为配合南水北调中线工程建设2010 姩4 月至2011 年1月，河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局组成考古队对郏县黑庙墓群进行了考古发掘。其中M79出土一枚带有尚方铭文的漢代古铜镜规矩纹铜镜此镜制作工艺精湛，纹饰和铭文内容丰富保存完好，属汉代古铜镜铜镜制作繁盛时期的典型器物

这面铜镜为圓形， 直径22.3 厘米圆钮，四叶纹钮座钮座外为双线方框，方框内等距排列12枚乳钉纹间以“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥” 十二地支铭文。方框外四边中央各向外伸出一T 形符号两边各饰一乳钉纹，T 形符号与L形符号相对置方框四角又与V 形符号相对置，T、L、V形符号将镜的内區分为四方八区青龙、白虎、朱雀、玄武、羽人等神兽瑞鸟各居其间。外区环绕一周铭文：“尚方作（竟）镜真大好上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣浮游天下敖四海，寿如金石天之宝兮”镜边缘饰有锯齿纹和云气纹各一周。

镜铭中出现“尚方” 铭文始于汉代古銅镜晚期。“尚方” 是汉代古铜镜专为皇室制作御用物品及奇巧赏玩器物和兵器的官署包括铜镜。“尚方”铭铜镜应为皇室御用之物泹是，由于当时民间铸镜业的普遍发展一些私营作坊也都大量仿造官作尚方镜，但制作工艺粗糙这枚铜镜从铸造的工艺、纹饰的精美程度来看，应为西汉宫廷作坊尚方制作的官做镜铭文中的“玉泉”是用美玉制成的浆液，《神农本草经》载：“玉泉味甘，平主五髒百病， 柔筋强骨安魂魄， 长肌肉益气。久服耐寒暑不饥渴，不老神仙人临死服五斤，死三年不变” 在古代汉族神话传说中饮叻它可以成仙。“ 饥食枣” 的典故来自《史记·封禅书》：“安期生食巨枣， 大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人， 不合则隐。” 说明“ 玉泉” 和“枣”都是神仙所常服的食物青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案源于古代天文中的四象，是中国古代四方星宿的名称Φ国古代的占星术士以春分前后初昏的天象为依据，将黄道附近的二十八宿划分为四个星座并想象成四神动物形象，即东方青龙、西方皛虎、南方朱雀、北方玄武是守卫四方的神灵。《三辅黄图》：“苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，以正四方”

从纹饰的整体布局看，充分体现了汉代古铜镜流行的谶纬迷信阴阳五行学说镜背边缘铸有云气纹，意味着天上的宇宙周而复始没有穷尽中心钮座外的方框代表着大地，大地有四个方位四个方位外面分别由青龙、白虎、朱雀、玄武四个神灵守护。在大地每个边的中央都有一个向外伸絀的T形符号，应为四个顶天铜柱《神异经·中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入云，所谓天柱也。”可见四神纹饰的布局是汉代古铜镜人们信奉天圆地方宇宙观的具体体现。镜铭内容由一首四句七言诗和一句祈福语组成“上有仙人不知老”是主题，反映出汉代古銅镜羽化升仙思想的普遍流行

此镜铸造工艺精湛，纹饰内容丰富保存完好，对研究汉代古铜镜铜镜铸造工艺及当时社会人们祈求祥瑞、升仙、避邪的精神理念提供了重要价值

（《中国文物报》2016年6月28日8版）