伏羲和龙的来源,下面一起来看看本站小编富民生活给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
上帝之手代表什么动物和生肖1
我们每个炎黄子孙都把自己视为龙的传人。但是什么是龙？
中国的12生肖里有：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。12种动物里，11种都是自然界里存在的，只有龙是迷。有学者说：“龙是神话动物而编进12生肖”。笔者认为这个说法是靠不住的：“龙肯定是存在的，它既是神话动物，又是自然界存在的。如果是神话动物编进12生肖，那为什么古人不把同样是神话动物的凤编进12生肖？而却把自然界存在的鸡编进12生肖呢？”
东汉许慎在《说文解字》释龙云：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。
“虫”在现在生物课本上写的是昆虫，而昆虫在发育生长阶段分为“1卵、2幼虫、3蛹、4成虫”（全日制十年制学校初中课本《生物》书号K8年3月第1版127页）特别在幼虫期大部分种类都是长条形的。而这个时期又是我们人类经常见到的。
“长”字在民间可形容“大”，岁数大如：“兄长，或他比你长两岁”。权利大：“大家长、族长、村长、社长”。体形大：“我这件衣比你那件长”。鳞虫之长，这使人不得不觉得龙是巨大的“虫”才能称之为“长”。
目前最早的龙形器是在东北地区（即1971年发现于内蒙古三星他拉地区的玉龙）。这个龙形器年代属于北方的红山文化，距今约五千年（《文物》1984年第6期，第7页）其形头部如猪，身曲如勾，但它也是长条形的。
从古代汉语词典里找下龙的形象，龙断（1）断而不连的土山、高冈。（《古代汉语词典》商务印书馆出版ISBN7-100-01549-9/H.475 1998年12月1版1003页）上山大部分是长条形。
从带部首龙的字中看一下龙：
垄，田埂（《古代汉语词典》1004页）众所周知田埂是长条形的。
庞庞Páng（1）高大壮健的样子。（2）粗大、厚实。（《古代汉语词典》1141页）
从以上可以总结出龙是长条形而且是高大的。连土山都成为龙了，最起码比普通动物还高大。
汉王符《潜夫论.五德志》曰：
世传三皇五帝，多以为伏羲、神农为二皇；其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女娲。其是与非，未可知也。我闻古有天皇、地皇、人皇。以为或及此谓亦不敢明。凡斯数，其于《五经》，皆无正文。故略依《易.系》，记伏羲以来，以遗后贤。虽多未必获正，然罕可以浮游博观，共求厥真。大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相日角，世号太昊。都于陈，其德木，以龙纪，故为龙师而龙名。作八卦，结绳为网以渔。
《潜夫论》披露的信息，有两点值得重视。其一，伏羲是母亲践雷神之迹有孕而生的；其二，伏羲以龙为纪，龙师而龙名。解读这则信息，后人可以判定伏羲继承了“雷神”的血缘，又以“龙”为图腾崇拜。稍作推论即知：“雷”与“龙”，异名而同质（45页《龙图腾》一中华龙文化的源流 著者/田秉锷，社会科学文献出版社2008年6月第1版ISBN978-7-G.0013）。
伏羲……因风而生，为风姓（《绎史》卷3，引《三坟》）。
[译文]伏羲……由大风而生，所以姓风。（《神秘文化精品系列.神话经典》205页）刘城淮、刘爱梅编著，湖南文艺出版社出版发行1996年5月1版ISBN7-）。
以“风”为姓，以“龙”为纪，风龙相因。（45页《龙图腾》）
从以上资料可以证明龙是伏羲创造的，“龙”和“雷”、“风”有关系，笔者认为《潜夫论.五德志》，以龙为纪，也就是12生肖的龙的来源，那“雷”和“风”又长的是什么样？
前秦.王嘉：《拾遗记》曰：“蛇神之神，即羲皇也。（《龙图腾》34页）
晋.皇甫谧：《帝王世纪》引《初学记》卷九：曰“庖牺氏，风姓也，蛇身人首”。“女娲氏.亦风姓也，承庖牺制度，亦蛇身人首”。这庖牺，即伏羲（《龙图腾》34页）这么说“雷”与“风”都是蛇身，也是长条形。
流传至今仍然完好的汉画像石，多有伏羲与女娲蛇身人面交尾图（《龙图腾》46页）。
“风feng”空气流动的一种现象，金文和小篆中的“风”字，上部是“凡”但金文的“凡”中是一个“ ”（日上一横）字（《汉字密码》264-265页唐汉/著学林出版社ISBN7-H.6 2001年12月）
凡（ ）fan （4）一切.所有（381《古代汉语词典》商务印书馆1998年12月第1版）一切、所有，可表示整个天下，整个宇宙，或整个苍穹。笔者认为金文中的风上的凡应代表整个苍穹，凡中的“一”代表月亮，凡中的“ ”肯定是太阳。太阳、月亮在苍穹同时看见的机会毕竟是少数，但同时看见时月亮一定是月牙形，或者是“一”形，“
”圆环是太阳，太阳中间的点数一只乌鸦也就是黑子。小篆和隶书和现在楷体的凡字中的点，笔者认为是太阳，或者是月亮。
《说文》以“风动虫生”对小篆和隶书的风字做出了解释。小篆和隶书“凡”中是“虫”字。虫我们前面说过是长条形而金文风中的长条形毫无疑问也是一条虫，一条在苍穹飞来飞去的巨虫。这么大的条形物那里才有呢？也只有风（龙卷风）。
金文中的风极有可能是根据晴天水龙卷而造的字。
晴天水龙卷，它们形成于开阔的水面上，这种水龙卷风最多见于天气炎热时的浅水上，太阳的热量可直达海底或湖底，因而浅水的温度高于深水。这就是为什么水龙卷常见于近陆地处的水面上，尤其是海湾中在北美洲，晴天水龙卷在夏末的五大湖上最为普遍，这时湖水的温度是一年最高的。
表层水的高温使与之相接触的空气变暖，形成强烈的对流上升气流。它们非常湿润，因为有大量的水分蒸发到温暖的空气中，空气在上升过程绝热冷却，水汽凝结，积云形成。如果空气的不稳定性达到一定程度，流入的空气可能开始旋转正是这些旋转的空气演变成最终的水龙卷。（114页《危险的天气之龙卷风》英迈克尔阿拉贝/著 朱晓宁译
大多数旋风高度约为100英尺（30米），有些可达300英尺（90米），风力足以造成实际破坏的猛烈旋风高度可能会超过6000英尺（1830米）（109页《危险的天气之龙卷风》）。
无论时间和季节，龙卷风在任何时候都有可能发生但它们更容易发生在某些特定的时间，龙卷风在中国南海开始的气旋形成于夏季和秋季，它们有时会给中国东部地区带来龙卷风。但和世界上任何地方一样，发生在东亚的龙卷风无规律可循，它们不应该在4-5月份这样早的时间出现，可是在1983年4月11日，龙卷风袭击了中国濒临台湾海峡的福建省，造成54人死亡。1987年7月31日，在中国北方濒临东海的黑龙江省发生龙卷风（144页《危险的天气之龙卷风》）这和《说文解字》释龙云：“春分而登天，秋分而潜渊”是吻合的。
在很多湖泊中形成水魔。它们出现的频率与风以足够的力量从适当方向吹来的频率相一致，但它们并非正常现象，总是难以预测。不难想象，从远处看来，水魔可能会被误认为是头部很小的不名动物的长脖子，其底部大片的水花和泡沫表明这种动物在水面下的身躯十分庞大。如果你认为自己看到的是湖中的水魔，它的“身体”是由被流入螺旋中的空气卷起的水构成的怪，就仔细观察一下它的“脖子”的底部，要是那的水泛起泡沫，也许它只是水魔，它的“身体”是由被流入螺旋中的空气所卷起的水构成的。
很温和的水魔也会让人胆战心惊。在尼斯湖以北许多英里的山地中有一个迪奥纳德湖，据说在1978年的2月，有一队垂钓者曾在那里遭遇过一次水魔，因为风越来越大，这些垂钓者决定上岸。就在这时，他们听到身后有奇怪的声音，便转身向后看。出现在他们眼前的是一条高约10英尺（3米）的旋转水柱，距离他们已经非常近并正向他们扑来，盘旋的空气从他们身边呼啸而过，把他们的小船从水面向上抛起，在空中旋转，然后又扔回到水里，水魔在湖上行进了一段距离，然后减弱消失。这些垂钓者吓得半死，却毫发无伤（113页危险的天气之龙卷风）又一次证明了《说文》：“风动虫生”。
《易通卦验》：云气多黑润者其下有蟠龙。（64页《诸神的起源》何新著，北京时事出版社2007年2月第1版ISBN978-7-）
龙卷风也会出现这种情况，龙卷风最容易出现的地方是在前进中的超级单体风暴的前面。如果你看到这一大块黑色或略带绿色的云下面有一团云长旋转就说明龙卷风可能会来临。随着风暴的逼近，直线风加大，风力会对财产造成一定程度的破坏。接着，龙卷风现身。（175页《危险的天气之龙卷风》）从稍带绿色的黑色云底垂下的不是一个，而是三个龙卷风。它们看上去就像“从云中垂下的巨大绳索”。（94页《危险的天气之龙卷风》）
从战国的玉龙（图174）是长条形的，刻的龙身就是绳索状。（《赏玉与琢玉》刘道荣 王玉民 崔文智编著百花文艺出版社ISBN7-003年1月第1版）
战国玉螭（无角龙）形佩（外形是云状的）（22页《龙图腾》）。
2007年7月3日下午3点多钟安徽省天长市仁和集七柳村，与平时相比，这里并没有有什么异常，一切显得那么安静，只是村里的狗叫得似乎比平时凶了很多。虽然闷热得很，但在7月里应该说是正常的，也没有刮什么大风。
然而，就在几声“炸雷”之后黑暗和如幕的暴雨遮盖了所有人的视线，天一下黑了下来，很是吓人。风来了，并旋起来了。在人们还没有感到是怎么一回事的时候，灾难降临了！（气象知识风卷天长市，文图李如彬2008年21页）
董庄有一颗桑树，它受到的“伤害”让当地百姓感到奇怪：它不是顺风而刮，而是逆风倒地。房子也是如此，老百姓形容房子上的瓦被旋成一个大麻花似的，不是硬刮下来的。除了数木被扭曲之外，从树的倒向上也可以判断这里发生了龙卷风（气象知识2008 22页）。
龙卷风内的电活动很激烈。超级单体母体的底部带有负电荷与高空正电荷摩擦产生火花导致了龙卷风漏斗中的大部分闪电。
有时，整个龙卷风都是闪亮的。在1955年5月租美国俄克拉何马州发生的一次龙卷风中，几英里以外的人们说龙卷风顶部像是有一个五彩火轮在转动，还有的人说漏斗好像被从里面照亮，上面是蓝色，下面是橙色，橙色的火从底部喷出来。（95页《危险的天气之龙卷风》这和《说文解字》释龙云：“能幽能明”，完全吻合。
商周时期甲骨文，金文中的龙字；商代甲骨文、金文中的龙凤二字和古代的龙凤形象相似，商文字中龙是长虫，凤是彩禽，两者头上均冠以“辛”（开），作为威严的象征。（56页《龙凤图典》蔡易安编著 河南美术出版社ISBN7-/J2.403 1996年3月第二版）
第54幅商鹗 底部凤纹（湖南省博物馆藏）在图变形的凤纹有龙角蛇尾，是罕见的凤纹。（35页《龙凤图典》笔者看见这图：“头上的角，很像是雷电的形状，也就是辛字！”
辛是婴儿出生的象形，甲骨文龙子从巴从辛巴适蟒蛇，无与匹敌的巨型威猛动物，辛是婴儿出生的象征（《汉字形義考源》何金松著，武汉出版社出版ISBN7-H.28 1996年1月第1版24页）
辛的本义是新，用新生儿表示，新生儿出生的第一声啼哭便是发音。婴儿在学会说话之前发出的听不出什么意思的声音，既是发音，又何尝不是在学说话？所以甲骨文 既是音字又是言字（161页汉字形義考源）
《易.说卦》曰：帝出于震……震为雷。（《龙图腾》62页）
笔者在（《常用古文字字典》612页上海古书画出版社书号87年4月第1版）里刘龙印信和新嘉量的龙字就有帝字（ ）（ ）。有很多书中形容婴儿的哭都称“啼哭”，页有帝字，“帝”字既然是“辛”字的变形。
雷也能劈断树枝也能杀人，古人有可能认为雷是神拿兵器杀人，劈断树枝的，也就是把石斧、金属刃兵形之器，为“辛”。
龙卷风也会产生辛辣味：“也许是漏斗中闪电形成的臭氧——一种由火花造成的辛辣味”。（《危险的天气之龙卷风》95页）
辛（xin (1)辣味、（2）劳苦、（3）痛苦，悲伤、（4）天干的第八位。（1738页《古代汉语词典》商务印书馆2001年）
以上说明有个共同的特点“叫喊”，雷电的叫喊无疑是自然界最响的，婴儿饥饿就会哭喊，成人吃了太辣的食物就会叫喊，人痛苦、悲伤、辛酸、穷困被兵器伤着就会叫喊。
龙字上的 字笔者查《新华字典》没有 字，查出类似的字“音”。在《常用古文字字典》612页里，玺龙城口 和汉印冯龙之印，和汉金龙渊宫鼎的龙字 字很象音，音中的曰（yue）同月（yue）字音近似，龙身能上天入地的，有可能有人把月代替了曰。也就“音”变“ ”。
笔者认为“辛”在古文里表示：“大声叫喊”，也就是说龙会大声叫喊。也代表“雷电”，也代表“皇帝”。
当龙卷风在暴雨后面形成时就把它遮掩起来。无论你能否看到龙卷风，你都可能听到它的声音。龙卷风汇集了大量的空气，以巨大的能力移动，发出的声音震耳欲聋，在很远以外，龙卷风隆隆的轰鸣声听上去就像货运列车一样（90页《危险的天气之龙卷风》）有学者认为：“龙声是雷声，而叫龙”。
龙卷风只有在及地时才是危险的，漏斗的底部一旦完全离开地面，便不会接触到可能破坏的建筑物以及其他的装置和物体。龙卷风仍然在“盘旋怒吼”，但却是无害的。（93页《危险的天气之龙卷风》）
看到上面两段记载，作者既然用了“震耳欲聋”和“盘旋怒吼”，可想没有听到雷声时，龙卷风的声音也是高分贝的。
笔者查到（1956年萧轼之编著 人民卫生出版社《耳鼻咽喉科学》同意书号）中写seturia氏（1952）亦观察100名飞行训练学生受训前后用听音计测验听力，其结论为遭受飞机中之噪音后，多数显有暂时性听力障碍，听力减弱范围1.024—5.792频率，但以2.896—5.792频率区为最易受损，且听力之恢复较缓。470页）
凡噪音超过80—90db强度者，对耳部常有损害程度与患者之年龄成正比（471页）。
在人民军医出版社总主编曹勇、周长政《眼鼻咽喉与口腔科常见疾病诊治》ISBN978-7- 2007年6月第1版（168页）里有这样一段：“爆震性聋系一次突然发生的剧烈爆炸或声音引起性损害所致的耳聋。同样情况老年人容易发生耳聋。
[病因和发病机制]和平时期：烟花、爆竹，开矿、采石的爆破性作业。意外爆炸事件甚至雷鸣。
笔者认为，货运列车的噪声肯定超过80db在很远以外，龙卷风的轰鸣声听上去，就像货运列车，在近处龙卷风的声音很可能超过120db以上，如果是飞机引擎130db就能造成听力障碍，龙卷风常常是伴随着雷声而来的，雷声是140db，老年人受到龙卷风袭击的话肯定会产生或大或小的耳聋。
聋（long）听觉失灵，（《古代汉语词典》1003页）聋字和龙（long）字是同音字。龙如果指的就是龙卷风的话，龙卷风肯定会致人耳聋。古人也就造出了这个字。
龙卷风中飞旋的碎屑对财产造成的破坏不亚于直接的风吹，大多数人的受伤是由它们引起的。龙卷风的漏斗本身很狭窄，但围绕龙卷风核心旋转的风足以使它们所到之处的一切都被摧毁，从而形成大大小小的各种固体碎片。它们一开始在涡旋周围转动，那里的上升气流的力量可以使它们保持着空中。这些碎片沿环形路线运动，因为把它们向涡旋中心拉的向心力与使它们趋向直线运动的动量彼此平衡。但这种平衡是不稳定的，不久之后，碎片的动量超过向心力。这时，碎片向漏斗外飞散，每一片都沿涡旋的切线做直线运动，见图47。龙卷风在前进过程中，像一只旋转的枪一样把碎屑向各个方向射出，但这是一只能够自己不断重新装上弹药的枪，因为它不停地将新的碎屑聚集起来，转动，然后抛出。（169页《危险的天气之龙卷风》）。
笔者从电脑上复印下了一张龙卷风的照片，龙卷风的条形状漏斗在上部是龙，围绕着条形物的各种固体碎片在下部是衣，很像汉字的“袭”。
衣（yi）（3）套装物体外面的东西（1839页《古代汉语词典》龙卷风下部周围的旋转的大大小小的各种固体碎片，完全可以称为衣。
袭（xi）（8）进攻（1675页古代汉语词典）一般古代战争打击对方都是用兵器，从来都没有听到过用衣服当作武器来进攻打击对方的，只有龙卷风才能这样伤人的。“袭”这个字，古人肯定是遇到龙卷风袭击后，才造出来的。
龙卷风只有在及地时才是危险的，漏斗的底部一旦完全离开地面，便不会接触到它可能破坏的建筑物以及其他的装置和物体。（93页《危险的天气之龙卷风》）前面这段话说明龙卷风会从天上下来，还会缩回去。龙卷风袭击大地时，产生的碎屑会使龙卷风外形变大，龙卷风缩回天上后，碎屑也就脱落了，龙卷风外形也就变小了。《说文解字》释龙云：“能细能巨，能短能长”完全吻合。
砻（long）（1）研磨（1839《古代汉语词典》）砻在明朝宋应星著的《天工开物》里说的是一种去稻壳的工具，又称砻磨，就象农村磨豆腐的石磨一样，它分为上下两部分，下部分固定不动，上部分既然像龙卷风一样用旋转的方法去磨稻谷的稻壳，磨出的稻壳和粗米从砻的上、下两部分的中间流出来，就象龙卷风产生的碎屑。磨豆腐是汉朝发明的，稻谷的种植在是汉朝以前，砻磨有可能是古人看见龙卷风有时能把鸡的毛拔光，把一些树木的树皮剥掉（176页《危险的天气之龙卷风》后才发明制造成“砻”的。
前秦王嘉《拾遗记》载：“春皇者，庖牺之别号（伏羲），所都之国，有华胥之洲（水中陆地），神母游其上有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二载而生庖牺。”
晋，黄埔谧《帝王世纪》，引《初学记》卷九：“有巨人迹出于雷泽（水积聚的地方），华胥以足履之有娠，生伏羲于成纪。”
《历代通鉴辑览》卷一，黄山书社2002则谓：“（大 伏羲）帝母居于华胥之渚（水中间的小块陆地）履巨人迹意有所动，虹且绕之，因而始娠，生帝于成纪。”（36页《龙图腾》）
汉王符《潜夫论.五德志》曰：“大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。” （45页《龙图腾》）
从以上历史记载中说：“伏羲帝的母亲，华胥在一个叫华胥又叫雷泽的湖泊中间岛上游玩，在她的周围有下雨时出现的彩虹，地上有巨人的脚印，她踩到后感觉有娠，十二年以后生了伏羲。”
——震为雷，为龙……。（62页《龙图腾》）
伏羲……因风而生，为风姓（《绎史》卷了引《三坟》205页神话经典，社会性神话）
以上这些资料证明：“伏羲的母亲娠他是因有风，有雷，还有下雨而产生的彩虹，还踩在巨人的脚印。龙卷风会打雷，会下雨也会产生巨人的脚印。
如果龙卷风的风速是每小时200英里（320公里），那么它的抽吸性涡旋速度就可达每小时300英里（400公里）。它们绕着母龙卷风运动旋转方向和母龙卷风一样通常是逆时针的。不过，抽吸性涡旋很少能围绕母龙卷风转完一周它们常常藏在尘云里面。（91页《危险的天气之龙卷风》）
抽吸性龙卷风有时也会袭击房屋，但是由于它太小了，只会使房屋的一部分被损坏。抽吸性涡旋在庄稼上方经过时，形成螺旋形或环形的模式。它们也许是不时成为热门新闻的“麦田圈”（尽管绝大部分是人为骗局）的形成原因之一。它们也曾造成玉米倒伏，留下来长长的螺旋形轨迹。发生在空地时，抽吸性涡旋会造成抽吸性痕迹，即地表的泥土被掀起后留下的直径仅有几英尺的浅洞。过去，人们一度认为那是巨人的脚印。（92页《危险的天气之龙卷风》）
笔者认为伏羲他母亲踩到的巨人迹是龙卷风留下的抽吸性痕迹。雷泽是夏季水龙卷的发源地。
伏羲氏，也称作牺（犠）皇，犠（xi）(1)古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的牲畜。（《古代汉语词典》1666页）
（翦伯赞著张传玺整理的《中国史十五讲》北京中华书局ISBN978-101-1年9月45页）中有一段写：“抗战二年，我在湖南乾城曾经参观一次苗族的“倒中大会”，他们在盛人的歌舞会在那个，系黑白二牛于图腾柱，先由酋长用枪刺牛一刺，其余男女以序进，各以枪刺牛，一人持水随泼，使血不淋于地……。”
以上记载祭祀用的牲畜就像被袭击的敌人一样被杀掉了。
牺（犠）（xi）和羲（xi）同音，牺是从羲来的。伏（fu）趴着。（《古代汉语词典》418页）笔者认为也应是向下的意思。羲（xi）同袭（xi）同音近似。龙卷风突袭大地时，就是向下袭击大地的。羲这个字可能出自袭。所以古人才把，伏羲像塑成“人首蛇身”形同龙卷风。
《史记.秦始皇本纪》秦皇三十六年，天降陨石于东郡，石头上刻了一行字，为“始皇死而地分”。如果是石上显迹，那大抵是天意。就在这年秋天，有一位进关的使者在华阴道上夜遇一客，其人手持一枚玉璧交给使者，并嘱语道：“为吾遗滈池君”。接着，又补充一句：“今年祖龙死”。
后人解释：滈池君就是水神；祖龙就是秦始皇。祖始也；龙人君也。
果然，第二年秦始皇便暴死沙丘。
临死被人尊为“祖龙”，仍然是对秦始皇“龙命”的认可。那块玉璧辗转呈给秦始皇，始皇一看大惊，原来是九年前自己南巡过江时沉入江中之璧。“滈池君”属水神，水龙，让它把死讯转告秦皇，又反证了秦皇所具有隐性龙德。（51页《龙图腾》）
从以上记载证明：秦始皇拿到的玉璧是证明他是“真龙天子”的身份证。
玉器中玉璧历经数千年，出土玉璧最广泛，在新石器文化遗存中，良渚文化、齐家文化、大汶口文化及龙山文化都出土有大量玉璧。
璧《说文》释为：“璧，瑞玉环也，也玉辟声。”古代的璧多为扁平圆形或不规则圆形，中间有较小的圆孔。璧在古代是贵族们用作祭祀、朝聘、丧葬时的礼器，也用作装饰品。（785页《汉字密码》、《赏玉与琢玉》图19素面小孔，图20素面玉璧）好好的圆盘玉，为什么会在正中钻一个孔呢？
笔者认为：璧既然是龙血统的身份证，璧就应跟龙有关系，素面玉，璧的外形上雷泽（水集积的地方）中的华胥之洲（水中陆地），是华胥之渚（水中间的小片陆地），而正中的孔就是巨人脚印，伏羲的母亲就是踩到它才生伏羲的。在《龙凤图典》第131幅商龙纹璧，第155幅商周龙纹玉璧，周素面玉璧大体一样，只是增刻龙象是旋转的龙看上去中间的孔是龙旋转造成的。现在知道了内蒙翁牛特旗红山文化遗址出土的龙形器和《赏玉与琢玉》图163玉龙（周）等玉龙曲成C字形是因为龙的特征是旋转运动的，所以古人就把龙模形雕成C字形，看起来象是旋转的。在《龙凤图》第170幅龙纹玉璧（殷周铜器藏玉），第177幅战图白玉龙凤璧（故宫博物院工艺品选），《赏玉与琢玉》图25镂雕蟠龙谷纹对璧，图28出廓透雕龙凤玉璧，图169镂雕夔龙谷纹璧（春秋），中间孔上都有龙，这就证明中间的孔正是龙制造的，也证明贵族也是出自中间孔上的龙。璧上还刻有称为谷纹或漩涡纹的图样。（《赏玉与琢玉》图21-22）伏羲的母亲在华胥之洲踩到巨人迹时，有青虹绕神母彩虹是下雨时光照射的产物，也证明华胥之洲正下雨。璧上的谷纹或漩涡纹实际就是华胥之洲上的雨滴，漩涡纹很像雨滴被风吹过后的样子。在中国阴历中有个节气叫“谷雨”，有可能华胥就是在谷雨踏上巨人迹的。
甲骨文和金文的龙，大部分写法都是虫字和辛结合的产物，在（《常用古文字典》29页）上
上的璧，上部左边是虫，右边是辛，完全可以说是龙字，而中间的圆圈就是龙字华胥之洲制造的巨人迹，下面的王字是代表最高统治者和王公贵族，在（《古汉语词典》79页）中辟（bi）回通“璧”（《龙图腾》45页）汉王符《潜夫论.五德志》曰：“伏羲……结绳为网以渔”而巧合的是“辟”也可以称为（7）绩麻搓捻成线或绳。辟这个字很可能是指伏羲的或是他造的。伏羲有可能从旋转的龙卷风启发，用旋转的方法而创造把麻搓捻成线或绳为网以渔。而辟又称君主国君。无疑伏羲是第一位国君。
辟还叫（pi）（《古汉语词典》1157页）辟的意思有（1）开，打开（2）开拓、开垦。“这就形象的说明“龙”（龙卷风）是能在地上制造抽吸性痕迹也就是巨人的脚印。自从“开天辟地”这句话大概就是从“龙”（龙卷风）来的。在金文、甲骨文璧和辟有些有圈，有些没有。笔者认为有用圈辟写文章的是伏羲的直属后代，没有用圈辟写文章的不是直属后代。
（《中国神话与英雄传说》郭精锐著暨南大学出版社2011年8月ISBN978-7-）（26页）“伏羲又称“庖羲”“炮牺”。庖就是厨房或厨师。表明了一个熟食时代。
从电视上看见的钻木取火的方法是用树枝在较大的木头上用旋转的方法转动树枝，类似用手搓麻绳。会不会钻木取火就是伏羲发明的？他是发明饲养动物的人，他还发明了鱼网捕鱼，他是一位科学家。
（辟（bi）21通“劈”《汉语词典》80页）龙卷风常常是伴随着雷电会伤人，会劈断树枝。劈字也是从龙卷风来到。
在（刘城怀刘爱梅编著的《神话经典》湖南省文艺出版社出版1996年5月第一版ISBN7-）中写：女娲，伏羲之妹（《路史.后纪二》引注《风俗通》）。
昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山而天未有人民。议以为夫妻，...........。《独异志下》205页.
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，......”《淮南子·览冥训》419页。
笔者认为伏羲那个时代应是8000年前的火洪水时期。龙也有8000岁。是以上资料总结来的。
走走龙卷风前面和后面的风。
龙卷风最容易出现的地方是在前进中的超级单位风暴的前面。如果你看到这一大块黑色或略带绿色的云下面有一团云长旋转就说明龙卷风可能会来临。（有些壁刻的就是云纹《赏玉与琢玉》图162）。
随着风暴的逼近，直线风加大，风力会对财产造成一定的程度的破坏。接着龙卷风现身。几秒钟最多见分钟之后，龙卷风过去或减弱，可是风暴并未就此终结。
风不再旋转，但在龙卷风后面紧跟着阵风锋哪里的风达到大风极。接下来是雹暴，雹暴过后是暴雨，所有这些都伴随着闪电。最后，在风暴的后部，下降气流在地面高度带着空气离开云块，由此形成的风可达到飓风速。就这样，建筑物经受着猛烈的阵风，龙卷风，冰雹，暴雨及可能达到飓风级的狂风的接连摧残，有时还会同时遭到闪电袭击。
在形成F-2等级龙卷风的风暴过后，活动住房粉碎，大多数房屋顶都被风吹走。F-3等级的龙卷风是一些墙体倒塌，就连十分结实的房子也不能幸免剧烈的龙卷风（F-4或F-5等级）所过之处，很少有建筑物能幸存下来，各种碎屑完全被整体从地基上卷起运送到别处，然后坠落到地面上。它们甚至没有留下一片废墟作为灾难的纪念，不仅房屋里面的所有东西就连砖块，砂浆，木料和灰泥可能都已被卷到空中进入龙卷风的漏斗，最后散落在一片范围广大的区域内。一些树木先是树皮被剥掉，接着被连根拔起。火车翻倒，汽车被扔到几百英尺以外，在狂风和碎屑的猛击下，整个地区几乎被捣成
粉，然后被雨水浸透（《危险的天气志龙卷风》176页）
在历史上各国都有各种图腾如“虎狮雕鹰”等都是选食物链最上层的动物。但人类还是可以治服它们。但龙卷风这种自然现象人类对它却毫无办法只有避开。美国在龙卷风多发地，建议居民建房屋时，不要忘建躲避龙卷风的避风窑。
辟（bi）在古代也称为避，辟开，躲开。在（《常用古文字典》509页）甲一0四六辟字中虫字变成了一位听到龙卷风声跪在地上祈祷，观察龙卷风的人象是如有危险就跳进旁边圆圈（避风窑）。回避有可能是这样来的。
龙是君王的化身，君王所到之处百姓都会跪下的传统大概就是从这来的。
在1986奶奶6期《文物》12页山西省潞城县潞河战国墓中出土玉器：棒一件（M7：42）。中空圆柱形状，分七节刻一组云纹。长16.5厘米（图版肆：4：图三二：8）笔者认为是龙卷风的漏斗模形。也就是祭天的玉 。
龙卷风的目击者常常将其比作建筑物的尖顶或塔。如果闪电或其他某种放电现象把龙卷风从里面照亮的话，它们看上去像是由火组成的。被龙卷风向高空的碎屑仿佛一群群的鸟。这样的比喻并非绝无仅有，但现在人们大多清楚地知道他们看到的是什么。（117页《危险的天气之龙卷风》）。
在有些玉璧中间是龙，外径却是凤（《赏玉与琢玉》图28）（《龙凤图典》）第177幅战国白玉龙凤云纹壁《故宫博物馆工艺品选》79页）等笔者认为那龙就是龙卷风，凤就龙卷周围旋转的碎屑。四川金沙遗址出土的那件金质四鸟绕日饰（商周时期）中间的太阳应该是龙卷风之星堆那位铜人握的大概就是龙卷风的漏斗。
在中国，龙是和水有关系，但也有称火龙的。在龙卷风中也有因火而产生的龙卷风。
当地表火的体积和温度都达到相当的程度时，会导致强烈的对流单体。1945年原子弹在日本广岛爆炸后以及1923年日本东京地震带来的火灾之后强对流造成了火灾风暴，大火中心的热量巨大，从四周的广大地区吸入空气又使其螺旋上升，流入的空气带来了碎屑，等于又给大火添上了一把柴，这些风暴引发了好几次龙卷风。在日本和德国的其他一些城市龙卷风也出现在火灾风暴周围（《危险的天气之龙卷风》74页）远古时也会有草原森林大火，也因为而产生火龙卷。中国的火龙大概就是这样来的。
国际学者普遍将破坏力强的龙卷风形象地称为“上帝之指”（龙卷天长市，文图/李如彬《气象知识》2008.21页）笔者认为既然龙卷风是上帝的手指，也就是上帝本人。伏羲是上帝指定来到人间帮助人类走出野蛮的。比耶稣早几千年。他是第一位天子。
已知没有高级生物的外星球上如“海王星、金星、木星、土星、火星”既然也有龙卷风（《行星科学》198页）胡中为、徐伟彪编著科学出版社2008年10月第一版ISBM978-7-03-）火星探路者和火星全球勘测者飞船还拍摄到火星的多次气旋风暴它们似于地球上的飓风，范围很大高度达6-7米KM，呈旋转云逆时针向旋转。
（263页）在2004年11月中旬。长西尼飞船拍摄到土星南半球出现一次大而亮的复杂对流龙卷风暴，在几个星期中都探测到龙卷风暴闪电的射电风暴。
（305页）在旅行者2号飞船所摄海王星图像上，最惊奇的云特征是“大暗斑（中心在南纬约22度，东西12000km，南北约8000km是像木星大红斑一样的反气旋。
（172页）“金星快车”近距离拍摄到金星的清晰多色像，发现其南极大气有巨大的“双眼”涡旋及其周围下沉的冷气圈（collarofcoldAir）.现在还不很清楚，为什么会有结构复杂的双眼涡旋。
（《天文学简史》【注】G伏古勒尔著李衍泽罗玉君校广西师范大学出版社ISBN7-003年1月第1版151页）木星的大红斑，三四百年来，它一直是望远镜观测的重要目标，一直没有消失过。1999年“旅行者”1号探测器从近处拍下来这张清晰照片，它是木星大气的强大旋转，只能装得下几个地球，它的大小和颜色也有变化。通过以上资料证明龙（龙卷风）是目前生命力最强的图腾。
在中国古代有一种特点：“一人得道，鸡犬升天”汉语中有一个字就很说明问题，“宠”Cheng偏爱，过分地爱，有些天子对自己养的动物就特别偏爱对它们关怀有加，如饲养它们的下人对它们不周道将遭杀身之祸，它们虽然不是真龙之子却有真龙天子的待遇，它们被称之“宠物”。在中国龙图像中，如夏仪龙身象鳄鱼，唐代龙有狗身子（《古代汉语词典》）1002页）龙2高大的与《周礼夏官瘦人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为驴，六尺以上为马”看着：“古代连马还称为龙”。这些有可能是当权者的喜好而改变的。还有一种情况是龙卷风把鳄鱼卷到空中，送到没有这种动物的地方，当地人不识这种动物，又看见从空中飞下的动物认为是龙。
在田昌五写的（《华夏文明的起源》北京：中国国际广播出版社2010.1（中国读本）ISBN978-7-5078-31（111页）《墨子，尚贤》云：“昔者舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，贩于常阳，.......。”（134-135页《史记、五帝本记》说舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏”。雷泽《括地志》云：“濮州雷泽县，本汉成阳县，在州东南九十一里”。《地理志》云“成阳属济阴郡：。同书又云：”濮州雷泽县有历山，舜井，又有姚虚，云舜生处也”。
在（《尚书今注今译》屈万里注译，王云五编新世界出版社2011年8月第1版，书号ISBN978-7-）（25页）禹贡：“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，澭、 沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。
雷夏泽名，即雷泽在今山东濮县东南。
在（《张居士讲评《尚书》皇家读本》陈生玺等译解—上海上海辞书出版社，2007.8ISBN978-7-）（64页）张居正讲评：“雷夏是泽名，今山东濮州，雷泽城就是“。
张居正是万历皇帝的老师。屈万里是民国学者后去了台湾。都说“雷夏，是泽名“。在（《中国古今地名大辞典》上海辞书出版社2005年7月第二版ISBN7-/K.280）（3297页）濮州在今山东鄄城县北旧城及河南省范县及濮阳市部地。濮县长今河南范县西南濮城（3011页）雷泽县长今山东省菏泽市东北。因县北有雷泽而得名。雷泽镇长今山东省菏泽市东北。为澭沮两水所汇注。《尚书禹贡》兖州”雷夏即泽“：《史记五帝本纪》：”舜耕历山，渔雷泽。”皆即此。北魏时东西二十余里，南北事务里，唐时尚有记载。宋后为黄河南决所淤。雷泽还有一个地方（3009页）雷泽即“雷夏泽”在今山西省永济市西南蒲州镇南相传为“禹渔雷泽”。
在（《梦溪笔谈》译注【自然科学部】中国科学技术大学。合肥钢铁公司《梦溪笔谈》译注组安徽科学技术出版社19797月第1版（统一书号13200.1）（204页）12陆龙卷风）宋朝科学家沈括记录了一场龙卷风，原文如下。
熙宁九年，恩州武城县有旋风东南来，望之播天如羊角，大木尽拔。俄顷，旋风卷入云霄中，既而渐进，乃经县城，官舍民居略尽，悉卷入云中，县令儿女奴婢卷去复坠地死伤者数人；民间死伤亡失者不可胜计。县城悉为丘墟遂移今县。
熙宁九年—即1076年。南宋李涛《续资治通鉴长篇》载武城此次大风发生在熙宁十年六月。恩州武城县—恩州的州治之今河北省清河县，武城县即今山东省武城县。
现山东省武城县长现河南省濮城（雷泽）东北176公里。
笔者认为古雷夏泽地区在伏羲时代很可能像现在的美国中西部龙卷风的高发地，每年都有龙卷风。
在《古代汉语词典》1689页）夏xia夏季2大3通“厦”。高大的房屋。
在（《古文学释要》主编李圃，郑明上海教育出版社2010年9月第1版ISBN978-7-H。0137五四七页）古夏字有
这两种写法，笔者认为左边是太阳，证明是在天上，右上看来很象龙卷风形成的两漏斗云下垂。古夏字下面象是中字，雷泽地区又称中原、中州，当地人又常说“中”行称“中”，行不行？称“中不中？”同意称“中“。不同意称”不中”.在古夏字中两条漏斗云中其中一条袭击了笔者认为是华胥之洲（渚）中华的来源很可能是这样来的。夏是夏季。龙卷风常在炎夏季节发生，古夏字上有太阳，夏又称火。龙卷风体形庞大是不用怀疑的。古夏字上的龙卷风画的比太阳大。笔者认为夏字就是龙卷风，夏又是“下”的意思。雷夏泽就是水龙卷夏季向下袭击的水泽地区。华夏的说法也应是这样来的：“华是指华胥，夏是指雷夏泽的夏。”
在《诸神的起源》何新著，一北京时事出版社2007年2月第1版（何新国学经典新解系列）ISBN978-7-）（41页）在山东出土汉代砖画中，曾有幅图像描绘了一组三位一体的伏羲女娲和黄帝。黄帝居中；伏羲头上有一只乌鸦，显然象征太阳，手执规；女娲头上有一只兔，显然象征月亮，手执矩。在古夏字中有这样的写法 ，在右边的龙卷风的漏斗云的上方有三个尖，笔者认为三个尖就是三位一体的伏羲、女娲和黄帝。
上帝之手代表什么动物和生肖2
只知道练功比武，英雄等同刀剑。
情感是人生的点睛之笔，英雄的生活一样情丝密布，情网纵横。青梅煮酒可论英雄，情爱比拼亦可论英雄。硝烟散去，翻一翻这册图文并茂的《江湖十二情圣》，令人感叹古今一大同。
１、鼠：凄情司狄云（《连城诀》）
老鼠生活在黑暗里，狄云的生命一团漆黑，丁典是眼前的光，晃得他眼花；戚芳是远处的亮，照得他心酸。
在身隐囹圄前，狄云就生活在一个阴谋里：师父戚长发铁锁横江，看他忠厚老实，是地道的乡下人，别有用心地乱教剑谱，连徒弟带女儿一起蒙骗。进城后他蒙冤入狱，丁典误会他是知府凌退思派来的奸细，对他又打又骂。狄云最心酸的是：盼星星盼月亮盼来师妹戚芳，她已改梳发髻，成了仇人的新妇。她来探监，也是来告别他，告别少女时代，告别从前朦胧的爱情。万念俱灰，于是他成为金庸小说里唯一要殉情的男主角。
绝望拯救了狄云，丁典开始信任他。丁典传授他神照经功夫，培训他成为武林高手，日后可报仇雪恨。半师半友的丁典，铁链穿过琵琶骨，远比狄云苦难，他教给狄云高强的武功，更有坚强的信念，牢底可以坐穿，信念不可磨灭。丁典又比狄云幸福，对准牢狱窗口、常换常新的盆花是他的精神支撑，至少有个凌霜华和他情义两心知。狄云孤军奋战，没有同盟，亲爱的戚芳轻信他人，让他备尝凄凉。
乡下姑娘很容易爱上公子哥儿，苔丝（英·；哈代《苔丝》）也是爱上了远房表哥莱昂。苔丝在莱昂手里吃刚摘下来的新鲜草莓，她没想到这是甜蜜的欺骗，是裹着糖衣的毒药。
新女友水笙出现时，狄云的爱情已是强弩之末——绚烂后的平淡是七彩阳光汇集的白色，未经绚烂的平淡是垂死的惨白、苍白。狄云和戚芳本是藤树交缠，怎料藤萝另附他枝，大树孤苦无依，只好安排水笙嫁接过来。在人迹罕至的藏边雪谷，狄云和水笙远离仇杀，也远离彼此的过去，在桃花源里重整旗鼓，不能不令人感到悲壮与凄凉。
２、牛：苦情司乔峰（《天龙八部》）
俯首甘为孺子牛——不，现代男人都怕俯首，怕入苦情司。
生活为乔峰打开的每一扇门里都是宿命的苦难，所以男人们不愿做乔峰。他为报父母仇，顺藤摸瓜、到处查访带头大哥，只只都是苦瓜，甚至为此错杀阿朱，生命中唯一的光也消失了。
当乔峰还是乔峰时，他是天下名峰，虽然云深不知处，世人无缘看尽他的无限风光，但天下谁人不识君，他的英名令人敬仰；阿朱象满山的小树，用柔情覆盖他。当乔峰成为萧峰，世人不识庐山真面目，他成了孤峭的险峰，阴云缭绕，难见阳光；山林被天火烧毁，童山翟翟，他无人对话。古时天生九日，后奕射下八个；乔峰只有阿朱一个太阳，他也错误地搭弓射箭，所以阿朱死后他舍不得脱下她缝的衣裳，并从此不近女色。
义盖云天的铁汉子动起情来荡气回肠，直叫天地为之变色。男耕女织的时代，乔峰是最佳丈夫人选，到今天声光电子时代，他也不显过时。乔峰这种男人是高档名牌，永远不打折，不现身于大甩卖的铺头，只摆放在专卖柜里，自有纤纤玉手拿起他。男人不做乔峰，他们抗拒做名牌——名牌从做工到质地都考究，色泽多是沉着含蓄的灰黑系列，不动声色、不张扬，名牌男人还要耐得寂寞。男人们愿意做温州水货，不必千锤百炼，成批机制，迅速占领市场。
“虽千万人，吾往矣”、“塞上牛羊空许约”，这两个标题一豪放一婉约，真真是爱煞。
３、虎：侠情司郭靖（《射雕英雄传》）
郭靖从弯弓射雕的少年，成长为率众义守襄阳的大侠，走过了一条侠者之路，刚强与柔情在他身上完美结合。
因为要虎骨浸酒或入药，要虎皮制皮草，虎不断被人捕杀，现已列为国家一级保持动物。郭靖是来自山林、刚被人工驯养的那种虎，面容是挣扎后的平和，野性潜伏在血液里。一旦狼烟突起，他马上会听从远山的呼唤，复位为山林之王。郭靖和黄蓉恋爱，他的表现可打九十分，让人想起虎原是猫科动物。他也种下情孽，使华筝不嫁、依兄长而居，那是午夜梦回中的血腥与残忍，是郭靖的前生。
郭靖的完美令人汗颜。嫁给他是一种冒险，也略略不甘心：他并不当黄蓉是全世界，国恨家仇他一样没忘，谈恋爱只是见缝拖针。女人更愿意他是自己的兄长，英雄神武，乱云飞渡仍从容；男人当他是景阳岗上的吊睛白额虎，都想做武松杖杀他——谁叫他那么完美，叫男人自惭形秽，使女人对男人的要求水涨船高——一杯一杯复一杯，今朝有酒今朝醉，男人总不能天天三碗不过岗吧！
４、兔：乱情司韦小宝（《鹿鼎记》）
兔子眼睛红红，耳朵又尖又长。韦小宝眼观六路、耳听八方，一双眼睛的溜溜转，眼红一切钱财和美人，在美酒妇人里醉生梦死。
百川归海，有容乃大。韦小宝身无武功，胆小怕事，又非仪表堂堂的好汉，形象上、精神上都应列入兔二爷行列。谈到女人，韦小宝的胆子又奇大，什么样的女人都敢招惹，简直是乱勇、盲勇。饭前甜点双儿、麻辣烫建宁公主、怨鸯火锅方怡、清淡时蔬沐剑屏、佛跳墙阿珂…他都有胃口品尝，甚至龙虾刺身苏荃他也接过盘盏，举箸操戈，大快朵颐。他有本事大被同眠，胡天胡地，搅出满汉全席来，可算野史第一美食家。
男人都想做韦小宝，又都做不了。一般男人吃不了超标伙食，也就白菜豆腐、家常便饭，老婆不在家时下下馆子，要份椰子炖鸡打打牙祭。韦小宝一人扮演万千角色，是或好或坏国民性的总集合，常人的级别顶多是子集合，当然交不了他的好运，只能眼热他钱场、情场、官场场场得意。
七个老婆中，苏荃和建宁公主都是女干部。苏荃的强是真强，建宁公主的强是外强中干。不同类型的强女人都姓了韦，可见韦小宝这只兔子的日常食谱不是萝卜、青菜。苏荃类女人肯嫁韦小宝，为的是从前挑花了眼，所有的力气都用完了，最后挑烦了不想再挑，捡到蓝里都是菜，一咬牙一跺脚就嫁了。老公身边并非自己一人，可见他不是女人挑剩的，英雌所见略同。八个人坐下来就是两桌麻将，苏荃正好磨磨自己的男人婆脾气，学学牌桌上温柔的算计。建宁类女人肯嫁韦小宝，一为她天生是贱娘皮，韦小宝和她对打对骂，她觉得过瘾；二为她公主千金，偏不嫁吴三桂的儿子，自己找老公，这其中有一种反抗的快意；三为韦小宝聪明绝顶，打她不伤骨，骂她不伤心，分寸拿捏得很好。明明是假公主，韦小宝还是娶了她，这是对建宁公主最好的恭维。
徐达和朱元璋下棋，在棋盘上下出了“万岁”两个字，虽败犹荣，朱元璋龙颜大悦，把莫愁湖赏赐给他，命名对奕地为“胜棋楼”。退一步，海阔天空。有时候，输就是赢，弱就是强，后退就是前进——这就是韦小宝攻城掠地的法宝。
５、龙：滥情司段正淳（《天龙八部》）
段正淳这种男人潇洒不羁，温柔体贴，又生得形容俊朗，真是天生的红颜杀手。何况身为皇室，一掷千金，有大把银子来点缀情调、策划爱情，怎不令女人心旌摇荡？人到中年，已在风月场中积累了丰富经验，向无数女人拿到了毕业证书，这时他一举手一投足，都自有一种风流味道，叫女人为他生为他死。
段正淳实在滥情，经手的女人多得连自己都搞不清，怪就怪在这些女人星罗棋布，散落江湖，倒不是深宫禁院中的佳丽。女儿也多如牛毛，个个明艳动人，争先恐后地爱上哥哥段誉，步母亲后尘。陷入段正淳的情网，他有本事让你相信最爱的人只有你，虽然他马不停蹄地闹恋爱、生孩子。隔开一段距离看，他就象年轻女人不争气的长辈，为老不尊，上了年纪还要拈花惹草，错了辈份。最后，他亲眼目睹情人们相继死去，拔剑自刎。这个结局于事无补，是他的女人，觉得他一举数得，为这么多女人死，断不能原谅他；不是他的女人，觉得这种爱情戏子穿梭花丛，死有余辜。
大理虽小国寡民，段氏却是皇室之尊，所以段正淳肖龙。龙是民间传说中的怪物，代表天威与神圣，也代表荒诞和狰狞，有矛盾和冲突的地方。在段正淳身上，情与理、爱与欲交缠不清，他自误误人，只好让他血祭，多少对俗世情理有个交待。
６、蛇：无情司万圭（《连城诀》）
男怕入错行，女怕嫁错郎。男人原是女人的终身职业，不到万不得以不跳槽，跳一跳槽就要伤筋动骨。嫁给万圭这种男人，跳槽不是，停薪留职也不是，女人后悔避之不力，惹祸上身。
这是伊索寓言里那条冬眠的蛇。农夫用体温暖醒它，它复苏了未冻僵的本性，反咬他一口。野兽也有舔犊之情，万圭不顾夫妻情份对戚芳下手，竟也不念骨肉情深，对女儿下手。何止是冷面郎君，简直是无情无义的衣冠禽兽！
吃蛇是广东人始作俑。内地人佩服广东人食胆包天，连蛇都敢吃，它实在是丑恶的化身，让人害怕。夏娃偷吃智慧果，连累亚当被上帝逐出伊甸园，也是拜蛇所赐。蛇用肚皮游走，悄无声息地逼近你，你措手不及，它突然图穷匕现，口吐红信，咝咝作响，带给女人灭顶之灾。
良禽择木而栖。戚芳舍狄云而选万圭，又怎知万郎本非良木？这个没心没肺的男人，从树根烂起，说倒就倒，把她的人生摔得粉碎。戚芳南柯一梦醒来，再回头已是百年身。她最后又折回头去救他，终于死在他手上。戚芳这时已不是爱他，而是忠于自己的选择，“非如此不可，非如此不可”的旋律在她此时的生命里一再回响，她愿意以此终结，做为人生的完成。恐怕狄云也愿意如此，只有她的死才能结束他情场的失败，才能在心里肆意爱怜她——他需要一种安全而无负担的爱情，这是男人本性中的自私。
７、马：奇情司杨过（《神雕侠侣》）
评判男人有一个有趣的标准：一看他娶什么女人为妻？二看他如何死法？以此观照杨过，他堪当一个“奇”字。
杨过爱师父小龙女有违礼法，他与世俗不懈对抗，宛若楚霸王项羽的乌骓马，有杀身成仁的豪情，有不管不顾的彻底。压力也是动力，别人越反对，杨过越坚持；小龙女的三次离开，客观上起到了欲擒故纵的效果，更使杨过勇踏情花，甘做情圣。这时候，他是化身为马、助唐僧取经的小白龙，奇情俊逸，飘然世外。
杨过之奇，小龙女才是对手。他们同练玉女素心剑、两心合一，可谓棋逢对手；他们共对世俗阻挠，筑起爱情长城，也算将遇良材。小龙女是男人膜拜的偶像，杨过娶回家来，烟熏火燎，不怕神女和爱情变形；世人多是寻常床箦死，杨过之死在射雕系列中未交待，但和小龙女相爱后他亦近朱者赤，开始神化了，只在江湖人士嘴里听到他奇人奇情的片断，拼不出完整的形象来。神雕兄可以作证：杨过和小龙女一定同月同日同时死，或者同时羽化登仙——恋爱是日月星辉，婚姻是柴米油盐。杨龙的故事难以为继，只能到此为止。他们是武侠小说里的白雪公主和白马王子，如一切童话般，从此在城堡里过着幸福的生活。杨过克制奔腾跳跃的本性，抛弃花花世界，催生这段轻灵飘逸的惊世奇情，牺牲不小。《倚天屠龙》中，杨龙的后人黄衫女子，大得其先人遗风，也只昙花一现，神龙见首不见尾。
杨龙是世俗情爱的传奇，是神仙眷侣；他们也是高悬的明月，世人不知月宫寒荒，只见月华如水，清辉洒照。
王小波也算文坛奇人。不说他文胆奇大、文思奇诡、文笔奇丽，把唐传奇的旧瓶子装上了最新酿造的生啤，让人大呼痛快；单讲他娶妻和离世。社会学女博士李银河专攻畸情畸恋研究，容貌差强人意，属现代男人理想老婆排行榜榜尾人物，他在见第一面时就单刀直入追求她，明媒正娶，厮守了二十年。王小波不鸣则已，一鸣冲天，在名气鼎盛时却突告辞世，余音不绝，绕梁三日——真是奇所未奇。
８、羊：多情司段誉（《天龙八部》）
段誉肖羊，因为他柔情似水，没有暴力倾向；他天性纯洁，未被现实污染，对女人仍在发乎情、止乎礼的阶段。他的父亲自命风流、到处留情，母亲被妒忌煎熬，心理不平衡，与菩提树下的路人苟合生下了他，所以他的多情来自遗传，怨不得他。
羊在山坡上吃草，悠闲自在。蓝天白云，羊心里只有青草，记得绿罗裙，处处怜芳草。离开大理后，段誉身边佳人叠起，跟他有瓜葛的女人都是他的异母妹妹，百发百中。他生来就会怜香惜玉，弄得妹妹们情不自禁，大害相思，他意淫众女之余，对王语嫣情有独钟，一片真情。段誉象大观园里的宝玉，游戏于脂粉堆里，意淫众姐妹，却只对林黛玉一见倾心。此誉非彼玉，他没有口衔美玉出生，但运气奇佳，有凌波微步和六脉神剑作救命稻草，花前月下的结局也是喜洋洋的众美兼收。
十七八岁的女孩会喜欢段誉。年纪稍大的女人，更愿意把他当作兄弟。看自己的兄弟在脂粉堆里打滚，仿佛隔靴搔痒，不关痛痒后另有一种痛快，好比烟花拿在别人手里燃放，自己只管观赏，不用担心烧到手。上年纪的女人当他是儿子。儿子命犯桃花，多交几个女朋友，再保守的母亲也不怕天塌下来，她在隐隐的得意之余，只担心万一有孙儿孙女遗落民间，不得骨肉团圆。
９、猴：慧情司令狐冲（《笑傲江湖》）
熟悉的地方没有风景。岳灵珊让令狐冲吃皮蛋的原因怕是为此。
令狐冲入主慧情司，又让他肖猴，因为他太聪明了，而猴是人类的远祖，智商和人最接近。
这只猴子会七十二变，是现代男人的祖先：在岳灵珊面前，他是正人君子，林平之夺爱都能隐忍不发；在仪琳面前，他吹皱小尼一池春水，等人家凡心大起，他又隔岸观火；在盈盈面前，他先拿大智若愚做挡箭牌，对她的爱情袖手旁观，搞到世人皆知，他才如梦初醒——知道她爱自己，他就放肆些。在盈盈面前，令狐冲是风流少年，回复他风流蚀骨的一面。
令狐冲是女人拴不住的那种男人，盈盈和他拜了天地，只怕也不能天长地久。盈盈本是日月神教的月亮女神，令狐冲魅力太大，她心甘情愿做他的星星。虽说月亮为他变成了星星，盈盈撕开自己的圣姑包装，向他展示了似水柔情，只怕感动令狐冲一时，感动不了他一世。会七十二般变化的孙悟空是独身主义者，他要的是自由，是和猴子猴孙们在花果山逍遥、快活，并非和一个女人终身相守、白头到老。如果孙行者入世娶妻，太优秀的男人往往也不只一房妻妾。蓝凤凰跟令狐冲还未怎样呢，盈盈已经开始犯酸了，她断不能忍受与人共夫。打情骂俏原是令狐冲的拿手好戏，他和盈盈办了喜事，但从未就婚后的将来和盈盈开过玩笑。就是说他不想许诺，做一天和尚撞一天钟。这是一个危险的信号，也是令狐冲特别聪明的地方。
怎么看，这一对都可能终成怨偶。有一种结局是，两人分道扬飙，令狐冲重回水帘洞，盈盈剪去青丝入空门，青灯古佛，偶尔在敲木鱼时对鱼思猴。
１０、鸡：绝情司林平之（《笑傲江湖》）
女人是在男人身上学乖的。林平之就是这类反面教材。
林家飞来横祸，父母双亡，林平之拜倒在华山派门下。他内心冷如寒冰，拒绝融化，外表却温情似慢火，加上年轻英武、出身名门，很快让岳灵珊跌入情网。他和她比武练剑，教唱福建山歌，在民歌俚曲中击败令狐冲，窃取了灵珊芳心。后来他偷练《葵花宝典》，引刀自裁，不能为人夫，却为掩人耳目与灵珊结婚。灵珊愿意有名无实，与他厮守，他竟绝情害她，毫不手软，将她一剑刺死。
这种男人，女人对他又爱又恨。然而，他带着一种神秘色彩，从女人陌生的世界闯入，象征不可知的一切，诱惑女人奋不顾身来探究他，所以女人在劫难逃。他们不达目的不罢休，甚至代价高昂，用自己做诱饵。在情爱池塘里，他们钓走了女人的青春和爱情，最后一撤竿，他自顾自走远，女人就象被钩破鱼嘴的那尾鱼一样鲜血淋漓——这还只是苦难的开始，离水烹饪时，她们还要忍受伤口被油盐酱醋刺激。
现代男人在三百六十行外又拓展了新的一行：午夜牛郎。听说市场行情看好，同工不同酬，坐台、出街都比小姐昂贵很多，验证了供求关系推动价格升降的经济原理。林平之本是一流的鸭公人选，怪就怪他自施宫刑，自绝于深闺寂寞的款姐、富婆，所以指派他属鸡——鸡和鸭本是同行。
１１、狗：痴情司殷梨亭（《倚天屠龙》）
先爱上纪晓芙，后爱上纪晓芙和杨逍的女儿杨不悔，殷梨亭可谓痴情。
一般男人求爱不成，或阴谋报复；或改换门庭、另辟蹊径；或一蹶不振，沈腰潘鬓消磨。殷梨亭不同。他的爱情一直未变，从母亲延续到母亲的翻版－女儿，这其间沧海桑田，二十年的光阴已流逝。这种痴情不能不令人感动。
殷梨亭可以做女人青梅竹马的情人。在快乐纯真的童年，两人两小无猜，情投意合。若干年后，她长成少女，再成为少妇，经历了爱情的风风雨雨，呵，蓦然回首，那人还在灯火阑珊处。他成为少年，又长成青年，心中怀想她倚门回首的青涩模样，却又无缘走近长大后的她，始终在她的生活之外。如此持久的爱情，女人每想起，就会晕生两颊，重回少女时代；她也感到辛酸，在他的等待背后，多少岁月不再，男人增添的是成熟，女人可经不起老，美人迟暮更加不堪。
狗是最忠实人类的动物，他们用自己的方式和人沟通。狗的嗅觉比人灵敏，这已在屡建奇功的警犬身上得到证明。在两代人身上完成自己的爱情理想，这是殷梨亭的忠诚；乱花渐欲迷人眼，他在其中发现了纪晓芙，这有赖他的灵敏嗅觉。
１２、猪：错情司游坦之（《天龙八部》）
虽然鞋穿在脚上，合不合适只有脚趾头知道，但是款式、颜色、质地都要接受别人评判，丈夫就象这双备受瞩目的鞋；情人则是贴身的内衣，也许橡筋松了、蕾丝旧了，只要温暖柔软，女人还是感到舒适。游坦之是理想的情人人选。
丈夫只有一个，情人却可以有许多款。游坦之已经破相，头戴铁罩，十分怪异、丑陋，又是个破落子弟，然而他一旦动情，就无限忠诚。他包容女人的一切无礼，甚至暴虐。你渴了，他是一杯清茶；你饿了，他是一餐美食；你累了，他是一张卧榻；你冷了，他是一件皮衣。耶稣化鲜血为牛奶，化骨肉为面包，救活的是千百信徒；游坦之只为你一个人出生入死。这个情人没有非份之想，一不拆散你的婚姻或恋情，二不要你同等回报，他只有一个卑微的要求：要你记住他，记住他曾在你的生命中出现。
这种男人柔情有余、霸气不足，而男人的温柔又不能四两拨千斤，但游坦之的无限忠诚令现代男人望尘莫及。可惜他表错了情，爱上的是跋扈蛮横的阿紫。明明是阿紫消遣和练功的活靶子，他还迷途难返、痴心不改，真是错得绝望，其蠢如猪。女人使用泊来品化妆，男人是她们投资最大的化妆品。游坦之是本地牌子的粉底霜，包装粗劣而效果卓越，遮盖女人脸上的暗疮和斑点，塑造光洁白皙的美。女人粉饰一新，目光便越过他，投向别的男人——男人左顾右盼，女人恨得咬牙切齿；男人心无旁骛，女人又索然无味。无限风光在险峰，当爱情一马平川时，女人又在死水一潭中感到惆怅。
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上帝之手代表什么动物和生肖3
你以前有想过，这七兄弟会有长大、变老的一天吗？
可是这一天真的悄悄就到了。
1986年，上海美术电影制片厂拍摄了剪纸动画片《葫芦兄弟》，到今年正好30年——连葫芦娃，都要开始奔四了。
就在86年，北京工人体育馆，崔健的《一无所有》响彻全场，使他成为“中国摇滚之父”。
电视剧《红楼梦》，当时也正在紧锣密鼓的拍摄之中。
在国外，大洋对面的墨西哥，马拉多纳靠着连过5人和“上帝之手”，杀进决赛，夺取了世界杯。
那一年，丁玲、聂绀弩、博尔赫斯逝世，出生的人则有杨幂、梅根·福克斯、Lady Gaga，以及我们敬爱的小泽玛利亚，哦对了，还有曹云金。
也就是那年，上海美术电影制片厂——当时中国做动画片最牛的地方，要搞一部剪纸动画片，13集。名字暂定是《七兄弟》。
当时，美国和日本的动画连续剧已开始横扫荧屏。上海美影厂打算正面迎战，也想要搞出几部叫座的连续剧来。
厂里组建的班底可以说是强大。
比如导演胡进庆，曾搞过《渔童》《人参娃娃》；周克勤，搞过《猴子捞月》；编剧姚忠礼，后来编过《舒克和贝塔》；形象设计吴云初，搞过《鹬蚌相争》，等等。
还有作曲的吴应炬，就是下面字幕上这一位，这也是个神人。
他作曲的动画片有《大闹天宫》、《天书奇谭》、《小蝌蚪找妈妈》、《草原英雄小姐妹》、《猴子捞月》、《谁唱得最好》、《盲女与狐狸》、《十二生肖》、《阿凡提》等八十多部。
今天，我们都不熟悉这些人的名字了，但他们真的都是精兵强将。
而且，厂里竟然还要发稿费了。以前基本上是不发的，你是集体的人，就应该给集体做贡献。之前《阿凡提》的最后三集，导演才拿到了几百块钱导演费。
而从这部《七兄弟》开始，居然另外发钱了。
当然，条件仍然是很艰苦的。比如这片子的所有音乐，伴奏就只有一把电子琴。
那首人人会唱的歌：“葫芦娃，葫芦娃，一根藤上七朵花”，也就只有这把电子琴伴奏。
更难的是葫芦娃的设计。应该让它长成什么样呢？
如果按照十年前阶级斗争的路子，葫芦娃应该搞成勇斗地主的小农民形象。第一版手稿还真有点这个意思：
（手稿图均来自《江阴日报》杨莎静报道及“鲁豫有约”节目报道）
可以肯定地说，如果是这个思路的话，孩子们不会喜欢的，葫芦娃一定不会那么火。
负责造型的吴云初又改了好几版，土里土气的葫芦娃一点一点变洋气了：
这一稿，葫芦logo设计在了鞋子上，有点生硬。接着吴云初又画了一稿：
这一稿开始把葫芦顶在了脑袋上，取消了鞋子上的葫芦logo了，倒又冒出来两个绣球。
后来吴云初等又调整了想法，干脆不要鞋子了，衣服也放弃了中式年画风，开始大胆想象创造。
渐渐地，葫芦娃终于从小农民娃娃、年画娃娃，变成最后的这个样子了。
最后这一版葫芦娃，抢眼又独特，抓住了孩子们的心。
在现实中，没有中国小孩真的穿这种衣服、顶这种头饰。但它又明明白白一眼就是中国小孩。
葫芦娃的造型成功说明，只会讲“传统”、只会讲民族风，没有想象力和创造力是不行的。
蛇精也改了几版。原来蛇精的造型仍然带着浓浓的地主婆形象，和边上的土版葫芦娃倒挺搭。
后来蛇精越弄越洋气，发型、服装都引领了妖怪届的潮流，终于定型：
蛇精，大概是中国荧屏上最早的网红脸。当时能造型成这样，彻底抛弃地主婆的元素，是很不容易的。
有小男孩说，蛇精是他们人生的第一个幻想对象。甚至还有一位女士对我讲，蛇精也是她的幻想对象，小时候就想剥光她，用鞭子打。
编故事的时候，制作人员的脑洞也越来越大。
动画片的脚本原来叫“刘家兄弟”，变成了“葫芦兄弟”。故事本来发生在皇宫，也被改到了妖魔出没的深山。
他们还幻想出了千奇百怪的妖怪的洞穴和机关。比如妖怪站的石笋：
还有老爷爷住的家，一个特别温馨、宁静的地方：
他们还想出了我们后来最熟悉的台词：“如意如意，随我心意，快快显灵。”“妖精，还有什么招数就都使出来吧！”
有时候，甚至还有一点污：
最难做到的，是每个角色都要有鲜明的性格。
一集动画片才10分钟，全加起来也就两个多小时，必须在这么短的时间里，塑造出性格各异的一群主角和配角。
他们做得很成功。我们记住了大娃的热情与傲娇，橙娃的温和与智慧，铁娃的悍勇和霸蛮，六娃的洒脱和浪漫。
还有七娃，一个酱油党，从头到尾都打酱油，没有什么存在感。
可是没有他又不行。他一招鲜吃遍天，关键时刻，还是要靠他发挥关键作用。
《葫芦兄弟》还留给我们无数催泪的画面：
当忠勇的穿山甲殉难的时候。
当爷爷高兴地流着眼泪，抱起第一个葫芦的时候。
当他昂然捧着七子莲心，骄傲地对妖精说：“你们还差一样东西”的时候；当他被杀害，高喊“消灭妖精”的时候。
现在回想起来，看葫芦兄弟的时候，是人生最无忧无虑的时候吧。
那时候，大家不用想什么房子、车子，也没有什么按揭、摇号，只要有一两册《葫芦兄弟》的书、连环画，就很开心了。
能连看上两三集动画片，那简直是像过节。
每个人都有自己喜欢的娃，有的喜欢二娃，有的喜欢六娃，还有喜欢酱油帝七娃的，大家纷纷争论谁战斗力更强。主题歌也随口就能哼出来：
经典，已经不能复制了。
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