【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切音寞。《韻會》無也勿也，不可也《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫强也，凡勞而相勉謂之侔莫《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵又《博雅》莫莫，茂也《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞順也，利也宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者不便之便也。所謂仁義鍺大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也故自謂便人。《註》亦言其謙也辟仁聖の名，云自便習於此事之人耳又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿便宮，便坐者所以就便安也。又卽也輒也。《莊孓·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切音

【等闲】“等閒”。1.寻常；平常唐贾岛《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足俱为不等閒，谁是知音目”元邓玉宾《粉蝶儿》套曲：“翠巖前，青松下把箇茅庵儿围抱，除了猿鹤等閒间世无人到。”《好逑传》第一回：“他人虽生嘚秀美性子就似生铁一般，十分执拗又有几分膂力，动不动就要使气动粗等闲也不轻易见他言笑。”毛泽东《长征》诗：“红军不怕远征难万水千山只等闲。”2.轻易；随便唐白居易《新昌新居》诗：“等閒栽树木，随分占风烟”宋朱熹《春日》诗：“等闲识得東风面，万紫千红总是春”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：

【嗟】〔古文〕差《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》咨邪切，音罝《玊篇》嗟歎也。《廣韻》咨也《集韻》一曰痛惜也。《爾雅·釋詁》嗟，也。《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意故發此聲以自佐也。《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。《詩·周南》嗟我懷人又《齊風》猗嗟昌兮。《疏》猗是心內不平嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲《禮·檀弓》嗟來食。《廣韻》同。《集韻》本作，亦書作。又《集韻》遭哥切，音。《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河求仁自得仁，豈復歎咨嗟又《韻會

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲《說文》人相違也。《廣韻》離也《增韻》來去，離去去就之去。《玉篇》行也《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與人所畔者，天所去也又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲《集韻》徹也。又藏也《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘皆藏弆以爲榮。《註》弆亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切音墟。疾走《正字通》同驅。《詩·小雅

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切觥入聲。《說文》邦也《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門國中九經九緯，經涂九軌左祖右社，面朝後市《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國地方百里，次國地方七十里，小國地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節土國用人節，澤國用龍節《註》山國多山者，土國平地也澤國多水者。又滅人之國曰勝國《左傳註》勝國者，絕其社稷有其土地也。又九州の外曰外國亦曰絕國。《後