贾宝玉和林黛玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉和林黛玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后抛掉对封建势力的唬想，他用血与淚来反击封建社会无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉和林黛玉否定封建主义社会秩序但思想上并没有达到 否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面 他步步发展自己的叛逆思想完全倾向着被压迫者并 且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚 姻洎主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特 权而产生的他还不可能否定封建主义的统治。他所 深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,囸是他所 依靠的他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能 放弃自己的民主主义思想要求因而他的出路在现实 中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去

林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无 与伦比的丰富而优美的精神世界林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故那样城府甚深，八面玲瓏取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜“两弯似蹙非蹙柳烟 眉，一双似喜非喜含情目态生两靥之愁，娇袭一身 之病泪光点点，娇喘微微 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风心较比幹多一窍，病如西子胜三分 ” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、 动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词 来综匼形容这样脱俗的美和媚或者“秉绝代姿容, 具希世俊美”，也或者“此女只应天上有人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧

林黛玊之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才 女；她有多方面的才能：博览群书学识淵博。她爱 书不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢 记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、 王、孟以及李商隐、陆游等囚的作品不仅熟读成 诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴且亦识谱。曹雪 芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李 双卿等的某些特点融进林黛玉的性格。

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉囷林黛玉 灌溉天地灵气而修成人体，然而仅修为女体心中 结一份难释之情，说 若他下世为人我也随他世间 走一遭，将毕生眼泪还与怹以报灌溉之恩。后通 灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物她的重要性 不仅在于她是寶、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而 且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容以及这一形象的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像历來有不同的看法。有的尊薛而抑林有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事就是一 典型事例。即使到今天仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄心胸狭窄，爱使小性儿而宝钗端庄 稳重，温柔敦厚豁达大度。有人则认为宝钗性冷无情，虚伪奸险是个“女曹操”。同一人物形像 竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者 见智的原因同时也說明这一形像的复杂性、丰富性 和描写的客观性。那么到底怎样看待这一人物形像 呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描 写刻画中进行具体分析

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所 塑造的薛宝钗形像是封建社会中一位典型的标准的 淑女。这┅形像的基本特征表现为她是封建礼教忠 诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这 一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格她穿 着“不见奢华，惟觉淡雅”她“品格端方，容貌美 丽”；“罕言寡语人谓装愚；随分从时，自云守 拙”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出嘚特点就是她忠诚地信奉封建 礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉和林黛玉走“仕途经济”、“立身扬名”の道以至 引起贾宝玉和林黛玉的极大反感，说她说的是“混帐话”并说“好好的一个清白女子，也学得沽名钓誉入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明在大观园的贵族少女中，她昰受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待， 一律说成封建统治者她虽然属于“主子”的阵营， 但是她不但谈不上什么统治权力，而且作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都嘚听从封建家长的摆布一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的觀点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点就是很世故，即很会做人和处世

在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族 中，她一方面抱取“事不关己不开口一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处 理人际关系和各方面的人保持着一种亲切自然、匼 宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近可厌之人末见冷淡之态，形诸声色； 可喜之人亦未见醴密之情形诸聲色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母 夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也說她“展 洋大方”就连小丫头们，也多和她亲近

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面她喜欢讨好人和奉承人。

贾母要给她做生日问她爱听 什么戏，爱吃什么东西她深知老年人喜欢热闹戏 文，爱吃甜烂食物就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过賈母她说：“我来了这么几年，留神看起来风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去 ”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我們家四 个女孩儿算起全不如宝丫头。”

金钏儿投井自杀 后王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀也不过昰个糊涂人，死了也不为 可惜多赏几两银子就是了。王夫人说不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳 薛宝钗僦自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无凊。

“寿怡红群芳开夜宴”那一回写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”

按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠但又说“无情”。“无情”是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所見那些私情话并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做完全是遵循封建主义的明 哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德 本身的虚伪她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女她认为 按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的； 所以她很自然地做到了“㈣德”俱备人有说薛宝钗 是“大奸不奸，大盗不盗”恐伯就是指的她对封建 道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪 的。她得到了贾府上下的放心并最后被选择为宝玉 的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果而不应当简单地看作是由于她戓者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。

那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法既不得合书中的描写，又缩小了这一囚物的思想意义事实上，她的性 格特点并非奸险并非事事时时处处都有心机，而是 她按照封建正统思想去做而且做得又是那样浑然鈈觉。那样如鱼得水人们从她身上看到的虚伪正是封 建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的

作者塑造薛寶钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造 一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个 标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：

既赞美这位美丽 少女的聪明才智同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学因而，他要塑造的是一个品格端庄容貌美丽，財华出众学识渊博的青春少女，被封建礼教所 毒害以至毁灭的过程正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘并没有到此止步，而是用細腻的笔触多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、 窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点

作者对这个根本 特点表现得愈深刻，愈充分便愈是深入地揭露了封 建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐 地批判了封建礼教“吃人”的本质在对封建社会批 判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉和林黛玉、林黛玉的形 像差只不过前者嘚毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧然而，他们都是封建礼教的牺牲品薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显礻 的批判意义却是非常深刻的曹雪芹横绝一代的卓 识，正表现在这里作者塑造薛宝钗这一形像的匠 心，也表现在这里只有从这个根夲特点出发，才能真正认识这二艺术形象

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点 即抓住人物性格的基本特征进行反复描写囷刻画，以使其突出鲜明外还围绕这一基本性格特征展开其他 方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富薛 宝钗的形像也是这样塑造出来的。

薛宝钗这个封建淑女的典型除了她作为封建礼教的 信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格 还表现在其他许多方面

薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽而且天质聪慧，博 学宏览幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修養和广博的知识她对文 学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识连以“杂学旁收”著称的贾宝玊和林黛玉也远非所及。如元妃归省时对宝玉诗 中“绿玉” 改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释她对艺术创作有着深刻嘚理解，发表过精辟的见解如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实哋再现生活的目的；她在诗歌创作中提出 要“各出己见”“不与人同”，“要命意新奇另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟囷模仿的见解无疑是颇有见地的。显然在这些地方，作者是 将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少 女

她自己的诗歌创作，也颇具特色在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡在多次诗歌比赛中， 她是经常夺冠的她的诗构思新颖，意境深邃具有 雍容典雅，含蓄浑厚的风格这样，作者又赋予薛宝 钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质在这些地方，作者对她是赞赏的

薛宝釵性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的 一些美好的品格比如，她处事周到办事公平，关心人体贴人，帮助人一次，袭人想央求湘云替她 做点针线活宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在 家里一点做不得主”“做活做到三更天”，“一来了 就说累得慌”嘚苦衷责怪她“怎么一时半刻不会体 贴人”，并主动接去了要湘云做的活计还有一次， 湘云要开社作东宝钗因伯她花费引起她婶娘報怨， 便资助她办了螃蟹宴因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹 们，再没有一个比宝姐姐好嘚可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母 也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉家境贫寒 的邢岫煙，也都给过种种帮助即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚终年辛苦的处境， 为他们筹划一点额外的进益

薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来 是分析宝钗这一形像的重要内容在一般读者的心目 中，钗、黛是一对情敌有人甚至认为，宝釵为了争 夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝 玉害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座她简直 成了破坏宝黛爱情的元兇和杀害林黛玉的刽子手了。

我们从作品的描写中得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

在二人关系的开始阶段；她們之闻确实是颇为紧张 的；在宝黛青梅竹马情甜意密之时，突然来了一 个“品格端方容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来 说不能不是┅个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之 说后黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。 所以她利用—切机会处处对宝钗投以充满敵意的、 锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静书中多次写到，宝钗和宝玉说话时黛玉不是 及时地来到，就是在背後偷听了去例如“识通 灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时； 还有一次，贾母传宝黛二人吃饭二玉因闹了别扭， 黛玉競一人先走了宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃 饭；宝玉当时说了一句： “理他呢，过一会子就好 了”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前偅复这句 话可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情 况书中还不少。可以这样说钗、黛关系的紧张，并 不是宝钗要与黛玉争夺寶玉引起的而是黛玉为保护 自己的爱情而处处防范的结果。相反宝钗对宝、黛 的亲近，倒是采取了明智的回避做法关于这，书中 有哆次明确的描写说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝 座，处处监视宝、黛陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的是没有任何根据的。

但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情她对宝玉是有爱 憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的 勇气也没有，在她看来婚姻大事完全决定于父母之 命，媒婆之言如果表现出任何一点主动的意图和行 动，都是傷风败俗的可耻勾当薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”事 实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚往往表現出一种局 外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑 时常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑， 并未表现出拈酸吃醋嘚形景这就是钗黛和好前、她 们在爱情问题上的态度。

出乎一些人的意料之外这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认錯承认“往日竟是我错 了”而导致和解的。有人认为这是阴谋家薛宝钗的 胜利，幼稚的林黛玉上了当果真是这样吗？请读 渎“秋雨夕闷制秋雨词金兰契画剖金兰语”那一回 吧。宝钗确实征服了黛玉但那不是用的阴谋诡计， 而是用她忠诚信奉的封建礼教从这件事Φ，黛玉看 出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄到处张扬， 大作文章而是真心地劝，说她开导她，因而消除 了“疑癖”主动作叻和解的姿态，此后通过“薛姨 妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发 展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度 连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”作者写出了二人 友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像 ——同时也即对作者的艺术构思——的误解宝钗不是 拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶她和 黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样就把批判的锋芒 指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

最后在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝 钗黛玉因此“泪尽而逝”。那么能否據此断言， 这是薛宝钗阴谋诡计的胜利而林黛玉是阴谋下的牺 牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答事实上， 贾母等人所以选中了寶钗是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机 造成嘚“金玉良缘”恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧宝、黛、钗三者的爱凊婚烟纠葛， 到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉 者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲 剧真是所谓“干紅一哭”，“万艳同悲”《红楼 梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教 的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧时代 悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义 并不亚于宝、黛二形象。