关于对宇宙产生与存在的讨论，在物理学家们参与进来之前，它是一个哲学问题。
中国古代哲学家老子在他的《道德经》里这样说：“无，名天地之始也。有，名万物之母”，又说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
老子认为，天下的万物生于有，有生于无。无是什么呢？是道。道是道理，是阴阳二气。
与中国古代宇宙观不同，同时期西方世界的学者们则大多将宇宙存在的原因归结为“神的创造”。他们认为宇宙原先也是空的，只是某一天“上帝”按照他的意志创造了这个时空。那么“神”是怎么来的？他们又住在哪里呢？答案是你不能臆断“神”，他是超越自然的存在，这就把你的质疑之路给堵死了。
当天文学家们加入到宇宙演化的讨论中来时，一切变得有所不同。天文学家们通过观察天体运动的规律，然后运用数学和物理学的原理来解释宇宙。无论是最早的地心说、日心说还是其后的各种宇宙学说，无一不是数学推导和物理经验总结的结果。直到爱因斯坦的广义相对论的提出、哈勃发现遥远星系红移现象，以及宇宙大爆炸理论的提出，无一不是经过繁杂的数学计算和现有理论检验，因此这些理论也得到当时科学界以及公众的广泛认可。
曾经有日心说认为太阳是宇宙中心
一个残酷的现实是：直到今天，无论是神学家、哲学家，或是天文学家们，都还没有完美回答那些最初的问题——为什么会有宇宙？宇宙是什么样的？它从何而来？又将去往何处？
神学家们认为宇宙是神创造的，所有这些问题你得去问神，神当然不会直接告诉你，所以你得去读《圣经》。我读过《圣经》，但读完之后我决定还是要从科学包括哲学的角度寻找宇宙的答案。
哲学家们的看法往往是大相径庭，有学者认为宇宙无始无终无限，我们只是无限之中有限的单元；而另一些学者则推论有限的单元相当不可能得出无限的结果，因此宇宙是有限的。然而有限之外又是什么呢？如果有限的宇宙之外不是宇宙，那又与宇宙自身的概念相悖。一个很简单的例子是：当你站在宇宙的边界向外扔石头，石头会飞向哪里？
科学家们通过观测星系的红移和微波背景辐射现象得出所有的星系都在彼此远离，反推过来，宇宙在曾经是一个无限致密无限小的点；在130多亿年前，这个小点发生了剧烈的爆炸，然后产生了我们今天的宇宙。“大爆炸”之前呢？时空均不存在。
对于“大爆炸”理论，神学家们喜闻乐见。因为史前的“奇点”发生爆炸必然需要一个触发条件，如果宇宙除了这个奇点再无其它，那么就只能由超自然的“神”来触发。并且，一个“没有时间也没有空间”的点发生爆炸，也远超出普通人所能认知的范畴，我们除了“不明觉厉”之外能做的事情不多。
“大爆炸”理论称宇宙始于奇点
你可能会说，老子当初就讲过“无，名天地之始也”呀！事实上，老子第二句“有，名万物之母”恰恰承认了宇宙的物质性。他所谓的“无”指的是“道”，也就是说宇宙的运行应符合阴阳融合的道理。
答：别问为什么，宇宙就是宇宙，它是我们所处的空间、空间中的物质以及时间的集合。从广义上讲，宇宙是客观存在，无论你看或不看，它始终就在那里，并且不以人类的主观意志为转移。
宇宙是无限的。它无限广阔，也没有形状。宇宙中有各种星球、尘埃、辐射（能量），也有空间中我们人类尚未感知的一些东西，比如暗物质和暗能量。
人类利用其感知的有限世界去推断无限的宇宙存在困难，大多数人因此而否定无限宇宙的存在。从科学的角度来看这是合理的，因为科学需要可验证，而人类所有可验证的现象全部都来源于我们在宇宙中可以观测的那一部分。
还记得“盲人摸象”那个寓言吗？我们嘲笑抱着象腿说大象长的像树干或像水管的盲人，而当面对浩瀚宇宙时，我们与那几个瞎子又何其相似？
宇宙是永恒的存在，它没有开始也不会有结束。“大爆炸”理论之所以到现在还是个科学假说，就因为它还有许多关键性的问题还没有科学的解答。光子真的没有质量？光速真的是宇宙中最快的速度并且恒定不变吗？如果遥远的星光在到达我们的眼睛之前真的发生了散射，我们所有的物理理论都需要加以修正，而所谓的红移便不能证明遥远的星系正在远离。
红移理论推论宇宙大爆炸
另一个关键原因是，天体物理学家已经知道许多星系旋转的速度与其质量的关系违背了万有引力定律。由此，我们推测星系中可能存在超乎想象的暗物质，那么这些暗物质是否对所有天体的运行规律造成影响？既然我们承认人类对宇宙的观测是有限的，为什么以有限的观测来否定无限的空间呢？
“大爆炸”模型依然是个科学假说
打个比方：超新星剧烈爆炸产生星云和全新的恒星，如果你在其中一颗恒星上向外看，所有的尘埃和星球都正在远离；但如果你以此为由说银河系也在以同样的速度膨胀，那就是个笑话。同样地，我们以可观测宇宙中的某些星系的运动规律来推断整个宇宙，也是“盲人摸象”。
宇宙是客观存在，并且是永恒存在的。它没有开始，也不会因湮灭或“大收缩”而结束。人类可见的宇宙只不过是宇宙微不足道的一部分而已，我们不应该以偏概全。
为什么会有宇宙？因为它始终在这里。人类探索宇宙的路还很长，并且永远没有尽头。
点击联系发帖人
