练太极拳的副作用
练太极拳的副作用
范文一：我练太极拳十年前,我得了一场大病,痊愈后,我意识到,我的身体到了非锻炼不行的地步了。可我对现代体育,各种球类不感兴趣,偏对传统体育武术情有独钟。于是,我决定练习太极拳。我满怀激情地买来中国杨式太极拳学会会长,国家武术九段,国家体育总局武术专家委员会首批委员,杨式太极拳第四代正宗传人杨振铎大师的书《中国杨式太极》。准备习练起来。同事一句无意的话，下了我一大跳：太极拳是气功，没有名家导引，练不好，会经脉俱断，走火入魔的。这确实成了我的一个心理障碍，一个月过去了，我也没敢习练。可我看到城市广场上许多老年人天天早晨练习太极拳，又心痒难挠。再看看恩师的书，并没有神秘之处，全是动作要领。我终于下定决心，万里长征，迈出第一步。我先认认真真地学习动作要领。像虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰松胯、虚实分明、上下相随、内外相合、外柔内刚、劲蕴内涵、用意不用力等等。理解透了之后，开始从第一式“起式”练起 。
真是说起来容易做起来难，刚开始，错误百出，困难重重。比如：第一，不能做到坠肘，老是悬肘。第二，不能做到上下相随，手脚齐到。往往脚快手慢，手没做到位，脚已完成。第三，不能做到外柔内刚，劲贯全身。软绵绵的，舞蹈化。第四，呼吸不自然，有些气喘。第五，速度不匀，一个招式练完，思考半天，进入下一招式，停顿过长。第六，腿直胳膊直，不能做到直中有曲，圆活饱满等等。妻子看到我天天描拳划掌，评价道：“猪八戒读诗文——冒充”。当我练到第十二式“手挥琵琶”时，室内已经练不开。退两步，再练第十三式“左搂膝拗步”，非常别扭。出去练，又成了我的第二个心理障碍。我知道在河南陈家沟、河北广府，男女老少，天天都练太极拳。可我在农村，周围都是天天下地的农民。大庭广众之下练习，会不会被人认为吃饱了撑的，精神异常。开弓没有回头箭，犹豫了一周后，我毅然决定：走自己的强身路，让他们去说吧。就这样，用了大约两年的时间，我已把杨式太极拳103式练得滚瓜烂熟。特别是看到恩师书后面附的杨式太极拳实战用法，仔细揣摩后偶尔和妻子拆拆招，比比手，自有一番和谐之乐。有一天，妻子突然惊呼道：“你自从练了太极拳，由原来的‘药罐子’变成了‘好人’，两年了一顿药也没吃！”我也恍然大悟，两年了，每次流行感冒，他们都感染了，我依旧坚挺。从此，妻子遇到身体不好的人，就热情洋溢地向人介绍太极拳六岁的儿子吵着要我给他讲故事,我就把杨露禅祖师三上陈家沟学习太极拳,最后打遍京城无敌手,在王府教拳,最后把太极拳发扬光大的故事讲了一遍又一遍。儿子听完非常兴奋,吵着要到陈家沟旅游呢!两年后,我开始尝试把太极拳招式与呼吸结合起来。按照恩师书上说的,提起的动作吸气,落下的动作呼气,向里合的动作吸气,向外开的动作呼气,气沉丹田,缓慢悠长,慢慢演练开来。锻炼效果果然不一般。顿时感觉浑身气血通畅,经络疏通,身轻体建,身舒意展。“拳不离手曲不离口”,三九天,天寒地冻,寒风刺骨。全身可以练的暖洋洋的，但双手冻的如同刀割。我就穿着羽绒服，戴着手套习练。练到最后，内热上升，头皮、脸像起痱子一样发痒。三九天，烈日炎炎，热火朝天。我就只穿一个大裤头习练。并自我解嘲为高雅艺术与粗俗习惯的完美结合。练到一半，眉毛上已沾满汗珠，有时流到眼里，咸咸的。我用毛巾擦完，继续进行。每次练到第三十七式“右分脚”，第三十八式“左分脚”，裤腿很紧，脚抬不起来。第六十九式“下式”，又蹲不下去。裤裆蹲叉了四五条。热心的同事帮我网购了一身棉加丝的练功服，双星运动鞋。穿在身上，起腿下蹲，非常方便。儿子看见了，指着说：“电视上的老头子。”这确实成了我的第三个心理障碍。三十几的青年，穿上白色练功服，生怕别人看见。于是我天天等到天黑下来，再练。我又下载了恩师长孙国际杨式太极拳学会会长，美国西雅图太极拳学校校长杨军先生演练杨式太极拳的音乐口令，跟着音乐一起练。练时间久了，周围的人都适应了，早晨，我也穿上练起来。现在，有几个同事跟着我练太极拳。自己练和教学员就是不一样，咱不能误人子弟。这促使我对拳架研究更加精细化，教学相长共同进步吗！太极拳起源于明末清初河南温县陈家沟，三百多年来，逐渐发展为陈式、杨式、吴式、孙式、武式、赵堡等几大门派，各派太极百花齐放，各领风骚。目前，全世界一百多个国家和地区，共有三亿弟子习练太极拳，成为天下第一大武术运动。在广州亚运会上，马来西亚选手蔡凤芸获得太极拳女子组的冠军。在北京奥运会表演项目中，我国选手崔文娟夺得太极拳女子组的金牌。太极拳起源于中国,太极拳属于全世界。愿太极拳早日走进奥运大家庭,为全人类的建康做出应有的贡献!魏宝聚滕州市东郭镇东郭中学原文地址：我练太极拳十年前,我得了一场大病,痊愈后,我意识到,我的身体到了非锻炼不行的地步了。可我对现代体育,各种球类不感兴趣,偏对传统体育武术情有独钟。于是,我决定练习太极拳。我满怀激情地买来中国杨式太极拳学会会长,国家武术九段,国家体育总局武术专家委员会首批委员,杨式太极拳第四代正宗传人杨振铎大师的书《中国杨式太极》。准备习练起来。同事一句无意的话，下了我一大跳：太极拳是气功，没有名家导引，练不好，会经脉俱断，走火入魔的。这确实成了我的一个心理障碍，一个月过去了，我也没敢习练。可我看到城市广场上许多老年人天天早晨练习太极拳，又心痒难挠。再看看恩师的书，并没有神秘之处，全是动作要领。我终于下定决心，万里长征，迈出第一步。我先认认真真地学习动作要领。像虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰松胯、虚实分明、上下相随、内外相合、外柔内刚、劲蕴内涵、用意不用力等等。理解透了之后，开始从第一式“起式”练起 。
真是说起来容易做起来难，刚开始，错误百出，困难重重。比如：第一，不能做到坠肘，老是悬肘。第二，不能做到上下相随，手脚齐到。往往脚快手慢，手没做到位，脚已完成。第三，不能做到外柔内刚，劲贯全身。软绵绵的，舞蹈化。第四，呼吸不自然，有些气喘。第五，速度不匀，一个招式练完，思考半天，进入下一招式，停顿过长。第六，腿直胳膊直，不能做到直中有曲，圆活饱满等等。妻子看到我天天描拳划掌，评价道：“猪八戒读诗文——冒充”。当我练到第十二式“手挥琵琶”时，室内已经练不开。退两步，再练第十三式“左搂膝拗步”，非常别扭。出去练，又成了我的第二个心理障碍。我知道在河南陈家沟、河北广府，男女老少，天天都练太极拳。可我在农村，周围都是天天下地的农民。大庭广众之下练习，会不会被人认为吃饱了撑的，精神异常。开弓没有回头箭，犹豫了一周后，我毅然决定：走自己的强身路，让他们去说吧。就这样，用了大约两年的时间，我已把杨式太极拳103式练得滚瓜烂熟。特别是看到恩师书后面附的杨式太极拳实战用法，仔细揣摩后偶尔和妻子拆拆招，比比手，自有一番和谐之乐。有一天，妻子突然惊呼道：“你自从练了太极拳，由原来的‘药罐子’变成了‘好人’，两年了一顿药也没吃！”我也恍然大悟，两年了，每次流行感冒，他们都感染了，我依旧坚挺。从此，妻子遇到身体不好的人，就热情洋溢地向人介绍太极拳六岁的儿子吵着要我给他讲故事,我就把杨露禅祖师三上陈家沟学习太极拳,最后打遍京城无敌手,在王府教拳,最后把太极拳发扬光大的故事讲了一遍又一遍。儿子听完非常兴奋,吵着要到陈家沟旅游呢!两年后,我开始尝试把太极拳招式与呼吸结合起来。按照恩师书上说的,提起的动作吸气,落下的动作呼气,向里合的动作吸气,向外开的动作呼气,气沉丹田,缓慢悠长,慢慢演练开来。锻炼效果果然不一般。顿时感觉浑身气血通畅,经络疏通,身轻体建,身舒意展。“拳不离手曲不离口”,三九天,天寒地冻,寒风刺骨。全身可以练的暖洋洋的，但双手冻的如同刀割。我就穿着羽绒服，戴着手套习练。练到最后，内热上升，头皮、脸像起痱子一样发痒。三九天，烈日炎炎，热火朝天。我就只穿一个大裤头习练。并自我解嘲为高雅艺术与粗俗习惯的完美结合。练到一半，眉毛上已沾满汗珠，有时流到眼里，咸咸的。我用毛巾擦完，继续进行。每次练到第三十七式“右分脚”，第三十八式“左分脚”，裤腿很紧，脚抬不起来。第六十九式“下式”，又蹲不下去。裤裆蹲叉了四五条。热心的同事帮我网购了一身棉加丝的练功服，双星运动鞋。穿在身上，起腿下蹲，非常方便。儿子看见了，指着说：“电视上的老头子。”这确实成了我的第三个心理障碍。三十几的青年，穿上白色练功服，生怕别人看见。于是我天天等到天黑下来，再练。我又下载了恩师长孙国际杨式太极拳学会会长，美国西雅图太极拳学校校长杨军先生演练杨式太极拳的音乐口令，跟着音乐一起练。练时间久了，周围的人都适应了，早晨，我也穿上练起来。现在，有几个同事跟着我练太极拳。自己练和教学员就是不一样，咱不能误人子弟。这促使我对拳架研究更加精细化，教学相长共同进步吗！太极拳起源于明末清初河南温县陈家沟，三百多年来，逐渐发展为陈式、杨式、吴式、孙式、武式、赵堡等几大门派，各派太极百花齐放，各领风骚。目前，全世界一百多个国家和地区，共有三亿弟子习练太极拳，成为天下第一大武术运动。在广州亚运会上，马来西亚选手蔡凤芸获得太极拳女子组的冠军。在北京奥运会表演项目中，我国选手崔文娟夺得太极拳女子组的金牌。太极拳起源于中国,太极拳属于全世界。愿太极拳早日走进奥运大家庭,为全人类的建康做出应有的贡献!魏宝聚滕州市东郭镇东郭中学
范文二：初学者在习练太极拳时往往出现反复现象,即这几天相当“顺”,过几天又特别“不顺”。这里说的“顺”,是指习练太极拳过程中气路顺、架式顺、心情也顺等,总归让人对学练太极拳很有兴趣。遇到不顺时,则心烦气躁,有时会中途停顿、练不下去。我前两年遇到“不顺”时,就依赖陈正雷老师或师兄们去解决,有时经过指点立刻见效。如果没有人指点练功,那究竟怎么办呢?1?郾加强理论学习,从基本要领处找问题基本要领对习练者很重要,一切进步都来源于正确理论指导下的刻苦锻炼。我认为练太极拳熟记必要理论特别简单,但要把理论切实融汇于拳架之中却是不那么容易。在出现“不顺”时,往往是基本要领没有掌握好,或者有部分没有掌握好,有顾此失彼现象,此时应该耐下心来一个一个地去检查对照。比如:从上到下地对照,先看虚灵顶劲,再看松肩沉肘、含胸塌腰、气往下行、松胯圆裆、十趾抓地等。从总体上看你是否全身放松,以意行气等。你只要反复地去体会,就不难找出病症。这样找出的病症是很难忘却的,并且会因为找到了问题所在而心里感到痛快,从而增强个人的自信心,提高练拳的兴趣。2?郾给自己加动力,从培养兴趣上入手只有爱好什么,才能干好什么。给自己规定目标,增加责任感,就能克服前进中的很多困难。有时练拳中的“不顺”也与自己的情绪有很大关系。我是这样想的,在练拳当中,抛开其他与之无关的东西,把练拳当成一种休息、一种娱乐,当成一种任务,当然最好是把练拳当成饭吃。平时的生活当中、工作当中带给你的麻烦在练拳前必须把它抛到一边,把这段时间真正交给太极拳,任何事情不可打扰,这样练着练着你的灵感就会上来了。当然,要形成这个规律,也决非三五个月的事,必须持之以恒。每个练拳者,都会遇到由“顺”到“不顺”,再由“不顺”到“顺”的情况。这种“不顺”的现象并非坏事。我认为,只有经常产生这些“不顺”并去克服它,才能不断取得进步。相反,那些从没有“不顺”现象的人,才是练拳当中的真正不顺。因为他根本就没有努力,不善于去寻找自己的病,那怎么能够进步呢?
范文三：为了让太极拳发挥尽可能大的效益，学练太极拳者必须先明确自身练太极拳的目的，然后，再根据自己的实际情况，扎扎实实地锤炼好自身的太极功夫。从理上命名谓之为太极拳。无极生太极，太极含阴阳相济、阴阳互孕、孤阴不长、孤阳不生，乃至含三为一等形而上的思维方式。从相上命名谓之为长拳。拳谱曰：“长拳者，长江大河滔滔不绝”。太极拳演练、自我熏修的过程中，可逐渐实现动作如行云流水，心灵如明镜映月的流畅、清澈。从用上命名谓之为十三总势。八门五步，合起来迭加联运，体现出弥漫身体内外的整体气势，从而实现“软十三不敢粘”。我们可通过太极拳所独有的含三为一的名称来反复锤炼太极拳功夫。这是目标，值得追求。此外，太极拳的学练途径亦是含三为一的――理上开窍、理上练拳、理上揣摩。这三条，涵盖在太极拳爱好者每天的太极拳实践中，不可轻视。学练途径之一：理上开窍理上开窍是太极拳能否练好的关键。这些理涵盖了无极、太极、阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦，以及河图、洛书、精气神、混元、松空、静定等。▲明太极智慧的要义。要明了无极、太极、阴阳、含三为一、专注一方、八门五步等太极智慧的内涵和精神实质，并在练拳的过程中，逐渐体现出来――落实到太极拳起心动念的全过程。▲知晓太极之“戒定慧”的内涵。“戒”用力――贯彻一丝一毫不用肢体之力原则，按照阴阳互孕、四两拨千斤的原则练拳、修拳、悟拳；“定”指标――按流体、自然、无为、舒适的目标去揣摩其中的奥义；“慧”心练拳――通过形象思维、逻辑思维、运动思维、体察思维、灵感思维的不断融合，实现武拳文练，智慧无碍。具体来说，招式招法中要体现“互为因缘”；内功修为和太极思维寓含在拳架中，做到“拳功不二”、“拳道一如”。▲按照“为学日益，为道日损”两阶段来学、来练、来悟。①默识揣摩太极拳的知识和技艺，掌握太极拳的理、相、用――此为“为学日益”的学练阶段；②“应无所住而生其心”――此是“为道日损”阶段最重要的锤炼内容。这个阶段，要把所学太极功夫的技艺和知识忘掉，逐渐做到“损之又损，乃至于无为”，最终实现无拳架、无心法、无思维，如是太极境界会自然而成。学练途径之二：理上练拳太极拳是内家拳精华中的精华。一位老前辈曾做过如下表述：“内求先天自然本具的功能”，这样的拳方可谓之内家拳。基于这样的认识，我们练太极拳的过程中，必须按照以下思维进行自我锤炼。▲球体、圆体和流动、无为法：练拳架子的过程中，首先要实现按照身、手、脚被一个球体、圆体笼罩着的理念练拳；其次，动作和内功心法努力做到自然地流溢和传递，从而抵达一动无不动的境界；其三，“过河扔筏”，把拳架子，甚至内功心法都祛除掉，成为拳无拳（没有拳架、招式的拳架招式）、意无意（没有内功心法的心法），无意之中有真意（无为而无不为）的真正的太极境界。这样的境界必须做到无为才能抵达。▲放大和缩小：每一招每一式，都体现出精神放大和思维缩小的意识和动作来，拳路中要体现出既有放大的气势又有“忽隐忽现”的缩小的内涵来，从而推手的时候，让对方觉察不到重心之所在、内劲发劲之源头（本身是借力，因此，实际是没有发劲的源头的）。▲内壮和外溢：精神境界要实现“松空圆满”，内在里不干瘪；体现在外，拳架饱满、充实、飘逸、顺畅。如何实现？眼神要“三分外，七分内”，进而实现“收视返听”和“静定无相”。▲涵养和舍得：练拳的过程中，身形和精神状态做到“斜中寓正，曲中有直，偏沉则随、沉浮升降”，要不断涵养这样的能力；同时，在这个过程中，还要训练舍去固体、僵硬的招和法，往“无力之力，无中之中、无向之向、无根之根”的境界过渡。▲八门和五步：一开始练太极拳，一定要形成缓慢练拳的习惯，因为，一动就要照顾八门五步――十三个方面能照顾到了，动作还需快一些，快一些依然能照顾到十三个方面才行。学练途径之三：理上揣摩练太极拳，必须在太极拳之理（理事合一的文化内涵），之相（动作招法、拳架套路）、之用（八门五步十三总势）含三为一的境界上进行迭加联运地默识揣摩。什么是迭加，就是不要奢望很短时间就把某一个招式招法所有的内涵都弄明白，而是要在一个招式中（如起收式、手挥琵琶、云手等）把理、相、用的内涵一点点迭加着揣摩，一个有了体会，再加一个内涵进行探研。所谓的联运，就是所有的内涵都能体验到、证实到了，则演练、推手、散手的时候能联合、联动地体现出这些内涵。这样学练起来，去默识揣摩，看起来学练得比较慢，却能真正收获太极拳的真谛，反而更能快捷的获得太极拳的收益。理上揣摩还有一个重要的训练途径：重复！太极拳的所谓“重复！”有两个不可分须臾离也的具体练法：▲单式揣摩。分阶段选择1―3个式子，每天重复地做，甚至一个式子，每天要十几遍、数十遍（如果初学这个式子，最好能当天练30遍，这样才能牢固的掌握）的反复练――注意，这里边有一个循序渐进的过程，不要一曝十寒。当年杨式太极拳的创始人杨禄禅，反复练的动作是“搬拦锤”；笔者的一位太极拳老师最喜欢练的是太极拳的“手挥琵琶”；笔者的一位师姐教授功夫，总爱用1个季度的时间，反复领着学生揣摩其中一个动作的内功心法的真正内涵。这样默识揣摩下了，很快就能体会的太极拳境界。一个拳架的所有境界能练出来――通过该途径，一通百通，把这个拳架中的内在感觉放在整套拳架中，则整套拳架的境界就会别有洞天了。本人在内功太极拳阶段，主要选“起式”和“收式”、“揽雀尾”转“单鞭”、“肘底捶”、“云手”、“手挥琵琶”等式子进行反复锤炼；在水性太极拳阶段，则主要选择“起式”、“搬拦捶”等式子进行不同内容的有针对性的重复训练。▲整套拳架的“默识揣摩”不可轻视。笔者的水性太极拳老师，每天坚持练拳9遍――必须在修拳（古语称之为“调架”）的基础再进行这样的整套锤炼――此时，应每练一遍拳都有新的体验，练一万遍有一万遍的内在感觉，如是练拳，则收益大焉，常练常新，总有豁然开朗的喜悦在激励自己。太极拳的特殊性还在于，不断地重复，可使身体的气血形成有序化（功夫界称之为通透度好），积攒出生命的力量和能量（功夫界称之为功夫上身），从而“拳打万遍，其意自现”――“拳无拳，意无意，无意之中有真意”的流体、圆体、自然、无为的太极境界会自然实现。
范文四：如何练好太极拳近几年来，很多人会练太极拳， “如何练好太极拳”是提及最多的问题。现简单归纳几点个人见解。明确认识练太极拳和做其它事一样，首先要明确认识。对太极拳有一个全方位的了解， 是练好太极拳的先决条件。很难想象，不清楚什么是太极拳的人能练好太极拳 。学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。任何事物的发展都是要经过由简单到复杂这个过程，练太极拳更要一步一步地走，要一层一层地练，没有牢固基础的奠定，没有每天持之以恒的数量，就没有正确质量的飞跃，这是事物发展的自然规律，我们必须遵守这个规律。一、理解、体悟、展现动作内涵1、动作内涵包括动作要领、技击含义、文化基因等三个方面。动作的学习应该在理性和概念上清晰理解技术的基本要求，完成动作的途径，清楚正确动作和错误动作的区别，理解动作要领。太极拳和其它武术一样，每一个动作都有攻防含义，虽然大多数现代人学练太极拳不是想去技击。但是，为了能把以技击动作为主要内容的太极拳打出原味，体现出内涵，必须理解其攻防含义。太极拳动作的文化基因是太极拳同其它体育项目的主要区别，太极拳生动形象的动作名称，栩栩如生的动作造型，圆的运动规律都孕育着丰富的文化内涵。理解动作的文化基因，会加深对动作内涵的理解，形成理想化的动作意识。2、体悟动作的内涵，就是要通过动作的学习过程和练习过程，把意识，也就是对动作感性认识和对动作内涵的理解，贯注到套路动作中去，反复揣摩，一点点地去领悟、去体现。展现动作内涵，就是将对动作的体悟，通过肢体运动表现出来，并不断积累由这一过程所获得的体会，最终形成内外合一的动力定形。二、抓好基本功训练、打好基础再学套路1、太极拳的基本功主要是腰腿功。首先是各种步型的正确定型。每天在走架时，必须走一趟来专门注意脚下各种步型的正确性及领略一下要领，不断加深体会，加以提高。2、其次是桩功的练习。桩功包括弓步桩、虚步桩、浑圆桩及三体式桩等，以及独立抱膝等练习。在走架时间以外，经常练习这些桩步，使下肢力量日渐加强，内气和内劲日渐充足。每天不论早晚，抽一点时间站桩，每天站10分钟到30分钟左右。每次桩式可以不同，但必须坚持一种。三、抓好动作规格和演练水平是练好太极拳的重点1、动作规格。动作规格是看手型、手法、步型、身型、身法、腿法、眼法是否符合动作规格要求。2、演练水平。演练水平是所表现出的劲力、协调、节奏、精神、风格是否顺达、力点准确、连贯圆活、手眼身步配合协调，神态自然，意识集中，速度适宜，风格突出。3、呼吸自然。呼吸是练太极拳容易被忽视的问题，孰不知，掌握正确的呼吸方法，对提高太极拳演练水平起着重要作用。练习太极拳要求呼吸深长均匀，通顺自然。根据练习者掌握技术水平的程度和个人锻炼的体会，在合乎自然的原则下，采用自然呼吸、拳势呼吸、腹式呼吸。以上这些呼吸方法，不论采取哪一种，都应该自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然地有机结合，只要呼吸与动作配合得当，就可以使动作更加协调。连贯圆活 。4、连贯圆活 。 太极拳演练中所要求的“连贯”，其一是肢体的协调一致，肢体的协调是上肢与下肢的协调，四肢与躯干的协调。肢体的协调必须以腰为轴，上肢动作则以腰带背，以背带肘，以肘带手。下肢动作则以腰带胯，以胯带膝，以膝带足。其二是指动作转换协调连贯，即“势势相连”，前一动作结束就是下一动作的开始。势势之间衔接自然柔顺，没有一丝间断和停顿，即不存在断劲，从而形成整体动作连绵不断。四、虚实分明做到虚实分明，首先要在身体松沉、动作连贯圆活的状态下，维持肢体重心的平衡稳定，做到下盘稳固，转换灵活。下肢每个步法的形成、一个姿势与下一个姿势的衔接、位置和方向的改变，处处都贯穿着步法的移动和重心的转换。两腿交替支撑重心，保持重心平稳。主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或移动换步的腿为虚，腿上的虚实转换千变万化，就一腿而言，有时从全实到全虚：有时从全实到三分虚；有时从三分实到九分实：也有时从全虚到七分虚。上肢以体现动作主要内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚；在劲力的变换中，沉着充实动作为实，轻灵含蓄的动作为虚。五、初练太极拳常出现的问题1、练拳时心不静。太极拳是身心并练的运动，心静则气顺，前人在说及修养时有句话叫“偷得浮生半日闲”，我们在练拳时要偷得半小时闲，抛开一切杂念，专心练拳。太极拳区别于其他运动的特点之一是对性情、心境的陶冶。2、急于学套路，造成动作规格练的不扎实，不到位，克服这一点的关键在开始学习是不要急于追求数量，而要要求质量，而且始终仅仅抓住规格这个要点，贯穿于练拳的全过程。3、动作不连贯。动作与动作之间的连续性平滑不够，太极拳的套路是一个完整的整体，不是一个一个实体的连接，转折处处理不好，拳的意味就出不来，你练得也就不舒服。4、速度不均匀，不论速度快慢，都应保持相应恒定的速度去完成整个动作过程。方法是，每次出手，应把动作过程看作是无数个样就能使动作无形中有按5、动作僵硬。有的人柔软性不够，练拳时硬来硬去，好像长拳慢练。要克服这一点，可以先练一两个单式，反复把太极的感觉练出来，再练习其他动作。
范文五：怎么练太极拳？----朱天才说：一、为什么叫太极拳拳谱曰：,太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。'一切静谧无息寂然不动就是无极，古人在无极的空圈内画了一对旋转混合对称的黑白阴阳鱼。就成了阴阳太极图，无极而现有机，无一物而包万物就是无极生太极，阴阳互济达到对立统一，就是太极。天、地、人为三才，人生活在天地、大自然的圈子里。太极拳有动静、、开合、虚实、刚柔......符合太极阴阳哲理,故称之为,太极拳'。二、古人曰：,没有规矩不成方圆'。学陈式太极拳，就要按照陈式太极拳的规矩，一招一式的学好练好，学练时一定要守规矩，合规距。那么什么是陈氏太极拳的规矩呢？1.头要正：两眼平视，一招一式均要求做到头正、眼平、不能低头、仰头、歪头等，头正精神才可以领起。2.腕要活：拳谱说：梢节在手，梢节活则气血可贯到手指。但腕与手掌的旋转不可超过45°，超过则不僵滞。3.肘要沉：无论是开与合，顺逆缠等均要注意沉肘，肘不贴肋、肘不过肩。4.肩要松：拳谱说：根节在肩，肩不松则手臂转关运行不灵。5.胸要含：两肩微微下沉内扣，胸含则背自然拔，内气自然可以下沉至丹田。6.腰要转、胯要松、裆要圆：腰、胯、裆是分不开的，要紧密结合。以腰为主，腰为轴心，腰转时胯裆随之而动。腰、胯、裆的结合有三种形态：（1）运势时，转腰活胯或旋腰转胯，腰随动作旋转，或上或下或左或右转等。左右旋转不超过45度。（2）定势时：塌腰圆裆，下沉、劲断意不断。以懒扎衣为例：右脚掌微外撇45°，小脚垂直于地面。大脚与小脚不可成90°，左脚掌朝前，脚腕微扣，用膝后委中穴撑起膝盖，左脚体现出蹬劲，脚趾要抓地。（3）发劲时：拧腰扣裆，这只是发力时的一瞬间，马上返回到塌腰、圆裆、松胯状态，为转下式做准备。7.膝莫软：膝后委中穴是关键，但也不能撑，要有蹬劲，而不要撑劲，脚要沉，脚趾抓地。8.练习陈式太极拳要讲究艺术，老辈说：要想拳练好，先把圈练小，如何划圈要有标准，划两条垂直的十字线，把圈分成四等份，每个角90°，共360°。设定人站在圈心，练势时要掌握好度数，开臂以65°～75°之间为宜，最多不超过80°，超过就太开了，以鼻为中心，双臂各护一边，不能越界，上护头、下护裆。以弓手为例，上行的手与鼻间距以一小臂为宜，下面的手与裆间距以一拳为宜，运行起来形成斜立圆。腰身的转动以45°为宜，左右旋转的范围在90°之间。这样练一定会很圆顺，会很艺术。一个圆既无起点也没有终点，但又随出可以作为起点和终点，圆中有直、直中求圆，这就是圆的变化。功到千遍自然圆。三.练习陈式太极拳的功益与感觉（一）太极拳的功益1.太极拳动静结合，内练一口气，是气功的最高境界，练拳时注意口不能张口，以鼻呼吸，口始终微闭，舌抵上腭，这样就不会口干舌燥，有利于唾液的产生和保留，《黄庭经》上说：,唾液是圣水'。练习时将唾液咽到胃腔中，可消毒养颜、滋润内脏、发劲时可微张吐气，完成后立即闭上。2.练拳时运用陈式太极拳缠旋劲的特点，把丹田之气练的饱满鼓荡，可起到按摩内脏的作用，可消除体内脂肪。3.练拳时要虚实分明，下稳上活，腰胯松沉，内气降至丹田。直通涌泉穴。夏练三伏，大汉淋漓，心不跳、气不喘，此汗滋养皮膏，延缓衰老；冬练三九，虽不会大汗淋漓，但会感到体内热气外涌，可增加骨骼的韧性和强度，避免骨质疏松，骨折的发生。老辈说：下炼气入皮，冬练气入骨。（二）练陈氏太极拳要找感觉1.练拳时感觉只可意会，难以言传，练拳要柔和圆顺，久之会感觉到手指发麻，肌皮发胀，说明气已运到手指，当感觉到头顶百会穴发玄，膀胱发热，腰间两肾发烧，涌泉发重，说明气贯通全身。2.要注意练意、练气、练神，一动全动，一静全静，拳练万遍，其理自现。3.练时无人当有人，用时有人当无人，动作要到位，体现出五门八劲及攻防含义，任何动作都应做完到位后再转换下一式，呼吸亦同，沉气则要沉到底，不能沉到一半就转换下一势。四.陈氏太极拳的辨析和特点目前社会上广为流传的传统陈式太极拳有五种：老架一路72式，老架二路36式，均是前辈根据古星相图谱而编的拳式，没有特定的意义。72式取72地煞星，36式取36天罡星。新架一路83式，新架2路，小架。1.老家一路72式是功夫架，以柔和圆顺为主，以意领气，以气运身，慢练划圈。2.新架一路是在老架一路基础上，为了更突出陈氏太极拳的特点而将原隐于内的东西凸显于外，归纳为四种风格特点。(1)手活于腕，转关在肩。要有意识的活动手腕，起到擒拿和反擒拿的作用；（2）圆中有直，直中求圆；（3）蓄发相变，快慢相间；（4）闪战腾挪，灵活多变。3.老架二路和新架二路均以发劲为主，很容易辨认。4.所谓小架，即现在流传的赵堡太极拳，归宗为陈式太极拳赵堡架，其主要特点是柔顺，没有发劲，连金刚捣碓，掩手耾拳都改为柔动作。五.陈氏太极拳的呼吸练陈式太极拳要讲究呼吸与动作的配合，呼吸要细腻深长、均匀和缓。动作能做到松、柔、顺、呼吸又能紧密配合，练完拳后虽大汗淋漓，但心不跳、气不喘、神情而气爽。初学时以自然呼吸为主，套路熟练后要用逆腹式呼吸法，吸气收腹，横膈膜上升，呼气凸腹，横膈膜下降，气沉丹田达涌泉。呼吸与动作的配合要掌握几个原则，即定势、发劲、下沉时必须呼气，发劲时快速呼气，其它练柔和动作时，开也可以呼，也可以吸，合也可以呼，也可以吸。关键是气要顺，千万不可憋气。附：三字经头要正，腕要活，肘要沉，肩要松，胸要含。腰要转，胯要随，裆要圆，膝要挺，足要蹬。跟要重，趾抓地。运势时：腰要转，裆要活（转腰活裆）定势时：腰要塌，裆要圆（塌腰圆裆）发力时：腰要拧，裆要扣（拧腰扣裆）太极天骄
如果练太极拳将人身体以胯分为上下段，为上盘和下盘；上盘要求松柔园和；下盘要求轻灵沉稳。中盘是套路是名称，指腰胯。如果练太极拳将人身体以胯分为上下段，为上盘和下盘；上盘要求松柔园和；下盘要求轻灵沉稳。中盘是套路是名称，指腰胯。太极天骄 练好太极拳要懂上，中，下人身体的三节；上节不明，无依无踪；中节不明，满腔是空；下节不明，颠覆必生。太极天骄 太极拳是练出来的，但是，有误性，聪明，毅力，天赋是可以练出来，会走弯路的。太极拳是教出来的，不练再有以上的条件，也不可以的，这就是名师出高徒。太极天骄 太极拳的腰裆劲变化运用；塌腰时园裆，转腰时活裆，拧腰时扣裆。太极天骄 太极拳精论；腰如车轴气如轮，身似弓架手似箭，，，， 太极天骄 太极拳精论；身似弓弦手似箭，灵机一动鸟难飞，击尾首动精神贯，击首尾动脉络通，当中一击首尾动，上下四旁扣如弓。 太极天骄 练太极拳怎样用‘腰裆’；在定势时塌腰园裆，在运动时活腰转裆，在发劲时拧腰扣裆。太极天骄 健康长寿慢中求，松和缠绕舒缓柔，导引吐纳丹田气，胸宽心爽乐悠悠。太极天骄 静思空一片，心若天地宽，悠闲走太极，其乐享天年。朱天才作太极天骄 朱天才园的定律；脊椎为柱腰旋转，左右45度间，双手打开似弓架，拇指行与胸中间，手到面前尺余远，手到裆部空一拳。太极拳园的定律；太极天骄 要想练好拳，首先圈练园，要想拳练好，圈一定练小， 太极天骄 天下太极出河洛，精论衍育太极拳，鸟瞰拳术策源地，黄河洛水交汇处无规矩不成方圆。练太极拳应一招一势，由大圈到中圈，由中圈到小圈，由低级到中级，由中级到高级，循序渐进。拳论,由著熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶神明。'练拳可分三个阶段：著熟----懂劲-----神明。第一阶段练习著熟，也就是练架子。先将拳架一招一势地学会，并反复练习，要求动作规范、定型，以柔为主，柔中带刚；在练习每个动作时，该柔则柔，应刚则刚（指发劲）。在练发劲时，要体现出松、快、猛，也就是每个发劲动作必须在放松的基础上，迅速将劲发出，要具有速度和威力，如老架一路的掩手肱拳、青龙出水、当头炮、旋风脚、双摆脚、踢二起、左右蹬跟等动作。不论是身体的哪一部位，只要用发劲，均要体现出蓄而后发。当初学者刚开始练习时，不会放松，也松不下来，劲也发不出去，这是必然现实，需要通过一段时间的刻苦训练，练掉人体中固有的拙力后，才能慢慢体会得到。陈家先辈讲,节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚灵在中'。这就是以外形引内气的练习方法，如果没有这段柔中带刚的练习，周身关节练不开，内劲就引不动。在这段练习中，势势要细心揣摩，承上启下时要处处留心。不揣摩就不会明白其中的道理，不留心则来脉不真、转关不灵，动一势则为一势，自始自终不到一气贯通。必须经过千锤百炼，刚归之于柔，柔造至于刚，刚柔得中，方见阴阳。若此段成功刚具体表现为,金刚捣礁声似雷，掩手肱拳带风旋；二起上纵轻灵捷，跌岔铺地起稳健；独立蹬腿如钉立，平纵穿飞远轻快。'（待续）
范文六：打好太极拳必须按三个阶段进行长兴公所说：“由招熟而后懂劲，由懂劲而阶及神明”。第一个阶段就是要练招熟，就是练空架。第二个阶段就是懂劲，就是练内气。第三阶段就是神明，就是外形和内气结合起来，逐渐练到奥妙无穷之处，这就是阶及神明的道理。品三公说：“练太极循序渐进，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等级不行，隔过大中圈练小圈也是不行的，这就是循序渐进，不可蹋等的道理。（注：“蹋等”是河南方言，意思约为乱来，不按顺序）第一阶段练招熟，练空架。就是外刚内空，外面呼呼啦啦，内里没有东西，这段功夫的标准：猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手肱拳等式，猛甩如摆脚等势，猛起如踢二起，金鸡独立等势，猛落如金刚捣碓、跌岔等势。为什么要练这些猛势呢？不如此，周身关节就不能练得处处开张。长兴公太极拳论说：“节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚实在中”，如果不用这些猛劲，周身的关节就活不开，内劲就引不动，这就是以外形引内气的方法。这一阶段锻炼手上的东西，就是抓拿摔打，这其实是用笨的方法，也是必走之路。隔过笨的方法就练巧的是不可能的。这段功夫在练习时每一招每一势承上启下拐弯抹角，接骨斗榫，必须细心揣摩，如不细心揣摩，便周身转关不灵，这一段必须练五年才能打下练拳的基础。这段功夫成功时有什么表现？金刚捣碓声如巨雷；掩手红拳发出去呼呼带风；二起脚是上纵法，一般跳七八尺高；跌岔双腿扑地，手不按地而一跃而起；实脚落地，一脚悬于裆内，稳如泰山此势为金鸡独立；玉女穿梭是平纵法，一纵如旋风之速，其快无比，这些为第一阶段完成时的表现。第二阶段就是要懂内劲，就是上虚下实，外柔内刚。就是以气摧形的方法，气不动，形是寂然不动，气动了，形是随气而动，外形和内气才算结合。第二阶段有十三个字的标准：粘，游，连，随，腾，闪，折，空，掤，捋，挤，按，活。这十三个字的标准解释：（１）粘，就是把这趟拳如胶似漆粘到一块，团聚不散。（２）游，就是在运动时游住劲，不要有断续之处，不要有凹凸之处。就是用意不用力，劲断意不断。（３）连，就是在运动时自始至终有连贯没有停留之处。（４）随，就是周身相随，，圆转自如，有沿路缠丝之意，不给对方拄拐棍，要随机应变。（５）腾，凡是由下往上起者皆为腾，如踢二起，金鸡独立等势。（６）闪，凡是由上往下合者皆为闪，如闪通背等势。（７）折，打回劲就是折，就是两人推手，把对方引落空地，对方看要失败急速抽回来时，打对方的回劲，（缺句），如满头扫雪，白马卧槽等势。（８）空，就是与人推手时用引劲落空之法，使敌落空，乘虚而击，这也是拳内的变化。（９）掤，就是运动时，四面八方皆有掤劲，为什么踏到球上人就要跌到？就是球没有平面，所以球把人滚倒。练拳用劲也是浑然一圆，没有平面而使落空的意思。（１０）挤，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎门靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。（１１）捋（暂缺注解）。（１２）按，就是双手推人，如双推手，抱头推山等式。（１３）活，以上这十三个字都合乎标准，用成死的不行，得用成活的，就是与人交手时要随机应变，灵活应用的方法。这第二阶段练的是中节，手为梢节，肘为中节，腰为根节，在实用上就是肩，肘，胯，靠，用中节打败人的方法。练第一阶段时，就是承上启下，接骨斗榫，需要细心揣摩；第二阶段在运动时，就不能再细心揣摩，如果再细心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分动，其他的部分却不辅佐，所以在第二阶段练习时要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意随，动于自然。这第二阶段没有十年就不能完成这十三个字的标准。这十三个字如果完成，有什么特点表现？就是丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻，有这些特点表现，第二个阶段功夫才算完成。这时候还不能算成手，这才算是外形和内气结合起来，再练，就可以离开老师，不走弯路，学人规矩不能学人巧，巧是由功夫得来的，跟老师学会规矩之后，要千回万变多多演，功能熟时巧自生，逐渐用功夫，慢慢往第三阶段发展吧。第三阶段功夫，完全浑圆一气，刚柔相济，大圈与小圈相结合。第三阶段有十六字的标准，就是“缓慢柔活，平稳舒展，连绵不断，呼吸自然”。“缓慢柔活”就是练到至柔与至刚相结合，练到圈最小啦，人看不见了，圈至五脏百骸，肌肤毫毛之内练时越慢，到发用时越快，就是静如山岳，急如闪电，如速雷发之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，就是发箭也是不行的必须把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，与弓弦结合起来，将来发用时其快无比，力大无穷，所以用圆慢柔活完全是这个意思。这就是蓄劲如开弓，出劲如放箭的方法。“平稳舒展”的意思就是在运动时，姿势大方好看，美观自然，就是运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。“连绵贯穿”就是在运动时有缠丝劲，连绵不断，用意不用力，意断劲不断；贯穿就是练拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，如长江之水滔滔不绝，力大无穷的表现。有以上这些表现，这十六个字的标准才算完成。这第三段的功夫就是练到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打脚，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外边看不见，内里是力大无穷。外行人看不见，内行人才能看得出，将来发人时，撞着何处何处击，出也不知丢又丢。第三阶段功夫练成后，特点表现是两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六肺得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。就是练到浑圆一气，浩然之气，先天之气，这个功夫是无穷尽的，终身练功不能尽其妙，就是练一层功夫得一层奥妙，就是一层深一层。如果停止不练，拳如逆水行舟，不进则退，学之则有，不学则无，学到妙处时人所不知独我自明，只可神会，不可言传。不可言传不是保守不传，而是不能把其中奥妙完完全全的说出来。打好太极拳必须按三个阶段进行长兴公所说：“由招熟而后懂劲，由懂劲而阶及神明”。第一个阶段就是要练招熟，就是练空架。第二个阶段就是懂劲，就是练内气。第三阶段就是神明，就是外形和内气结合起来，逐渐练到奥妙无穷之处，这就是阶及神明的道理。品三公说：“练太极循序渐进，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等级不行，隔过大中圈练小圈也是不行的，这就是循序渐进，不可蹋等的道理。（注：“蹋等”是河南方言，意思约为乱来，不按顺序）第一阶段练招熟，练空架。就是外刚内空，外面呼呼啦啦，内里没有东西，这段功夫的标准：猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手肱拳等式，猛甩如摆脚等势，猛起如踢二起，金鸡独立等势，猛落如金刚捣碓、跌岔等势。为什么要练这些猛势呢？不如此，周身关节就不能练得处处开张。长兴公太极拳论说：“节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚实在中”，如果不用这些猛劲，周身的关节就活不开，内劲就引不动，这就是以外形引内气的方法。这一阶段锻炼手上的东西，就是抓拿摔打，这其实是用笨的方法，也是必走之路。隔过笨的方法就练巧的是不可能的。这段功夫在练习时每一招每一势承上启下拐弯抹角，接骨斗榫，必须细心揣摩，如不细心揣摩，便周身转关不灵，这一段必须练五年才能打下练拳的基础。这段功夫成功时有什么表现？金刚捣碓声如巨雷；掩手红拳发出去呼呼带风；二起脚是上纵法，一般跳七八尺高；跌岔双腿扑地，手不按地而一跃而起；实脚落地，一脚悬于裆内，稳如泰山此势为金鸡独立；玉女穿梭是平纵法，一纵如旋风之速，其快无比，这些为第一阶段完成时的表现。第二阶段就是要懂内劲，就是上虚下实，外柔内刚。就是以气摧形的方法，气不动，形是寂然不动，气动了，形是随气而动，外形和内气才算结合。第二阶段有十三个字的标准：粘，游，连，随，腾，闪，折，空，掤，捋，挤，按，活。这十三个字的标准解释：（１）粘，就是把这趟拳如胶似漆粘到一块，团聚不散。（２）游，就是在运动时游住劲，不要有断续之处，不要有凹凸之处。就是用意不用力，劲断意不断。（３）连，就是在运动时自始至终有连贯没有停留之处。（４）随，就是周身相随，，圆转自如，有沿路缠丝之意，不给对方拄拐棍，要随机应变。（５）腾，凡是由下往上起者皆为腾，如踢二起，金鸡独立等势。（６）闪，凡是由上往下合者皆为闪，如闪通背等势。（７）折，打回劲就是折，就是两人推手，把对方引落空地，对方看要失败急速抽回来时，打对方的回劲，（缺句），如满头扫雪，白马卧槽等势。（８）空，就是与人推手时用引劲落空之法，使敌落空，乘虚而击，这也是拳内的变化。（９）掤，就是运动时，四面八方皆有掤劲，为什么踏到球上人就要跌到？就是球没有平面，所以球把人滚倒。练拳用劲也是浑然一圆，没有平面而使落空的意思。（１０）挤，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎门靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。（１１）捋（暂缺注解）。（１２）按，就是双手推人，如双推手，抱头推山等式。（１３）活，以上这十三个字都合乎标准，用成死的不行，得用成活的，就是与人交手时要随机应变，灵活应用的方法。这第二阶段练的是中节，手为梢节，肘为中节，腰为根节，在实用上就是肩，肘，胯，靠，用中节打败人的方法。练第一阶段时，就是承上启下，接骨斗榫，需要细心揣摩；第二阶段在运动时，就不能再细心揣摩，如果再细心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分动，其他的部分却不辅佐，所以在第二阶段练习时要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意随，动于自然。这第二阶段没有十年就不能完成这十三个字的标准。这十三个字如果完成，有什么特点表现？就是丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻，有这些特点表现，第二个阶段功夫才算完成。这时候还不能算成手，这才算是外形和内气结合起来，再练，就可以离开老师，不走弯路，学人规矩不能学人巧，巧是由功夫得来的，跟老师学会规矩之后，要千回万变多多演，功能熟时巧自生，逐渐用功夫，慢慢往第三阶段发展吧。第三阶段功夫，完全浑圆一气，刚柔相济，大圈与小圈相结合。第三阶段有十六字的标准，就是“缓慢柔活，平稳舒展，连绵不断，呼吸自然”。“缓慢柔活”就是练到至柔与至刚相结合，练到圈最小啦，人看不见了，圈至五脏百骸，肌肤毫毛之内练时越慢，到发用时越快，就是静如山岳，急如闪电，如速雷发之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，就是发箭也是不行的必须把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，与弓弦结合起来，将来发用时其快无比，力大无穷，所以用圆慢柔活完全是这个意思。这就是蓄劲如开弓，出劲如放箭的方法。“平稳舒展”的意思就是在运动时，姿势大方好看，美观自然，就是运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。“连绵贯穿”就是在运动时有缠丝劲，连绵不断，用意不用力，意断劲不断；贯穿就是练拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，如长江之水滔滔不绝，力大无穷的表现。有以上这些表现，这十六个字的标准才算完成。这第三段的功夫就是练到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打脚，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外边看不见，内里是力大无穷。外行人看不见，内行人才能看得出，将来发人时，撞着何处何处击，出也不知丢又丢。第三阶段功夫练成后，特点表现是两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六肺得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。就是练到浑圆一气，浩然之气，先天之气，这个功夫是无穷尽的，终身练功不能尽其妙，就是练一层功夫得一层奥妙，就是一层深一层。如果停止不练，拳如逆水行舟，不进则退，学之则有，不学则无，学到妙处时人所不知独我自明，只可神会，不可言传。不可言传不是保守不传，而是不能把其中奥妙完完全全的说出来。
范文七：习练太极拳产生副作用的四大原因有些人练习太极拳并未达到理想的健身效果，相反却出现了一些副作用，比如最常见的膝关节疼痛、气色不足，甚至未到老年就比常人显出了步履蹒跚等衰态。这除了与个人的体质与遗传因素有关外，根据教学实践，大体由四方面的原因。一、伤气伤气主要有两种现象：一是心态不宁，运动量过大、过猛、过急，练完后气喘不止，气色不佳;二是用意太过，过分注重呼吸，式式要与呼吸配合，甚至要让“气”将动作“催”起来，结果导致呼吸不畅，发生气滞、胸闷、头晕等现象。这些也是练拳过程中的误区，容易引发伤害和疾病。太极拳的演练要求，完全是松灵自然，快与慢之间也随劲势气息而动，其功夫也是建立在柔韧的、日积月累的慢功夫上，不是赶出来的;呼吸更是一任自然，以意领势，以势导气，气势相随，互为有益。我以为，气之所用，存于松，松至仅存于筋，似以一线牵连，此线即为气。将用气之意换至如何去放松，从肌筋血脉如何畅通的角度去理解，方可受益。二、伤力所谓伤力，是指运动过量、过猛，或不均衡等状态所产生的伤害或引起的疾病。另外，运动量的大小和强度要量力而行，不可勉强。运动量的大小，要视年龄和体质的状态而定。年轻体质好时，以长功夫体悟为主;年长时，运动量适当减少，以心悟为主。这实际上也是太极拳由初级阶段到高级阶段修炼的发展过程，不可逆其所为。三、伤骨伤骨是因为姿势不正确或动作不慎带来的损伤。比较突出的现象是腿部受伤，特别是膝关节。一方面，因腿部力量和运动机能本来就是人体较早退化的部分;另一方面，加上长期半蹲式的运动负荷，或过份追求姿势高低变化的难度和强度，以达到“出奇制胜”的艺术效果来提高成绩，如竞技太极拳旋体后单腿落地等，都会对运动员腿部带来极大的损伤，甚至不得不打封闭针参加比赛，这样就更容易造成腿部机能较早的退化、骨伤或后遗症疾病。对太极拳要领掌握不准，在运动中如膝过脚尖、左右转脚膝部用力、进退步实腿膝部过低(或跪腿)等等现象，也都容易形成明显或慢性的骨骼损伤。这些都应当引起我们足够的注意，对太极拳运动的性质和内涵应给予深刻的思考、研究，并回归和赋予太极拳本来的真实面貌，使之朝着健康的道路承传、创新和发展。四、对太极拳运动的本质认识不足人的长寿健康秘诀，是因时循序，合乎自然的四季生息劳作;喜怒哀乐，七情六欲应符合人性和伦理的生发和平息，既不是放纵，也不是压抑。其身体的锻炼，也应与人的生长规律相适应，超负荷的锻炼，逆势而为强求奇效，虽能一时得到体能极限的闪光点，但同时也将给身体带来重创和戕害生命;还要不断完善个人心态修养，不以功成而懈怠、不以名就而骄奢，保持生活锻炼之常规，则疾病可远离，衰老可延缓。太极拳的运动机理，正是因循了“人法地、地法天、天法道”的大自然规律，融汇了太极阴阳动静互养的生机，成为内外兼修，养生与技击融为一体的科学运动方式。事实上，只要我们真正按照太极拳的运动原理去体悟、去实践，掌握太极拳的基本要领，掌握正确的训练方法，有规律地修炼，循序渐进，持之以恒，就不难走出误区，从而避免因运动不当所带来的损伤和疾病。这样，我们锻炼的初衷——技击、锻炼、养生、健康、益寿，最终方可兼而得之。
范文八：怎样练好太极拳要练好太极拳，于理须明无极，太极的含义，于拳则须在理的指导下运动手足，经过长时间的锻炼方能成功。太极者，无极而生，阴阳之母也。无极之义，无形无象，无声无臭，空空洞洞，混混沌沌，无一物而含万物。由无极而现有极，遂太极生焉。无极一动便是太极，太极成时必分阴阳，动静便是阴阳，阴阳便是太极。若将太极之本义引申开去则无处不在——广之堪比宇宙，狭者可喻人身，均无不恰如其分。古之学者将太极之虚拟为一硕大无朋的园球，其内中阴阳旋转，互相调剂以滋生万物，并将其形诸于图，这便是相传至今的太极图的由来。，若将无极、太极之理借喻人身，则人身亦为一小太极，这小太极中的阴阳代表即为心、肾。心属火在上为阳，肾属水在下为阴，通过太极拳的练习，使心火下降，肾水上升，心肾相交，水火既济，阴阳调和则百病不侵。宇宙之中阴阳相生以至生声不息。阴阳互济又生三才。三才者天、地、人也。上天下地人居其间。将此三才之义借喻人体则有三身之谓。三身即精、气、神。精足、气满、神聚方为健康之相。精、气、神之舍为三丹田。上丹田为天门（百会穴），下丹田为地户（会阴穴），中丹田为气海。天门主神，地户藏精，气海蕴气。精、气、神乃生命之根，造化之源。当太极拳练到功形圆满时，凌神于天门则身轻如羽，凝神于地户则沉重如山，注神于气海则可得中和之道。练太极必先求无极。这是修炼太极内功的基础。拳诀云：“练拳先从无极始，阴阳开合认真求。”练拳之前站无极桩，可渐使自己心定神安，继而便可感觉体内如同虚空无物地一般，两腿负载之感也随之尽消。待至虚至静时，复有一点灵犀生于气海之中，气动则太极生。要息气宁神地在若有若无、若实若虚、勿忘勿助中择其中和之道而行之，在无形之中渐渐感而遂通，则功力、灵气与日俱增。意念、感应灵通一气，渐臻妙境。综观练习无极站状5的益处如下：一能静养灵根，培植本元；二能养气养性，气满丹田实；三能内外严整，沉力重生，固若磐石；四能身心共静，周身虚灵，棚劲自然而生。先站无极后练太极拳为“先求无极后成太极”。练习太极拳应注意以下几个问题：1、 练拳时尤注意以心行气，以气运身，逐步达到练精化气、练气化神、练神还虚、虚至虚灵的效果。若能细细体察其中奥秘，功必大进！2、 用劲要刚柔相济、阴阳参半。太极拳的用劲要符合太极拳刚柔相济的 练功原则，既不能过于柔软，也不可偏于坚刚。柔软无力难以长功，坚刚过度则难养气血。故此必须循阴阳中和、刚柔参半之路径习练方可得“太极劲”。3、 不可用拙力。周身肌肉紧张，对于用力部位和着力点不加选择的盲目用力为“拙力”。练太极拳绝不可用拙力。若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒畅，以至全身拘谨，四肢不活。身为拙气所滞，滞于何处则何处成病，当时不觉，必于后发。在推手中若用拙力，必为能手所乘，以至倾跌。若双方用拙力，必发生顶抗的毛病，不能体现太极拳沾、连、随、贴之特点。4、 练拳亦不可努，努则力刚易折，且气易阻隔于于胸，肺被排挤，久之必得胸憋肺炸之病。5、 练拳不可挺胸、收腹，突臀。否则气逆行而上，不能归于丹田。气血上冲则双足似萍草无根，心肾不交，水火不济，阴阳不和。久之会影响健康。6、 练拳不可心存打人之念，以求速成。否则心为神气所拘，好勇斗狠而失心和。更有每日苦下工夫练数十遍拳者，亦不知已变运动为劳动，变养中长为疲中伤，久之五劳七伤与身俱存，稍有病痛便齐发而至，是为大害！学者尤需牢记。若气顺力活，虚心实腹则道心自生，久久行之身健功增，瓜熟蒂落，水到渠成。7、 练好太极拳，还要懂一点经络学。经络发源于脏腑，步于肢体。经络畅通则百病不生。概内气发于丹田，贯于经络之中，通过旋腰转脊，缠绕运行与腰隙内肾的左右抽换，使内气流布周身而达于四梢，复归于丹田。太极阴阳之理结合经络学说，二者相辅相成，互为表里。明白了上述道理并付诸实践，才能在练拳时渐做到内外相合、上下相随，周身一家。以心行气，使气不离丹田（开时气行周身，合时出肾入肾，任督相交），浑灏流行，一气呵成。太极拳劲探讨[转载]太极拳推手和技击的练习必须经过的四个阶段： 一、训练承受力。今习太极拳者，大多抵挡不住练快拳的或学摔跤的，有些习者认为功夫不到。太极十年不 出门嘛，十年后就天下无敌了。结果怎样，有不少习拳几十年的所谓“名人”纷纷败在壮汉手下，为找借口， 竟说“太极的击技是末技，是附属品”；这种遮掩实在令人齿寒。在大多数人的心目中，太极健身尚可，自 卫、防身不行。造成这种现象的原因，一般有以下几个原因 ： 1、遇到大力者，身强体壮，连抓带拉，往往推手时不知所措，无法抵御对方力量，按八法讲棚劲不足，自 然无法立足而被推出或击出。 2、遇到练过其他拳种，擅长发冷劲者，搭手时未察觉不适，一旦对练时自身状态不能调整好，不能听出对 方劲力的方向和真假，贸然出击或后退，往往为其所乘，而被击出。 3、遇到练其他内家拳，如形意拳，八卦掌，大成拳者，拳手桩功较好，下盘较实，自身功力不足时则必输 无疑。功力相当时失手，多因不了解对方拳劲、拳理，不能全方位防护自身，而被其一击得手。 因此，承受力的训练是首要的。其特点是自身防护较好，不会轻易为大力或冷劲击出。其训练方法有以下 几种： 1、站桩： 2、行桩：（单式的训练） 3、推手练习。 二、肢体整劲的练习： 肢体整劲的练习是太极技击的必修课，所谓太极是指阴阳的变化，只有某一肢体的力量是不能完成阴阳变 化的。整劲的特点就是以你的周身力来对抗对方的局部力，此时太极八法方能初步使用，绷、捋、挤、按、 采、列、肘、靠是八法，其运用是以你的阴阳变化来影响对方，使对方失去平衡。整劲的练习方法较多也很复 杂，不过站桩也是基本方法。 三、松劲的练习： 松劲又叫松沉劲，松不是软，有些习太极者初练即追求放松，而不能将整劲练好，甚至没有基本的承受 力，往往事倍功半，练习数年仍无法推手技击，输手时反怨对方不会推手，事实上是不能正视自己的问题。松 劲的特点是出手时相对无僵力，自己并未用力而对方却感到压力很大，对方力越大反弹力越大。此时方始进入 太极之门。 四、听劲的练习： 实际上听劲的练习是与整劲、松劲的练习是分不开的，其原理在于僵力的大小，任何事物都是相对的， 无论你练到那一步，你都不能说完全没有僵力，只是相对与你的对手来说或有力或无力，你的力小就能听到对 方的力，就可以顺其自然，粘连粘随。 五、太极劲的练习： 太极劲实际上就是把松劲练整练圆，松劲虽然以无僵力，但其仍有明显的方向性，太极劲则无明显的方 向，周身一太极，随心所欲，顺其自然，阴阳变化，刚柔瞬变。
范文九：我早年是单练杨式太极拳的，近七八年来又加练了六字诀。每日晨练，一般是先练一遍六字诀，有时还要再练几遍六字诀单字，然后稍息一会，再练一套八五杨式太极拳。最近二年多来，我发觉在练太极拳时把六字诀的发音融人进去，效果相当不错，可以省掉六字诀的单字练习，异曲同工，一举两得。杨式太极拳呼吸在初始阶段，一般采用自然呼吸，随着功力渐进，以采用腹式逆呼吸法为好。腹式逆呼吸法是在练太极拳做收的动作时吸气，腹部微微鼓起，在做发的动作时呼气，同时微微收腹提肛。六字诀的呼吸法与太极拳腹式逆呼吸基本相同。因此，只要在练太极拳时加一个六字诀的无声发音，两者就融合起来了，这样在练太极拳的同时又多练了几遍六字诀，鱼与熊掌兼得，事半功倍。我在练太极拳时融人六字诀发音，一般是一个季节用一个字。春季用“嘘”字，夏季用“呼”字，秋季用“口旷字，冬季用“吹”字。这是根据六字诀的原理，春宜疏肝，用“嘘”字以舒肝气；夏多暑湿，用“呼”字以调理脾胃；秋燥伤肺，用“口四”字以润肺气：冬用“吹”宇以补肾气。也可以根据自己的身体状况，较长时间运用某个字。如肝有病的人，可多练“嘘”字，其余同例。但在练太极拳时融人六字诀发音，以在单独练一遍六字诀后为好。练太极拳时融人六字诀发音是在做发的动作时，按六字诀某字的发音要领无声呼气，同时微收腹提肛，不用硬力往外挤压；发呼将尽，收的动作将起时，气自然贯人丹田，腹部自然鼓起，不着意念，如此而已。练太极拳时融人六字诀发音，对于既会太极拳又善六字诀的人是一说就明，一点就通，立即会用。但对于不会六字诀的人就需要一个单独练习六字诀的发音过程，一般半小时左右即可基本掌握，以后再逐渐提纯。六字诀的发音分别如下：1、嘘字：音虚(xu)，两唇微合，有横绷之力，舌尖向前稍向内微缩，牙齿露有微缝。2、呵字：音科(ke)，口半张，舌顶下齿，腮稍用力后拉。3、呼字：音忽(hu)，撮口略成管状，唇稍圆，舌放中央，向上微卷前伸。4、口四字：音谢(xie)，口稍开，腭微张。5、吹字：音吹(chui)，撮口唇出音。6、嘻字：音喜(xi)，两腮微启，舌微伸有缩意，舌尖向上。六字无声发音，口、舌、唇、腮忌紧张用力刻意运作，只是隐约适度流露而已。熟练之后，毋需思索，自然而然，与太极拳浑然一体。太极拳收式以后，闭目自然呼吸站立片刻，然后两臂手心向下徐徐从体侧上举至肩平，翻掌向上，两臂收拢从胸前缓缓落下。如此反复三次，以调整呼吸，然后稍站一会，睁眼，搓手结束。六字诀源远流长，要求立身中正，松静自然，动中求静，其基本要领与太极拳相近，同宗同源。六字诀一字一音，对应相关脏腑，吐故纳新，有泻有补，疏筋活络，对治病健身有立竿见影的效果。杨式太极拳呼吸与六字诀发音相融合，出规矩而合规矩，相辅相成，相得益彰。练太极拳的朋友们不妨一试。(责任编辑大江)《武当》2004年第四期《万籁声记八大武林异人》一文，作者“罗开明、洪正福”应为“李付华”，此系作者失误所致，今予更正。
范文十：笔者通过多年的练习和体会,认为太极拳的练与养非常重要。“阴平阳秘,精神乃治”,练太极拳可以实现在保健方面阴阳相济。练拳要求研、练、用结合,拳、法、功中功为第一。练拳要明理,理通拳法精。练拳宜在静处用功,不要在人面前夸张技艺、卖弄精神。要专心一致,无思无虑,静心练功。练习拳术不可用拙力,拙者周身气血不通,全身发拘,手脚不活。身为拙气所滞,滞于何处何处成病,为此练拳要练就周身一家的基本功和较高的灵敏度。练拳亦不可努,努力太刚易断,气易隔胸,肺为气所排挤,易生愤懑、胸憋、肺炸之痛。练拳应在外形上做得顺遂,神要圆满,随心所欲,力活气顺。练拳不可挺胸、提腹、突臀,提则气逆行而上,气不能归丹田,双足无根。练架时要处处做到空松活泼,不僵不滞,中正安舒。练拳要修心、固肾,肾为藏精、性命双修之处。练拳要培元固本,强腰固肾。练功要生活化,不管是行住坐卧、待人接物都是在练功,只有生活化才能形成自然反应。练拳不宜过量,根据自身的素质练拳要量力而行,不要因为今天心情好一些就没命地去练,结果第二天浑身酸痛、体乏神倦,这对身体健康也不利。应该养成会练会养的习惯,日积月累,身体健康和功夫才能见真效。功夫靠练,还得会养。养并不完全是休息,而是要陶冶情操,热爱生活。如果一个人练得很好,但不会养性,心胸狭隘,性格暴躁,练出来的功夫也保不住,甚至还损害身体。笔者认为“内有所养,外自然强”。养包括以下两个方面。一是勿泄漏。人们在日常生活和工作中,五劳七伤都能造成泄漏,如久站伤骨,久视伤血,久卧伤气,久坐伤内,久行伤筋,多食伤胃等等,因此要注意日常养生。二是多涵养。练太极拳初级阶段,练架子时精气神不能全部调动起来,如果这段时间不注重涵养自身感觉尚不明显。当功夫练到一定程度,精气神全部调动起来了,如果这时再不注意养,就会明显感到力不从心、体乏神倦,好像功夫越练越差以至不能再练了。这时就需要做到练拳之前要充分活动、意通全身,练拳时间和强度要适当、循序渐进,要以涵养拳本为先,三分练拳,七分养拳。练完功后不要马上停下,要通过多种方式进行调整,平息气血。平时要注意休息好,起居规律,精力充沛,在这种状态下练和养才能长功夫。}