修行，在我看来，就是通过某些特定的方法和生活方式，改变自己，使得自己从身体和精神上变得更好的一个过程。在这个过程中，人的身体和精神变得越来越好，最后达到“了却生老病死苦”，“超脱”，“成道”，“成圣”，“到达彼岸”的目的。简而言之，这就是修行了。　　那么所谓的让人的身体和精神变得越来越好，是有特定的指义的。人通过修行，精神会变得越来越充足凝实，感觉神清宁心安静，感觉上会变得越来越平和舒服，给人的感觉会变得温润柔和，善良，却又不会十分的亲近贴几。通过修行，人的身体也会变得健康，“身轻体健”，五脏六腑都会变得健康，人的容颜会变得看起来舒服，皮肤会变好，“精神气”足实，不易生病，乃至不生病。　　人在修行的过程中，或主动或被动地，都会变得淡薄情感欲望，但是这不是通常意义上的冷酷无情。冷酷无情的人，他们的心好像石头坚冰，拒人于千里之外，不考虑别人。有一些人，看起来热情，他们心如炉火，总愿意去帮助别人，考虑别人的状况。还有一些人，多愁善感，用情很深，他们的心犹如多窍的乐器，总是发出悠长的乐音。这些人都不是修行人的样子。修行人的心，起初踏踏实实的躺在肚子里，不做多想，不去多动，俗话说“把心放肚子里”，说的就是这种情况。这时候的人，很少会被外界的事物影响自己的情绪，能够把自己的情绪、气质、精神，保持在一个温和，实在，“如如不动”，“善良却不冲（四声）到别人”，“守一”的境界。如果别人对于这样的修行人有所需求，他会自然的帮助满足，他不会觉得自己做了什么善举，也不会有“助人为乐”的念头；他的精神状态是很简单的，我有，我能，你需要，那我就给你帮你一下。上善若水，水善利万物而不争。缘何善利万物？以其不争，以其无形，以其无欲，以其不心。水没有什么心，也不会想我要如何如何，也就不会一定要变做什么形体；水没有什么形体，流过哪个坑，便会填满哪个坑，遇到低处，便会流到低处，这便如同“上善”一般。修行人的善，便是这个样子。　　修行人修行到后面，心渐渐的虚化，乃至没有，这是比较高的修行境界，大家不要妄自猜测为何如此，心虚化到底是什么意思，没有又是什么情形。没有修行到一定的境界，就无法直观的感受到那个境界所带来的感悟，强行去猜测的话，即使猜对了，也不会有什么帮助，反而消耗脑力、神智，想多了还会把自己绕进去，变得“魔怔”了，很多时候猜到错误的结论，还觉得自己是对的，依照错误的结论，便会做出错误的事来，最终损害自己。　　浅显的说，老子说“虚其心，实其腹”，说的就是这种状况。怎么解释呢？我们有时候说，哎呀这个人办这个事，心气特别足。这个心就是我说的心。有时候两个人相爱了，一个人说，我把我的心都给你，这个心也是我说的心。道家讲，人有三宝，精气神。那这个“精气神”的“神”，在这里就跟心是两个事物，合起来，就是我们常说的“心神不宁”里面的“心神”。这个“神”，可以认为，从精神上讲，是我们发动思维的主体、本体，是我们“意动”的主体、本体。那么从这样的概念，定义来说呢，修行人，他的心慢慢虚化，与道相合，道表现在外在就是“无”，所以境界高了就会是“无心”。这里稍微介绍，读者不要多想。“无心”非“无”，真空不空，玄妙之处，境界未到，是无法真正的感受了解的。　　修行人，通过正确的修行，是能够不断达到更加高深的境界的。每到一个境界，便会有相应的领悟，感受，这种领悟和感受对于到达了境界的修行人，是实实在在的，而不是凭空幻想出的。而这些领悟，感受，其中一些是很好的，修行人拿这种感受，与没修行时的感受做对比，会觉得修行之后的感受，超脱于没有修行时生活的感受，他就会觉得更愿意去修行。这里拿一些说法举例子：“超脱于希望与绝望”，“心安神定，周而复始，绵绵不断”，“如如不动”等等。修行境界的达到和提升，也会增加一个人的领悟。修行人对于世界，生命，人和事，都会有更透彻，更根本的领悟，所谓“看透放下”、“顿悟”、“悟道”，大致可以说就是说的这种领悟。那么修行人因为有了这种领悟，会认为应该去修行。修行的越深，感受领悟的就越多越深，就越发会选择去修行。另一方面，修行境界的提高，也会让人身体变得更好：“身轻体健”，“神满气足”，“鹤发童颜”，“益寿延年”等等。这也是实实在在的好处。综合起来，可以说这就是修行人为什么会去修行的原因。　　而没有修行过的人，选择去修行，原因就很多了：有人“看破红尘”，有人“为情所伤”，有人“渐渐领悟”，有人“畏惧病死苦”，有人是被哄的，有人是被吓的，有人福临心智，有人天生慧根，偶有接触便沉浸进去。。。。林林总总，说不过来的。　　这里只是尽我所能，对于开头的题目做一个解答。其实说的仍然不够全面，也可能还有别的说的不好的地方。大家有什么疑问，提出来，我会试着解答；　　人呢在这个世界上活着，我觉得，就是人的感受最真实。食物虽然确实存在，但是我们饿了的感受才对我们有意义，饿了之后吃饱的感受才对我们有意义。人要死了，恐惧死亡是一种感受，人生病了，烦恼了，也是一种感受。修行其实就是要把人的感受变好。所以佛家说修行可以让人脱离“烦恼”。当然修行不是阿Q精神，不是自我催眠；修行对于身体的益处，获得的感受，都是实实在在的。这些综合起来，最后就会让人的感受便的比没修行、或修行境界浅时要好。　　我在前文，对于修行、修行人的描述，还有所欠缺。我后面在说修行入门的时候呢，会笼统的说一说我所见到的一些修行的方法，然后再在一个比较偏道家的方法上深入说一下。那么读者看到修行方法，大概也就知道修行人都干什么，修行时看起来是什么样子的，这样也就能补足一下前文对于修行、修行人的描述的欠缺。
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