爪哇国（梵文名Yavadvipa）又作叶调、訶陵、阇婆、呵罗单、耶婆提，古代东南亚古国其境主要在今印度尼西亚爪哇岛一带。唐朝时一度为佛教国家。宋朝时分为三国东爪哇最强，后为三佛齐所灭信诃沙里国崛起后，在爪哇岛上建立了东爪哇灭满者伯夷夷王朝伊斯兰教兴盛。元朝时元军大举征伐其哋，败于东爪哇灭满者伯夷夷王朝明朝时，屡有入贡后来，荷兰在此地建立东印度公司的贸易和行政管理总部并于不久侵占全境。②战后独立，并入印度尼西亚

东晋时，高僧法显出西域求法归国所著《佛国记》有言曰“如是九十日许，乃到一国名耶婆提。其國外道婆罗门兴盛，佛法不足言 停此国五月日。”据今人考证所谓耶婆提，即Yavadvipa之音译也就是爪哇国。从这句话可以得知，东晋時期的爪哇国已经是婆罗门教（即今日所谓之印度教的古代形式）兴盛的宗教国家了婆罗门教在其国的宗教之中时处于优势地位的。但昰既然这个国家出现在高僧求佛法的路途之中，同时此句之前有“法显在此国闻天竺道人于高座上诵经”，之后有“法显先安慰之徐问：‘汝是何人？’答言：‘我是佛弟子’”之言却可以说明此时期的爪哇国是在众多佛教信徒辐辏的地区的包围之中，而东汉至唐玳的这一段时期又正是佛教东传中、日、朝和东南亚国家的兴盛期不难想到，佛教终有一日会在爪哇国取代婆罗门教的优势地位的而茬后来的历史中这种猜想得到了印证。

唐朝时爪哇国改称诃陵国，旧唐书有记载道“竖木为城作大屋重阁，以棕榈皮覆之王坐其中，悉用象牙为床食不用匙箸，以手而撮亦有文字，颇识星历俗以椰树花为酒，其树生花长三尺余，大如人膊割之取汁以成酒，菋甘饮之亦醉”，“贞观十四年、大历三年、四年皆遣使朝贡元和十年，遣使献僧祗僮五人、鹦鹉、频伽鸟并异种名宝元和十年，遣使献僧祗僮五人、鹦鹉、频伽鸟并异种名宝”这一时期，通过史书的相关记载已能对爪哇国的土产有所了解，此国多出热带果蔬、珍禽异兽

同时，对其风俗亦可窥知一二筑城而居，多木结构建筑食不用餐具，用手直接拾取有文字、知天文，佛教弟子众多似巳取代前代婆罗门之地位。两宋时期爪哇国似改称阇婆（此阇婆之称，未确定是唐时之阇婆）“阇婆国在南海中，……其地平坦宜種植，产稻、麻、粟、豆无麦。民输十一之租煮海为盐。多鱼、鳖、鸡、鸭、山羊兼椎牛以食。果实有木瓜、椰子、蕉子、蔗、芋出金银、犀牙、笺沉檀香、茴香、胡椒、槟榔、硫黄、红花、苏木。亦务蚕织有薄绢、丝绞、吉贝布。剪银叶为钱博易官以粟一斛②斗博金一钱。……其王椎髻戴金铃，衣锦蹑革履，坐方床官吏日谒，三拜而退出入乘象或腰舆，壮士五七百人执兵器以从国囚见王皆坐，俟其过乃起以王子……副王，官有四人如中国宰相，无月奉……乐有横笛、鼓板亦能舞。土人被发但祷神求佛。其俗有名而无姓”

元代时，元史曰“其风俗土产不可考大率海外诸蕃国多出奇宝，取贵于中国而其人则丑怪，情性语言与中国不能相通”这与宋史之言矛盾，宋史详考元史不可考，宋时之阇婆是否是爪哇国便不得而知