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重庆主城江河钓鱼点
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上万重庆人 丈量重庆城(组图)
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（原标题：上万重庆人 丈量重庆城(组图)）
　　采访到41岁的重庆汉子冯枢并不容易，因为他太忙了。光是4月份，他就组织了19次户外活动，这些活动吸引了近3000市民参与——单说这个成绩，也足够证明他是一名民间健身达人。说起冯枢这个名字，可能最资深的山城徒步爱好者也有些陌生，不过说到他的网名“聊殇”，那可是在圈内颇具名气的。
　　偶然机会感受步行魅力
　　用徒步的方式走遍重庆城，作为重庆最大社会群体活动组织之一“步量重庆”的发起人，冯枢当然是不折不扣的健身达人。谁料，他接触徒步也不过是5年前的一次偶然机会。
　　2011年，还是一名食品推销员的冯枢有次到沙坪坝办事，回家时遇到堵车，他突发奇想徒步回到观音岩。没想到这13公里的步行路程，把他真正带上了城市徒步路。“那是我第一次感受到在城市中步行的魅力。我本来也是一名驴友，以前常在野外行走，在城市里面徒步和在野外行走本质上没有太大区别，都能达到锻炼的目的，但城市徒步时间更灵活，成本也更低。”
　　从无人问津到万人参与
　　感受到城市徒步的魅力，冯枢建立了一个QQ群，并在论坛发帖征集同好。不过帖子连续发了三周，一个响应者都没有。直到第四次，才终于有人报名参加，虽然只有两人，但冯枢仍然感受到“这项运动还是有爱好者的”。
　　随着参与的人越来越多，作为活动组织者和健身带头人的冯枢有些忙不过来，索性辞掉了原有的工作，专职投入到步量重庆中。一开始，他的举动也受到了家人的反对，不过毕竟这是种正能量活动，加上步量重庆的规模越来越大，家人也逐渐开始支持他的工作。
　　经过5年发展，如今的“步量重庆”每次活动都有数百名参与者，会员人数超过了1.5万人。为了照顾到更多的健身爱好者，活动主题也不仅限于步行，就在去年一年时间里，冯枢就组织了90多次城市徒步、30余次跑步、50余次公园游，20多次爬山、10余次游泳、10余次超过40公里的“毅行”、10余次户外露营穿越…… 重庆晚报记者 李卓然
　　达人说
　　重庆适合城市徒步
　　为什么会从户外转战城市？冯枢认为，野外徒步的刺激和危险成正比，不是所有人都适合参加。城市徒步，只要是热爱运动的都可以参加，是一种健康的生活方式。门槛低、安全系数高也让城市徒步的受众更广。
　　冯枢还表示，重庆的地形特征很适合城市徒步，“如果是在别的城市，或许我会认为城市行走就是散步，毫无挑战性，而重庆则不同，高高低低爬坡上坎，让它具有独特的优势。” 重庆晚报记者 李卓然
　　作者：李卓然
本文来源：华龙网-重庆晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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重庆城盛夏大轰趴，iPad&air、智能手环等众多好礼任性送
据说上周重庆的温度达到40度了这时候 ，我只想说热浪来的太快就像龙卷风离不开暴风圈来不及逃夏天太热根本不想动就想在有WIFI的空调房里吹吹空调、喝喝冷饮！像京城四瘫一样瘫着不动最舒服了可总是待着不动和咸鱼有什么区别还是要参与些活动才是这么热的天，还是动动手指就能参与的活动最合适了要是能有好礼拿就更赞啦城城懂大家重庆城推出的盛夏大轰趴活动，只要动动手指就可参与！而且有礼品！有礼品！有礼品！重要的事情说3遍活动时间日—日活动参与方式重庆城客户端用户，点击顶部banner“重庆城盛夏大轰趴”进入活动页面，即可参与活动啦。1.活动规则重庆城盛夏大轰趴每天都有设置活动任务哦，每天完成任务就有一次抽奖机会；每周累计完成5次任务，就可获得每周活跃奖抽奖机会一次；完成4周任务后，还可获得当月惊喜奖抽取机会一次。2.任务补签卡如果有任务没完成怎么办？没关系，邀请未下载重庆城客户端的好友，下载并激活使用后，就可获得当周的任务补签卡一张，帮助你完成未做的活动任务。3、活动礼品每日普惠奖1GB流量日包每周活跃奖埃微（IWOWN）I5系列智能手环、和路由、Kindle 6英寸电子阅读器、500M重庆本地4G流量、2元话费。每月惊喜奖50元话费，100元话费，iPad air，1GB重庆本地当月通用流量。4、活动礼品领取流程用户完成任务抽中奖品后，需将中奖页面分享至微信等社交媒体，方能得到奖品领取确认信息。日奖流量中奖当日赠送，请到礼品盒查看；周奖、月奖流量于中奖后7天内赠送。有这么多好礼可以拿各位小伙伴是不是很激动呢这么好的活动可不要自己私享哦赶快叫上你的基友and姬友一起参加吧~
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时光荏苒，老重庆的一砖一瓦、一草一木越发散发出它独有的魅力……对于尘封已久的重庆记忆就像翻开泛旧的老照片，一
Hi，看起来你很喜欢这些内容，但是你还没有登录！在你登录以后，就可以收藏感兴趣的内容，关注感兴趣的作者！　　重庆城的老龙门阵---重庆城为何不打五更
　　这回摆个早年流传在重庆城的神话传说故事。
　　要摆这个龙门阵，得先说题目中的打更，什么叫打更？
　　打更，就是报告时间。现在记时间方便，有钟表，有手机，一看就晓得。电脑上，电视上都有时间显示，方便得很。可是旧时就不同了，没有钟表，到什么时辰了，就只能看太阳，看计时的日晷。
　　可没有太阳的阴天、夜晚，这日晷就不起作用。所以就用上了计时的“漏”，叫“铜壶滴漏”。据史书载，铜壶滴漏的壶一般“大者有高六尺余，小者递减一尺，围俱视所高而定。时辰筹树小壶中，铜尺衡壶面，遇其时则字浮尺间。”大壶的水往小壶里流滴，小壶里的水尺是浮在水面上的，水滴漏下，水尺上浮，根据水尺露出小壶面的刻度，来计算时辰。有的铜壶滴漏做工的工艺精细，可以作细小调节，计时还相当的精确。
　　旧时的重庆城，也有这种计时器。据史载，在明朝末年，太平门西四街就有一座漏壶计时台，到了上世纪三十年代，修建马路，这座漏壶台才被拆除。有了精确的计时器，却不是每个人都知晓到了什么时辰。于是就有了以擂鼓、撞钟、放炮、打更的方式，来告诉人们时刻。
　　重庆城内，就在太平门内建有丰瑞楼、新丰楼的报时鼓楼，楼上置有漏壶台计时，定时擂鼓报时。但是，城大了，太平门擂的报时鼓声传不了多远，很多人还是不晓得时辰。官府又在一些城楼上挂上大铁钟，按时撞钟报时。钟声虽然比鼓声要传得远些，但仍然很多地方的人听不到。于是官府先后在月台坝、后伺坡建立报时炮台，放炮报时。早上有早时炮，中午有午时炮，晚上有定更炮。
　　到了夜间不好放炮、擂鼓，就有打更的人打更，以报告时间。重庆人对打更人，都习惯称为打更匠。定更炮响后，大约现在的晚上九点过十点钟不到，开始打二更，五更时就在清晨五点左右。笔者小时听过打更，敲几下梆子，再打一声锣，听梆子响几声，就晓得是几更了。
　　打更匠一个人要管几个坊（坊，相当于今日的社区或街道），每坊又有好多条街巷。管得宽不说，爬坡上坎的，走得也慢。各打更匠走的街坊不同，路线不同，起更时间也不太相同。往往闹出些笑话，比如下半城打三更了，上半城的人才刚听到打二更。
　　旧时重庆城同其它地方一样，要打五更，可是后来就不打五更了，为什么呢，这就有下面的龙门阵了。
　　南岸老君洞是太上老君修练的地方，他的座骑是一匹青牛。服侍老君的道童喜欢骑牛耍，有空就牵起牛出门。这天道童骑着牛出了门，来到河边玩耍。稻田里人们正在收割谷子，一把挞过的谷草，用几根谷草一拴，顺手一甩，立在田里，远看就像一个个小人人。
　　一个放牛娃牵着一条大牯牛，在田坎上走，大牯牛一边走一边扯起谷草吃。青牛从来吃的就是嫩草，还是仙草，没有吃过凡间的谷草。看大牯牛吃起像很安逸，也学到去扯了一把谷草在嘴里嚼。嚼了一口，实在不好吃，就昂头一甩，将这把干谷草甩进了河沟里。
　　谷草本来没有啥子古怪，丢进河里要不到多久就烂了。不过，这把谷草是太上老君的座骑用嘴巴咬过了，就沾了点仙气。从河沟里冲进了大河，最后就卡在江北梁沱水下石缝缝头。谷草慢慢烂了，只剩下那几根青牛咬过的、沾了仙气的谷草，留了下来，慢慢开始了修练。经过了数百年，谷草中最后只有一根成了精，修成了七八岁大小的人形，但道行还非常的浅。
　　这谷草精道行低，每夜都要打坐修练，到了五更天，才倒地睡觉，直到未时才醒。
　　小娃儿睡觉喜欢动，一会脚蹬，一会手舞，把铺盖掀开。这就是重庆人常说的“打铺盖”、“踢梦脚”。怕娃儿遭凉，大人每天夜里都要给娃儿盖铺盖。大人摆起娃儿，就会对说我家那娃儿，喜欢打铺盖得很。
　　这谷草精修成人形还是小娃儿，同凡人一样，也喜欢动手动脚的“打铺盖”。它在水底“打铺盖”不要紧，江面上却是一哈儿冒出一个大鼓膨，一哈儿扯一个箩窝子旋，弄得江面上的行船人惊心胆战。随着谷草精的修练，道行也慢慢增加，这鼓膨、这旋窝越来越大。先是小渔船遭弄翻，后来大点的柏木船也遭打烂。最后，从五更到午后这一段时间，大船也不敢过这梁沱这一段江面了。
　　这一整，江上打鱼的渔民，驾船的船老大，贩货的行商纷纷向官府禀报，要求官府设法降妖，以解决航运问题。官府也没法，只好请来真武山的和尚、老君洞的道士收妖捉怪，没起作用。又找来城里城外各寺、观的得道高僧、道士前去捉妖，同样无法收拾。最后连峨嵋山的长老、青城山的道爷都请了过来，想尽了方法，这江面依旧如故。
　　这一天，朝天门码头来了一位风尘朴朴的老道人，找到一条过河船，说要租船。船家见这道人一身破道袍，脚上一双水爬虫草鞋，背上斜插了一把桃木剑，肩膀上挎了一个捞什子口袋，手上挽着一把拂尘。初看没啥子，细看却有一点仙风道骨的味道。就问道：“道长要去哪？”
　　道人说：“大佛寺。”船家听了好生奇怪，想，一个道人，却要去佛寺干啥？此时正是上午，去大佛寺必须要过梁沱，我这小船敢去？就回拒说：“道爷，这会去大佛寺，怕没有船敢去。要不等到下午，我们再去？”
　　道人说：“船家莫怕，我是老君洞的伙居道士鲁道人，到中原游历刚回来，想去大佛寺会友。在路上就听说这梁沱有妖精兴风作浪，打烂了好多船，我就是顺路捉这妖精的。”船家听这么说，但还是不敢去。
　　鲁道人说：“船家，现在正是捉它的时候，风平浪静了，我还不好找它呢。再说，我鲁道人有道行，但却不会水。万一船遭打烂了，我都不怕，你会水这人还怕啥？这是十两银子，你收到，万一船打烂了，这银子你买两条都够了。”
　　船家这才接过银子，转身交给老婆，叫她上岸等到，就载着鲁道人往江中划去。
　　小船划出嘉陵江口，转进长江，多远就看到水中一个接一个的鼓膨冒出来，高出江面一两尺。近点，看到水面上一个又一个大旋窝，扯出丈把方圆的旋眼，又比江面矮一两尺。
　　船家有些害怕，不敢再往前划。鲁道人说话了：“不要怕，再往前划十丈就可以了。”船家划了十丈左右，调转船头，一桡片一桡片使力划水，使船不往下游飘。
　　鲁道人从捞什子口袋里头摸出一条细丝绳，在嘴边哈了一口气，往水中一甩。那丝绳像一支箭一般射入水中，鼓膨一下子平了下去不少，但那旋却越扯越大。鲁道人也不言语，把破道袍脱了下来拿在手上，看准旋窝稍小之时，就像撒网一样，把道袍撒了出去。接着伸手取出一块令牌，往水中打去。顿时，江面平息下来。
　　鲁道人：“还好，这妖精道行还很浅，我已经收了，没事了。船家，我们该去大佛寺了。”路上，船家问道：“道爷，你收的是个什么妖精，以后还出不出来害人？”
　　鲁道人把这妖精的来历说了，接着说：“明天午时三刻，我要在长安寺处斩这妖精，它再也不会出来捣乱了。”
　　这天夜里，川东道台做了一个梦，一个七八岁的小男孩来到床前跪下，说是他无心之中犯了错，明天午时要遭老君洞的鲁道人处斩，求道台大人给鲁道人说句好话，饶他一命，并说今后再也不敢捣乱了。
　　道台天亮醒来，觉得这梦很是奇怪。这时门官来报，说重庆府和巴县的大人，听说梁沱妖精已除，有鲁道人要在长安寺处斩妖精，特来汇商。府、县进来，说了几句除妖之事后。却不约而同地说起了昨晚做的梦，三个人的梦竟然是一样的。于是，道台决定到长安寺看个究竟。至于救不救那小娃儿，到时候再说好孬。到了午时，他们来到长安寺，等着看鲁道人如何处罚妖精。
　　三人随知客僧进了客堂，一个小沙弥端了一托盘，上来敬茶。这小沙弥七八岁光景，长得来白白静静，很讨人喜欢。除了穿的衣服不同外，跟晚夜托梦的小男孩一模一样。道台明白，这怕是托梦之人了。也不言语，转眼看府县，见他们点头，就让小沙弥站在三人背后。
　　午时，一老道人进来，见小沙弥站在道、府、县三位大人的背后，不好直接过去，只好上前行礼：“无量寿佛，贫道老君洞鲁道人，昨日收了梁沱谷草精，今日要将它处罚，请大人恕贫道无理，我要处罚那妖精了。”道台假装不晓得，说：“道爷为民除害，劳苦功高，值得嘉奖。可你要处罚妖精，妖精何在？怎么处罚？说来听听。”
　　鲁道人回道：“这谷草精就是站在三位大人背后的小沙弥，昨天，我用捆妖绳捆了它双脚，用法衣套牢它双手，令牌废了它道行，它才认罪。我收了法器，让它在长安寺等我。不想这妖精竟然打扰众位大人的睡眠，罪不可恕。这妖精弄翻那么多船只，人有伤亡、货有损失，按天条当斩，以绝后患。请大人让开一下，让我拿它去外面，等午时三刻斩首。”
　　道台听完，看了看眼泪汪汪的小沙弥，觉得不忍，就说：“道爷，这小孩活泼可爱，咋可能就是妖精嘛？再说，梁沱以后还打不打烂船，要过些日子，多看一下才晓得。我看哪，你先不要斩首，把他收监关起来再说。河里真的不打烂船了，就说明这娃儿真的是妖精，再砍它的脑壳不迟。”
　　鲁道人见道台这样说，觉得也有点道理，也想网开一面。但不斩首，也不能关在府县大牢里头，也关不住。心头一想有了，这长安寺韦驮座下有一眼井，直通东海。把它关在井里，有韦驮镇住，它也出不来。就叫过小沙弥，说：“三位大人给你求情，我也不杀你了，我把你关在韦驮座下井中，你好好闭门思过，也可以从新修练，也许有一天，你会重见天日的。”
　　小沙弥一听，大喜谢恩，但还是问了一句：“道爷，你说我还有见天之日，请给我定一下，要何年何时才能重出水井？”鲁道人游方出去了一、二十年，才回到重庆来，觉得那些地方夜里打更好像只打四更，没得五更。也没有细想，说了一句：“你要想出来，听到打五更了，就可以出来了。”小沙弥一听，心头笑惨了，他想，重庆城天天都要打五更。明天五更一响，咱就可以出来了。这一想，脸上不免有了笑意。
　　这一笑，把鲁道人笑醒豁过来，心说：“惨了惨了”。他这才想起，咱重庆城天天打五更，老子这盘活路算白做了。鲁道人不再说话，拉过小沙弥，贴了一张符在小沙弥头顶命心上，来到韦驮座前，推开地面一块拜垫，露出一块木盖，揭开盖板，将小沙弥丢了进去。然后盖好，回到堂前，说道：“大人，刚才贫道有一句话说错了，不该许它五更出来。他一出来，以后怕要引起大祸。不过，也不要紧，还有解救办法。这个办法，只有你们几位大人才能做到。第一，请大人发话，重庆城内从今天起，不准再打五更。第二，还请大人牢记，每年铸一条九尺九寸九分长的铁链条，在每年今日午时三刻丢入井中。这两条做到，就能保重庆城平安。”
　　道台听这么一说，心想哪得这么多事？不过，想到是自已为妖精求情才惹出来的，不便回拒，只能应承下来。
　　从那以后，重庆城内就不打五更了。
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　　老龙门阵，不错不错！
　　沙发，楼主讲得好精彩，打字辛苦了，这个故事是不是我上次提到那个江中妖怪的原版啊？还想听！！！
　　有盐有味，安逸。
　　讲得精彩，我黑喜欢听神话传说尤其是我们重庆的　　
　　@俺老年痴呆病人 卖"梆梆糕"的来打五更了。
　　好听，支持楼主多讲点老重庆掌故。
　　我也来摆一个：　　这天，又是农历初一，半边庙的庙会煞是热闹。杨道士带着小徒弟，操持着木鱼、木鼓、铜锣、铜镲等一干法器，叮叮咚咚敲了半天，叽里咕噜的经也念了半天。一群老头、老太、小媳妇、半大毛孩围着，又是点香、烧纸，又是作揖、磕头，忙活个不停。　　午后，法事才算完毕，众人早已饿的肚子咕咕直叫。几个小媳妇已张罗好几桌百家饭，或围在石桌旁，或席地而坐，大家顾不得吃相，都是一阵狼吞虎咽。　　草草吃完饭，又到了大家最期待的时刻——“打卦”。一群人齐齐围在庙中间，一边催促着简老六快点。简老六好像没听到似的，不紧不慢的用细竹枝剔完牙，双手在脏得发油的袖口上互相擦了擦，才慢腾腾地走到人群中间，一屁股坐在蒲垫上，摸出一对竹卦，准备开工。　　打卦是卜算的一种，一般情况是庙会时做法事道士的重要营生。其实，这里的道士并不是真正的道教传承人士，而是一种不伦不类的综合神职人员。一般是兼职的，很多平时也种地的，除了操持定期的庙会，还承接白事、驱邪、迁坟等的法事。敲木鱼念经本来应该是和尚干的。这一带庙不少，但正宗的和尚却是一个也没有，顶多有一两个兼职的守庙人，平日种田，庙会时候做做服务工作，收点化缘的米粮。而敲木鱼念经、超度亡灵这类颇有技术含量的事情，反倒是由周边的道士承揽。除此之外，道士们还给人算命，在庙会给人算卦生意可是很不错的。　　若在其他地方办庙会，算卦自然是杨道士做完法事后的专利。但凡事总有例外的时候，半边庙就是个例外：只有守庙人才能打卦，简老六就是守庙人。来半边庙的人也喜欢找简老六算卦，十里八方都说他算得准。但凡半边庙的庙会，善男信女们都缠着他算命。没了生意，杨道士倒也不恼，坐在一旁笑眯眯看着，时而还悄悄默记几句。　　简老六盘了盘腿，将一对竹卦端重摆在面前，清了清嗓子，开始叨咕：“太上老君，无量佛祖，神灵在上，借此宝地，问一二凡事，不敢窥视天命……”　　下村的柳婶等得有些不耐烦了，急急道：“简篾匠，莫念了，快给我算算吧，急死我了！”　　简老六不予理会，继续叨念几分钟，才算完毕。然后白了柳婶一眼：“祖宗规矩，坏不得。问男女吧？得男得女都是宝，得看缘分！”　　柳婶不依了：“什么缘分？前年你说了这话，把我媳妇肚子里的大胖小子都说成孙女了！今天你这卦都没打呢，咋又想说成女的啊？我家老大都生了两个女娃了，再不整个带把儿的，香火都要断了。”　　“你婆婆那坟是木马回头，自然是三个女娃。再说了，女娃有啥不好的？！以后福气好着咧。下一个就是男娃了，你放心吧。”　　柳婶不肯死心：“打一卦再说！”　　简老六不再解释，取卦，扔卦。两片竹卦，内面均朝下，稳稳的趴在地上，显然是阴卦。但凡求子的，阳卦就是男孩，阴卦就是女孩，这个柳婶还是看得懂的。她阴着脸，不再吭声，起身准备走。简老六也不看她，照本宣科道：“生产后，记得送一升米来”。这是他的老规矩，算准了，就送一升米到庙里来还愿。　　柳婶心有不甘，扔下一句话，头也不回地走了：“就让你得不到！我儿媳妇那滚圆的肚儿，准是个男娃！”　　这一闹，人群气氛一下冷却不少，寂静了好一会，才有人嚷道：“简篾匠的卦，啥时候有不准过？继续，继续，算算啥时候这个月能不能翻房子。”　　啪！竹卦着地，一正一反向上，圣杯。“十六，吉，无雨。”　　“我家男人下个月啥时候回来？”　　“阳卦，下月初三。”　　“我家牛走丢了，去哪里找？”　　“阳卦，去乱石沟试试吧。”　　……　　人群时而一片欢笑，时而声声叹息，人们各问家事，答案有喜有忧，有的得到答案后随即散去，有的则乐得继续听听别家的闲事儿。也有啥都不问的，就凑个热闹。　　不觉已到黄昏，人群已渐稀少，是要收工的节奏。简老六环顾四周，收起竹卦，“没有就散了啊。”　　一直未吭声的葛老二开口了，低声道：“老六，单独算算。”　　简老六抬了抬眼皮，瞥了杨道士一眼，“杨老幺，送送大家。”说完开始闭幕眼神。杨道士大名杨三德，也不小了，三十多岁了，少年时就很老成，村民多叫“小杨法师”、“杨大法师”，喊“老杨”也不少。但他出道的时候简老六就这样叫了，十多年也改不了口。杨老幺并反感这个称呼，领会到简老六的眼神，知道这是要接大生意了，识趣地带着小徒弟招呼着人群离开。　　人群有些不情愿，但还是磨磨唧唧的散了。杨老幺叫过小徒弟，“猴子，收好法器、家什，在米缸里舀一斗米，你也回家吧。”这是小徒弟的酬劳。来庙会的人一般都会带上香烛纸钱和米粮瓜菜，香烛纸钱自然是烧给菩萨的。米粮瓜菜则交到灶台，中午煮一顿百家饭，剩下的则记在庙里的账上，供简老六守庙的日常用度。半边庙的庙会算得上香火兴旺，加上算卦灵验来还愿的颇多，简老六也挂在账上。本来账面上应该米粮不少，但是日常的庙子维护修缮，简老六也是从账上支出，甚至哪里要修路搭桥了，庙里多少也会捐些米粮。真是说不清到底是半边庙养活了简老六，还是简老六维持着半边庙。　　
　　涨知识了
　　涨知识。。。
　　有意思　　
　　有意思
　　过了半夜不见五更！　　民国政府当年防空需要！　　《一双绣花鞋》说得嘿明白！《秋海棠》可以佐证！！　　建议：编故事还是要注意“史实”！
　　怕TMD的间谍罪！不敢列举其他，还有一部片子《历史的天空》可以辅证！　　哈哈哈！！！~
　　很佩服楼主的“挖掘”精神！　　其实重庆本没多少文化底蕴，但您非要吃竹子屙簸箕，实在看不下去了！　　我想：求证就是对历史的尊重！　　我若说错，期待您的例证！！！
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)7.综合性学习 初三（1）班拟开展“重庆城?重庆人?重庆面”的主题活动，请你参与并完成下列任务。_中考语文_教师备课网
最新公告：
&&没有公告
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7.综合性学习&初三（1）班拟开展“重庆城?重庆人?重庆面”的主题活动，请你参与并完成下列任务。
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7.综合性学习&初三（1）班拟开展“重庆城?重庆人?重庆面”的主题活动，请你参与并完成下列任务。
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 16:57:12
7.综合性学习（10分）初三（1）班拟开展“重庆城?重庆人?重庆面”的主题活动，请你参与并完成下列任务。活动一& 方案先行&& 作为活动策划人，请你围绕活动主题，写出两个活动目的。（2分）活动主题：重庆城?重庆人?重庆面活动目的：①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 活动方式：以小组为单位，现场比赛制作“重庆小面”活动二& 开场助兴&& 作为活动主持人，请你在开幕式上扣住活动主题，说几句富有感染力的话，以营造活动气氛。（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 活动三& 文化助阵&& 晓雪同学为本小组制作的小面拟写了一则广告语，请对这& 则广告语加以评析。（4分）广告语：麻辣当前，岂能面不改色；香飘万里，安能端坐如山评& 析：7．（10分）活动一（2分）示例：激发热爱家乡的情感&& 弘扬重庆美食文化& 学习重庆小面制作工艺每点1分，扣住主题，答出两点即可。活动二(4分)示例：同学们：大家好！一场精彩绝伦的“重庆小面”争霸大赛即将在这里上演，手动、眼看、鼻嗅、口尝，色香味样样样致命诱惑！来吧，同学们，踊跃参与吧，这里就是我们大显身手的舞台，显露绝技的天地！（称呼、礼貌1分，内容3分。有激情、在感染力，语句通顺）活动三(4分）示例：反问、夸张、比喻、对偶（宽对）多种修辞手法的运用，生动有力地凸显了小面麻辣香的特色及其诱惑不可阻挡。（修辞2分，表达效果2分）
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