韩大学教授再放厥词:孔子西施李时珍都是韩国人(1)
&&&&&&&&梨花女子大学教授郑在书&&&&&&&&&&&&&&&&炎帝、黄帝的神话源自韩国——韩国学者抛出了这个说法后，中国网友大为不满，认为“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！”此前韩国论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”，也同样引发了网友的强烈质疑。&&&&&&&&看来，炎黄子孙们并没有轻易把“祖宗”拱手让人。中韩两国的文化热论正体现出中华文化的无限生命力。&&&&&&&&争议&&&&&&&&孔子西施李时珍是韩国人？&&&&&&&&话说争论的最高潮是一则题为“中国神话源自韩国”的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。&&&&&&&&迅速蹿红成为“网络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。&&&&&&&&也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通讯社韩联社11月7日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。&&&&&&&&除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。&&&&&&&&还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。&&&&&&&&同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。&&&&&&&&而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。&&&&&&&&事实&&&&&&&&史书记载文化名人事迹功德&&&&&&&&在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。&&&&&&&&孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。&&&&&&&&西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。&&&&&&&&李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。&&&&
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李时珍医术有多厉害 医药学家李时珍的后人
导读 : 李时珍医术有多厉害李时珍是历史上杰出的医学家，医术精明，临床经验丰富，对本草由其重视，著有《本草纲目》这一典籍，为后世人称颂，在国内外均有一定深远影响。李时珍会从医也是深受为医生的父亲影响，也多亏有他父亲精心培养，李时珍继承了他父亲仁德为人谦逊好学的精神，...
李时珍医术有多厉害
李时珍是历史上杰出的医学家，医术精明，临床经验丰富，对本草由其重视，著有《本草纲目》这一典籍，为后世人称颂，在国内外均有一定深远影响。李时珍会从医也是深受为医生的父亲影响，也多亏有他父亲精心培养，李时珍继承了他父亲仁德为人谦逊好学的精神，不断在人民群众中学习，习得了很多民间土方子，为医学进步作出进一步推动。
李时珍为了完成《本草纲目》这一书籍，走遍数地，访遍数人，因此也在路途上边走边医治他人，他的医术精明，留下了许多传奇故事。
李时珍画像
有一天李时珍在赶路过程看到一群人抬着一口棺材要去送葬，但是棺材外直冒鲜血，李时珍见此便觉得不正常，照常来说尸体应该流的是淤血而不是鲜血，便要求他们开棺他来检查下。送葬的人家当然便不肯，希望死者死的安详不被打扰，李时珍便一直劝说他们，告诉他们事情的厉害程度，告及他们这是异常之象，才使棺材主人开棺。
李时珍先是对棺材中的人一阵按摩，再以针灸在心窝处来一针，没一会，棺材内的妇人便活了过来，之后还生下一名儿子。妇人家人对李时珍甚是感谢，称其为活神仙，原来是妇人因为难产陷入假死的状态，要不是李时珍及时察觉棺材流出的血异样，那么这位妇人和腹中的孩子将就这样埋于黄土之中。
有关李时珍医术高明的例子还有很多，在此不一一赘述，我们可以知道的是李时珍为了更好的救助他人，不畏艰辛长途跋涉，不畏危险尝百草，将他的医术毫不保留的写成书籍，为大家所学习，为医学发展做出巨大贡献。
医药学家李时珍的后人
李时珍是明朝的名医，有着高超的医术还有杰出的贡献，被世人称为医圣和药圣。其所作的《本草纲目》则是东方瑰宝，有着重大的影响，不论是国内还是国外，大大促进医学事业的进步和发展。
而李时珍却没有机会见到这部巨作的诞生，李时珍在他六十一岁的时候完成这本书，但是因为书中有讽刺当时盛行的炼丹长生的医术，一直得不到出版印发，而唯一帮助他出版的朋友还因此被抓进牢中。后来朝廷向民间广收书籍，因此李时珍后代将此书进献朝廷才得到广泛印发出版，但是李时珍此时已经逝世。
《本草药王》中林文龙饰演的李时珍
明朝末年，社会动荡不安，李时珍的后人为了躲避战乱便从家乡湖北蕲州搬迁到四川隆昌，但是历史上关于李时珍后人的记载不是很多，可能他们虽然还是如同李时珍一样在行医，但是其名声和作为难以再超越李时珍。
而在如今李时珍这一品牌价值达到千亿元之高，因此有很多人为了利益假冒是李时珍的后代招摇撞骗，为了谋取暴利。虽然也有很多是自称李时珍后代的人，给出的证据都难以查证，并不能确定。
而李时珍故乡，现在的蕲春县负责人也曾表明现在太多人假冒李时珍后代，有的是为了赚取暴利，有的则是想要炒作自己，提升自己的医学品牌的信赖度，不论是怎样，都是在利用李时珍的品牌效应。
虽然没有找到李时珍后人很是令人惋惜，但是希望更多的人可以好好使用宣传《本草纲目》，发扬李时珍精神。
李时珍夜宿古寺讲了什么内容
李时珍是我国伟大的医学家，他这一生都在为医药贡献，为造福广大百姓而奉献了自己的一生，编修了《本草纲目》。而夜宿古寺这个讲的是李时珍在为了编修《本草》书籍踏上了征途，一路上边走边采集记录各种药草，历经艰辛，跋山涉水的故事中的一段。
李时珍夜宿古寺的课文配图
这时李时珍带着弟子庞宪在山中赶路，晓行夜宿，长途跋涉了数月，就是为了采集药材。当他们来到一个偏远山区时，因为他们一心赶路没料到夕阳西下，因此错过了旅店，在山林中没有地方露宿。所幸发现了一座破寺庙可以暂时为他们所住，虽然寺庙很破但是李时珍他们却没有嫌弃还是照样烧水吃干粮。
李时珍因此还问他的弟子庞宪会不会觉得这个旅程很艰辛，还要露宿这样的破寺庙，不能好好休息，庞宪却不以为然，认为师父李时珍都50了还不觉得辛苦，他为20岁的年轻人怎么能感到辛苦呢。李时珍很是欣慰，虽然这样比在家中辛苦，但是辛苦后能为百姓造福也是很值得的。
之后他们便靠着月光记录下当天采集药材的资料，有的药材形状类似，为了区分出来，李时珍都会亲自尝尝以此区别。李时珍为了记录药材不仅不惜年岁已高的跋涉之辛，还为了区别药草不惜生命之险，如此劳累奔波均是为了《本草纲目》的完成，给百姓带来福音。
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