史记孟尝君列传原文读后感150字

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孟尝君列传读后感
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孟尝君列传读后感
  孟尝君列传读后感  在电影《天下无贼》中,有这样一句台词:&21世纪什么最贵?人才!&不仅仅在21世纪,在离我们非常遥远的战国时代,人才也是相当重要的,只不过当时不叫人才,叫做&士&。  在中国古代,&士&的含义甚广,既可指士兵、武士,也可指士大夫、贵族,还可以指青壮年男子,但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子,《孟尝君传》中的&士&应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为&士&,而不一定必须是知识分子,那就不应该把《孟尝君传》中的&鸡鸣狗盗之徒&排除在&士&之外,因为毕竟他们也有一技之长啊,而且除了&鸡鸣狗盗&以外,他们应该还有其它的技能和才干,他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇,否则,孟尝君就是一个白痴,每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢?  其实,在孟尝君门下,有很多符合王安石标准的&士&,就是冯谖。一次,孟尝君派冯谖到薛地收回利息,但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息,于是他假传孟尝君的命令,收回债券,并当场烧毁,令在场的人无不为之感动。  又过了一年,有人在齐愍王面前诋毁孟尝君,愍王便以&寡人不敢把先王的臣当作自己的臣&为借口罢掉了孟尝君的相位。()孟尝君罢相后返回自己的封地,距离薛邑尚有百里,百姓们早已扶老携幼,在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意,感慨地对冯谖说:&先生所为文市义者,乃今日见之!&  有这个故事可见,孟尝君手下不乏各种精英,也难怪,孟尝君就是一个喜欢结交门士的人,手下的门士近3000余人,难道说这3000多人都是&鸡鸣狗盗之徒&吗?我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符,就认为孟尝君手下养着3000多的&鸡鸣狗盗之徒&。这是对孟尝君的亵渎,更是对历史的亵渎!  在孟尝君被囚禁的时候,谁能带着他逃脱?只有那些&鸡鸣狗盗之徒&。孟尝君不仅是&鸡鸣狗盗之雄&,更能得&士&,甚至能得到&南面而制秦&的&士&。王安石的这篇文章,从文学角度来说是非常精彩的,&转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。&但是,若从历史的角度来看,这篇文章不够好,他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写,是想指出当时对人才的高要求,从而表明自己的抱负。
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对于孟尝君其人,司马迁以“好客自喜”论之,是颇具慧眼的,在指出他好客“为齐扞楚魏”(《太史公自序》)这一客观作用的同时,强调他“自喜”的动机,明唐顺之说:“赞其好客,美刺并显,太史公断之曰‘自喜’,盖斥其非公好云.”(《精选批点史记》)清李晚芳说得更为直截了当,孟尝君好客“但营私耳”(《读史管见》),可谓一语破的.传文还记述了寄食于孟尝门下品类错杂的各色人物,这对于我们认识当时食客这个社会层面的复杂性及其本质是很有意义的.抓住人物生活经历中的典型事件来展示人物的性格及其发展,是本传在写法上的一个突出特点.如写孟尝君做太子前,以“忘公家之事”、“不见一贤者”来诘难其父,说明这个庶子权略过人,颇为自负;写他做了太子之后在逃离秦国的路上砍杀非议其相貌的赵国百姓,则表明极端的虚荣心使他变得凶狠残忍.作者写他任齐相后企图挟韩、魏对秦进行报复以及免相后又怂恿秦国伐齐,最后入魏任相联合诸侯攻破齐国.从中不难看出,孟尝君为了维护自己的尊严和权势,可以不择手段,直至对齐国反眼不识.作为历史人物的孟尝君,其为人是不足取的;但作为文学形象的孟尝君,却不失为性格复杂的活生生的“这一个”.精心安排次要人物作陪衬来刻画主要人物,是本传在写法上的另一特点.“好客喜士”是孟尝君性格的一大特征,他所求之士,所喜之客,必然反映他的任人标准.作者不仅写了救他一命的鸡鸣狗盗之徒以及替他大打出手的凶顽恶棍,还写了一位被他“怒退”却颇有头脑的魏子,而集中笔墨刻画的则是冯骓.此人头脑清醒,有才干,也能效忠其主,但他竭力为趋炎附势的食客们抗辩,大讲“趣市”利己的市侩哲学,而孟尝君则“敬从命矣”,原来他们的人生哲学毫无二致,孟尝君的所作所为就是证明.这些食客们的言行或遭遇,无不折射出孟尝君的思想性格.物以类聚,人以群分.宋王安石说“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”(《读〈孟尝君传〉》),是不无道理的.
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