古代男女间的爱情是什么样的？
古代男女间的爱情是什么样的？
梁山伯与祝英台和张君瑞和崔莺莺，这两个爱情故事可以说已是家喻户晓，以生命书写爱的篇章，以血泪浇灌爱的花朵。这样的故事真正是承受生命之重的大作品。但再美的花朵也不会永久开放的，美丽只是一种过程，美丽过后是凋零也是对美丽的一种的回忆。也像爱情里那些令人回顾的美人，今日的娇艳换来了明日的黄花。爱情似乎只能停留在青春的那一刻。短暂、绚烂、多情而又无奈。
上天造人也造就了这朵爱情奇花，但爱情很脆弱，需要男女呵护，需要捧在手心里，就如西游记中五庄观里从树上打下的人参果，稍微一放就味同嚼蜡了。司马相如在卓王孙的家宴上见到了新寡的卓文君，一曲《凤求凰》拨动了她的心，让她对司马相如产生了爱意。于是演绎出了一出荡气回肠的私奔大戏。爱情到了私奔这一境界，是爱情至高无上的最高境界。
那时的司马相如和卓文君会让所有的想爱而不敢爱的少男少女们羡慕得要死。可没有几年，人们翻出了一首凄惨悱恻的怨夫曲。“一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，万般无奈把郎怨，万语千言说不完，百无聊赖十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴似火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心先乱，飘零零二月风筝线儿断，郎啊郎，下一世你为女来我为男。”满纸的泪花，满腹的怨气，是我们的卓小姐太在意卿卿我我，还是我们的司马公子为功名而早已忘记了那火热的誓言？一部《西厢记》赚取了多少痴情者的眼泪，但如果了解真情，那些流泪者会感到还不如看杀猪。据说，《西厢记》中张生的原型是唐代大诗人元稹，而恰恰是这个元公子始乱终弃，抛弃了为他舍家弃贵的莺莺小姐。&还有那个令人唏嘘的徐志摩与陆小曼，拆散各自已有的家庭，到头来却是人生生命之笔记录下来的一出悲剧。
所以，有人设想，如果外国文学中的罗密欧与朱丽叶没有阻碍地结了婚，生活在了一起，他们会不会吵架？如果梁山伯与祝英台好事得谐，他们会不会终于离婚？如果牛郎与织女不是一个在天上，一个在底下，是否还有“若是两情长久时，又岂在朝朝暮暮？”一样的缠绵和痴恋？
金庸金大侠也许对爱情的理解是最为透彻的。他在《天龙八部》中塑造了一对活宝父子段正淳和段誉。这两个宝贝有一共性——多情。见一个美女爱一个美女。而且这两个活宝还都有一个共同的特点，爱一个美女都会爱得死去活来、真心实意，一旦见到另一个美女就又是热情似火。其实，爱情就是如此，来时如火，轰轰烈烈，烧了自己也燃了别人，但行走如水，流动不息、不可捉摸。正如美人，韶华易去。
如今，中国从西方人那里照葫芦画瓢，弄了一个情人节。所谓情人节自然是给情人的节日，情人不是夫妻，见了生情，由情生性，性后相视一笑，相别而去。
维系一对男女相守一生的更重要的不是爱情而是责任和义务，捆绑夫妻的是法律和财产。所以，夫妻关系才是一种实实在在的物的关系。中国人追求相敬如宾、举案齐眉，因为火热过后留下的将是淡淡的日子，淡淡的柴米油盐。如果能淡淡地执手相携到老就是夫妻了。所以说，相守到老的爱情才是人间最美好的爱情，否则，那只是昙花一现，再美丽留给人们的也只是一瞬间。
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