客厅放财神爷金聚艺鑫钻石画，需要注意什么禁忌吗？

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• A：财神爷摆放位置的禁忌：　　1、财神爷不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。　　有些人把祖先的牌位照片摆放在神桌上，跟财神爷一起摆放，但这是不合适的。因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神之下，才合适!2、财神爷不能向厕所、不能向房门、不能向饭桌。　　3、文财神在在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。　　总之，大家供奉财神，是为了心安理得，为了心中有一份希冀。万事不能强求，摆放了财神，避免了一切禁忌，万事按照*而做，这样家里不进财，也不能过于苛求啊!行善积福才是正道。
  • A：背后有一把*顶着不可以。4：1.神像旁边不能有震动器。3、灶口，不能有厕所。5.神像的背后有墙为靠。2，神像面朝前.神像的背后。财神摆放方位：屋子的正后方，楼梯口正对，通道.神像下不可放鱼缸。摆放注意事项，噪音.神像不正对厕所门
  • A：正财神：赵公明，东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司 “偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的说法

• • A：一个方位很重要，还有就是放好别轻易乱动

• • A：怎样才能利用*增加自己的五星用神从而增大财官运呢？ 历来论述*调整的书从古直今汗牛充栋！然而*与人相结合的*调整方法很少有人去研究，现在我就把我多年来研究调整*的最有效最直接的方法分享给大家，不象有些周易专家只写现象不写方法，神龙见首不见尾，真正让他给做*，也是照本宣科敷衍一下，至于是否对自己的命局相合，那就不管了。 这是对读者不负责的态度，我从来不那么做，因为我众乐为乐！下面我就来讲讲根据五行用神来调整增财官*的具体方法。 1、首先利用*或者利用万年历查明自己的*用神五行，这点不明白的可以咨询我一勺大师，这很关键，主要是用神的选择，因为对命理的理解程度不同会造成对*的用神选择的不一样，这里要是选错了用神，在利用用神调整的*和摆放的*用品都会是错误的。所以把握用神选择很关键。 2、在依据三元九运的玄空*在客厅里找到房子的财位和流年财位，分别在财位上放置自己的用神五行的东西用来聚财，有人要问，一个家庭中人很多，到底用谁的*取用神才准确呢？这个问题我做过大量的研究，在一个家庭中，不论几个辈分，不论人有多少，他们只要是一家人，他们的五行用神都是相同或相生的，这点我经过很多家庭的*对比得下的结论，正所谓“不是一家人，不进一家门”就是这个道理，只要是用神相生合或者用神相同的人，他们在一起就有话说，有共同的语言，有共同的爱好，共同的理想，共同的命运，在同一个流年他们会命运同步，就是说他们用神是火时，到了火年他们都顺利，到了水的流年他们都倒霉，这就叫命运同步。那么根据命局用神的不同在财位上放置什么*用品呢？         （1）命局用神是火的人在财位上可以放关公就是武财神或者供奉火观音（双手合十的观音）太上老君或者紫色的水晶球，因为关公是火，最好是用道教的方法*装脏的关公，要经常烧香和点蜡烛，初一、十五最不能忘，这样在烧香的同时，产生动气，在财位产生火财最适宜。这样财会越来越多，这样供奉的财神是十分灵验的！      （2）命局用神是水的人可以在财位上放置大的鱼缸或者**。鱼缸里要放置黑色的鱼，1或6条，因为1和6属于水，鱼在鱼缸里来回游动产生动气，*讲究“吉凶悔吝，休咎在动”。**自然不用说，*子在动的同时也在灌注财气，动的过程就会财源滚滚！      （3）命局用神是木的人可以在财星位置放置发财树或供奉释迦摩尼佛或者翡翠宝石，这两项都是增加木的成分，在发财树浇水的过程中增加财气，在供奉如来的过程中升华心灵增加财路         （4）命局用神是金的的人可以在财星位置放白色的水晶球（或水晶柱）或供奉五路财神。因为白色属于金，园也是金。水晶球有一种增大能量增大磁场的作用，增大的能量更适合财位。 （5）命局用神是土的人可以在财星位放置弥勒佛或者土地公或者黄色水晶，因为弥勒佛是大肚子，腹为土，肚大能容天下难容之事，土地公管财管一方平安。烧香的过程就是增加土的过程。 增加了财位就等于增加了官星，因为财星生官，另外需要升官的朋友还可以在文昌位置上放置用神五行的东西。

• • A：财神的起源颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而有所不同。财神，一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。这些财神，又可分为文财神和武财神两大类，最为人们熟知的财神，则是“正财神”赵公明。民间传说   　　   关于财神爷，民间有诸多传说： 　　宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神爷来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神爷，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神爷起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 　　初五接财神爷，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 　　除了赵玄坛被尊为“正财神爷”外，民间还有“偏财神爷”五显财神爷、“文财神爷”财帛星君和“武财神爷”关圣帝君的说法。 　　五显财神爷信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神爷”。生前劫富济贫，*后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神爷庙。 　　“文财神爷”财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。    　　“武财神爷”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。 　　正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神爷的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神爷”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。