第81节 以正义之名2 历史军事,大家读书院 - 网络文学门户
第81节 以正义之名2
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第81节 以正义之名2
&&&&如果要说这个世界上，什么东西杀人最多，办的坏事最多，算来算去，大概就是这个叫‘正义’的东东了，如果‘正义’是个东西的话。中国自古就有师出有名的说法，这个名是什么，这个名就是正义之名。而后世的世界也有什么自由民主普世价值之类，高举着此类正义之名的大旗，满世界心安理得的扔炸弹。以此而论，这个叫做‘正义’的东东，绝对是人类世界杀人最多的东东。&&&&曹操以为父报仇的名义，在徐州杀的血流成河。陶谦以对抗曹贼的名义，向附近郡县诸侯发出求援，其中有平原刘备，北海孔融等，囿于大义，相继派兵到徐州，共抗曹贼。&&&&就在郭嘉戏忠等，苦口婆心的劝说曹操退兵的时候，陶谦也在与孔融、刘备等人商议如何退敌。&&&&“令举、玄德，如今曹贼肆虐，为之奈何？”&&&&“陶使君无忧。彭城古之坚城，城高池阔，又有我等襄助，谅那曹贼无能为也。”孔融应道。&&&&“虽是如此，奈何曹贼暴虐，连累徐州父老无辜受害，谦实在不忍坐视，愧为一方牧守，真真愧杀矣。”&&&&“陶使君勿用太过心忧，备有一策，或可勉力一试。”&&&&“玄德公有何良策，不妨直言。”&&&&“备与曹孟德昔日有旧，愿修书一封，责以大义，料曹孟德世代汉臣，幼承庭训，学自孔孟，当幡然悔悟，羞惭而退亦未可知。若其不效，厮杀未晚。”&&&&“既如此，玄德公当速速写来。来人，笔墨伺候！”陶谦一听，立即就命人拿来纸笔，让刘备现场作书一封，然后命人射入曹营。&&&&时曹操正与戏忠郭嘉等商议军情，有士卒报彭城有射出书信，曹操拿过来拆开一看，正是刘备写给他的。&&&&书信大意：备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。向者，尊父曹侯，实因张闿不仁，以致被害，非陶恭祖之罪也。目今黄巾遗孽，扰乱于外；董卓余党，盘踞于内。愿明公先朝廷之急，而后私仇；撤徐州之兵，以救国难：则徐州幸甚，天下幸甚！&&&&曹操看罢大怒，正欲发作，忽有流星飞探飞报，报说吕布已袭破兖州，进据濮阳。曹操并戏忠郭嘉等闻听大惊，曹操曰：“若兖州有失，吾等无家可归矣，不可不亟图之！”&&&&郭嘉因对曰：“主公正好借机卖个人情与刘备，以速速回军兖州。”&&&&操然之，即时答书与刘备，然后火速拔寨退兵。&&&&原来，吕布在李郭倒逼长安的时候，逃出武关，先是欲投袁术，不过袁术担心吕布反复不定，拒而不纳。吕布只得去河北投袁绍，并与袁绍一起大破黑山军张燕于常山。破张燕以后，吕布自以为功大，居功自傲，轻慢于袁绍手下众将士，袁绍由是欲杀之。可惜事机不密，走漏了消息，吕布得知消息后，急忙率部离开袁绍，又转投到河内张杨。&&&&李傕、郭汜等听说吕布到了河内，就写信给张杨，要求诛杀吕布。吕布无奈，又弃张杨而去。是时，陈留太守张邈和陈宫正密谋叛曹，于是吕布通过张邈的弟弟，联络上了张邈和陈宫。&&&&陈宫对张邈说：“今天下分崩，雄杰并起，君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄，亦足以为人豪，而反受制于人，不亦鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前，若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变，此亦纵横之一时也。”邈从之。时操使宫将兵留屯东郡，遂以其众潜迎布为兖州牧。&&&&两下合兵一处，这才袭破兖州，进据濮阳。&&&&因曹操领兵在外，后方空虚，这才被陈宫吕布等得了手，整个兖州，也就剩下鄄城、东阿、范县三处，被荀彧、程昱设计死守得全，其余俱破。曹仁屡战，皆不能胜，特此告急。&&&&曹军急退，彭城陶谦等人皆不知真相缘由，都以为是刘备的书信起了作用，由是更加敬重感激刘备。&&&&陶谦本就没多少野心，又被凶残的曹操这么一吓，加上南面还有一个自领徐州伯的袁术袁公路，陶谦觉得自己难以胜任这个徐州牧，所以就有了让贤于刘备之意。在庆功会上，当着刘备、孔融、田楷等人的面，陶谦就说出了自己的想法，陶谦言道：“老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。刘公乃帝室之胄，德广才高，可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”&&&&刘备听了，急忙推辞，“备受文举所托来救徐州，乃大义所在，何敢无端据而有之，若其如此，天下将以备为无义之人矣。”&&&&刘备来掺和徐州，确实是孔融求到他头上了。&&&&曹操出兵徐州以后，陶谦自知不敌，急忙就派人四处求援，向北海孔融、青州田楷等人求援。孔融接到求援信后，就派太史慈到平原刘备处，约以共同出兵，共援徐州。于是，刘备就率本部两千人，以及从公孙瓒处借得的千余骑兵，伙同孔融一起，驰援徐州。&&&&如今，陶谦要将徐州让给自己，刘备虽然心里乐开了花，但是面上却不曾表露分毫，嘴上更是坚辞不受。&&&&徐州别驾糜竺也劝说道：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。徐州殷富，户口百万，刘使君领此，不可辞也。”&&&&刘备还是坚词推脱说：“备决不敢应命。”&&&&徐州从事陈登也从旁劝说：“陶府君多病，不能视事，明公勿辞。”&&&&刘备则把淮南的袁术拉出来应景，道：“袁公路四世三公，海内所归，近在寿春，何不以州让之？”&&&&孔融一听，就骂刘备糊涂，道：“袁公路冢中枯骨，何足挂齿！今日之事，天与不取，悔不可追。”&&&&不管众人如何劝说，刘备还是坚持不肯。&&&&就连刘备的手下，关羽张飞等都看不过去了，也都出言相劝道：“既承陶公相让，兄且权领州事。他既真心相让，何必苦苦推辞！”&&&&刘备听了，怒叱手下众人道：“汝等欲陷我于不义耶？”于是众人再不敢言语鼓噪。&&&&陶谦推让再三，刘备只是不受，但是惧怕曹军卷土重来，于是就又道：“如玄德必不肯从，此间近邑，名曰小沛，足可屯军，请玄德暂驻军此邑，以保徐州。何如？”众皆劝刘备留小沛，刘备遂从之。谦乃表刘备为徐州刺史。&&&&曹操屠徐州，刘备救徐州，陶谦让徐州，吕布袭兖州。&&&&就在这你方唱罢我登场城头变幻大王旗的乱局中，时间已悄然来到兴平元年，公元一九四年。&&&&PS：数据很差，收藏很不理想，求来点儿动力，求收藏推荐打赏&&&&PS：创建了个书友群，喜欢本书的朋友可以进来一起讨论
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本人职业：律师。
尚存一点儿良知,尚存一点儿正义。
尚存一点儿理智,尚存一点儿勇敢。
信仰法律,亦蔑视法律。
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blogTitle:'读书《三国演义》之关林关羽（三）：盛情难却',
blogAbstract:'读书《三国演义》之关林关羽（三）：盛情难却\n\n&\n\n袁绍孤客穷军，受赠贪婪，就中取事。公孙瓒恼怒起兵，刘关张助战。董卓假诏调和。\n\n&\n\n曹操“报仇雪恨”取徐州，陶谦北海搬救兵，孔融使太史慈请刘备解围。\n\n太史慈却待向前，云长早出，直取（黄巾党）管亥，数十合之间，青龙刀起，劈于马下。\n\n刘备借兵与孔融共赴徐州拒曹。刘备“先礼后兵”赍书，曹操“后园起火”退兵。\n\n陶谦退位让贤。\n\n玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”\n\n糜竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。徐州殷富，户口百万，刘使君领此，不可辞也。”\n\n玄德曰：“此事决不敢应命。”\n\n陈登曰：“陶府君多病，不能视事，明公勿辞。”',
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所以&闻天下有刘备&，和刘备讨董的义举似乎应该是有所联系的。刘备这次救援，帮孔融解了围，无疑加深了孔融对他的好感；同时也为刘备在青州徐州地区增加了声望。后来刘备能够入徐州，孔融是帮了忙的。第一，兴平元年（194年）刘备领徐州，第二年就上表孔融为青州刺史，这说明刘备有意交结孔融，而且可能对孔融有答谢之情；第二，陶谦让徐州时，孔融是直接说了话让刘备领徐州的，他告诉刘备&天与不取，悔不可追&；第三，孔融在陶谦面前是说得上话的，这俩人曾经一起在初平三年（192年）共推朱儁为太师讨伐李傕等人；第四，孔融是孔子后代、名儒，在舆论界颇有影响力。因此，可以说刘备起兵讨董以后，逐渐给孔融乃至整个青徐地区的方伯、豪族留下了好印象。陶谦求援于田楷以后，愿意给刘备兵，可能也和听说刘备救援孔融的事情有关。而自此以后，刘备领豫州刺史、领有徐州，从一介平民屌丝变为汉末诸侯，逐渐成就大业。&以上~
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作者：王寒
&&&&&&&&5。12中国的汶川大地震，过去已经一月有余。&&&&&&&之前，一场让中国举国难堪的事件刚刚平息――西藏，达赖喇嘛的西藏独立暴力运动。因为暴力运动期间对西方媒体前往采访报道的禁止，西方媒体集体与中国对抗，并据此断言中国依然是自我封闭的集权国家。&&&&&&&生命死亡将近七万的、财产损失无数的灾难，使世界看到了古老神秘中国新鲜的一面，也就是中国国民的爱家爱国、互助坚强；灾难也让中国人重温了血脉相连的民族意识；另一方面说，是中国政府与人民整体向世界展示了面对灾难的坚韧、互助和仁爱的精神世界。&&&&&&&世界上不知有多少人为中国人此次瞬间释放的精神表现投注了惊佩的目光，也不知有多少人重新审视起中国人的世界影响。恰逢中国近邻的缅甸刚刚也发生强热带风暴的灾难袭击，全世界的人们难得地看到了一种鲜明的对照。&&&&&&&同为华夏种族、炎黄子孙的香港同胞、台湾同胞伸出了史无前例的援助之手，抛洒了足够海量的血脉相通的热泪。两岸三地演艺界的著名演员、歌手们慷慨捐赠之外，纷涌奔向地震灾区慰问灾民儿童，鼓励重创下惊恐的灵魂。&&&&&&&“我爱中国”的志愿者群体四处活动在灾区，使人们体验了久违的公民意识、民族意识。&&&&&&&&&&&然而，如果我们举国的人民仍然仅仅满足于“伦理政治化性质”的感动中――举国感动，然后举国蒙昧，那是可悲的。&&&&&&&我们应该清楚地意识到中国国家的真正伟大之处，不能仅仅从良知仁爱的伦理学角度去理解和认知灾难中的我国人民以及我国国家领导者，我们应该更清晰地意识到我国国家领导集团在管理这个东方泱泱大国危机时的灵动――我想，如果能够从管理学的意义去认识，那就更有意义了。不这样，我们永远处于管理领域的蒙昧状态，永远不可能有彼得-德鲁克那样的成就。有一句名言就说“一个聪明的民族，从灾难中学到的东西会比平时多得多”。&&&&&&&沧海横流，方显出英雄本色。当我们无聊地纠缠于改革开放三十年来制造出来的产成品――“富豪们的吝啬”、毫无意义地愤怒于企业家中王石们的“不义”时，何如去欣赏、学习我们国家领导集团这次“惊天的国家品牌圣战”，体会那高超的对于品牌核心内涵的把握和运用，体会那高效能、高速度、高技巧的品牌理念的内、外传播，体会那情感品牌的气壮山河的完整演义。&&&&&&&如此，我们便少了过多的情绪化的偏激，更多了籍以步入世界民族之林的竞争理智。&&&&&&&惊天的国家品牌圣战，完美地演义了下列的品牌创建和维护的全过程――&&&&&&&一、国家品牌圣战：运用了――民族认知――品牌必要的情感与情绪基础&&&&&&&二、国家品牌圣战：重新挖掘了――被掩埋了很久的“民为邦本”的儒家核心理念&&&&&&&三、国家品牌圣战：“救人”――从一开始就确定了的“品牌DNA原形”&&&&&&&四、国家品牌圣战：极为漂亮和有效地进行了――品牌的内、外传播&&&&&&&五、国家品牌圣战：赢得海内外的高度的、一致的赞赏――极大地提升了品牌资本&&&&&&&六、国家品牌圣战：民族凝聚力、国际地位――新增的品牌价值被首次评估&&&&&&&七、“八零后现象”的迷思：传统――组织核心竞争力的最终源泉&&&&&&&“惊天的国家品牌圣战”――这个念头刚刚清晰，我就立刻想起了三国演义时的英雄刘备。刘备是历史上屈指可数的品牌大师，就如同曹操是历史上屈指可数的人力资源管理大师那样。迄今为止的上千年时间，我们熟知刘备集团的社会形象为“仁爱”，就是演义中始终提及的“仁爱播于四海”。那么，这个播于四海的品牌形象是如何形成的？&&&&&&&刘备从很早就是自觉地建立仁、爱、信、义的社会形象，占据成都后，他甚至有过一个经典总结：每遇事，皆与曹操相反，曹操严苛，刘备宽容等等。刘备的“仁、爱、信、义”社会形象也是逐渐建立起来的的，从过程中来看，那时没有什麽传媒工具，他是通过四次和四个重大事件完成品牌形象的塑造的。&&&&&&&第一个事件是“三让徐州”――刘备选择和确立品牌核心理念的决定性事件。&&&&&&&因为徐州是中原地区的战略要地，曹操对徐州一直虎视眈眈，所以出兵围攻徐州。孔融出兵要救徐州，无奈自己的兵力太小，就请刘备前来解围。&&&&&&&到了徐州，陶谦一见刘备，“仪表非俗，语言如钟”，二话不说，就急命糜竺取来代表徐州政权的牌印，硬要让给刘备。刘备却说：“今特为大义，暂来相助，何出此言。”坚决不肯接受。这是“一让”――他让大家都知道自己是“仁义之主”，是个好人。刘备给曹操写了一份信，请曹操退兵，正好袁绍起兵讨伐曹操，曹操就卖给刘备一个面子，退兵了。陶谦更有理由把徐州交给刘备了，他宴请刘备，要刘备接受徐州太守的位置。刘备推辞说：“孔文举令备来救援徐州，以义之故。今却据守，人不知者以为大不义也。”谁劝也不听。孔融说：“今日之事，天与不取，悔不可追。”刘备还是坚执不肯。这时陶谦抱着刘备痛哭道：“君若舍我而去，吾死不瞑目！”关、张合劝刘备接受徐州牌印，刘备居然“掣剑自刎”，幸亏赵云夺了。陶谦没办法，就留刘备驻扎在小沛，帮助他保守徐州，刘备答应了。――这是“二让”。&&&&&&&&&&&&&&&&&最后是“三让”。陶谦病倒在床上，弥留之际，恳请刘备受取牌印：“我的儿子靠不住，百姓信赖你这样的仁义之主。你接管徐州，我死则瞑目矣。”刘备仍然不答应，“陶谦以手指心而死”。&&&&&&&&&&&&&&&于是众官拥戴刘备领徐州事，刘备仍然装模作样地一辞再辞。这时“徐州百姓哭拜于地”，说：“使君若不领此郡，我等死于贼人奸党之手矣！”这时刘备才领了徐州牧。毛宗岗评价说：“刘备之辞徐州，为真辞耶，为假辞耶？若以为真辞，则刘璋之益州且夺之，而陶谦之徐州反让之，何也？或曰：“辞之愈力，而受之愈稳。大英雄人，往往有此算计，人自不知耳。”&&&――故事见毛宗岗本《三国演义》卷三“吕温侯濮阳大战”；“卷三陶恭主三让徐州”&&&&&&&&&&&&&第二个事件是、“权摄荆州”――刘备品牌核心理念的再确立、巩固，&如果对刘备来说，徐州这个紧挨曹操老巢许昌、等于倚在曹操卧榻之下、地处平原而攻无可救又退无可退的徐州，刘备可要可不要，荆州则势在必得，否则就无法实现诸葛亮隆中对策提出的跨有荆、益的政治蓝图。刘备心里非常着急，却一直不形于色，非常了不起。刘备从汝南败走荆州，往投刘表。刘表手下的人认为刘备“心术不正”，不能接纳。但刘表觉得刘备是同宗兄弟，不可不留，于是把他留在了荆州。&&&&&&&（无独有偶，后来张松回益州后，给刘璋献计，劝他结好刘备，以为外援。当时满朝文武都反对，说刘备是个枭雄，不能轻易用他，但是刘璋很相信刘备：“玄德是我宗兄，他安肯有夺我基业之心也？”&&&&&&&后来刘表派刘备驻扎在新野。刘备面对曹操、袁绍这样的英雄时，他是“勉从虎穴暂寄身”，很是小心谨慎。但是面对像刘表这样庸庸碌碌的人物，他心理的防线就松懈了。一次宴会上，刘备乘着酒兴不由自主地吐出真言：“备若有基本，何虑天下碌碌之辈耳！”。刘表听了，“忽然变色”，刘备突然明白说错话了，害怕刘表杀他，逃回新野。&&&&&&&
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