从池莉《小姐，你早》中看“现实主义”；主题：本文从细节、讽刺和小标题几个方面初略地探索；关键词：细节讽刺标题现实；从1987年《烦恼人生》开始，池莉的名字一路走红；现实型文学从现实生活实际出发，描写生活里本来就有；（一）；巴尔扎克认为“小说在细节上不是真实的话，它就毫无；《小姐，你早》在开篇着重描述了一样事物――灯光；在“如今谁请你吃晚餐”这一节中，主人公戚
从池莉《小姐，你早》中看“现实主义”
主题：本文从细节、讽刺和小标题几个方面初略地探索了池莉《小姐，你早》，认为它并不是脱离实际的主观臆想之作，它通过作者的加工制作，从几个不同的方面反映现实生活中的某些方面，具有现实主义的特征。 关键词：细节 讽刺 标题 现实
从1987年《烦恼人生》开始，池莉的名字一路走红。1995年大量发行的《女友》杂志，将池莉列为最喜爱的10位作家之一。她的中篇小说《小姐，你早》的出版曾在一段时间引起颇多的争议，有人评价它是脱离实际，主观臆想的愤世之作。今天就让我们来具体地分析一下，它是否真的脱离了实际，是否真的是主观臆想之作? 现实型文学从现实生活实际出发，描写生活里本来就有的事物，从社会生活中汲取创作材料，反映客观存在，表现作者真切的现实感受。 ①
（一） 巴尔扎克认为“小说在细节上不是真实的话，它就毫无足取了。”也就是说真正的作品，我们可以透过其中的细节描写去发现部分真实的生活。下面就从文中的两个细节描写来看看《小姐，你早》是否反映了真实的现实生活。 《小姐，你早》在开篇着重描述了一样事物――灯光。“一九九六年的人类却已经那么的居心叵测，利用灯光的目的是使黑暗更加的黑暗，使原来本单纯的黑暗变成复杂的糜烂的黑暗。戚润物展眼望去，\麦当娜”灯具的形状是各种各样的，颜色是各种各样的，所放置的地点也是各种各样的，一切都是那么明显地居心不良。这黑夜的亮，是那故意的亮，是那样暧昧的亮，是那不洁的亮。”透过对灯光的描写，我们不难想象到现在夜总会中的情景。因为作者从社会生活中汲取了创作材料，因此它能勾起我们的联想。通过对灯光的描写我们可以看到96年以后男人创造的现代文明，那里通常都是男人休闲娱乐的地方。它向我们展现的这一面现实生活确确实实的存在。那又怎能说是脱离实际的主观臆想之作呢？
在“如今谁请你吃晚餐”这一节中，主人公戚润物始终不知道自己为什么受到晚晏的邀请，直到张同学说“你是真不明白还是喝多了？小刘和我外甥想在国家的粮食储备设施方面投资，刚才已经请教过你了，”才从无知中明白过来。其实我们现在的生活何尝又不是这样的呢？俗话说天下没有免费的午餐，人们大都不会无缘无故的请你吃饭的，往往是带某种目的性的，这大楷可能就是“无事不登三宝殿吧”。他们很会利用时间，酒席间大肆的吹捧你恭 ② 敬地敬酒讨好你，把你捧得高高的，然后乘你糊里糊涂的时候毫不费力的便从你身上得到他们想要的东西。因此可以说文中出现的晚宴这一细节是有现实根据的，并不是作者根据主观想象创作出来的。
（二） 此外，文中也多处用到了讽刺的手法。看过鲁迅文章的人都知道，鲁迅善于用讽刺。在那个时代，黑暗的现实摆在眼前却不允许人们呼喊，更不用说采取行动了。因此鲁迅用讽刺的形式把对现实的不满融入了文章中，如《人血馒头》等。汉语大词典中解释“讽刺”为：文艺创作中的表现手法之一。用讽刺或嘲讽的笔法，描写社会生活中的体现。在《小姐，你早》中也多处用到了讽刺，个人认为这些讽刺就是对对现实生活中种种现象的呼喊。下面，我们具体从几处讽刺中去体会体会那些现实的东西。
在第六节中出现了这样的对话。戚润物：“现在的社会，对于一个男人来说，最重要的东西是什么？”王自力：“相当一级的权中者相当数量的钱。”戚润物说：“男人从心底里是不是觉得他这辈子多睡一些女人好？”王自力脱口而出：“肯定了。”从这里我们可以体会到作者对于王自力这一类人的讽刺，他们是那样的势力和好色。而在第八节“如今谁请你吃晚餐”中，刘先生在“美人捞”大摆酒宴，有这样一个句子“大家都兴兴抖抖地参与了点菜。并且比较着谁点的海鲜能够充分地展现和暴露小姐的身体。”这个句子将一群没有修养的爆发富丑恶的内心时间淋漓尽致地表现出来。像这样的描写，深层里暗含着某种讽刺，体现了当时社会生活中存在的一些不良的社会风气。而在戚润物与艾月的对话中我们更能深刻地感受到这一点。戚润物说：“热爱生活就不能出卖灵魂呀！”艾月说：“我没有出卖灵魂，我只出卖肉体。”戚润物痛心地说：“艾月，不要这样糟蹋自己！宁为玉碎，不为瓦全。”艾月说：“生命如此短暂！应该是宁可碎瓦，不可碎玉了！”从两个人的对话中，我们可以了解到改革开放后的某段时间某些人的生活作风问题相当地严重，可以看到某些不正常的生活方式。可以说透过这部作品，我们可以很容易地找到改革开放后的那段时间现实生活的影子。
（三） 童庆炳在讲艺术真实时曾说“生活真实虽然为文学创造提供了原型启示，而且是取之不尽用之不竭的源泉，然而艺术真实是对生活真实的超越，它以‘历史理性’对社会生活的本质及其必然性的提示，作为自己审美价值取向，并表现在假定性情境之中。”文本的几个小标题很明显地反映了这种艺术真实，它们看似一些平常的语言，但却揭示了某些生活的真谛。
③ 女人地顿悟绝对来自心痛时刻。还记得《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘吗？他是在什么情况下怒沉百宝箱，投江而死的？还记得屈原为什么会选择自沉汨罗吗？因为他们都已顿悟，因为他们的心已经很痛，再也经不过任何风吹雨打了。杜十娘一心从良，最后选择了李甲，赎身后决定与李甲一同归家。途中，一富家公子偶睹十娘美貌，心生邪念，就乘着与李甲喝酒之机巧言离间，诱使李甲以千金之价把十娘卖给了他。十娘闻知自己被卖，万念俱灰。她佯装同意他们的交易，却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。 屈原怀着一颗忠诚的爱国之心，却遭奸佞小人谗害而被流放，终不能实现辅助楚王、振兴楚国的愿望，最后，他彻底顿悟因而选择葬于江鱼之腹中。
在《小姐，你早》中女主人公戚润物，一位45岁，受人尊敬的高级知识分子，国内贸易部国家物资储备局设计院粮食储备研究所副研究员，一位马上就要晋升为研究员的中年女人。在她家的墙壁上还挂着她与国家某总理的近身合影。当她从飞机场回家时却意外地亲眼目睹了丈夫与自家小保姆私混。戚润物做梦也没想到由市政府机关委派到某公司任总经理的丈夫竟会如此的低贱和不可思议，因此她的心碎了。然而，之后的事却更让她心碎，丈夫不仅连一句忏悔的话也没有，还说妻子在大街上吵闹，很荒唐。并且当着众人的面抽了妻子两耳光。面对这样的打击我们的主人公当然会心痛。这时她开始顿悟，第一次喊出了我要离婚的呼声。在六进夜总会“麦当娜”后，她“从王自力身上发现了其他男人，又从其他男人身上更深刻的发现了王自力，她恐惧的认识到王自力已经到了某一地步，也正如她从一个夜总会发现了当下的中国，又从当下的中国更深刻的发现了夜总会，她恐惧的认识到如今中国的转型期或者说社会主义初级阶段已经乱到了什么地步：我们现在盛行的是简单的模仿和抄袭，把自己弄得城市不像城市，乡村不像乡村，新也不新，旧也不旧，饱也不饱，饥也不饥，说落后也不落后，说先进也不先进，说爱爱不起来，说恨恨不下去，一切都似是而非，飘渺无垠。”在一次次的流泪后，在一次次的伤心后，她顿悟了。顿悟真的来自痛心时刻，这正如我们平时所说的“失去的时候才知道珍惜”一样，其实失去也是一种心痛，知道珍惜就是一种顿悟。所以从这里我们就可以否定那些批评该作品是主观臆想的愤世之作的人们了。
最难道的境界是进入人与人之间。北岛曾用一个“网”字经典地总结了生活。唯物主义辩证法也明确地提出“整个世界是一个相互联系的整体”，我们生活在一个相互联系的环境中，在加上人具有主观思维能力。因此人与人之间的关系就变得非常地复杂，很多时候我们无法
进入别人的世界，也很难融入人与人之间了。文中的主人公戚润物只身世外地生活在她的工作生活中。可以说她除了在事业上有所成就外，基本上是一个失败者，“已落伍到时代的边缘 ，不知道作为女人应该怎样生活，作为妻子应该怎样了解自己的丈夫。”她从不 ④ 和同事们一起出去聚餐，从不坐老公的车上班，而是坚持每天骑自行车上班。直到丈夫东窗事发后，李开玲介入自己的生活，她才不断从李开玲那里学到了很多东西。她开始化装，改变着装习惯，改变早餐习惯，不在使用月经袋。可以说戚润物进行了一次脱胎换骨，开始慢慢的融入人与人之间。一个人在某种环境中生活习惯了，就会养成一定的习惯，如果某一天换了环境，他们就不会习惯，就像是在农村中住惯了的人突然要过城市生活，那他肯定不会习惯。尤其是处于封闭中的人，就像戚润物一样，从这一角度来看，说最难的境界是进入人与人之间便没有不妥之处了。
倾诉比什么都重要。当戚润物被丈夫抛弃后，整天就如同行尸走肉一般，不吃不喝不说。在古典女人李开玲的劝导下，他开始慢慢的有所改变，她开始慢慢的诉说，对李开玲的态度也由最初的崇敬转变为信任了，而且他们后来还成了朋友。可以倾诉真的很重要，尤其是对受到打击的戚润物而言。其实，在我们的生活中也是一样。倾诉能让一个人卸掉心中的包袱，而不会显得很沉重。在我们的广播中也有类似的节目，如天津广播电台的《零点倾诉》节目。
要想认识你却很不容易。艾月是伴随着商品经济大潮而应运而生的新兴女性，表面上她是老板的秘书，公关小姐，实质上她是傍大款。但艾月并没有那么简单，她不仅年轻漂亮，口齿伶俐，左右逢源，而且很善交际和公关，是在当近商场上不可或缺的人物。艾月同样有着不幸的情史，在四川的农村在中还寄养着私生子――贝比。李开玲，这个被男人无端伤害和抛弃的50岁的女人感叹到：“时代不一样就是不一样了！”某种程度上，“艾月是李开玲的补充和进一步升华，是对戚润物的在启蒙和‘在教育’，那就是女人应该象女人一样生活，追求女人的个性，女人的浪漫，女人的生活习惯”。同时，女人还要有商业时代的法律意识和自我保护意识。女人原本是不认识女人的，逐渐的，他们认识了自己。文中这样写到“李开玲花了50年的时间，戚润物花了45年，艾月的代价是青春和爱情。”这恐怕就是作者所理解的中国当代女性充慢沧桑的成长史，觉悟史和探索史吧。女人不仅要作为一个人而活着，而且要作为一个女人而活着，尤其要作为一个具有主体意识的女人而活着。这一节看起来不是十分的真实，但是它展现出来的东西却是非常有道理的，非常真实的，这样的作品又怎能说是主观臆想的呢？ 小说的结尾写三个女人结成同盟，合力把王自力送入了监狱，难免有一点俗套和游戏之感，有一种尽力迎合大众的欣赏习惯和阅读期待的媚俗倾向。文中的某些细节也存在夸张，但这毕竟是文学作品。文学作品作为一种社会意识，必定会包含作者的主观意识。“如果站在我们面前的是一位真正伟大的艺术家，那么他至少应当在自己的作品里反映出革命的某些 ⑤ 本质的方面来。”列宁也只是说了“至少”，而不是必须一模一样的。那单从本作品来说，它并没有违背这一观点。再说“文学作品并非对客观社会生活的机械描摹，而是深深地渗透着作家本人对社会生活的情感态度”，因此我们不能要求文学作品必须与现实生活一样。单从这方面而言，我们就能否认《小姐，你早》是主观臆想之作。 通过上文对细节、讽刺和几个小标题的分析，我们应该可以把《小姐，你早。放在现实主义的范畴。
注释： ①：童庆炳《文学理论教程》高等教育出版社，2004年3月版，第187页 ②：巴尔扎克《〈人间戏剧〉前言》，见伍蠡甫主编《西方文论选》下卷，上海译文出版社1979年版，第173页。 ③：童庆炳《文学理论教程》高等教育出版社，2004年3月版，第157页 ④、⑤：洪永春，黄晓萍《论池莉中篇小说〈小姐，你早〉的女性意识》，通化师范学院学报，2006年1月版，第27卷第1期
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