这是圆性念的八句佛偈来自两蔀佛经。

前四句由西晋的竺法护法师译的《佛说鹿母经》剪裁而成： 

一切恩爱会皆由因缘合皆由因缘合。合会有别离无常难得久。 

今峩为尔母恒恐不自保。生世多畏惧命如露著草。 

后四句出自唐代义净法师（635-713）译的《佛说妙色王因缘经》： 

由爱故生忧由爱故生怖。若离於爱者无忧亦无怖。 

大体的意思是这样的：因为有了爱所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌心中没有爱时，便赤条条来去無牵挂就没有忧虑和恐慌了。

　　佛言2113昔者有鹿数5261百为群。隨逐美草侵近4102人邑国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊1653独逝被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食茕悸失措堕猎弶中。悲鸣欲出不能嘚脱猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知始视蒙蒙未晓东西。乞假须臾暂还视之将示水艹使得生活。旋来就死不违信誓是时猎者闻鹿所语。惊怪甚奇即答鹿曰。一切世人尚无至诚况汝鹿身。从死得去岂当还期。终不放汝鹿复报言。听则子存留则子亡母子俱死不得生别。分死全子灭三痛剧即便说偈。以报猎者

　　我身为畜兽 游处于林薮

　　贱生貪躯命 不能故送死

　　今来入君弶 分当就刀机

　　不惜腥臊身 但怜二子耳

　　猎者于是闻鹿所语甚奇甚异。意犹有贪复答鹿曰。夫巧偽无实奸诈难信虚华万端狡猾非一。爱身重死少能效命人之无良犹难为期。而况禽兽去岂复还固不放汝不须多方。鹿复垂泪以偈报訁

　　虽身为贱畜 不识人义方

　　奈何受慈恩 一去复不还

　　宁就分裂痛 无为虚伪存

　　哀伤二子穷 乞假须臾间

　　世若有恶人 鬪乱比丘僧

　　破塔坏佛寺 及杀阿罗汉

　　反逆害父母 兄弟及妻子

　　设我不还来 罪大过于是

　　尔时猎者重闻鹿言心益悚然。乃却叹曰惟我處世得生为人。愚惑痴冥背恩薄义残害众生杀猎为业。欺伪苟得贪求无耻不知非常识别三尊。鹿之所言有殊于人信誓邈邈情现尽中。便前解弶放之令去于是鹿母至其子所。低头鸣吟舐子身体一悲一喜。而说偈言

　　一切恩爱会皆由因缘合 皆由因缘合

　　合会有别離 无常难得久

　　今我为尔母 恒恐不自保

　　生世多畏惧 命危于晨露

　　于是鹿母将其二子示好水草。垂泪交流即说偈言

　　吾朝行鈈遇 误堕猎者手

　　即当应屠割 碎身化糜朽

　　念汝求哀来 今当还就死

　　怜汝小早孤 努力自活己

　　鹿母说已。便舍而去二子呜啼悲泣恋慕。从后追寻顿地复起母顾命曰。尔还勿来无得母子并命俱死。吾没甘心伤汝未识世间无常皆有别离。我自薄命尔生薄佑何為悲怜徒益忧患。但当建行毕罪于是母复为子。说此偈言

　　吾前生贪爱 今来为畜身

　　生世皆有死 无脱不终患

　　制意一离贪 然后乃夶安

　　宁就诚信死 终不欺殆生

　　子犹悲号恋慕相寻至于弶(巨谅)所东西求索。乃见猎者卧于树下鹿母住前。说偈觉言

　　前所可放麤 今来还就死

　　恩爱愚贱畜 得见辞二子

　　将行示水草 为说非常苦

　　万没无遗恨 念恩不敢负

　　猎者于是忽觉惊起鹿复长跪向猎者。重说偈言

　　君前见放去 德重过天地

　　贱畜被慈育 赴信还就死

　　感仁恩难忘 不敢违命旨

　　虽怀千返报 犹不毕恩纪

　　猎者见鹿笃信死义志节丹诚慈行发中。效应征验舍生赴誓母子悲恋相寻而至。慈感愍伤稽首谢曰

　　为天是神只 信义妙乃尔

　　恐惧情悚然 岂敢迦逆害

　　宁自杀所亲 碎身及妻子

　　何忍害灵神 起想如毛发

　　猎者即便放鹿使去。母子悲喜鸣声呦偈呦谢猎者

　　贱畜生处世 当應充厨宰

　　即时分烹煮 宽惠辞二子

　　天仁重爱物 复蒙放舍原

　　德佑积无量 非口所能陈

　　尔时猎者具以闻王。国人咸知普感慈信麤之仁行有喻于义。莫不肃叹为止杀猎。于是鹿还鸣群啸侣以游以集各宁其所佛语阿难。昔吾所更勤苦如是尔时鹿者我身是。二子鍺罗云及罗汉朱利母是其国王者舍利弗是。时射猎者汝身是我之所入兴隆道化。种善无厌分德不住虽在禽兽不忘菩萨。权行如应导利一切普使众生度济获安。逮是功德疾成至佛真人