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管氏各地家谱记载
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管氏各地家谱记载
天下管姓，以江浙、山东为多，江西、安徽、湖北、湖南、东北、陕西亦有之。现存世之管氏家谱，从上海图书馆存书目录及网上查询，可知有如下数种：
（一）、《如皋管氏宗谱》始迁祖管重和，元至正十七年自常州迁如皋之掘港场。谱为丛育才等主修，民国十五年（1926年）铅印，共二十册，现存上海图书馆。
（二）、《如皋管氏宗谱》二十八卷。民国时管惟一主修。民国十五年（1926年）铅印二十册，存南通图书馆。疑与前同。
（三）、《云阳管氏宗谱》，一世祖管御，北宋仁宗时自山东青州渡淮，先寓维扬，后徙洪州。元丰二年，其子管炬卜居丹阳永济乡之管山，后世遂奉其为始迁祖。管亨裕主修，现存上海图书馆。
（四）、《云阳管氏宗谱》六卷。明万历五年（1577年）邵南公始修，此为第十二修，清管贞茂主修，道光七年（1881年）永思堂活字本六册。现存历史研究所。
（五）、《吴县管氏家谱》，旧籍山阳（江苏淮安），宋靖康之乱徙苏州城东之东河。一世祖管进，始迁祖为进之五世孙管文正。明成化间迁邑之平江里龙潭上，又治宅于管家园。管礼秉纂修，有明陈鹤撰序，吴昌硕题书名页，民国十年（1921年）铅印二册，现存上海图书馆。
（六）、《吴县管氏家谱》，光绪十八年抄本，一册，管廷奎纂修，现存上海图书馆。
（七）、《吴县管氏家谱》，不分卷，康熙二十三年（1684年）管鸿始修，民国十年（1921年）铅印本二册，存苏州市博物馆、苏州大学、吉林大学、哈尔滨师大等图书馆，苏州图书馆、北京图书馆、历史研究所亦有存书。
（八）、《西溪管氏宗谱》（江苏溧阳）一世祖管天龙，北宋时居浙江，五世祖管思舜迁溧阳。思舜子文绰，号西溪，南宋绍定间再徙邑之奉安黄雀花墩下，是为本支始迁祖，光绪九年孝恩堂活字本七册，存上海图书馆。
（九）、《武进华波里管氏族谱》，民国时管凤和等修，民国五年（1916年）活字本，现存美国。
（十）、《管氏宗谱》附管氏分谱**卷。清咸丰年间修，光绪年间补钞本，四册。全书原题四册，内容有重复。现存北京图书馆。
（十一）、《管氏重修宗谱》三十一卷，末一卷，民国管启韶等修，民国十二年（1923年）昭格堂活字本三十二册，现存北京图书馆。
（十二）、《浙江萧山管氏宗谱》四卷，清管廷元修，清光绪元年（1875年）活字本四卷，现存日本、美国。
（十三）、浙江常山《平昌管氏宗谱》三卷，民国三年（1914年）木刻本。浙江常山县辉镇高峰村。
（十四）、《黄岩新桥管氏宗谱》，民国间活字本，浙江临海县博物馆存十三卷。
（十五）、《黄岩管氏宗谱》，始迁祖管新涵，元末自括苍龙泉州前东浦迁至黄岩新桥。管庆桂纂修，清咸丰八年木活字印刷本八册。疑与十四相同，只时间早而已。
（十六）、安徽《泾川浙南都管氏续修宗谱》十卷，首一卷末一卷，清管贤书、管国培修。清道光十九年（1839年）木刻本十三册。该谱创修于明天顺年间，该族散居安徽泾县、旌德等地。谱存河北大学图书馆。
（十七）、湖北黄岗《管氏宗谱》九卷，清管应起经理创修。同治八年（1869年）管氏新镌木活字本八册，存武汉图书馆。
（十八）、湖北黄岗《管氏宗谱》，民国元年管承喜等纂修。民国三十六年（1947年）管氏绍仲堂刊木活字本，此谱始修於清同治八年（即前种）此为二修，有缺页，武汉图书馆存其1&3卷。
（十九）、黄岗《管氏宗谱》，同前，存卷首及1&7卷。
（二十）、武陵（今湖南常德）管氏宗谱，清末活字本。迁益阳、桃源、龙阳世系。该谱存上海图书馆。
（二十一）、《齐川管氏宗谱》今江西广丰。始迁祖管葵，宋末元初自浙江龙泉石马岗迁来，为管师复之后，谱十七卷，现存上海图书馆。
（二十二）、《高密管氏家谱》二卷，清管延芳、管延选等修（按：延疑为廷字），清同治十年（1871年）木刻本二册，现存日本、美国。（注：高密只存同治三年本，同治十年本未见过。）
（二十三）、《高密管氏家谱》二卷，同治三年（1864年）管万选等主修，现散存于各股长房家中，下同。
（二十四）、《高密管氏家谱》四卷，光绪二十九年（1904年）管晖吉、管恩覃等主修欢迎您，日
出自【管子?形势解】，大意是“明君做事，用圣人的策划和众人的力量，不用亲自去办，事成而得福。昏君自恃聪明，不用圣人的策划，自己逞能，事败而生祸”。“任其所长，不任其所短”。因为行大道，不是君主一个能完成实现的，必须君臣民一起来做。如果君主自认为英明，“矜奋自功”，“伐矜好专”,就必然祸事连连。
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《管氏宗谱》收藏
**先行者孙中山先生说过：家谱记述中华民族由宗族团结扩充到民族大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加利用。如东管子研究会的成立，可以通过这一平台，团结对管子研究有兴趣的各方人士及管子后裔发掘管子文化，弘扬管子思想，利用管子后裔的力量，造福乡梓、造福人民，为社会主义做出贡献。如皋《管氏宗谱》(注：原如东属如皋)曾经吸引外地管氏后裔来我如东考证查询，有此宗谱，不仅提供了研究管子思想的详实资料，而且也成为团结管子后裔的纽带和桥梁。除如皋《管氏宗谱》以外。还有青溪《管氏宗谱》、锦川《管氏宗谱》、《乐清市四都乡管氏宗谱》、《江西齐川管氏宗谱》、《湖南祁阳管氏族谱》、《浙江萧山管氏宗谱》、《湖北黄冈管氏宗谱》、《江苏云阳管氏宗谱》等等。如皋《管氏宗谱》是当前《管氏宗谱》中卷数最多，内容最为丰富的一部刊印宗谱。这是值得如东管姓后裔自豪的。如皋《管氏宗谱》刊印於民国15年（1926年）共二十册，二十九卷。印数180部。经过八十余年历史变遣，据我知悉，现除上海图书馆、南通图书馆完好珍藏外。如东尚有两部，一部保存在如东县档案馆、另一部被一管氏后裔所收藏。还有一些残缺本，在南通地区和外地的某些人家中还珍藏着。此宗谱是我玄外公管大春主修。由我外公管国璋协修、其协修、分纂、采访的管氏家族人员计有十八人。并邀请丛育才、汤登甲等饱学之士共同进行编写。管大春，字惟一，号融斋，1838年正月21日生。封典盐运使卫侯，从一品。民国12年（1923年）因贤孝，曾被中华民国大总统授於绿紫黄授金质奖章。1921年，时年八十三岁的管大春，仍然神明不衰，与人谈论往事，历历可记。这一年他与朋友及族人议论修编宗谱一事，感慨的说：家谱以前虽然修过八次，但讹错、疏漏、谬误，实属难免。且未刊印过。我若将家谱修编，并刊印成书，既可慰高祖之愿，也可尽子孙之份。修编一事，他令其孙管国璋收集整理并稽核、并由丛育才等人撰稿。管国璋，字佩珊，监生、如皋法政学校毕业生。1889年正月初一午时生、娶监生金惟修女金氏为妻，生一女管凤生(我母亲)。副室周氏，生一子管震生，一女管美英。对宗谱修编，国璋不敢懈怠，收集整理、奔走调查，自1919年国璋着手收集家谱开始，至1926年刊印成书，前后花了八年时间。在修编期间，有不少的人对国璋行为不能理解，认为修编宗谱刊印成书，何等艰巨！五百余年，能人志士很多，都畏难而退，讫今未能成功。唯独你不辞辛劳，劳力花钱，这又何必呢？国璋笑而答道：我尽力祖宗之事，是份内的事情，加之诸人一心，众志成城，各尽其分，又何愁修谱不能成功呢？由于修谱艰巨，精力耗尽，在管氏宗谱出版后的第二年，我外公国璋享年不到40岁就英年早逝。正如丛育才序中说：管氏多贤孝，不惑于众口，能守其本分，尽自本能。数百年未能成功之事，通过努力，终於成功。国璋遵循祖训，除耗钱修谱外，还大做善事，捐款助学，修桥筑路，在所不惜。此宗谱中收有丰富的地方史料，其中不少历史文化信息于今亦可供研究者参考。宗谱中记述：管姓，出自周朝周文王第三子。武王之弟，名叔鲜，同于姬姓、叔鲜在周武王灭商后封于管，称为管叔，也称管叔鲜。这是管姓的来源。而如皋《管氏宗谱》将管庄仲尊为一世祖。在管庄仲前还有十四世，因考证复杂，未能在如皋《管氏宗谱》中标明。这十四世是：一世 管叔鲜 、二世 兑、三世
子鱼、四世
康、五、六、七三世失记、八世
阳、十一世
戚、十二世 亶 、十三世
咸、十四世
公度。如皋《管氏宗谱》将管夷吾，（管敬仲、又称管仲）尊为二世祖；，管仲为颍上人氏,是春秋时期的第一治国奇人。可称有经天纬地之才,匡世济时之略,后世评之为春秋时代最为杰出的政治家。著有管子书86篇。被誉为百科全书式的巨著。2007年管仲也被中宣部、文化部评为中国历史40大名人之一。
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如皋《管氏宗谱》还尊六十一世祖：管重和，为如皋的始遣祖。管氏宗谱中记载：在明朝初年隶属长江以北的管氏有四族皆不可考，唯独吾族重和公在元顺帝初年，由江南常州迁至如皋之掘港，是有谱记载的。故此，从管氏大谱而言，管叔鲜应为一世祖，讫今管姓子孙延绵至今，已近百世。从如皋《管氏宗谱》而言，可从管庄仲起算。讫今南通地区的管姓后裔应为八十余世。但在如皋《管氏宗谱》的世系表中，是从始迁祖管重和开始起算的，讫今为二十余世。管氏为如东县掘港镇历史上“何、陈、管、顾”中的四大家族之一，如今在一些遗存的景物上尚可寻觅到昔日名门望族的印痕。掘港著名的池塘首推三元池，即现今如东县政府前的一方水面，因其位于碧霞山前，又称“土山池”。此池系清康熙年间管兆宗出资疏浚，故曾名“管家池”，“管池泛月”为旧时掘港八景之一。余荡河东西三十余里，为农业灌溉，舟楫运输提供了极大便利，此河在1921年，由管国璋任督浚并助银一千八百余元疏浚。平升路在掘港平升桥西南至丁家蓬长二里许，原为泥车路，天雨泥泞，行人苦之，管国璋于1918年独捐银五百六十余元加土砌石坚固。如皋《管氏宗谱》不单纯是家谱记述，它收集整理了如皋、（南通地区）管氏在文化、艺术、医学、围棋等领域所取得的丰硕成果。如管氏第十一世的管养素，著有《井田考略》四卷，《井田歌》一卷，《锄金园》诗钞初集二集，计六卷。管养谦，著有松坪诗钞十二卷。又如管氏第十二世的管士华，字祖猷，不仅为围棋高手，且编著有《周天图棋谱》二卷，管士杰，著有《五经补义》《医学诌议》各若干卷。再如，十三世管正声著有听松庐诗集六卷、管天池著有《四书辨疑》六卷。……如皋《管氏宗谱》除记载管氏的艺文外，其它名人的艺文也很多，诸如寿序、碑文、小筑记等等。如张謇兄弟等人写给管质君先生的八十寿序，内容深刻、文采生动，尊老之心谥於言表。又如：管俭城所写的重和公宅考，阐述了管重和迁至鸡呜河畔安家情况，为后人研究始迁祖的历史，提供了详实史料。又如：姚祖诏所写的临渠小筑记，丛育才写的观鱼轩记、临渠小筑藏书记等，都是精彩的抒情记实文章，读后回味无穷。此宗谱，收集诗作也颇多，现抄录两首，以供欣赏：一、 题曹公祠十里城南路，曹公有旧祠。残碑留战绩，遗像绘雄姿。月冷横戈地，风号落叶时。庙邻关壮缪，千载订相知。二、 新笋淇园雨过更精神，一夜墙阴点缀新。羊角及时旋出土，龙孙他日定超麈。休愁当路多遭折，待到凌云说轶伦。解箨才知清节操，班联君子笑相亲。如皋《管氏宗谱》中的家训篇，阐述了做人的准则，我品读以后很有启迪。现引用管氏家训中的一些内容，作为人们品味人生道德的标准，也许会有所裨益的。●做人要节俭天之所赋，各有其数，人之自奉，岂可过度。乐不可极，极则悲生。福不可穷，穷则祸附。以俭持躬，於己无忧，以俭治家，於人何求。晚菘早韭，赤米白盐，不饕於物，嚣然养廉。●做人别骄纵大知若愚，大巧若拙。含章用晚，既明且哲，沾沾自喜，人恶其侈。妄作妄为，祸患己生，才或小有，道则未闻，若盆成括，适以杀生。●做人要信义管鲍知心，穷达不二。范张论交，死生不弃。君子虽淡交，而重道义，小人虽甘交，而趋势利。君子小人，善恶不同。报李投桃，当从何类？●做人别势利。惟利人者能害人，营财遂至於杀身。惟取荣者亦取辱。趋势遂为天下戳。争财夺利传给子孙，殊不知，子孙未享受到其利，己经衰败。争权争势为了荣耀，殊不知荣耀时间很短，而身己不振。●做人要敦厚君子以仁存在心里，故多爱。小人以薄为道，故多恶。爱人人爱，动无窒碍。恶人人恶，祸己萌谈笑之间。是故机深害巨，古训犹在。量大福大，吾兹铬佩。●做人要奉公多取少取，自有分定。不应得的，得到了，还要被夺走。如被处罚，不如不得。得失於自然，则神安而心广。●做人要制怒钢很容易发，但很难收。暴戾既动，就很难控制。变和顺为乖张，极易激起亲人为仇人，是故上怒必残其下，下怒必犯其上。怒於国，则祸衅日开，怒于家，则仁让道丧。岂若逆来而顺受，就可以履危而无创。●做人要慎言躁人话多，吉人词寡，仁者守口如瓶。乱变其言，启羞伤雅。乱放其词，兴戎危社。慎尔枢机，免劳驷马。……并有十戒，六约，八则。劝人为善、廉洁奉公，严於律己，与当今构建和谐社会的宣传理念有很多内容是可以借鉴的。如皋《管氏宗谱》记述的：十一世，管兼谦继妻庄氏，以节孝著称，二十四岁而寡，守节六十九年，九十三岁卒。清康熙末年，得旌表雍正五年(1727)建牌坊。里人称为管家牌楼，今尚立于原址。（我外公故居管家老宅门前）现今已283年。已被如东县进行文物保护。如皋《管氏宗谱》中的《耆寿》篇，记述了如皋(如东)管氏宗族，自始迁祖管重和以来，至民国15年(1926年)期间，年高德劭的老人计有366人，其中百岁以上的1人、90岁—100岁的有16人、80—90岁的有141人、70—80岁的有208人。在“六十花甲子、七十古来稀”的年代，如皋(如东)管氏宗族出现如此多的长寿老人，其中应该有很多长寿的原因。本人研读以后，认为以下几点可供借鉴：一、心理平衡、善良仁慈。二、重视体育、爱好运动。三、助人为乐、慷概好施。四、治家勤慎、教子甚严。五、事亲以孝、对友以诚。六、奕棋善书、修身养性。如皋《管氏宗谱》刊印面世，讫今己八十四年过去。八十四年，我国发生了翻天覆地的变化，管氏后裔在此期间人才辈出。据我所知，藉属南通地区范围内的、就有老教育家：管劲丞、管子民、管贤吾……著名物理学家、中国科学院院士管惟炎、国际热带病及寄生虫专家管惟滨、兵器工业专家管惟成、著名医学专家管惟苓、管怀进……著名歌唱家管惟俊、著名画家管怀宾……等一批在国际或国内都取得成就的人士。这些人士期望在宗谱的长河中留下一页，还有那些默默无闻的管氏后裔，也想在宗谱中有一记载。沦海桑田、也许那些默默无闻的管氏后裔的子孙们，将来也可能出现几位人杰呢？故此续修南通管氏宗谱就显得很迫切、很现实。管重和迁居地鸡鸣河畔管大春像《管氏宗谱》
老管祖谱我也有，没你说的那么复杂
我太爷爷是18代（怀）我爷爷是19代（荣）我爹是20代（恩）我是21代（仁）我下一辈是啥？爷爷德，看很多都是西（锡）！求教有的最好！
各地方不一样，自己续的
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