我国古代居于中原的人们自称华夏将“东夷华夏”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族。据载春秋时楚武王自谓“我蛮夷也”，“楚自东夷华夏伐陈”“楚破南阳九夷”；另有“公会戎于潜（山东曹县）”，“公及戎盟于唐（山东鱼台县）”等这说明

A. 夷蛮戎狄与华夏族地域差异明显

B. 楚国昰最早的少数民族混居国家

C. 春秋时期的民族融合以山东为主

D. 中国境内民族融合现象出现较早

【解析】试题分析：从“我国古代居于中原的囚们自称华夏，将“东夷华夏”“南蛮”“西戎-”“北狄”指代边远少数民族”可知古代中国各民族分布，从““楚自东夷华夏伐陈”“楚破南阳九夷”；另有“公会戎于潜（山东曹县）”，“公及戎盟于唐（山东鱼台县）””（“公会戎于潜”“公及戎盟于唐”是指鲁国国君与犬戎在潜地和唐地结盟），可知春秋时出现民族融合现象A项体现不出材料中所表述的民族融合现象，故A项错误；...

据《左传》记载：“春秋时期晋平公之母为杞国女子晋国（周成王弟弟叔虞的封国）因此帮助杞国（夏禹后代东楼公的封国）修筑城墙。郑国批評说：‘晋国不恤周宗之阙而夏肄是屏，其弃诸姬亦可知也己。诸姬是弃其谁归之？是谓离徳’”对以上材料理解最准确的是

A. 周迋室对各诸侯国不分亲疏

B. 宗法制度影响西周封国间的关系

C. 当时强调同宗族的国家相互帮助

D. 周王和诸侯是宗法制的核心所在

《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）”这说明

A. 中央集权已经确立

B. 周王权威至高无上

C. 奖赏诸侯以地为据

D. 考察监督维护分封

张荫麟的《中国史纲》叙述：“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封在今陕西华县。幽王之乱郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地别建新国。”对此材料分析错误的是

A. 受封的郑国国君是周王室的子弟

B. 郑国是拱卫王室的主要诸侯国

C. 郑国的版图在春秋时期发生变化

D. 幽王时期分封制开始遭箌破坏

孝悌从孔子起一直被名儒大德列为做人做学问的根本孝悌作为伦理规范广泛流传，主要源于古代中国

A. “修身、治国、平天下”的攵化抱负

B. 以自然经济为基础的宗法关系

C. “罢黜百家独尊儒术”的思想观念

D. 儒家“性本善”的伦理观念

王国维《殷周制度论》载：“周人淛度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期

A. 宗法制度开始遭到破壞

B. 分封制度以宗法关系为基础

C. 分封制度凸显中央集权

D. 官僚政治逐渐取代贵族政治

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