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辛亥革命结束，章太炎先生的一句革命军兴，革命党消，是当时不少人的看法。    同盟会，这个被认为是清末唯一全国性质的革命党，在辛亥革命结束之后却四分五裂。    这是为什么？同盟会的历史是如何的？同盟会的贡献是什么？同盟会的失误又是什么......
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辛亥英雄的详细介绍
辛亥革命结束，章太炎先生的一句革命军兴，革命党消，是当时不少人的看法。    同盟会，这个被认为是清末唯一全国性质的革命党，在辛亥革命结束之后却四分五裂。    这是为什么？同盟会的历史是如何的？同盟会的贡献是什么？同盟会的失误又是什么相关热词搜索：
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真实的“抗元英雄”朱元璋，专打友军不打元军
在元廷的暴政统治之下，老百姓长期过着“窦娥冤”式的生活，有冤无处申，有理无处说。公元1351年，当元廷征集数十万民工治理黄河之时，在工地上挖出了一个石人，只有一只眼睛，于是民间盛传“石人一只眼，挑动黄河天下反”。以黄河工地为中心，抗元的怒火燃遍了中华大地。英雄四起，各据一方。元廷虽然派兵镇压，但是起义军此伏彼起，元廷穷于应付。四年之后，起义军首领刘福通部打出“反元复宋”的旗帜，拥宋徽宗的后裔韩林儿为帝，在亳州建立政权，国号大宋，年号龙凤。各地起义军虽多使用龙凤年号，不过是遥相呼应，虚张声势而已，大家仍然是各自为战，并未听从大宋政权的指挥。朱元璋自己没有任何本钱，投身的还是一个小首领郭子兴的队伍。作为郭的贴身卫兵——亲兵，由于忠心、作战勇敢，他逐渐取得郭子兴的信任，娶了郭的义女马氏为妻。郭子兴死后，他取而代之，自己就有了本钱。在这一场大混战之中，朱元璋的表现如何呢？当时他的根据地在今安徽省的中部，如果他真正是抗元的“民族英雄”，那他进军的矛头应该直指北方——元廷的所在地。但是从他率领郭子兴的部众开始，到他于1368年登上帝位之前，这10余年间他的进军方向始终是向东——打张士诚，向西——打陈友谅，向南——打方国珍，从来没有向北进军去打过元兵。这些行动是不是出于某种不得已的原因，或者是由于某些偶然因素所造成？不，这种“不打元兵，专打友军”的做法是朱元璋的“既定方针”，这个“既定方针”是由他的一个同乡同宗儒士朱升代他拟定的，有史为据，有案可查。朱升向他建议的行动纲领是“高筑墙，广积粮，缓称王”。所谓“高筑墙，广积粮”就是筑好防御工事，多存粮草，暂取守势，不要出击，自己保存实力，坐山观虎斗。等到别人实力耗尽，再出来收拾残局。所谓“缓称王”，是指对付元廷的策略。许多友军称帝称王，成了元兵打击的目标，太不合算，不如先做缩头乌龟，在别人大事招摇之时，深藏不露，设法自保；等到时机成熟，然后一鸣惊人。从后来朱元璋所吟的《菊花诗》看来，他对朱升的建议已经心领神会。 《菊花诗》曰：百花发时我不发，我一发时都吓杀；要与西风战一场，满身披的黄金甲。从许多有记载的历史事实看来，朱元璋也是诚心地奉行这一斗争策略。在许多抗元起义军纷纷北上之时，他按兵不动，坐视友军与元兵血战，付出重大牺牲。在友军互相火并之时，他又拉一方打一方，从中获利。他从起兵到登上皇帝宝座，一共15年。前10年中，他在夹缝中生存，坐大；到后5年，他才重拳出击。年，他消灭了陈友谅这一股势力，尽得江西与两湖之地；1367年，他又集中力量，一举消灭了张士诚和方国珍两股势力，取得江苏、浙江、福建这一大片地方。10多年中，他一直“缓称王”，只打“大宋”的旗帜，用“龙凤”的年号，让刘福通、韩林儿做自己的挡箭牌。待韩林儿兵败前来投奔，他觉得这个傀儡已无利用价值，就害死了韩林儿，自己先称吴王，再登位做了大明皇帝。这时南方已被削平，消除了后顾之忧，他才大举北伐，挥军直捣元廷。经过十几年的战斗，许多勇敢北伐的起义军早已击破了元兵的主力，再加上元廷的大将“窝里斗”愈演愈烈，已经无力对外，朱元璋大军北伐，如入无人之境，坐待“驱逐鞑虏，恢复中华”的光荣。朱元璋一直把抗元的口号喊得震天价响；却在后方蚕食友军，耐心等待元廷主力的溃败，和各路友军实力的耗尽。时机成熟，他才下手，不仅摘了许多“大桃子”，而且坐得“民族英雄”的美名。十几年中，他韬光养晦，不显山不露水，如果和元兵接触，他又是怎么处理的呢？请看《明史.大祖本纪》中的一段记载：1354年冬，元兵大败张士诚于高邮，进而围攻六合。这已经威胁到朱元璋的根据地，他不能不介入，与元兵发生冲突，缴获了许多马匹。他因此觉得不妥，赶快进行了补救。派地方父老牵牛担酒去向元将谢罪，并送还所获马匹，还向元将解释说：“我们之所以守城，是在防他盗（实指友军）耳！”当时元兵正集中力量打击张士诚，也不想过多追究，此事才过了关。请问：这样的民族英雄，是不是要打折扣？杀人为乐，其乐无穷朱元璋多次在文告中说“予本布衣”。在封建社会里，“布衣”是指的无官无爵的老百姓，劳动人民，但是我们从他的经历看来，他从来就不是一个安分守己的老百姓，而是一个不务正业无所不为的流氓无产者，具有极大的破坏性。清代的史学家赵翼说得好：“盖明祖一人，圣贤豪杰，盗贼之性，实兼而有之者也。”朱元璋既是一代开国之君，赵翼不能不奉承一下，所谓“圣贤豪杰”是虚，“盗贼之性”是实。至于“布衣之性”，他是从来就没有的。称他为“平民皇帝”，不太妥当；像鲁迅等人那样，称他为“无赖皇帝”、“流氓皇帝”，庶几近之。认为这位出身微贱的皇帝会对百姓好一点，未免太天真了。不要说对老百姓，请看看他对共同打江山的弟兄们，对自己的三亲六戚，对为他办事的文武百官又是如何对待的？史书上明文记载：百官每日早朝，必与家人妻子诀别，朝罢无事归来，相庆又活一日。那么，为免每日提心吊胆，不当这个官行不行？也不行。当时又有这样的规定：凡“寰中士大夫不为君用者”一律处极刑。你“不为君用”，就是看不起我这个皇帝，那还了得，杀无赦！朱元璋嗜杀成性，杀人是每日必修的功课。至于杀人多少，则视他的心情变化而定。如果上朝之时，他的玉带高高贴在胸前，说明情绪不错，杀人将不多；如果玉带吊在肚皮以下，说明心情烦燥，大祸将至，人人变色。他每日必杀人，只有杀多杀少之分，要想他不杀人是不可能的。被杀的对象是哪些人？首先是共同打江山的功臣。兔死狗烹，鸟尽弓藏，历代有之。但是杀功臣之彻底，朱元璋堪称古今第一。除了少数几个人侥幸病死外，可谓一网打尽，寸草不留。而且株连甚广，胡惟庸、蓝玉两案，前后株连四万余人，明初的功臣宿将，包括亲朋故旧，一时俱尽。至于那些儒生，本来就看不顺眼，说错了一句话，杀！写错了一个字，杀！至于罪名，那就不必多说了，既然皇帝要杀你，当然是你犯了该杀之罪，何必再问！朱元璋为什么这样以杀人为乐事，并其乐无穷。我想不妨从当时的客观环境和他自己的的心理状态两方面来找原因。遇到大的灾荒，人们易子而食的事历代有之。但到了元末明初，居然出现了以人肉为美味的记载。请看陶宗仪《南村辍耕录》一书中的如下文字：“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛来袋中，入巨锅活煮。或作事件以淹之。或男子止断其双腿，妇女特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。总名曰‘想肉’，以为食之而使人想之也。”作者后来还在明朝当了官，文中虽未明言，但记事的时间地点正是朱元璋活动的时间与地方。所谓“淮右之军”，当然包括朱元璋的队伍。大概在从军的10多年中，朱皇帝已经尝够了用各种方法烹调的美味人肉。既然无辜被吃的人都要受那么多的痛苦（不先宰杀而活烤活煮，是为了味美可口），有罪受刑的人受一点折磨又算得了什么！朱皇帝能够发明许多前无古人的酷刑，也许正是受到这些活烤活煮的烹调方法的启发吧！至于朱元璋为什么这样不断地杀人，生命不息，杀人不止，他的遗嘱中的“优危积心”四个字最能说明他的心态。他出身下层社会，从小吃了不少苦，也受尽了凌辱，对社会充满了猜疑和仇恨。以后在不断地残杀中夺得帝位，时时害怕别人来报复他，长期在恐惧和防范中过日子。要想有安全感，唯一的办法是不断地杀人。古今中外许多杀人魔王的心态大都如此。杀人魔王当了皇帝，千千万万老百姓的命运竟然由这样的人来掌握，真是令人揪心。在史书上，御用文人对于任何“太祖高皇帝”都是一片歌颂之声，不必多说；但是民间对于朱元璋的评价又是如何？笔者和这位朱皇帝谊属同乡，从小听熟了凤阳花鼓。鼓词曰：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，大户人家卖牛马，小户人家卖儿郎。我家没有儿郎卖，身背花鼓走四方。咚咚锵，咚咚锵，咚锵咚锵咚咚锵！”600年来，大家对于这首鼓词作了许多不同的解释，至今尚无定论。不管如何解释，结论大概都是一致的，那就是，朱皇帝带给老百姓的不是幸福，而是祸害。不管什么阶级——大户人家、小户人家——同样受害，并无例外。
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明粪何在？
的确，朱元璋还不远万里派蓝玉带领几十万军队护送元顺帝回大草原
我脑补起了明朝和后600年的对比
前者先内战再外战，后者反之。可当时大环境不同的缘故吧。军阀们为己意识比较强，元朝对他们打击不大。个人理解是这样，不知道大家怎么想。
楼主这是什么思想啊，那中国的起义历史的可以改写了，再说建立朝代就必须这样，只不过当时元廷已经无力回天了，所以先消灭友军
暗讽之意，细思极恐
你在影射什么吗？
作为历史专用教室研发企业,上海展天积累丰富的建设经验,专为客户打造特色历史教室
当时张士诚和方国珍已经降元了。不能算友军了。陈友谅干了自己的老板徐寿辉，和张士诚联盟要干朱元璋。朱元璋干了他们之后，派遣徐达北伐去打王保保。这个黑不了————————————————————————————————再者，为何张士诚会降元，那也是被脱脱给打蔫的。脱脱太猛，元顺帝觉得脱脱功高盖主，让哈麻灭了脱脱，然后元朝内部动荡，很多元将自身都反了元顺帝。这就是袁腾飞等人口中的元军自己都在“内乱”。脱脱击败张士诚，击败芝麻李二，赵均用是义军内乱最大的搅屎棍，杀毛贵，架空郭子兴。郭子兴死后，赵均用与续继祖交战后也失踪了，有隐居一说。义军才进入朱元璋，陈友谅的时代。
朱元璋，陈友谅的“内乱”其实和隋末一样，宇文化及灭了杨广，反被李渊李密给灭了，这算不算专打友军？陈友谅的地位和隋末王世充的定位类似，但可能还不如王世充，王世充至少击败了李密，陈友谅只能干自己老板。
这正常哪次推翻腐朽王朝的主力军活到最后。项羽，张角，宇文化及，朱温，李自成，国党
元军起码还是能打几场的
这时候跳出来作死啊
不如缓称王实在
可以，这很抗战
这是聪明人，阿哈哈哈哈
另外黝黑攘外必先安内
其实这说到底是先&安内&还是先&攘外&的问题。朱元璋后来把元朝赶出中原，还一直和王保保打仗。你这篇文章，拉低了史吧水平。。
说到底还不是怪张无忌
真实的“抗清英雄”袁世凯，专打友军不打清军。
楼主，你这话就说的不对，什么叫朱元璋不打元军专打友军呢？在元末有数支起义军，郭子兴，刘福通，张士诚，陈友谅等数支反元起义军，这数支起义军，他们一边反元，一边攻打其他的起义军来壮大自己。如果朱元璋不去攻打其他的起义军的话，朱元璋这支起义军迟早会被陈友谅灭掉的。
不知这里的朱是蒋是毛？
其实要建功立业,有时候必须要不择手段,很正常,只要别建国后吹牛B说自己中流砥柱是自己赶跑了侵略者就好
表面上是明黑
统一才是王道
这正是我佩服朱元璋的地方。雄才大略
怪张无忌和他的赵敏纠缠不清
楼主你在影射什么
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保存至快速回贴不是说岳飞，文天祥抗金抗元并不是民族英雄吗？充其量只是民族内部争斗的国家英雄吧！ - 知乎34被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="1分享邀请回答9210 条评论分享收藏感谢收起172 条评论分享收藏感谢收起忠节坊位于潮州湘桥区北门金山巷门口，是为纪念抗元英雄、宋末潮州摧锋寨正将、摄潮州军州马发而建。
金山圣王抗元民族英雄
金山圣王钟节存
忠节坊位于潮州湘桥区北门金山巷门口，是为纪念抗元英雄、宋末潮州摧锋寨正将、摄潮州军州马发而建。
坊高5米，宽4米，为门洞式结构，坊额携“忠节坊”三字，为明代曾任兴化知府的揭阳进士黄一道所书，字迹刚正厚重。
1987年被列为潮州市重点文物保护单位。
南宋景炎三年（1278），元兵血洗漳州，挥师汾水关，直逼粤东之地。
潮州知州叶侯弃印而逃。
摧锋寨正将马发高举抗元旗，率领潮州人民奋起抗击元兵；
摧锋寨正将马发，亲自上凤凰山请畲族首领下山协力抗元。
百丈浦一战，大挫元兵。
元军主帅增兵进攻，并遣马发之父马骥招降，遭摧锋寨正将马发拒绝。
次年春，潮阳剧盗陈懿引导元兵再攻潮州城，马发布防坚守，
此时，元将已收买南门巡检黄虎子为内应，当时的南门巡检黄虎子与陈懿通，已经成为元兵的城内内应。
夜半元兵通过内应攻陷潮州城；元兵鼓噪突入城关，马发指挥巷战，退守金山，力保子城,后元兵跑轰子城.
马发“收残卒百余人入保子城（即金山）”。
“度不可为，令妻子自缢，自饮鸩殉职,一家9口满门殉节！”
明嘉靖十三年（1534），为纪念马发和潮州人民抗元忠节，追封马发为“金山圣王”。
明嘉靖十六年（1537），潮州知府郑宗古专门建“忠节坊”以纪念马发之忠烈！
马发墓 位于潮州城北金山顶。
1987年潮州市人民政府公布为文物保护单位。
始建于宋末，后代有迁徙，最终仍迁回金山，墓有封土堆，朝南偏东。
墓碑为民国初年所立，残高0.92米;1979年重修。
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