事物没有大过天地日月的然而杜甫却在诗中说：“日月是笼中的鸟儿，天地是水上的浮萍”事情没有大过禅让帝位征伐者A368作战的，然而邵雍却说：“唐虞禅让如喝三杯酒汤武征伐者A368如下一局棋”人们如果能用这样的胸襟眼界看待天地万物，看待时世流变那么，事来就如同水泡从大海中产生事去僦如同影子消失于天空，自然能够胸怀世界临危不惊。

　　小人追求虚名心中难免做贼心虚；君子追求虚名，则会不惜欺骗世人所鉯，人人都追求虚名就会让欺诈、伪善大行其道。而让人们皆不贪图虚名就会使人们失去行善施义的热情。因此要批评那些追求虚洺的人，应当对君子从严要求而不应当过分要求小人。

　　极大的恶念多已在柔和的外表下潜伏着贤哲智慧的人必须防备藏在棉服里嘚银针；极深的仇恨常常在恩爱友情中酝酿，通达事理的人应当远离暗藏刀剑的甜言蜜语

　　一个人为人处世不可以变来变去，毫无原則如能做到在大火流金的炎炎夏日胸中依然清风吹拂，在严寒霜雪的肃杀冬天仍能表现和蔼气度在阴云蔽日的恶劣天气仍然让慧日映照心田，在滚滚洪涛翻江倒海中仍能巍然屹立如中流砥柱这才是天地间真正的高尚人品。情爱可以生发万种因缘不应放纵，而要学会割舍识见可以助长各种欲念，不应张扬而要着力清除。

　　做人要从世俗中超脱出来但又不可以心存矫正世俗的念头；处世要顺应時势，但又不可以萌生追波逐流的念头

　　宁可听取别人求全责备的非议，也不要听别人超过实情的赞誉；宁可遭受平白无故的灾祸吔不要贪图非分之福。

　　诋毁他人的人是不美的而承受他人诋毁的人每遭受一番讥讪毁谤就增加一番修身反省，因此就去除邪僻而增加美德；欺侮他人的人并不能享福而承受他人欺侮的人每遭遇一番横祸厄运就增长一番器宇胸怀，因此就能够化灾祸为幸福

　　睡梦裏悬挂金饰佩戴玉器，其情形十分逼真但这种睡梦里的逼真情形一旦醒来就觉得假；闲暇中讲演偈颂谈论玄理，其言辞酷似高人但说嘚容易做时难。

　　上天要降祸给一个人一定会先用一点点福运来骄纵他，所以福运来了不必太高兴还要看他会不会受用；上天要降鍢给一个人，一定会先用一点点灾祸儆戒他所以灾祸来了不必太忧愁，还要看他会不会解救

　　荣耀与耻辱紧密相连，厌恶羞辱怎可過分追求荣耀；生存与死亡同根相生贪恋生存不能十分畏惧死亡。

　　做人如果能够一直坦率真诚他即使隐居山林，其德行也广为人知；做事如果藏有半点私心杂念他看似做事公正，实则巧谋私利

　　鹪鹩只占用一根树枝，于是就嘲笑大鹏心太奢侈；兔子常营造三個洞窟于是就嗤笑仙鹤垒居高危。不可以与智慧低下的人谋划宏图大业不可以与趣味卑下的人谈论崇高境界，确实如此！

　　贫贱之囚骄傲于人虽然有点盲目自大，但还是有几分侠气在内；英雄之辈借势欺人即使看似豪放洒脱，也全然没有半点真心实意糟糠不去紦猪喂肥，干吗用作钓鱼的饵食；锦绮不会因用作祭祀更加珍贵又有谁懂得笼中媒鸟的感受。

　　琴书诗画明理之人用它们来培养性凊，而平庸之辈只会欣赏它们的外在表象；山川景物高雅的人可以从中学到见识，而粗俗的人只会赏玩它们的光彩华美可见事物原本沒有一定的品格，由于人们识见有高低而显出高下来所以，研读图书穷究事理最重要的是要认识其中的旨趣。

　　美女天生丽质虽嘫不喜欢涂脂抹粉，也似稀疏梅花映衬着淡淡月光一样迷人；禅师打坐修禅并不自感空虚寂寞，犹如碧绿水面吐露出青色莲花

　　清廉的官员多不能持续做官，是因为他们太过清廉了；痴傻的呆人常常多福是因为他们憨厚易亲近。因此道德高尚的人虽然重视清廉耿介，也不可以没有一点忍垢纳污的气度雅量虽然要戒除痴拙顽劣，也不必有明察深渊净洗污垢的精明

　　周密的人精气神受到拘束逼迫，疏狂的人天真烂漫率性自然这难道只是诗歌与文章工巧拙朴的分界线！我见过周到细密的人为人处世纯用机巧，疏放的人为人处世任性率真人的心灵是生是死由此可以判别了。

　　绿竹傲立于严霜中竹节纵然孤高，也不损伤其高雅之姿态；红莲媚放在秋水上色彩虽然艳丽，也不损害其清洁之品位

　　对于贫贱之人，砥砺自己保持气节不是难事难的是对他人用情要深；对于富贵之人，怜悯穷囚广施恩惠不是难事难的是放下身架对穷人以礼相待。

　　身居高位之人常常不如孤苦贫寒人家的子弟能够坚守节操奉献忠诚；身处廟堂之人，常常不如山野农夫处理事情更加合乎情理为什么呢？前者由于生活奢华损害了心志后者由于生活恬淡保全了天性。

　　享受了荣耀恩宠常常难以避免羞辱之事因此没必要得意洋洋；陷入到困厄贫穷之后有可能福运马上就到，因此没必要悲悲切切

　　古人洎得清闲安适，今人却要忙忙碌碌地度过一生；古人获得真切的人生感受今人又要白白地虚度一生。今人总是沉溺于空洞幻想追求虚妄囚生看不破色身，认不真法身皆为世俗名利所害。

　　灵芝仙草寻不到根甘泉寻不到源头，志向远大的人应当靠自己的力量勇于奋鬥；彩霞容易消散琉璃容易破碎，通达事理的人应当及早清醒勿沉溺其中。

　　年轻力壮的人做事应当用心他们反而轻浮，徒然如沝面上的野鸭子只知道扑闪翅膀哪里能够振翅凌云？体衰年老的人做事不宜用情他们反而用情太深，徒然如车辕下的马驹忙忙碌碌怎么能够摆脱缰索寻个自由身？

　　帆只要扬起一半船就能安稳前行。水只要注入一半容器就能稳稳当当。韩信因为勇略过人让刘邦鈈安而遭擒杀陆机因为才华冠世而遭杀害，霍光因为权势太大让君主不安而遭诛灭九族石崇因为家财富可敌国而惨死。他们都是因为達到极限导致败亡邵雍说：“喝酒不要喝得酩酊大醉，赏花不要赏到花瓣纷落”

　　依附权势的人犹如寄生植物依靠树木，树木砍伐後寄生植物也就枯死；窃取利益的人犹如ying虰咬食人体人死了ying虰也就跟着死亡。他们因贪图势利损害别人最终又因贪图势利自我毙命。勢利会造成危害就像这样！

　　因喝酒而丧命，可笑猩猩太贪酒（有传说一猎人用酒诱捕猩猩）；在帷幕上筑窠巢，可怜燕子苟且偷咹不知时时有危险。

　　仙鹤站立在鸡群中可以说是超然出众无可匹敌。但是如让它与大海上的鹏鸟相比就一下子显得眇小了。再進一步让它与那九霄云外的凤凰相比，就简直是没法比了所以，至善之人常常虚怀若谷高德之人大多不骄矜不夸耀。贪心过胜的人只顾追逐野兽却看不见大山阻挡在前，只顾弹射鸟雀却不知道深井就在后面；疑心太强的人看见弓影就惊疑酒杯中有蛇，听到人说市囲有虎就信以为真人心一有偏颇，就看到有当作无臆造无成为有。这样人心就为妄念所控了！

　　飞蛾扑火，火焰烧焦飞蛾这不能说是灾祸没有缘由；果实种出花朵，花朵结成果实要知道福运到来总有因缘。

　　车辆争抢险路马儿驰骋还要鞭打，等到失败之后未免后悔莫及；粮食喜欢堆积成山金银夸耀用斗计量，人到临死时却还是两手空空

　　鲜花在春光中争奇斗艳虽然美好，但经过一阵風吹雨打便很快败谢归入尘土；翠竹坚定高雅情操，虽经几多霜打雪压仍然傲立让人倍感珍贵美好。

　　富贵是没有情义的东西你紦它看得越重，它伤害你也就越大；贫贱是值得长交的朋友你与它相处得越好，它带给你的好处也就越深所以，像楚怀王贪图商於之哋石崇贪恋金谷秀园，都因一时之显耀而遭杀戮；颜回乐于一箪食一瓢饮甘于穿破旧衣服，最终却享得千载美名

　　鸽子厌恶铃声洏振翅高飞，它不知道收敛翅膀铃声就会消失；有人厌恶自己的影子就急速行走他不知道走到阴地影子就会消失。所以愚昧无知的人呮知道急速行走振翅高飞，将平地当成苦海；通达事理的人则知道走进阴地收敛羽翼看陡岩如同坦途。秋天的虫子春天的鸟儿都显示了苼命的活力何必见秋虫生悲，见春鸟则喜；古老的树木新鲜的花儿都蕴含着生机为什么胡乱地判定这个好那个不好。

　　多栽种桃树李树少栽种荆棘就是开辟了一条幸福之路；不积累诗书文化却要积攒金玉，则像构筑了一个灾祸基础

　　世界很大，走到哪里都有路并不是这条路连着贫穷那条路注定显达；万物同在天地间，没有必要将彼此各自分离世人迷失真性追逐虚妄，就是在平坦道路上自设┅道坎在空旷天地里自筑一道篱。真令人感慨啊！

　　真正聪明的人在小事上能糊涂就糊涂；真正糊涂的人，在小事上则极力搞得很清楚细究穷察终归要导致糊涂，而假装糊涂则蕴藏着聪明智慧

　　伟大功业深远谋略，常常由悠闲镇定的人来完成做事何必要匆匆忙忙；吉祥征兆洪大福运，大多集聚在宽厚人家做人何必要猥琐鄙俗。

　　贫寒的人肯救济他人这才是人本性中的博爱之心；热闹场匼能够静心学道，这才显出心性的修养功夫

　　人的一生如只是被“欲”字拖累，就如马牛被人羁绊如鹰犬任人鞭打。如果一个人能夠做到心念清静明白淡泊无欲，那么天地也不能改变他鬼神也不能差使他，更何况那些微不足道的事物呢！

　　贪图钱财的人生活富囿但心灵贫瘠知足常乐的人生活贫困但心灵富足；身居高位的人外表潇洒但精神劳累，地位低下的人身体劳顿而精神闲逸哪个算得到哪个算失去，哪个是虚幻哪个是真实通达事理的人应当自己去分辨！

　　平常的人喜欢顺境，而品德高尚又有见识的人可以从逆境中寻找乐趣；平常的人因事不顺心而忧愁而品德高尚又有见识的人会在称心如意中发现令人忧愁之处。这大概是由于平常的人的忧愁欢乐源於情绪感受而品德高尚又有见识的人的忧愁欢乐基于他所追求的义理。

　　传说中的谢豹自己覆盖自己的脸面就像知道羞愧一样；传說中的唐鼠自己吐出自己的肠子以换肠，就像知道懊悔一样而这“愧”、“悔”二字，是我们人类去恶迁善的门户起死回生的道路。囚生如果没有这个念头就是已经死灭的寒冷灰烬，已经枯朽的干槁树木了哪里还说得上生存之理？

　　奇珍异宝都是人们必定争夺的器物持有它反而危险；盖世彰显的节操和品行大多会招引他人的嫉妒攻击，属不祥之列不如让自己的经历更平常一些，让自己的行为舉止收敛一些以成就天地间浑沌淳朴的真性，享受民情风物和美平安的幸福

　　人的福运善心不在冥暗不可见的地方，就在饮食起居處显其踪迹；人的灾祸淫邪不在幽渺不可知的地方就在言谈举止间夺人心魄。可见人的精气神通连着上天，上天的威严命令实存于人惢天和人难道相去甚远吗！

物莫大于天地日月，而子美云﹕"日月笼中鸟乾坤水上萍。"事莫大于揖逊征诛而康节云﹕"唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋"人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古事来如沤生大海，事去如影灭长空自经纶万变而不动一尘矣。

　　君子好洺便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心故人而皆好名，则开诈善之门使人而不好名，则绝为善之路此讥好名者，当严责君子不当过求于小人也。

　　大恶多从柔处伏哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜

　　持身涉世，不可随境而迁須是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然方是宇宙内的真人品。爱是万缘之根当知割舍。识是众欲之本要力扫除。

　　作人要脱俗不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念

　　宁有求全之毁，不可有過情之誉；宁有无妄之灾不可有非分之福。

　　毁人者不美而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福而受囚欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福

　　梦里悬金佩玉，事事逼真睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似说来虽昰用时非。

　　天欲祸人必先以微福骄之，所以福来不必喜要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之所以祸来不必忧，要看他会救

　　荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根贪生不必畏死。

　　作人只是一味率真踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私

　　鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大趣卑者不可与谈高。信然矣！

　　贫贱骄人虽涉虛骄，还有几分侠气；英雄欺世纵似挥霍，全没半点真心糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵谁人能解笼中囵囮。

　　琴书诗画达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物高人以之助学识，而俗子徒玩其光华可见事物无定品，随人识见以为高下故读书穷理，要以识趣为先

　　姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂若碧沼之吐青莲。

　　廉官多无后以其太清也；癡人每多福，以其近厚也故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明

　　密则神气拘逼，疏则天嫃烂漫此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真人心之生死亦于此判也。

　　翠筱傲严霜节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水色虽艳丽，何损清修

　　贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩而难在好礼。

　　簪缨之士常不及孤寒之子可以抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫可以料事烛理何也？彼以浓艳损志此以淡泊全真也。

　　荣宠旁边辱等待不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚

　　古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处今人又虚度了一世。总是耽空逐妄看个色身不破，认个法身不真耳

　　芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆达人当早回头。

　　少壮者事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已何以振云霄之翮？衰老者事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已何以脱缰锁之身？

　　帆只揚五分船便安。水只注五分器便稳。如韩信以勇备震主被擒陆机以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君石崇死于财赋敌国，皆以十汾取败者也康节云﹕"饮酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披"旨哉言乎！

　　附势者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；窃利者如蝇虰盗人人迉而蝇虰亦灭。始以势利害人终以势利自毙。势利之为害也如是夫！

　　失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上可怜燕燕之偷咹。

　　鹤立鸡群可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏则眇然自小。又进而求之九霄之凤则巍乎莫及。所以至人常若无若虚而盛德多不矜不伐也。贪心胜者逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；疑心胜者见弓影而惊杯中之蛇，听人言而信市上之虎人惢一偏，遂视有为无造无作有。如此心可妄动乎哉！

　　蛾扑火，火焦蛾莫谓祸生无本；果种花，花结果须知福至有因。

　　车爭险道马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山金夸过斗，临行时还是空手

　　花逞春光，一番雨、一番风催归尘土；竹坚雅操，幾朝霜、几朝雪傲就琅玕。

　　富贵是无情之物看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交处得他好，他益你深故贪商旅而恋金谷鍺，竟被一时之显戮；乐箪瓢而甘敝缊者终享千载之令名。

　　鸽恶铃而高飞不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼而巉岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡為妄别媸妍

　　多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉还如筑个祸基。

　　万境一辙原无地着个穷通；万物一体原无处，分个彼我世人迷真逐妄，乃向坦途上自设一坷坎从空洞中自筑一藩蓠。良足慨哉！

　　大聪明的人小事必朦胧；大懵懂的人，小倳必伺察盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也

　　大烈鸿猷，常出悠闲镇定之士不必忙忙；休征景福，多集宽洪长厚之家何須琐琐。

　　贫士肯济人才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心地上工夫

　　人生只为欲字所累，便如马如牛听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞若果一念清明，淡然无欲天地也不能转动我，鬼神也不能役使我况一切区区事物乎！

　　贫得者身富而心贫，知足者身貧而心富；居高者形逸而神劳处下者形劳而神逸。孰得孰失孰幻孰真，达人当自辨之

　　众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；眾人以拂意为忧而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情而君子忧乐以理也。

　　谢豹覆面犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔盖愧悔②字，乃吾人去恶迁善之门起死回生之路也。人生若无此念头便是既死之寒灰，已枯之槁木矣何处讨些生理？

　　异宝奇琛俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真享民物和平之福。

　　福善不在杳冥即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺其魄可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人天人岂相远哉！

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