尼采在《道德谱系学》提出，当时西方基督教所提出的众生平等，是一种奴隶道德，用道德绑架强者。

他认为贵族，更趋向于弱肉强食，适者生存也就是主人道德，相反社会的弱势群体利用奴隶道德拖累了强者；以平等的要求作为自己孱弱无能的借口，认为自己受到优待或者接受帮助是应该的。

而今天，“自由、平等、博爱”的口号早已深入人心，尤其是白左更高喊歌颂这一切，甚至把所谓的“众生平等”、“男女平等”强加在他人头上，变成了一种普世价值观，如果你不跟着一起摇旗呐喊，那就是在歧视人权。

大部分“邪教”都有下列三种最明显的特点：一、缺乏批判性思维，拒绝科学与理性思考。二、世界观一般非黑即白，不是他们的支持者那就是反对者。三、强迫他人接受他们的信仰，不允许有任何的怀疑。

西方的白左与女权正符合上述三大特点。

今年的11月底，《哈利波特》的作者J.K罗琳，遭到网暴，收到了无数的死亡威胁；她的家庭住址被曝光，狂热的女权运动分子，在她家门前抗议，对她进行了无止尽的跟踪、骚扰和威胁。

事件的起因是：19年，英国简化了跨性别者认证程序，也就是说只要自我认定为其他性别，那么即便没有做过变性手术，法律也会认同他的其他性别。

而罗琳在推特公开表示反对，认为这种模糊的性别鉴定，会让真正的女性权利受到侵犯。

很多人觉得西方有言论自由很“先进”，事实上西方律法里所谓的“言论自由”也是有明确的范围和限制的，并不是什么话都允许你讲。

例如仇恨言论就不属于自由言论，尤其是跟种族相关的仇恨言论被明确禁止，之前美国右翼网红Milo在推特上讽刺了某个黑人女演员拍的片难看，演技烂，就因为仇恨言论被官方封掉推特的账号。

然而更讽刺的是，无数人在推特咒骂罗琳，让她去死却不算仇恨言论，不会被封禁账号。这究竟又是为什么呢？

今天白左所推崇的“自由、平等、博爱”的人权口号，实际上就是过去的主人用来教育奴隶的价值观，在现代他们代表着西方资本权贵下的“新奴役阶级”，并且像“邪教”一样把这种“奴隶道德”扩散给他人甚至绑架社会的中产。

今天我们就来聊一下这个当今四大普世“邪教”之一，蓝药丸中的“奴隶道德”。

我以前有个朋友是读警校的，他告诉我所有在警校上学的男生都会在寝室床头下面放一根钢棍。

因为在警校里打架斗殴属于常态，两天一小架三天一大架，说白了都是一群文化课成绩不好，在自己学校垫底的混混才会去报读警校。

但是这帮人如果不读警校出了社会就是盲流，干不了什么正经工作，甚至他们的暴力最终会沦为犯罪。可他们在警校毕业却可以把他的暴力用在主持正义和除暴安良上。

所以用世俗的眼光去定义他们真的是一群坏人吗？

好坏善恶只是果不是因；很多人从果去判断因，这很愚蠢。

善恶的评判，是建立在倾向于集体利益还是个人利益，如果个人的恶可以用来保障大部分人的利益，那么对于集体来说它就是善。所以公权力很多时候就是“绝对的恶”，而绝对的恶往往就是集体的善。

就像是一棵屹大树，立在大地上的风吹不倒，为众人遮风挡雨，但他的树根却扎根在深不见底的黑暗里，众人往往只看到了树干，却忽略了深根在地下的树根。

因此“渣男“这个词就是女权用来污名化男性的词语，渣男意味着在择偶这件事上，拥有交配优先权及海量选择权的男人，可以通俗理解为，在机场走快速通道，不用排队，直接上头等舱的男人。

这对于那些排长队走经济舱的人来说，当然会痛恨他们了，凭什么你不用排队！我们就需要排队？况且他们排队还不一定有结果，事实上普通人在择偶这件事情上，远比机场排队要来的难多了。

而女人在面对渣男时作为弱势的一方，却用“奴隶道德”来绑架男人，限制强者，限制Alpha男的交配优先权和海量的选择权，要求他平等对待自己。

这就像西方的白左管政府伸手要钱，实际就是从中产身上薅羊毛，自己却不思进取，还反过来骂那些，比自己 更努力，比自己更优秀的人政治不正确！她们每天除了造粪，要钱，道德绑架外，什么发展性的事情都不干，不以为耻，还反以为荣，请问这种扭曲的三观不是“邪教”，那什么才是？

所以大部分白左还有女权都是社会底层，在过去这帮人跟“奴隶”没啥区别，只是放在现代日子过的比奴隶好点。

所以从根本上来讲，渣男压根就不存在，客观公正的来说：交配拥有优先权的男人，叫“种马”更合适。

“渣男”这个词，本质上就是一种“奴隶道德”，用来拖累，限制强者的权利，同时也成为弱者为自我的无能辩解，要求他人平等对待的借口。

在反乌托邦小说《1984》中，老大哥统治的大洋国，让他的民众们学习《新话词典》；《新话词典》将一些词语删除，一些词语的意义进行简化，强制要求群众使用“新话”；诸如free无法表达抽象的自由，只能表达：这块地没有杂草；“民主”，“科学”，“宗教”等词语被删除，统一被“思想犯罪”所替代。

这就是现在白左女权在干的事情，他们把Alpha男，称之为“渣男”，用来形容道德沦丧的男人，不遵守女人规矩的男人，妄图用统一的道德标准来规训所有男人。

在尼采的《道德谱系学》中描述：最初的道德是由习俗和权威所决定的，而非善恶观。

早期人类的道德源自于恐惧，既对大自然的敬畏与害怕，不如此做便会降临灾难与瘟疫，是一种习俗道德；后来康德在启蒙运动中，把道德定义成一种律令，既弱者对强者的绝对服从，而且是毫无疑问的不假思索的服从。

尼采将这类道德称之为——“畜群道德”，这种道德的弱点也非常明显，对于强者权贵来说是一种诅咒，当弱者的愤怒大于恐惧时结果显而易见。

按照尼采的说法，西方道德体系来源于两大思想，其一便是苏格拉底和柏拉图发明的“理性伦理学”，这也演变为后来的“奴隶道德”或者叫“民众道德”。

柏拉图主义是西方人思想的根基，他为西方人创造了一套形而上的神话：既“现象世界”与“理念世界”；现象世界就是我们肉眼所能见的世界，而理念世界可以理解为是一个没有物质的精神世界。

柏拉图认为，现象世界只是理念世界的投影，而理念世界才是真实永恒不变的世界，人的灵魂死后会飞升到那个真实世界去。简而言之，西方人普遍相信灵魂的存在，为了死后能顺利飞升，进而限制今生的行为。

古希腊文明在被罗马吞并前，大约持续了650年，虽然古希腊是一个民主社会，但古希腊的奴隶并不享有民主，这种道德伦理学，对于一个文明的长久稳定发展，效果是显著的。

而后来的基督教，在此基础上又把这种道德偏见推向另一个极端，废奴运动消灭了奴隶制，基督教又提倡“众生平等”，模糊了等级制，进而演变为“柏拉图主义变种”的“奴隶道德”。

因此后来尼采说出了那句名言：上帝已死。让人们放弃对超自然力量的盲目崇拜，为实现自己今生的价值而活。

回到今天，现代社会掌握生产资料的资本家，成为了新的权贵。他们把人们的需求，变成消费，将人们传统的感情，诸如：亲情、友情、爱情等异化，赋予它们资本价值。用消费主义这个“邪教”来维持社会的阶层分化。

让人们沉溺在奶头乐中上瘾，让民众处于一种“新奴隶状态”。

所以为什么白左推崇所谓的“自由、平等、博爱”这种“奴隶道德”会成为今天的主流，成为普世价值观，其背后的因果逻辑显而易见，聪明的人早已看出背后的端倪。

这种思想毒奶，只会让人不思进取；让人在追寻“假平等”的过程中，放弃了“真平等”，在追寻“假自由”，的过程中，放弃了“真自由”；追寻“假博爱”的过程中，放弃了“真博爱”。

最终沦为一种教条主义，放弃思考，放弃人性。看疯狂的女权和白左，以及大量的跨性别人群，有任何一点人样子？不人不鬼，活像鬼怪来到了人间。

我相信到这里，一定会有人不知道到自己该去相信什么，不知该怎么做。

首先在这个蓝丸当道的时代，要保持高度的觉知，大部分人听风就是雨，不会辩证思考，所以不知不觉中沦为了“新奴隶”，给女人下跪，给女人舔脚，变成了可笑的龟男。当失去了被女人可以利用的全部价值后，就被残忍的抛弃。

其次，当人出生的那一刻起，只要在集体中生存那么他的思想是不可能拥有绝对自由的，学校、家长、朋友其实他们无时不刻都在相互灌输蓝药丸。

因此自由意志本身就是一个伪命题，对于个体来说绝对的自由代表着混乱和无序，既然在集体中注定了会被洗脑，为什么不选择一种对自己有利的思想和价值观呢？

而红药丸对于男人来说，无疑是最好的选择，没有之一。

他也许对女人来说政治不正确，但绝对以男性的利益为优先考量。

所以最后怎么做，怎么选，蓝色 or 红色？选择权在于你自己。

下一期第三弹会给大家带来，关于当今“丧”文化背后的真相。

事先需要做如下几个声明：第一，我不是知乎原住民，所以这个回答难免有不太符合知乎读者阅读习惯之处，请各位看官见谅。第二，我更不能对这个问题给出唯一权威性的解答，肯定免不了有对女权天敌前辈了解不够充分带来的瑕疵和纰漏。第三，我对这个问题的看法未经红丸中文社区的广泛讨论，不代表MGTOW或红丸社区对女权天敌的统一看法，仅代表个人看法。第四，我对天敌前辈某些方面的批评或指正，是怀有善意的提醒或建议，恰恰出于我对他或他的followers更多更有建树的理论成果的一种期待，与女权分子的胡搅蛮缠当然有本质不同。

先自我介绍一下，我是中文MGTOW/Azionic MGTOW理论建设的参与者之一，是MGTOW思想在中文世界迭代更新成其本土加强版后衍变种Azionic MGTOW的见证者之一，本人现已选择彻底遁行（ghosting）求索个人的救赎之道，我今天冒天下之大不韪不太合时宜地跳出来回答这个问题主要有如下这么几个原因：

女权天敌前辈在相关话题下的影响力举足轻重，使得对他进行一个全面综合的人物评价显得非常重要，但目前为止绝大多数对他的评价要么来自他的敌人女犬阵营，要么来自他的盟友反女权阵营，不免使得对他的评价过于扁平化和对立化，而近几年引入本土并已经完成了一轮迭代更新的红丸思想，恰恰可以提供一种“第三视角”。

2. 借这个回答，可以顺便理清反女权主义和红丸/MGTOW以及它引入中国后迭代出的本土加强版---Azionic MGTOW（或超越信仰MGTOW）之间的区别和联系。

3. 我个人在私底下也没少议论过天敌前辈，但都是特定话题下的只言片语，我想有些话与其背后嚼舌头根子，不如大庭广众光明正大地公开讲。

为了后面叙述方便起见，我先放一张MGTOW学说世界观部分的知识体系概图以备某些不了解MGTOW相关理论的读者不时之需。

总得来说，我对女权天敌前辈的思想持高度赞许和认可，并认为他是现阶段我所知道的可以代表当今中国反女权主义最高水平的领军人物。下面我将就我所了解的女权天敌主要观点的几个方面去讨论。

他敏锐地意识到了宗教对世俗主义的对冲效果并做了长篇大论的探讨，其中很多观点发人深省。他更是一针见血地指出女权和资本拜物教结盟对中下层男性带来的深重苦难，他近期倡导男性远离成家立业和追求世俗成功的传统定位而选择独自修行的主张也与Azionic MGTOW“唯有信仰 方能得救”，“救赎之日，就在当下”等理念所见略同。

然而还是不得不指出，他在这个问题上又不免有“宗教万能论”的倾向，过于夸大宗教对遏制女权的效果，要知道宗教存在的一个致命缺陷是随着时间推移避免不了发生信仰腐败，只是或早或晚而已。再者，宗教属于人类社会分层结构中较上层的生存结构和文化层面，而女权的渊源要一直刨根问底至三亿年极其古远的女本位系统（gynocentrism）运行法则，这是有性生殖生物学基础底层代码中的底层代码，而宗教既不能改变公理一（见上图）起到釜底抽薪效果，也不像红丸思想那样紧紧抓住两性话题为中心去展开讨论，因而宗教并不是我们要找的solution，它也达不到女本位循环的逃逸速度。

那位说合着你又反世俗主义和女权结盟，又说宗教不是solution，那你说带把的到底该怎么选？其实这个问题的症结不在于是否应该发扬光大宗教，而在于，一个铺设在较上层的框架和模式，是无论如何也解决不了底层代码运行带来的问题的，它探底的深度不够。就好像一个计算机网络分层系统你在应用层或传输层做任何修补，选取任何协议，对于解决物理层或链路层出现的问题也是无济于事。我个人向来不同意把性别问题一般化成阶级问题，种族问题，道德问题，政治问题或党派问题等，这无疑是在有意无意遮蔽性别问题的底层奠基性和根本性，是性别虚无主义的一种隐性体现，为此我还专门写了一篇文章谈性别虚无主义，也斗胆敬请各位大佬前去批阅

性别问题是人类社会最底层的问题，甚至可以说人类社会就是围绕着两性这个中轴在运转的，与它比起来，其他诸如宗教问题，民族问题，政治问题，党派问题，阶级问题，道德问题等等，反倒显得是平凡的一般问题（当然，我并没有任何认为这些一般问题不重要的意思）

任何企图把性别问题转化成其他一般问题去寻找解决方案的性别虚无主义做法到最后都是隔靴搔痒，触及不到根本，也必将是徒劳无功的，作为带把的，你终究会在这些问题上犯难，犯选择恐惧症，因为这些条路没有一个是真正走得通的。

除了上面的宗教，还可以举民族主义这个例子。有很多民族主义情绪亢奋的“蝗蜬”或“蘸狼”会寄希望于强化国家民族意识，一厢情愿以为这样就可以淡化甚至规避女本位的问题，最典型的表现就是认为只需要反那些“媚外婊”即可，“小粉红式真女权”可以置之不理甚至大加赞许，或者被“戴绿帽”后只顾着对“隔壁老王”咬牙切齿却从不管好自家婊子。另一些人则是走向民族主义的的对立面，觉得逆向民族主义才是带把的面临的一切问题的解药，觉得把中国传统文化这个“酱缸”砸碎，把女本位传统主义这棵大毒草拔掉，和真女权原教旨主义携手解构掉所有民族，种族意识，因为这些不过是带把的原始主导意识和领地意识的延伸，体现了女本位和雄可弃（male disposability），我们作为红丸小将要在上面踩上一万只脚，这样因特那熊奈尔就可以实现了，之后男男女女就可以摒弃前嫌，手拉手愉快地生活在男女无差别的空想乌托邦式的大同世界了。这两波人往往还会就这个问题面红耳赤大打出手，从本来的讨论女本位问题演变成民族大义立场问题的争端。其实这两者都属于上面提到的犯了浮于表面探底不深的错误，民族主义和宗教一样，在这个问题上你无论怎么翻腾也触及不到根本：一方面，你如果一股脑投入民族主义情绪，你的一腔热血就不可避免成为为了greater good而牺牲的燃料渣，最后被虚无缥缈的荣誉感自我感动得一塌糊涂，被人卖了还帮人数钱。毕竟国家的强盛物质生活极大丰富往往意味着无数带把的成为拉磨驴一样的工具人在默默奉献苦苦支撑这个庞大复杂的infrastructure，社会环境的安定又意味着无数带把的要以自己的血肉之躯镇守前线确保不带把的能够在舒适的bubble里为所欲为，沉醉在她们“不需要男人” “能顶半边天”的幻梦里，不带把的则可以靠稀缺生殖资源的占有者这个铁杆庄家身份与“西门庆”们一道纵情消费躺在“大郎”们用血汗铸就的文明发展成果上坐享其成，吃饱了还可以搞一波女权骂骂厨子，还有“谷歌不等式”阐释的必然发生的女尊男卑倾向（关于什么是“谷歌不等式”，下面的链接可以作为它的通俗化解释）

更不要说丧失忧患必然带来女权女尊暴走，同样也脱离不了女本位循环的宿命。所以有的带把的想到这难免犯嘀咕了，我搞民族主义到头来也是“地命海心”，为国为民呕心沥血了半天到最后成果物还是人家不带把的特权阶级享有，未免显得可悲又可笑，还是选择逆向民族主义吧。对不起还不行，现实就是这么逗比又欠操，带把的天生不具有不带把的那样的“民族虚无主义豁免权”，国破家亡时人家不带把的还就是用不着跟你一起体会当一个亡国奴的悲苦，而是可以直接投入胜利者的怀抱而仍然活得好好的，不好意思有B就是可以为所欲为，不信你就看人类Y染色体基因的单一和线粒体基因的五花八门这个事，它揭示了这样一个血淋淋的真相：在过去无数的族群冲突厮杀里，战败一方的父系基因会被强行抹除，要么被肉体消灭，要么被放逐自生自灭，而母系基因可以在战胜一方的族群得到完整传承，雌性不像雄性，她们不需要所属种群的强大才能确保基因传递，这就是她们天生逆向民族主义，国际主义或民族虚无主义的进化心理学底层逻辑。所以，兴，男人苦，亡，男人苦。在民族主义这个问题上绕圈儿，同样只是试图规避对女本位这个底层问题讨论的遮羞布。

“苍天不仁，自以为舟，唯有信仰，方能得救。”

在此也顺便谈一谈在反女权甚至红丸社区男性群体当中的一种根深蒂固的习气，就是虽然一开始都是从两性问题出发去讨论，但最后总是不可避免“夹带私货”，总是要夹杂这样那样的与性别问题本身无关的针对上述那些一般问题的价值观，立场，然后又就此搞站队派系林立内部自行先乱起来，女权还没怎么地反女权内部就开始“窝里斗”了，所以说对雄性竞争/主导意识等这些某些特定情况会转化为劣根性的男人本性的正确认识是一切反女权工作的大前提，知己知彼才能百战不殆。这不禁让人想到著名知乎反女权人士 对当今中国男性的一个警告：你们整天满嘴世界局势，政治经济军事科技文化等等一揽子宏观问题分析得头头是道，可就是不关注两性问题，你看人家不带把的，拒绝一切宏大叙事，就是着眼自己那一亩三分地，就是发挥不带把的特有的精致利己，专注深耕性别斗争领域三亿年不动摇，最后卓有成效，四两拨千斤，你们这些带把的上知天文下知地理不还是玩不过人家，男性的整体权利被人家一刀一刀像割香肠一样割去，过两年恐怕就离集体近集中营不远了，你们不知道防微杜渐像不带把的那样认真死磕争取一项项具体权利和实惠，你们这些五大三粗的大老爷们真应该感到羞愧，女权天敌说你们是“长着阴茎的妇人”，要真是这样倒好了，至少你们可以学会不带把的那种精致利己主义。在此，我为他犀利独到的眼光所折服，但仍然要指出两点纰漏，第一，他显然没有深挖为什么两性关注的点不同，这显然不是无缘无故如此，而是有深厚的两性不同生物学物质基础决定的两性进化心理学和天然性别分工使然，具体就不展开了，简单来说带把的因其不得不肩负的族群整体生存压力而有不得不去关注这些宏观问题的理由。第二，他多少犯了性别虚无主义错误，认为男女关注两性关系问题的收益是一样的，这显然不对，不过第二点仍然可以归为第一点，毕竟如果你真正去仔细深挖两性那点事，也不至于犯性别虚无主义的错误。不过他指明带把的特别是红丸男要把心思多花在两性问题上这个主张我完全同意，宗教，民族主义，包括政治方面等等不是不可以讨论，但一定要在性别问题充分深挖的基础上。没有红丸加持的宗教，还不如老老实实世俗化。没有红丸加持的民族主义，还不如老老实实白左小清新。同样，摆脱不了女本位视角和思维习惯的带把的，还不如老老实实领真女权蛛女的红包，宏大叙事的东西一概别碰，学会不带把的的那种精致利己的态度，一起愉快地掀桌不干，对传统性别契约说不，把MGTOW就理解成WGTOW的翻版，至少shtf之前不会被物理弃置「手动滑稽」

实在抱歉我一不留神写跑偏了，本来说宗教结果说了这么多有的没的。

继续回来说宗教，除了上面提到的宗教属于相较于性别问题的一般问题之外，我还要指出女权天敌把宗教和科学进行二元横向对比的做法可能略有不妥，其实两者的联系远远大于差别，女权天敌本人也指出了科学其实是科学教，科学批判宗教所存在的那些问题科学一个不落都有，明明就是豁牙子啃肥肉谁都别说谁。他说得没错，因为两者本就是一脉相承的，是一元纵向关系。神学，哲学和科学不过就是人类社会在不同信息量下的思维整顿模型，也统统都不是所谓的客观真理，因为思想整顿模型一定是主观模型，只不过，宗教匹配的是低信息量而科学匹配的是高信息量，在人类社会当前面临的高信息量依存态势下宗教难免出现“失匹配”现象，这是宗教的另一个问题，当然我并没有说科学优于宗教，要知道科学为了整顿如此高的信息量需要做高频迭代，一个思想模型还没捂热乎就马上要被另一个思想模型推翻，地心说能处理的信息量太低就要被日心说取代，牛顿经典力学能处理的信息量太低马上就又要引进相对论...这个趋势其实极其危险，这意味着人类为了求存需要整顿的信息量越来越多，反映的恰恰是人类生存境况堪忧。而宗教比起科学无疑更加有稳定性和奠基性，也更加长存不衰。

女权天敌前辈在中表达了了他对现代社会高速发展的光鲜外表背后的顽疾的深刻忧思，一针见血地指出以长远利益为代价换取的短期繁荣是不可持续的，在这一点上他和红丸中文社区近期的一个热点话题不谋而合----反奋斗逼，可谓英雄所见略同。

主流反奋斗逼的声音多以白左人文主义小清新闹情绪掀桌不干或者以“奴隶主抱怨家里的奴隶太强壮”的形式出现，而女权天敌能够从社会长远利益的角度出发看待这个问题，不得不说是难能可贵的。不过在下认为他在这个话题上还可以有进一步拓展的空间，比如他没有处理好一个原本是为女本位社会添砖加瓦的奋斗逼的男人红丸化的“善后工作”，要知道，如果不是因为女本位本能的三大要素（性欲，女性认证和楚凡玛），一个男人根本没有那么强的动力成为一个奋斗逼。在红丸去除了这些要素的影响后，你要解决一个原本是奋斗逼的男人今后人生之路如何走的问题，毕竟，母胎奋斗逼的经历，会给带把的刻上怎样深重的烙印。另外，女权天敌反奋斗逼的理论高度不如谷歌不等式，探底深度不如递弱代偿原理，涉及广度不如资水东流，批判的力度不如本人「手动滑稽」，不过这些完全有可能是投入这个话题的精力不足所致，我丝毫不怀疑天敌前辈的理论水平。

在这一点上我也不得不得罪一下女权天敌前辈，他在这个问题上难免犯了“这山望着那山高”的错误，他一厢情愿觉得中国的女权女尊的程度高于西方，这或许是因为他没有充分了解西方女权社会发育完全后模拟出的母蜘蛛母螳螂模式所呈现的恐怖事实：女本位家庭法，对男孩进行阉割的adhd，女本位教育系统全面的重女轻男，false rape accusation，神兽咪兔，女权语言腐败文字狱，各种五花八门的割屌邪教等等，与此同时他们的极右女本位主义肾石风度以及女本位传统主义繁殖癌对男性逼婚那一套也一样不落。至于为什么这一波MGTOW思想率先出现在西方，并不是中国男性天生“奴性强”或怎么地，而是西方女权女本位高度发展蓬勃滋长以至于生生倒逼出了MGTOW这样的男性朴素红丸反抗思想。当然，女权天敌对中国女权现状的深刻认识这一点没有问题。

四，从女人立场上反女权

这一点我也觉得大可不必，我认为压根不用强调“女人也是女权的受害者”这一点，就好像女权对女人有利我们就不反女权似的，就好像对女人有利与否是我们做出任何评判的根本出发点和标的物似的，这岂不是女本位主义 by definition。男性是女权主义首当其冲的第一受害者，仅仅这一点就够鄙人反女权了，不需要别的依据。再说了，人家性别特权阶级用不着我们多费心，有的是龟男逼奴舔狗繁殖癌护逼使者在替她们鞍前马后地操心劳力，我们还是考虑考虑现在的男人作为一个整体面临的火烧眉毛般的生存困局吧。在这里恕我冒昧揣测一下，女权天敌前辈可能对男性如何觉醒缺乏细致关照，对于男性具体该怎么一步步自我救赎也缺乏系统阐述，当然，女本位惯性致使主流舆论不习惯接受男性为自己考虑的思想恐怕也不得不为此背锅，而原教旨MGTOW是开端但又欠整体考虑，没有分析到带把的不是只需要像女权一样掀桌不干一走了之即可，因为留下的烂摊子最后总是带把的收场，受伤的总是男人。

当然这种方法论的缺失恐怕也不只是他一个人的问题，而是整个反女权运动都或多或少有这个问题，别的暂且不表，就说这”反女权“的提法就暗含着缺乏”男性视角” 的意味，以至于使这杆旗下聚拢来的是五花八门的各色人等，本着各自不同的目的反女权，有的就像上面说的是因为女人也是女权的受害者才去反，这种人能跟从男性切身利益出发反女权的反到一起去才怪，这导致反女权阵营这个群体不可避免成为一盘散沙。

在这一点上女权天敌分析的不够细致，把男性的女本位本能简单归结为性欲就盖棺定论，这显然略显草率。按原始的三重脑（爬虫脑，缘脑和大脑皮层）结构来讲，性欲充其量属于爬虫脑的本能，太原始以至于不会影响到心理和文化层面，因而也就不是男性女本位本能反应的主要来源，女性认证（Female Validation）和楚凡玛（Truevanna），才是心理和文化层面上女本位本能的映照，毕竟，仅仅一个飞机杯或娃娃就能解决的问题，是不足以让一个男人上刀山下火海舍生忘死毫不利己专门利她地为了种属意志的荣光在遗传进化的祭坛上摩肩接踵地献出自己的狗命的。

还有一些零星的点我就不一一论述了，爪机码字太累，就先到这吧，山高路远，各位反女权战友望各自珍重。