古文观止 目录_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
古文观止 目录
上传于|0|0|暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用0下载券
想免费下载更多文档？
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢孝经原文与翻译（全）
您现在的位置：&&&&&&&&&&&&&正文
孝经原文与翻译（全）
作者：主编收集 文章来源：华语网
　　子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”
开宗明义章第一
　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
　　曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
　　子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
　　开宗明义章第一
　　孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。
　　孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？”
　　曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”
　　孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
[1]&&&&&&&&&& ...
文章录入：laiqian&&&&责任编辑：太阳岛&
上一篇文章：
下一篇文章：
最 新 推 荐
最 新 热 门
&&&&&&&&&&
相 关 文 章
匿名太长了 IP:183.204.69.* 匿名挺好的！只不过是太长了！呃呃！ IP:183.202.30.* 匿名好死了！ IP:183.197.107.*
馆藏&83110
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&　　夏，齐孝公伐我北鄙。
　　公使展喜犒师（1）、使受命于展禽（2）、齐侯未入竟（3）、展喜从之， 曰：&寡君闻君亲举玉趾（4）、将辱于敝邑，使下臣犒执事（5）、&齐侯曰：&鲁人恐乎？&对曰：&小人恐矣，君子则否。&齐侯曰：&室如县罄（6）、野 无青草（7）、何恃而不恐？&对曰：&恃先王之命。昔周公、 大公股肱周室（8）、夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：&世世子 孙无相害也！&载在盟府（9）、大师职之（10）、桓公是以纠合诸侯，而谋 其不协，弥缝其阙（11）、而匡救其灾，昭旧职也（12）、及君即位，诸侯 之望曰：&其率桓之功（13）、&我敝邑用是不敢保聚（14）、曰：&岂其嗣世 九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。&恃此而不恐。&齐侯乃还。
　　（1）公：指鲁僖公。展喜：鲁国大夫。（2）受命：请教。展禽：鲁国大 夫，又称柳下惠。 （3）齐侯：齐孝公，齐桓公之子。竟：同&境&。（4）玉趾： 表示礼节的套话，意思是贵足、亲劳大驾。（5）执事：左右办事的官员，用 作对方的敬称。（6）县：同&悬&。磐：石制打击乐器。（7）野无青草： 指旱情严重。 （8）大公：太公，齐国始祖姜尚， 又称姜大公。股肱 （gong）：大腿和手臂。这里的意思是辅佐。（9）载：盟约也叫载书，简称 为载。（10）大师：太师，当为太史，主管盟誓的官。职：掌管。（11）弥 缝：填满缝隙。这里的意思是补救。（12）昭：发扬光大。旧职：指大公的 旧职。 （13）率：遵循。桓：指齐桓公。（14）保聚：保城聚众。
　　夏天，齐孝公领兵攻打我国北部边境.鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教犒赏时的 辞令。齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境去跟着齐孝公， 对他说：&我们国君听说您亲劳大驾，将要屈尊光临敝国，特派臣 下来犒劳您的侍从们。&齐孝公说：&鲁国人害怕吗？&展喜回答说： &平民百姓害怕，君子大人不害怕。&齐孝公说：&百姓家中空空荡 荡像挂起来的罄，田野里光秃秃地连青草都没有，你们凭借什么 不害怕？&展喜回答说：&凭借先王的命令。从前周公和齐太公辅 佐周王室，在左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，盟 约上说：&世世代代的子孙都不要互相残害！&这个盟约保存在盟 府里，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们的纠 纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是为了发扬光大齐大 公的旧职。等到您当上国君，诸侯们都盼望着说：&他会继承桓公 的功业！&我们敝国因此不敢保城聚众，人们会说：&难道他继承 桓公之位才九年，就丢弃使命、放弃职责吗？他怎么对先君交待 呢？君王一定不会这样做的。&人们凭借这一点就不害怕。&于是,齐孝公就领兵回国了。
　　面对入侵的大兵压境，鲁国的政治家们并没有惊慌失措，没有义愤填膺，而是想出了一个即使在今天看来也依然是妙绝的高招：犒赏前来入侵的敌军，并对之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令，真能使人拍案叫绝。
　 　其实，鲁国人之所以&有恃无恐&，不仅仅是他们的先君曾有过&和平友好条约&，恐怕更在于他们的自信&&自信道义是在自己一边，自信自己拥有对付入侵者 的智慧，也自信自己有同敌手对抗的实力。如果没有这些东西作后盾，大概也难以用，&一言&让敌手退却，毕竟来者不善，敢于来犯，也就意味看来者不会顾及什 么先君之盟。
　　所谓大义凛然，只有在这种关键时刻才会显现出来，英雄本色也只有在这时才会显现出来。战场上的浴血奋战、刀光剑影是一回事，谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事，并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。
　 　不过，也有一点差别：对于丧失了良知、丧心病狂、歇斯底里的战争贩子来说，再绝妙的外交辞令和应对技巧，都是无济于事的。强盗自有强盗的逻辑，有时甚至 连逻辑也不讲。八国联军火烧圆明园时，何曾讲过逻辑？日本人发动卢沟桥事变时，何曾讲过逻辑？希特勒发动第二次世界大战时，又何曾讲过逻辑？强盗总归是强 盗，有时他们可能假惺惺地找借口，有时则赤裸裸地烧杀抢掠。
　　照这种标准来看，齐孝公这样的人，也还算是天良尚未丧尽， 还没有达到丧心病狂的地步，在无言以对之后还知道退兵。这种好事肯定不多了，大概也只有讲究礼义廉耻的古代才会有。现代社会中，要么是赤裸棵地恃强凌弱，要么是谈判桌上的利益交换。
　　要真正具有与敌手抗衡的实力，应当软、硬两手兼备，既要在外交场合周旋的智慧和技巧，也要有军事的、国力的、民众的实力作为后盾，才能立于不败之地。
如需转载请注明 →
/wenyan/article_5151.html孝经原文与翻译（全）
您现在的位置：&&>>&&>>&&>>&正文
孝经原文与翻译（全）
作者：主编收集 文章来源：华语网
　　子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”
开宗明义章第一
　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”
　　曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
　　子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
　　开宗明义章第一
　　孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。
　　孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？”
　　曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”
　　孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经?大雅?文王》篇中说过∶‘怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
[1]&&&&&&&&&& ...
文章录入：laiqian&&&&责任编辑：太阳岛&
上一篇文章：
下一篇文章：
最 新 推 荐
最 新 热 门
相 关 文 章古文观止正续全编（上下册）_PDF图书下载_李凭 注_在线阅读_PDF免费电子书下载_第一图书网
古文观止正续全编（上下册）
出版时间：1999-06&&出版社：中国发展出版社&&作者：李凭 注&&页数：1771&&字数：1354000&&译者：李凭&&Tag标签：无&&
《古文观止》所选文章大多是各个时代的名著选段或名家作品，许多脍炙人口的佳作被选入其中。如《左传》中的《曹刿论战》、《国语》中的《召公谏厉王止谤》、《战国策》中的《冯煖客孟尝君》、李密的《陈情表》、陶渊明的《桃花源记》、韩愈的《圬者王承福传》、柳宗元的《捕蛇者说》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》等，这些作品都既有充实的思想内容，又富绚丽的艺术特色，令人久读不厌。将大量精品吸收入集，使《古文观止》备受世人欢迎；同时，这些精品也随着《古文观止》的广泛发行而获得了更普遍的传诵。
《古文观止》收文虽以散文为主，但也并不排斥韵文。文言文依据语言声律可以分为散文和韵文两大类。散文泛指不押韵的散体文章，包括经传、史书在内。《古文观止》中的文章大多属于散文。韵文则泛指用韵的文体，例如，《古文观止》中收录的《卜居》和《宋玉对楚王问》两篇楚辞以及陶渊明的《归去来辞》等均属此类。由韵文发展而成的骈文，有的分类法将它单独析出，与散文、韵文并列为三类。而典型的骈文在《古文观止》中也能够找到，像孔稚珪的《北山移文》和王勃的《滕王阁序》就是。
《古文观止》的收文精当是它能比同类文集更受欢迎的原因的一个方面；原因的另一方面，是它具有启蒙教育的实用性。
《古文观止》的每篇文章之中均有二吴的夹注，夹注的内容既有对字词的注音、释义，也有对一个段落、一个层次乃至一个句子的阐释。后者大体分为三类，一为指出写作技巧，二是点明作者语意，三系发表编者看法。下面以二吴为柳宗元的《小石城山记》写的夹注为例加以说明。
上册古文观止
郑伯克段于鄢
石碏谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饰守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
寺人披见文公
介之推不言禄
烛之武退秦师
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知罃
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成
宋人及楚人平
吴子使札来聘
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳
晋献公杀世子申生
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
晋献文子成室
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范难说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜斶说齐王
冯煖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触詟说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐难说信陵君
唐睢不辱使命
乐毅报燕王书
宋玉对楚王问
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯年表
孔子世家赞
外戚世家序
酷吏列传序
游侠列传序
货殖列传序
太史公自序
议佐百姓诏
令二千石修职诏
求茂材异等诏
过秦论（上）
治安策（一）
狱中上梁王书
尚德缓刑书
报孙会宗书
临淄劳耿弇
诫兄子严敦书
五柳先生传
谏太宗十思疏
为徐敬业讨武曌檄
与韩荆州书
春夜宴桃李园序
吊古战场文
杂说（一）
杂说（四）
圬者王承福传
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
柳子厚墓志铭
驳《复仇议》
桐叶封弟辨
种树郭橐驼传
永州韦使君新堂记
钴鉧潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书
黄冈竹楼记
书《洛阳名园记》后
严先生祠堂记
谏院题名记
袁州州学记
释祕演诗集序
梅圣俞诗集序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
祭石曼卿文
张益州画像记
刑赏忠厚之至论
上梅直讲书
潮州韩文公庙碑
乞校正陆贽奏议进御劄子
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
寄欧阳舍人书
赠黎安二生序
读孟尝君传
同学一首别子固
游褒禅山记
泰州海陵县主簿许君墓志铭
送天台陈庭学序
司马季主论卜
信陵君救赵论
报刘一丈书
《吴山图》记
《青霞先生文集》序
藺相如完璧归赵论
五人墓碑记续古文观止
与叶讱庵书
与友人辞祝书
与王虹友书
与李中孚书
过云木冰记
癸未去金陵日与阮光禄书
答田中丞书
为司徒公与宁南侯书
与李翰林书
鹅笼夫人传
钱烈女墓志铭
与赵韞退大参书
送王进士之任扬州序
寄谭十一兄左羽书
送杜审舒归里序
吴顺恪六奇别传
崇明老人记
书孝妇魏氏诗后
送左未生南归序
白云先生传
陈驭虚墓志铭
杜苍略先生墓志铭
武季子哀辞
书明辽东经略熊公传后
阳曲傅先生事略
书《王荆公文集》后
《海舶三集》序
送姚姬传南归序
章大家行略
书《书永清张乞人事》后
重修盘门双忠桐记
邓先生墓表
《兰陔爱日图》记
亡妻龚氏圹铭
读《孙子》
《泰山道里记》序
《南园诗存》序
复鲁絮非书
复蒋松如书
萧孝子祠堂碑文
博山知县武君墓表
汪玉飞墓志铭
祭朱竹君学士文
赠邵秀才序
张皋文墓志铭
答鲍觉生书
掌广西道监察御史管君墓表
书《魏叔子集》后
崔景偁哀辞
祭金先生文
送夏进士序
《管异之文集》书后
书《复社人姓氏》后
赠孙秋士序
送周石生序
书李林孙事
诰授朝议大夫贵州遵义府知府胡公墓志铭
书苏明允《辨奸论》后
《孝史》序
跋《团勇助军约记》
祭檀默斋明府文
《媭砧课诵图》序
书《郭玉传》后
大冈埠团练公局记
序意赠西垣
亡弟云松事状
答李香州书
己未上曾侍郎书
梅伯言先生诔辞
吴云台哀辞
书《归震川文集》后
《欧阳生文集》序
陈仲鸾同年之父母七十寿序
欧阳氏姑妇节孝家传
何君殉难碑记
复贺耦庚中丞书
复彭丽生书
与李眉生书
复陈右铭太守书
复吴南屏书
景詹岡遗文自序
六十一岁小像自赞
跋明三原焦公家书
送黄蒙九序
与黎莼斋书
祭杨慰农先生文
读王弼《老子注》
《何忠诚公编年纪略》书后
代曾候相《忠孝录》序
跋五公尺牍
跋蒋湘帆尺牍
送张廉卿序
祭李文忠公文
今列女传·节义
今列女传·辨通
赠太子太保兵部尚书世袭一等轻车都尉刚直
彭公墓志铭
曾孝子妻严氏灵表
《安吉施氏遗著》序
记毗陵驿马
女慰慈圹铭
送张先生序
读《信陵君传》
郑康成画像赞
跋成恭恪临《庙堂碑》
书黄侃《梦谒母坟图记》后
甲寅五月二十三日家书
书杜袭喻繁钦语后
二箴（并序）
儿子怡祖字说
博物苑美人石记
题吴温叟清溪泛月图
跋周印昆所藏左文襄书牍下册
图书标签Tags
评论、评分、阅读与下载
用户评论&(总计0条)
250万本中文图书简介、评论、评分，PDF格式免费下载。
第一图书网() @ 2017}