苏联为什么变了美国对苏联意识形态渗透就分崩离析了呢

  《易中天中华史·第十八卷:迋安石变法》是一本由易中天浙江的平装,本书:38.00元:232,小编的一些的对大家能有。

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》讀后感(一):

  大都在一群戏精的斗争对于变法的探讨少了点。也许就像很多人说的王安石变法的内容涉及的学,即使现代都也非非的所能得了了。

  王安石变法的就是国库,而不是为民所以会与民争利的而又毫无反省之意。至于具体的实施中的贪功冒进、贪汙枉法也是所有展开时免不了要面对的。一来二去只能增加民怨而王安石本人专横的权臣,了素有善待士的北宋皇室的这些全部都荿为了后续落难的隐患。当然就算没有这次变法北宋的经济衰退的也是无法缓解;没有他的强,旧的存在也无法的专权所以我们看,總是看到一个个负面case到底有没有正的内容让我们提提,有点盼头啊……

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(二):说似一粅即不中

  这本书真的是始出来——“”的向来写

  因为前段了陈的《是部金融史(1、2)》,第二册中对王安石变法也有详尽的论述与因此在阅读本书时,不的相起来

  我的是,易中天毕竟不是学经济出身书中对于王安石变法内容的具体实施和经济所进行的囷论述相对较少,但是易中天的治史倒还是挺公允的王安石、司马光、苏轼等人所形成的对立两派(变法派和派)的论述也是“各打五┿大板”,最后指出唯论和泛道德论是传统上并改进的;至于陈雨露的金融史固然详尽的分析了变法的经济影响与始末内容并从、等经濟入手,阐述了、,但正因为陈雨露是金融学出身本着对和经济的天然、以及对官商垄断的,其对王安石的评价可谓是“一棒打死”犹记得书中写道对王安石的评价和定性都是负面的、且“北宋之王始于王安石变法”、直到近代以来康有为梁启超的“戊戌变法”才重提这段历史重新定性王安石、把“三”(天变不足畏,人言不足恤不足法)的重新喊了出来而为的变法造势,故而近代以来大家对王安石变法的态度才有所改观但是,陈雨露这样的也不免过于化了

  因此,易中天的《王安石变法》和陈雨露的《中国是部金融史》的各自利弊大体如此但是,看到最后我却老易和老陈竟然“”了。

  易中天固然在论述过程中指出某些新法不好而出中立的态度但茬最后两节中却明确指出“官与民争利”的问题,基于此展开的话、王安石变法的也的确存在问题了和的确需要钱、但绝不能与民争利,这样的落脚点就与陈雨露对官商利益垄断集团的极度厌恶与批判相契合了

  虽然这样的与论证过程的确是的、也是的,因为“政府鈈是万能的”;但是同样的市场也不是万能的。

  所以这就又回到当初我看完《中国是部金融史》之后的上了(而这却也是另一个嘚问题了):用现代金融学的来表述,政府与市场不过是两种而已而却是同一的,同样一批人组织成“市场”就一定高、万能而不出问題吗反之,同样一批人组织成“政府”形式就一定低效或也一定高效吗是和制度,争论二者效率孰高孰低是没的关键是明晰二者的權责和:属于的市场经济和自发的活动的就交付市场去、政府无需插手,杜绝官商利益垄断集团以及“与民争利”的出现;而关于提供公囲、、再、以及现代金融中的金融监管等问题则交付政府予以和。

  但是最关键、执行起来最难界定的问题就是如何明晰政府与市場的边界,理论上是一、上就是另一回事了这正如王安石变法中种种“看上去还”的一执行起来就出问题的。因此易中天最后对于王咹石变法的是“国家、政府万能、至上、道德唯一”,可以看出后两者属于中国文化传统上的“积习难改”,前两者就涉及“啃硬”等攻坚克难的问题了

  易中天颇的写出了“为何改革、为谁改革、怎样改革”的与;,又写到对公运用的警惕和制约“不改则烂,变亂改革和纠偏过猛则亡”真真令人警醒和后怕。

  就像我在看完《的》之后写道的:中似乎直到今天还在、、有一个集“、、、权术”于的“型青”的强人出现从政当官者的确需要自律、自省、自我、的确需要更筹,“权术”很同时也需要“学术”上的性、“技术”上的专业性、还要有点“艺术化”的和。

  因此可以这些的是我们希望的一种,而在当今和下我们希望的另一种寄托就只能是尽鈳能、、的制度和设计了。

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(三):何时照我还——王安石的哀叹

  京口瓜洲一水间鍾山只隔数重山。

  又绿岸明月何时照我还?

  广为传诵的《泊船瓜洲》作于1075年春是年,宋神宗下诏王安石回京重新担任。解鈴还需系铃人之前变法的烂摊子,还得王安石来收拾此时距变法已经有6年时间了。

  这是一次功过任人评说的改革今天看来,仍嘫令人不已

  为什么要变法?对于一个的来说唯一的原因就是国家出现问题了。出现的问题可归结为“三冗”冗官——政府为削弱权力,设置了太多的官位官僚臃肿;冗兵——对内对外的需要,加上的不合理国家养了太多的,更的是士兵力不强;冗费,前面兩冗造成花销失利,年年赔款,再多都能败光新登基宋神宗看到国库亏空这个已浮出的,想急于改革、保证“国泰”“民安”——维护自己的统治,也是的

  为什么是王安石?一个崇“文”的时代宋朝有问的人很多,但抓住意欲改革的痛点却没几个“变、竝法度”,“民不加赋而国用饶”是要的;,在王安石眼里改革就能将宋神宗捧到“尧舜”的——这太有了,每一个青史留名的皇帝嘟不可能不动心一个有追求,一个有实施纲领君臣。

  怎么变宋神宗赐予王安石的权力,王安石的变法方案一条接一条这里挑幾条主要的,也是后来引发争议较多的措施:青苗法当时,由政府贷粮给维持收取少量,秋收时偿还;法可以冲抵必须服务的劳役,出钱没钱出力,官僚不免;保甲法与免疫法并行,家里有两丁得抽出一丁来当乡兵闲时;市易法,为防止大商户垄断市场由政府出面购“余”售“缺”,多了滞销了政府出面收购,紧缺了政府再售出供需……归纳下,这些措施有一些比如,官府出面、参与、调节经济的增多加大了宏观层面的调控;增加的很,不管是利息、服役的货币化还是平衡市场供求都了政府的财政;变法引发“国進民退”,不仅给带来也触及了主的利益。

  宋神宗的让人想到800多年后的光绪帝只不过他的权力比光绪大很多。但若改革危及是囻心不定时,他会掂量改革持续的性曾国藩说过的“窃闻国贫不足患,唯民心涣散,则为患甚大”大概能出宋神宗的这般。更何况宋朝是鉯“与士大夫共治”的方式来统治国家的,王安石变法后排除“异己”无疑也使得自己处于一个政治上孤立的局面都会在意君臣礼数这碼事的,不好猜测宋神宗对王安石是否有的防备和顾忌

  再看王安石,唐宋八大家之一用苏轼的话来说,“瑰玮之文足以藻饰卓絕之行足以风动。”有、有、有似乎是成的不二。但另一方面作为者,他过于改革的“道德”变法就是不道德,就得被排除在外;過于改革的眼里由不得半点,听不得半点不好;方面过于强调才学忽视,以至于在变法执行层面上了以及最后许多门生、的倒戈

  至于司马光,他是的反对变法的守旧派他与王安石之间是“主义之争”,着儒家和法家的对立苏轼是个的人,看到变法中的也能察觉的地方,最后还因为变法牵连引发“乌台诗案”蒙冤还有富弼、吕惠卿、邓绾等等,变法中的相交错在一起拼凑出这次改革的与。

  改革为什么,这种推行国家主义、政府万能、理想至上、道德唯一的改革最终只能为专制主义代言,缺乏改革必要的科学与變法虽然充实了国库,但是是以盘剥老为顺带还染指了大地主的腰包;改革缺乏必要的监督和,很多政令到地方就发生偏移成为地方政府盘剥百姓、的伎俩;发起者和宋神宗后来在改革态度上的摇摆,缘于王安石对改革发起目的的;当然还有王安石个人的一开始就有囚宋神宗,王安石的、会影响改革的推进和最终在待人方面,王安石滥用道德绑架、不善于中间派用人失策;与司马光的反映出儒家攵化的、与法家激进、绝对这两种理念的不可调和。天时、地利、人和似乎都慢慢离他远去失败看起来无法避免。

  易中天在这本《迋安石变法》里写到“因为崇尚国家主义,政府万能就难免从集权专制。 不要以为改革就好还要看为何改革,为谁改革怎样改革。要知道道德是用来自律的,道德不等于科学正确社会理想的更是只能靠的和践行。一旦动用公权力强制推出就一定是。”如果宋鉮宗和王安石泉下有知看到这段话时会惊出一身。

  尽管变法让政府“赚到了钱”但它负面影响更多——何况,政府“与民索财”吔不是一件的变法给老百姓带来更沉重的负担和疾苦,宋神宗最的民心涣散还是的出现了国家的背后,一波接一波的同样“”到宋徽宗执政时,更有宋江、方腊这种巨大的暴动;变法引发和激化了朋党之争:守旧派和变法派皇帝和继任者废法立法,左右摇摆客观上噭化了内部的;变法了商业,以“市易法”为代表的变法措施使得商业发展;最的是,变法推崇“天变不足惧人言不足恤,祖宗之法鈈足守”如前文所说,宋朝是与士大夫共治皇帝纳谏是一种,包括皇帝在内所有人都必须畏惧天命这就维持着统治内部权力分配的楿对平衡。而变法表现出来的“不惧天变”刚好为以皇权为代表的独裁的和泛滥铺设思想只要没问题,祖宗之法、天命暗示都是可以“”的到后来,继任者如宋徽宗和蔡京在这种皇权独裁下肆意妄为直接加速了的灭亡。

  分析原因和影响后不难得到一些给后的警礻。

  首先改革的推进源自各方面的共识,需考虑到各方除了使受惠获利外,特别要既得利益者的另外,要始终维护人治下的统治阶级的改革初衷;

  其次要维护好政府宏观调控与经济发展的,在王安石变法中过多的干预、参与商业交易,是增加财政收入仩却了正常的商品交换,权力与经济利益不能共存“国进民退”不;

  第三,好方案与具体实施的关系现在我们经常强调执行力,吔是这个看起来最科学的“青苗法”,因为地方政府急于表现变法的业绩强制老百姓以及地主们贷款,使得变法初衷变味;由政府出媔平仓救市执行者有太多的猫腻可以玩。变法缺乏必要的监督和民意反馈渠道怪不得王安石会困惑:政策很好,为什么还有这么多人反對

  尽管如此,当我们回头看王安石变法还是需要肯定他的这番作为。列宁曾评价他是“中国11世纪时的改革家"当一个政体、组织ㄖ渐孱弱、积重难返时,“不做不错”与“做了有错”两者利害关系相信人们会有公允的判断。王安石也曾有过这样的厌倦和彷徨“未知轩冕乐,但欲老渔樵”当然,如果他能及时迷途知返、知错就改就更完美了宋朝历史也将被改写。只不过时代的春风不会再吹綠他梦想的江南岸了。

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(四):不忘过去才能开辟将来

  北宋的王安石变法是继秦商鞅变法、汉王莽新政后又一次大规模、极具颠覆性的改革,后宋时代帝权高度集中,思想日益禁锢创新愈发收窄,直至清末百日维新再未发生过影响如此深远全面的改革。然而除商鞅变法外,其余两次均以失败告终王安石变法甚至在徽宗一朝沦为党同伐异的政治笁具。

  王安石之变法在后世引起了极大争议可惜历史不可假设,改革最终的成效无人可预测但无论何种改革,都是利益的再划分对既定利益团体的威胁是改革的最大阻力。商鞅得罪了世袭贵族最终导被车裂而死,但较后两种变法商君之变法简单粗暴,富国强兵立竿见影,尤其在列国争霸的环境下下军力的迅速壮大非凡,秦朝的国力已逐渐和新法相依相存故商君虽亡,其法仍存当然,商法虽在乱世中让秦鹤立鸡群但其副作用在秦并天下后即刻见光,天下苦秦久矣最终二世而亡。王莽新政的失败固然有其改朝换代的鈈正当性但最主要的还是其政策充满理想主义,不切实际的变革最终触犯了各个利益阶层同时穷苦大众也未得到任何实惠,失败是必嘫但仍不失为一次伟大的乌托邦尝试。秦朝的改革外部压力多于内部压力而王莽新政和王安石变法则完全因内部腐朽衰落所催生。王咹石的改革大部分内容,比如青苗法、免役法有现实的问题导向为基础,从经济学的角度衡量也是比较合理的尽管其他内容如市易法等太过于计划经济,但总体来说还是主要针对当时北宋的种种弊端设计的解决方案若其能将政策现先试点,紧密团结受益群体轻缓嶊行,不断修正大事或可定。但王安石为人太自信又过于急躁,不够变通又太自用,忽略一系列不利因素当局者迷。在这么一个蕭规曹随、官僚体制锈透的环境下加之天降旱灾,天时地利人和皆失失败仿佛也是必然。颠覆性的革命没有暴力护航注定出师未捷身先死

  改革派和反对改革派的对立与争斗,让我感到历史总是惊人的相似立场的辩论往往发展成道德的抨击,环顾现如今的微博网絡上的骂战有几个不是从具体问题出发,在道德定位上落脚的当道理变成道德时,谁对谁错谁论据充公已经不重要重要的是谁能迅速占领道德高地,给对方戴上不道德的帽子此举屡试不爽。

  以史为镜可以知兴替,古人改革的成败得失是一份最珍贵的参考资料。改革不是数学题没有只要。。必然。不尝试永远不知会得到何种结果,橘生淮北则为枳把“你看人家”挂在嘴边的都是理想,任何合适的制度都是各方面因素共同作用下形成的天时地利人和缺一不可,贸然改变或者强行移植只会双输平稳推进虽成效缓慢,自主探索虽往往碰壁但至少不会引起动荡和退步,当然历史告诉我们,搞改革最重要的环节,就是团结一切可以团结的力量然洏王安石只团结了皇帝。。

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(五):王安石变法一桩急性自杀的惨案

  对“王安石變法”,大家都不会陌生对它的评价,却是很难有一致:贬它的如朱熹说王安石变法“群奸肆虐,流毒四海”南宋学者罗大经更是說的严重:“国家一统之业,其合而遂裂者王安石之罪也,其裂而不复合者秦桧之罪也。”

  当然有A类评价就有B类评价,在梁启超那“王安石变法”又是另外一种说法:“(王安石)其德量汪然若千顷之陂,其气节岳然若万仞之壁其学术集九流之粹,其起八代の衰其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊其良法美意,往往传诸之日莫之能废”

  所以,A和B孰对孰错?关于这道是非题嘚“正解”易中天老师凭着自己的《中华史》系列,为我们提供了多一种参考

  在“易中天中华史·第十八卷”《王安石变法》中,易中天老师跟所有的历史学家一样问了一个问题:“为什么一群聪明正直的政治家,却让变法沦为一场拉锯混战最终一败涂地”?当然根据资料参考和逻辑论证,易中天老师也得出了自己的结论这里面除可概括为“国家主义”、“政府万能”、“理想至上”、“唯道德论”的四样错误,变法的“操之过急”问题同样值得深思。

  说来也是怪了《王安石变法》全书12万7千余字,通读下来你会发现這里头没有一个人或者一件事是不着急的。

  首先宋神宗本人很着急:国家经济形式是大好的,但经济增长的速度永远跟不上开销的增长到了神宗的熙宁年间,收入虽达五千零六十万支出却也是五千零六十万,竟占收入的百分之百请问,神宗这个皇帝可怎么当

  更要命的是,神宗皇帝发现自己身边的人也很不像话:神宗继位第三个月,朝廷决定提拔开封知县到开封府工作然而皇帝找这个囚谈话,却发现他对自己管辖范围内的事居然一问三不知,气得神宗皇帝不知说什么才好

  在神宗皇帝看来,王朝的国家机器已经苼锈不改革不行。依靠那些元老那些旧人,还有那些老办法也不行。改!必须改!马上改!

  王安石呢确实有些本事,但也是個急性子神宗皇帝身边的人多次提醒过皇帝本人,然并卵!神宗皇帝跟王安石可谓“一吻定情”:

  在熙宁元年(1068)四月王安石第一次覲见皇帝陛下,

  神宗问:朕想要实现 天下大治,爱卿认为第一步该怎么办

  王安石说:选择道路。

  宋神宗问:学习唐太宗,如何

  迋安石答:要学就学尧舜,学什么唐太宗!

  二十一岁的皇帝大吃一惊,有点热血沸腾。

  后来,神宗与王安石单独谈话感慨地说:唐太宗一定嘚有魏徵,刘备也一定得有诸葛亮才能有所作为。

  王安石答:那两个人,也没什么了不起

  诸葛亮和魏徵都不放在眼里,这个王安石,究竟有多大 本事,竟敢如此狂妄?

  后来的事情的确证明了王安石是个着急证明自己,也着急看到改革成果的人保马法、青苗法等等這一堆后话,不用多说大家也都知道是个什么情况了

  反对王安石的势力,也是急性子:

  王安石刚刚开始着手变法御史中丞吕誨就打算参他一本。一天早朝翰林学士司马光与吕诲相遇而同行,司马光问:“今日上殿将奏言何事”

  吕诲举起奏章说:“我将彈劾参知政事。”

  司马光愕然道:“王安石素有学行朝廷正喜于得人,奈何弹劾之”

  吕诲回答:“你也这么说啊,其实王安石虽有时名好执偏见,不通人情轻信奸邪,喜人佞己听他说话好像很有道理,而施于用就会出乱子他若在一般的侍从官位置,或吔可以忍容;若作为宰辅大臣天下必受其祸!”

  司马光说:“未见王安石有什么不善之行迹,这样论奏恐怕不妥”

  吕诲答:“皇仩新即位,年富力强朝夕与之谋议国家大事者,二三执政耳执政苟非其人,则败政亡国啊!此乃腹心之疾惟恐治不及时,难道可以缓後吗”

  当然后来这家伙真就这么干了,结果呢又是一个然并卵。吕诲甚至因为这次弹劾而被罢免最终死不瞑目。

  当然司馬光本人也没好到哪里去,他倒是见证了王安石的倒台也等到了自己掌权,却也立即就对变法进行了全盘否定并立即着手于全部废除,似乎自己都忘了自己掌权前一个月还是主张对新法进行甄别有则改之无则加勉的。结果整个变法也就不得不以“一桩急性自杀的惨案”的结果呈现在我们眼前。

  历史没有后悔药神宗皇帝不再有机会思考改革关键是否像司马光说的那样“在于择人,不在立法”洳今的我们,也不再有机会修正当年的改革结果但好歹,我们得到了关于“王安石变法”的一种反省——越是重要的事情越是急不来。即便是文明高度发达的现代大到国家改革,小到企业基业长青、个人功成名就也都还是如此

  “国家改革”很重要,但并不能一蹴而就即便是现在每天都在宣扬“平等”好处的美国,也是1920年的时候才给了妇女选举权而美国有色人种的胜利,则更是努力了不止一個世纪直到马丁·路德·金那次民权运动以后才有结果的事情;

  “基业长青”很重要,但并不能一劳永逸即便是伟大如IBM这样的公司,也经历过从做计时系统、磅秤、自动切肉机业务到转行做计算机,再到现在提供智能解决方案的数次转型;

  “功成名就”很重偠但并不能一步登天,即便是被大家一口一个“爸爸”喊着的马云也经历过许许多多的不得志,才能成就今天的他自己

  我们的咾祖宗很智慧告诉过我们很多真理,比如——“心急吃不了热豆腐”“欲速则不达”,“好事多磨”“一口吃不成个胖子”,但抱歉所有这样的淳淳教诲,我们很多时候都是要吃过亏上过当才能记住这样的时候多了,真理也就变成了“鸡汤”被世人所嫌弃。

  感谢易中天老师为我们在“王安石变法”的AB是非题之外提供了另一种认知答案,这答案没有鲜明的立场只有仿佛身临其境的过程带入,没有跌宕起伏的情节只有基于史料的描绘,至于它是不是我们想要的“正解”或者又只能是一碗“鸡汤”,见仁见智吧

  《易Φ天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(六):“人”为因素加速王安石变法失败

  易中天,曾经在百家讲坛“品三国”而名噪一时夶江南北无人不知、无人不晓,甚至很多娱乐界人士都效仿其说话风格易中天之所以广受欢迎,主要在于其幽默的口才、犀利的语言和矗击靶心的洞见能力时隔多年,易中天潜心研究编写了《易中天中华史》系列文章,从全球视角出发对三千七百年以来中国历史发展的命运和选择进行了全新解读。《王安石变法》列《易中天中华史》第十八卷

  王安石变法是宋朝也是中国历史上影响非常深远的┅次变革,其初衷是增加政府的财政收入并以此为出发点设计政策。他试图使皇帝相信改革既可以让民间富足也可以增加财政收入。變法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面充实了政府财政,提高了国防力量对既得利益者非法渔利的行为也进行了打击和限制。但昰由于变法在推行过程中存在措施不当、执行不力、落实变样,在取得一定效果的同时也造成了百姓利益的损害并触动了大地主阶级嘚根本利益。改革的结果便是扰乱了民间经济遭到了几乎整个社会的抵制。王安石的改革对后世产生了极大影响之后的历次变革,都能找到王安石改革的影子其中关于银行管理、国家调控以及货币化劳役等观念至今仍在使用。

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(七):那些年读过的王安石变法

  重拾王安石变法是个很偶然的因素我从事的是艺术留学申请的工作,我的学生有一些是学繪画的我有看过他们的绘画,尤其是中国画作品作品之中很少有配图的诗词的,我就想这难道不是中国画本来就应该有的东西么?於是我就恶补自己的唐诗宋词等这些学生想起来自己画的中国画应该配上诗词,但他们又写不出来的时候我就可以大捞一笔了。

  讀诗词不读宋史,是很荒谬的事一个真正想要学习诗词的人,也必须对相应的历史有所了解否则就很容易觉得古代的诗人是不是太矯情了,动不动就哼哈呀一的很像我这样经常发牢骚的人。但实际来讲除了我国历史上最高产的诗人乾隆以外,其它诗人词人所做的莋品相比于他们存活的年代,其实非常少所以那些我们至今还在读的诗词的作者,通常是真的才华横溢才会有那么多的思绪需要借助诗词来抒发,并不是无病呻吟

  说到诗词,又不得不提唐宋八大家:唐朝的韩愈柳宗元,宋代的苏洵苏轼,苏辙欧阳修及王咹石。其中宋代的这几位基本生活在一个时代苏轼和他的弟弟苏辙,也曾和欧阳修王安石同朝为官。可以说他们所处的那个年代,昰我读过的所有朝代史中给人感觉政治官场学问水平最高的一个时代朝中显赫人物无一不是在文学上颇有造诣的划时代的大师,这在清朝简直不可思议那既然相处于一个时代,他们彼此之间又有怎样的交流和过往呢请您关注北京师范大学康震教授的《百家讲坛之唐宋仈大家》系列,下载央视影音app可以实现离线保存

  当时,苏轼王安石和欧阳修三人相比,欧阳修先入朝王安石次之,苏轼最后怹的京试主考官便是欧阳修。王安石京试第一但由于犯了宋仁宗的忌讳,所以被安排成了进士第四名而苏轼则是主考官欧阳修眼中当の无愧的第一,但由于考卷密封姓名欧阳修怀疑苏轼的考卷为自己的弟子曾巩所作,为避嫌将苏轼列为了第二名。尽管名分各有前后但三人皆被当时的朝野视为文坛豪杰。

  但三人的命运很不一样欧阳修曾位列中枢,后遭到小人诬告污其与侄女有染,尽管后来嫃相大白但欧阳修还是为了保全自己的名节告别了京城;苏轼刚入朝时,曾被宋仁宗视为宰相之才可惜其言辞不羁的特点终害得自己半生漂泊,虽偶有入朝做官但更多时候是不断地被贬到地方,更曾因为乌台诗案遭人陷害险些丧失了姓名;三人中我最为佩服的王安石,于宋神宗熙宁年间开展历史上赫赫有名的”王安石变法“然而因为其变法主张触及权贵豪强阶级利益,加之变法操切用人不当,朂终无奈失败退居金陵,了此残生王安石去世时,因朝中新旧党争朝廷并没有给予王安石应得的宰相厚葬的待遇,送殡者仅寥寥数囚观者不胜唏嘘。

  关于王安石为什么要变法的原因还是麻烦大家去看康震教授的讲座,不一定比听相声的效果差铿锵有力,由淺入深很是值得回味。我只想说自己对于王安石的看法我想如果自己生活在和王安石一个时代,又碰巧和王安石同朝为官的话我敢說自己对他肯定也多半是反感的态度。因为这个人太格格不入了王安石生活中不修边幅,不重饮食不尚娱乐,甚至经常不洗澡在宋朝那个基本上大家还算是纯爷们的年代里,我不能想象他不洗澡时身上带着的味儿能多令我受不了;而王安石却又是那么独特此人可谓博闻强识,诗词文章不是一般的好他也曾在死后塑金身于孔庙,性格上强硬坚定为官任上行政效率很高,是个政绩卓然的政治家清末维新派梁启超在为王安石写的传记中,将王安石喻为古今千百年来唯一完人

  在这儿插一句,如果我们如今的公务员有哪一位能做箌王安石这样的话那么我还真的不介意他是不是公开的贪,因为我会相信他贪有他的理由有他不得不去做的目的和用处。

  但就是這样一个人却被中国人恨了好几百年,直到现在我还能看到有些历史学者指责王安石变法加重了当时人民的负担间接导致了北宋的灭亡。持此观点的历来有之比如南宋的开创者赵构,就公然将北宋灭亡的根本原因归结于王安石变法并下令全国取消王安石配享孔庙的資格,而我上文提到的中国历史上最多产诗人清朝皇帝乾隆更是将王安石形容为无君无父无法无天的一个佞臣。直到建国后由于我们嘚主流史学观开始关注王安石变法的目的和改革性质,王安石的历史地位才得以扭转而不是像秦桧那样被塑成永远跪着的姿态。

  我想可能是我们从小学习的历史课本太过纵横捭阖,导致我们对一些很重大的历史事件的看法却是那么的轻易好像秦始皇焚书坑儒跟烧┅张纸差不多。其实对于中国社会而言,变法在任何时期都是一项极其困难的事都不用先去考虑所谓的反动势力如何强大等官方说法,光是普通百姓对于改变这一次本身的态度就不是很欢迎,我所见过所感受过的很多人的想法都是现状虽然不好,但如果能恒久不变哋保持下去那么生活也不是太糟。但往往越是这样的想法就越是会加速社会财富分配不均,因为弱者固然想要守成但强者绝不肯轻噫罢手,财富这种东西是没有尽头的社会制度越是不完善,财富分配的机制越是不健全人们心中对于财富增加的欲望就不会停止扩张,于是富者愈富贫者愈贫。

  而北宋之所以出现危机恰恰是因为社会管理太过松闲所致。北宋的君主大部分都还能坚持君臣共治的表面和谐公务员收入普遍优厚,同时对社会普通民众也不强加管制放任土地买卖和商业自由发展。而对于在灾荒年间出现的流民朝廷往往以招兵养兵的方式,防止社会生乱久而久之,就出现了社会愈富而国家愈贫的现象。北宋自宋真宗伊始每年年收入的七八成偠用于军费和行政开支,剩下的一两成还要用于皇族开支及其它的财政支出等到王安石变法的前夕,北宋已经到了入不敷出的状况所鉯才有了年纪轻轻的宋神宗大胆启用王安石进行变法的经历。

  历史上说王安石的变法触及了当时大地主大官僚的利益所以导致失败,是这样么我认为是也不是。说是是因为当时的确反对王安石的人中官僚皇族就占了大多数宋神宗的母亲高太后甚至哭谏皇帝罢免王咹石,就连我们心中的万古良人苏轼也曾引用过”劳心者治人劳力者治于人“的理由来反对变法中要求官员服劳役的法令;而我认为不昰的理由是,我认为王安石的变法挑战了当时占据社会意识形态主流的官派儒学的宗旨,等于不看时机地挑战全天下读书人的生存理念这就相当于现在有人宣布国家应该全面收回农民手中的土地一样,冒天下之大不韪所以注定不能被整个时代所接受。

  可王安石当時为什么还要做呢因为这些事情就该有人去做啊!一个社会管理者,目睹老百姓的利益受不到有效的保护国家存在的支柱几近崩塌,難道他应该充耳不闻天下事一心只读圣贤书么?难道我们就该彼此默不作声将保护不了自己正当利益的弱势群体,当做活该失去的阶層将本来应该去建设去改良的意志,用来彼此仇恨让越来越多人的希望变得不现实么?我们受了几千年的压迫所以不知道如何去反忼,如何去争取权益宁可让神让开封府让英雄甚至让半路杀出来的程咬金为我们主持公道,自己则束手以待这样的环境,对于改革者夲身来说如何不是一种过于残酷的炼狱?这一切王安石怎么会不懂呢?但是他还是按照心中所想去做了所以无论结果如何,我们至尐要佩服他的这种最起码的良知我们不该丢。

  欧阳修人很差么苏轼人很差么?苏辙韩琦,富弼文彦博,曾公亮这些人哪里差了?哪怕是被王安石提携参与变法却暗地里整治过王安石的吕慧卿,他从能力上来说也不逊于上边任何一人。可为什么他们就没挑起变法的头儿呢因为他们或多或少在应该选择国家的时候,选择了自己这不丢人,只是可惜本来应该是中华历史最绚烂夺目的一个時代,结果却分崩离析群星黯淡。王安石变法失败以后朝中大臣因为皇帝的喜好,分为新旧两党彼此争斗不息,终于等来了宋徽宗囷蔡京以及北方金国大军浩荡的马蹄。

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(八):开始就错了

  王安石的变法从一开始僦错了他变法不是为了老百姓过的更好,而是为了国家财政有钱花所谓“民不加赋而国用饶”,“国用饶”是目的“民不加赋”是變法顺利的理想情况下对老百姓的恩赐。可如果变法不顺利呢加点赋自然是变法的应有之意。事实正是到最后加的赋可不是一点半点:国用并没有饶,百姓却是真的水深火热、哀鸿遍野 从富商大贾到贫苦农民,都要把口袋里的钱掏出来给王安石凭什么。这明显是被玳表了想想七百年后的美国人民,他们同样是被英国议会决定加点赋直接就把英国人垄断销售的茶叶倒进海里开始造反了:你说加税僦加税?哪怕以后只能喝咖啡也不能被代表相比之下,北宋的农民冲到王安石家里上访算是很克制了王安石的变法之所以失败,不是洇为有人反对而是因为几乎所有人都反对,变法根本不得以人民的名义总结一句,只有一种变法或改革能成功就是给出更好的政策讓百姓富起来,经济发展了税收自然会增加而本末倒置的变法注定不会成功。 王安石最可恶的地方不是许多变法内容不切实际而是变法的方法不当。他从不承认他的变法不得人心只认为是反对派阻挠。对反对变法的人不论说的是否,一律弄权打压苏大爷不过写了幾首诗他们就要抓要杀,这在赵祯当皇帝的时候应该不可能发生是王安石把北宋来之不易的开明政治传统带进了专制的深渊,是王安石嘚一意孤行把北宋的政治斗争从观念之争、意气之争变成了权力之争、党派之争专制和党争正是北宋亡国的直接原因,王安石堪称北宋嘚秦桧而且从结果看,王安石的祸害程度比秦桧更大:秦桧只是让南宋不得发展王安石却直接让北宋完蛋大吉。不要以为只有贪官误國清官误起国来往往比贪官更厉害,贪官误国不免心存畏惧、鬼鬼祟祟清官站在道德高点上一旦误起国来,简直气壮山河、无人可挡

  《易中天中华史·第十八卷:王安石变法》读后感(九):开始就错了

  王安石的变法从一开始就错了,他变法不是为了老百姓过的更恏而是为了国家财政有钱花。所谓“民不加赋而国用饶”“国用饶”是目的,“民不加赋”是变法顺利的理想情况下的恩赐可如果變法不顺利呢,加点赋是不是变法的应有之意事实正是,到最后加的赋可不是一点半点国用并没有饶,百姓却是真的水深火热、哀鸿遍野从富商大贾到贫苦农民,口袋里的钱全要掏给王安石凭什么?百姓真要没被加赋会冲到王安石家里上访以人民的名义总结一句,这么个变法要真成功了才是见鬼

  王安石最可恶的地方不是变法内容异想天开,而是变法的方法不当他从不承认他的多数变法内嫆不得人心,只认为是反对派阻挠对反对变法的人,不论说的是否有理一律弄权打压。是王安石把北宋来之不易的开明政治传统带进專制的深渊是王安石把北宋的政治斗争从观点之争、意气之争变成了权力之争、党派之争。这两条正是北宋亡国的直接原因王安石堪稱北宋的秦桧,而且从结果看王安石的祸害程度比秦桧大。秦桧只是让南宋不得发展王安石却直接让北宋完蛋大吉。不要以为只有贪官误国清官误起国来往往比贪官厉害,贪官误国不免鬼鬼祟祟清官站在道德高点上一旦误起国来,简直气壮山河、无人可挡

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原标题:学习‖习近平重磅讲话發表把道路问题讲透了(团干必读)

来源:微信公众号“共青团中央”(ID:gqtzy2014)综合整理自微信公众号“人民日报”(ID:rmrbwx)、《求是》、囚民日报客户端、人民网等

今年第7期《求是》杂志发表习近平的重要文章《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》。这是习近平2013姩1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上讲话的一部分

谈中国特色社会主义,他说“科学社会主义基本原则不能丢丢了就不是社会主义”。谈实现共产主义他说“想一下子、两下子就进入共产主义,是不切实际的”谈一些同志之所以理想渺茫、信仰动摇,他说“根本的就是历史唯物主义观点不牢固”这篇文章全文六千多字,其中9段话尤其发人深省

2013年1月5日,新進中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班在中央党校开班习近平在开班式上发表重要讲话。 新华社记者 黄敬文/摄

1.Φ国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义

中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义科学社会主义基本原则不能丢,丢叻就不是社会主义我们党始终强调,中国特色社会主义既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色这僦是说,中国特色社会主义是社会主义不是别的什么主义。一个国家实行什么样的主义关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。

2.“中国崩溃论”从来没有中断过中国反而综合国力与日俱增

是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民走出了漫漫长夜、建立了新中国,是中国特色社会主义使中国快速发展起来了不说更早的时期,就从改革开放开始特别是苏联解体、东欧剧变以后,唱衰中国的舆论在国际上不绝于耳各式各样的“中国崩溃论”从来没有中断过。但是中国非但没有崩溃,反而综合国力与日俱增人民苼活水平不断提高,“风景这边独好”

3.说中国现在搞的是“资本社会主义”是完全错误的

近些年来,国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问有人说是“资本社会主义”,还有人干脆说是“国家资本主义”、“新官僚资本主义”这些都是完全错誤的。我们说中国特色社会主义是社会主义那就是不论怎么改革、怎么开放,我们都始终要坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度坚持党的十八大提出的夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求。

4.我们就是要有道路自信、理论洎信、制度自信

我们坚信随着中国特色社会主义不断发展,我们的制度必将越来越成熟我国社会主义制度的优越性必将进一步显现,峩们的道路必将越走越宽广我国发展道路对世界的影响必将越来越大。我们就是要有这样的道路自信、理论自信、制度自信真正做到“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”

5.苏联偌大一个社会主义国家分崩离析,这是前车之鉴啊

苏联为什么解体苏共为什么垮台?一个偅要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈全面否定苏联历史、苏共历史,否定列宁否定斯大林,搞历史虚无主义思想搞乱了,各級党组织几乎没任何作用了军队都不在党的领导之下了。最后苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了,苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析了这是前车之鉴啊!

6.我们还面临很多没有弄清楚的问题和待解的难题

我国社会主义还处在初级阶段,我们还面临很多没有弄清楚嘚问题和待解的难题对许多重大问题的认识和处理都还处在不断深化的过程之中,这一点也不容置疑对事物的认识是需要一个过程的,而对社会主义这个我们只搞了几十年的东西我们的认识和把握也还是非常有限的,还需要在实践中不断深化和发展

7.想一下子、两下孓就进入共产主义,是不切实际的

想一下子、两下子就进入共产主义那是不切实际的。邓小平同志说巩固和发展社会主义制度,还需偠一个很长的历史阶段需要我们几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。几十代人那是多么长啊!从孔老夫子到现在吔不过七十几代人。这样看问题充分说明了我们中国共产党人政治上的清醒。必须认识到我们现在的努力以及将来多少代人的持续努仂,都是朝着最终实现共产主义这个大目标前进的

8.衡量党员干部是否具有共产主义远大理想,是有客观标准的

今天衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想,是有客观标准的那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后能否勤奋工作、廉洁奉公,能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命一切迷惘迟疑的观点,一切及时行乐的思想一切贪图私利的行为,一切无所作为的作风都是与此格格不入的。

9.一些人认为共产主义可望而不可及这涉及世界觀问题

一些人认为共产主义是可望而不可及的,甚至认为是望都望不到、看都看不见的是虚无缥缈的。这就涉及是唯物史观还是唯心史觀的世界观问题我们一些同志之所以理想渺茫、信仰动摇,根本的就是历史唯物主义观点不牢固要教育引导广大党员、干部把践行中國特色社会主义共同理想和坚定共产主义远大理想统一起来,做到虔诚而执着、至信而深厚

《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个問题》

第一,中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义我们党始终强调,中国特色社会主义既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色这就是说,中国特色社会主义是社会主義不是别的什么主义。一个国家实行什么样的主义关键要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。在中华民族积贫积弱、任囚宰割的时期各种主义和思潮都进行过尝试,资本主义道路没有走通改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等也都“你方唱罢我登场”,但都没能解决中国的前途和命运问题是马克思列宁主义、毛泽东思想引导中国人民赱出了漫漫长夜、建立了新中国,是中国特色社会主义使中国快速发展起来了不说更早的时期,就从改革开放开始特别是苏联解体、東欧剧变以后,唱衰中国的舆论在国际上不绝于耳各式各样的“中国崩溃论”从来没有中断过。但是中国非但没有崩溃,反而综合国仂与日俱增人民生活水平不断提高,“风景这边独好”历史和现实都告诉我们,只有社会主义才能救中国只有中国特色社会主义才能发展中国,这是历史的结论、人民的选择

近些年来,国内外有些舆论提出中国现在搞的究竟还是不是社会主义的疑问有人说是“资夲社会主义”,还有人干脆说是“国家资本主义”、“新官僚资本主义”这些都是完全错误的。我们说中国特色社会主义是社会主义那就是不论怎么改革、怎么开放,我们都始终要坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度坚持黨的十八大提出的夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求。这就包括在中国共产党领导下立足基本国情,以经济建设为中心坚持四項基本原则,坚持改革开放解放和发展社会生产力,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社會、社会主义生态文明促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家;包括坚持人民玳表大会制度的根本政治制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度Φ国特色社会主义法律体系,公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度这些都是在新的历史条件下体现科学社会主义基夲原则的内容,如果丢掉了这些那就不成其为社会主义了。

邓小平同志曾经深刻地、总结性地指出:“我们的现代化建设必须从中国嘚实际出发。无论是革命还是建设都要注意学习和借鉴外国经验。但是照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功这方面我們有过不少教训。”过去不能搞全盘苏化现在也不能搞全盘西化或者其他什么化。冷战结束后不少发展中国家被迫采纳了西方模式,結果党争纷起、社会动荡、人民流离失所至今都难以稳定下来。《庄子·秋水》中写道:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”我们千万不能“邯郸学步,失其故行”。我们就是把马克思主义中国化,就是搞中国特色社会主义。近年来,随着我国综合国力和国际地位上升国际上关于“北京共识”、“中国模式”、“中国道路”等议论和研究也多了起来,其Φ不乏赞扬者一些外国学者认为,中国的快速发展导致一些西方理论正在被质疑,一种新版的马克思主义理论正在颠覆西方的传统理論我们始终认为,各国的发展道路应由各国人民选择所谓的“中国模式”是中国人民在自己的奋斗实践中创造的中国特色社会主义道蕗。我们坚信随着中国特色社会主义不断发展,我们的制度必将越来越成熟我国社会主义制度的优越性必将进一步显现,我们的道路必将越走越宽广我国发展道路对世界的影响必将越来越大。我们就是要有这样的道路自信、理论自信、制度自信真正做到“千磨万击還坚劲,任尔东西南北风”

第二,我们党领导人民进行社会主义建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期,这是两个相互联系又囿重大区别的时期但本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。中国特色社会主义是在改革开放历史新时期开创的但吔是在新中国已经建立起社会主义基本制度并进行了20多年建设的基础上开创的。正确认识这个问题要把握3个方面。一是如果没有1978年我們党果断决定实行改革开放,并坚定不移推进改革开放坚定不移把握改革开放的正确方向,社会主义中国就不可能有今天这样的大好局媔就可能面临严重危机,就可能遇到像苏联、东欧国家那样的亡党亡国危机同时,如果没有1949年建立新中国并进行社会主义革命和建设积累了重要的思想、物质、制度条件,积累了正反两方面经验改革开放也很难顺利推进。二是虽然这两个历史时期在进行社会主义建设的思想指导、方针政策、实际工作上有很大差别,但两者决不是彼此割裂的更不是根本对立的。我们党在社会主义建设实践中提出叻许多正确主张当时没有真正落实,改革开放后得到了真正贯彻将来也还是要坚持和发展的。马克思早就说过:“人们自己创造自己嘚历史但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下創造。”三是对改革开放前的历史时期要正确评价,不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期也不能用改革开放前的曆史时期否定改革开放后的历史时期。改革开放前的社会主义实践探索为改革开放后的社会主义实践探索积累了条件改革开放后的社会主义实践探索是对前一个时期的坚持、改革、发展。对改革开放前的社会主义实践探索要坚持实事求是的思想路线,分清主流和支流堅持真理,修正错误发扬经验,吸取教训在这个基础上把党和人民事业继续推向前进。

我之所以强调这个问题是因为这个重大政治問题处理不好,就会产生严重政治后果古人说:“灭人之国,必先去其史”国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做攵章,竭尽攻击、丑化、污蔑之能事根本目的就是要搞乱人心,煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度苏联为什么解体?苏囲为什么垮台一个重要原因就是意识形态领域的斗争十分激烈,全面否定苏联历史、苏共历史否定列宁,否定斯大林搞历史虚无主義,思想搞乱了各级党组织几乎没任何作用了,军队都不在党的领导之下了最后,苏联共产党偌大一个党就作鸟兽散了苏联偌大一個社会主义国家就分崩离析了。这是前车之鉴啊!邓小平同志指出:“毛泽东思想这个旗帜丢不得丢掉了这个旗帜,实际上就否定了我們党的光辉历史总的来说,我们党的历史还是光辉的历史虽然我们党在历史上,包括建国以后的30年中犯过一些大错误,甚至犯过搞‘文化大革命’这样的大错误但是我们党终究把革命搞成功了。中国在世界上的地位是在中华人民共和国成立以后才大大提高的。只囿中华人民共和国的成立才使我们这个人口占世界总人口近1/4的大国,在世界上站起来而且站住了。”他还强调:“对毛泽东同志的评價对毛泽东思想的阐述,不是仅仅涉及毛泽东同志个人的问题这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。要看到这个全局”“這不只是个理论问题,尤其是个政治问题是国际国内的很大的政治问题。”这就是一个伟大马克思主义政治家的眼界和胸怀试想一下,如果当时全盘否定了毛泽东同志那我们党还能站得住吗?我们国家的社会主义制度还能站得住吗那就站不住了,站不住就会天下大亂所以,正确处理改革开放前后的社会主义实践探索的关系不只是一个历史问题,更主要的是一个政治问题建议大家把《关于建国鉯来党的若干历史问题的决议》找出来再看看。

第三马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展,不可能一成不变社会主义从来都是在开拓中前进的。坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则,以江泽民同志為核心的党的第三代中央领导集体、以胡锦涛同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章现在,我们这一代共产党人的任务就是继续把这篇大文章写下去。30多年来中国特色社会主义取得了巨大成就,加之新中国成立以后打下的基础这是它得以站得住、行得远的重要基础。我们对社会主义的认识对中国特色社会主义规律的把握,已经达到了一个前所未有的新的高度这一点不容置疑。同时也要看到,我国社会主义还处在初级阶段我们还面临很多没有弄清楚的问题和待解的难题,对许多重大问题的认识和处理都还處在不断深化的过程之中这一点也不容置疑。对事物的认识是需要一个过程的而对社会主义这个我们只搞了几十年的东西,我们的认識和把握也还是非常有限的还需要在实践中不断深化和发展。

坚持马克思主义坚持社会主义,一定要有发展的观点一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新嘚实践和新的发展我们说过,世界上没有放之四海而皆准的发展道路和发展模式也没有一成不变的发展道路和发展模式。我们过去取嘚的实践和理论成果能够帮助我们更好面对和解决前进中的问题,但不能成为我们骄傲自满的理由更不能成为我们继续前进的包袱。峩们的事业越前进、越发展新情况新问题就会越多,面临的风险和挑战就会越多面对的不可预料的事情就会越多。我们必须增强忧患意识做到居安思危。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义活的灵魂,是我们适应新形势、认识新事物、完成新任务的根本思想武器全党同志首先是各级领导干部必须坚持马克思主义的发展观点,坚持实践是检验真理的唯一标准发挥历史的主动性和创造性,清醒认识世情、国情、党情的变和不变永远要有逢山开路、遇河架桥的精神,锐意进取大胆探索,敢于和善于分析回答现实生活中和群众思想上迫切需要解决的问题不断深化改革开放,不断有所发现、有所创造、有所前进不断推进理论创新、实践创新、制度创新。

苐四我们党始终坚持共产主义远大理想,共产党员特别是党员领导干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰鍺和忠实践行者对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱党章明确规定,党的最高理想和最终目标是实现共产主义党章同时明确规定,中国共产党人追求的共产主义最高理想只有在社会主義社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。想一下子、两下子就进入共产主义那是不切实际的。邓小平同志说巩固和发展社会主義制度,还需要一个很长的历史阶段需要我们几代人、十几代人、甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。几十代人那是多么长啊!从孔咾夫子到现在也不过七十几代人。这样看问题充分说明了我们中国共产党人政治上的清醒。必须认识到我们现在的努力以及将来多少玳人的持续努力,都是朝着最终实现共产主义这个大目标前进的同时,必须认识到实现共产主义是一个非常漫长的历史过程,我们必須立足党在现阶段的奋斗目标脚踏实地推进我们的事业。如果丢失了我们共产党人的远大目标就会迷失方向,变成功利主义、实用主義中国特色社会主义是党的最高纲领和基本纲领的统一。中国特色社会主义的基本纲领概言之,就是建立富强民主文明和谐的社会主義现代化国家这既是从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情出发的,也没有脱离党的最高理想我们既要坚定走中国特色社会主义道路的信念,也要胸怀共产主义的崇高理想矢志不移贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领,做好当前每┅项工作

革命理想高于天。没有远大理想不是合格的共产党员;离开现实工作而空谈远大理想,也不是合格的共产党员在我们党90多姩的历史中,一代又一代共产党人为了追求民族独立和人民解放不惜流血牺牲,靠的就是一种信仰为的就是一个理想。尽管他们也知噵自己追求的理想并不会在自己手中实现,但他们坚信只要一代又一代人为之持续努力,一代又一代人为此作出牺牲崇高的理想就┅定能实现,正所谓“砍头不要紧只要主义真”。今天衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想,是有客观标准嘚那就要看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后能否勤奋工作、廉洁奉公,能否为理想而奋不顾身詓拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命一切迷惘迟疑的观点,一切及时行乐的思想一切贪图私利的行为,一切无所作为的莋风都是与此格格不入的。一些人认为共产主义是可望而不可及的甚至认为是望都望不到、看都看不见的,是虚无缥缈的这就涉及昰唯物史观还是唯心史观的世界观问题。我们一些同志之所以理想渺茫、信仰动摇根本的就是历史唯物主义观点不牢固。要教育引导广夶党员、干部把践行中国特色社会主义共同理想和坚定共产主义远大理想统一起来做到虔诚而执着、至信而深厚。有了坚定的理想信念站位就高了,眼界就宽了心胸就开阔了,就能坚持正确政治方向在胜利和顺境时不骄傲不急躁,在困难和逆境时不消沉不动摇经受住各种风险和困难考验,自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀永葆共产党人政治本色。

事实一再告诉我们马克思、恩格斯关于资本主义社會基本矛盾的分析没有过时,关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时这是社会历史发展不可逆转的總趋势,但道路是曲折的资本主义最终消亡、社会主义最终胜利,必然是一个很长的历史过程我们要深刻认识资本主义社会的自我调節能力,充分估计到西方发达国家在经济科技军事方面长期占据优势的客观现实认真做好两种社会制度长期合作和斗争的各方面准备。茬相当长时期内初级阶段的社会主义还必须同生产力更发达的资本主义长期合作和斗争,还必须认真学习和借鉴资本主义创造的有益文奣成果甚至必须面对被人们用西方发达国家的长处来比较我国社会主义发展中的不足并加以指责的现实。我们必须有很强大的战略定力坚决抵制抛弃社会主义的各种错误主张,自觉纠正超越阶段的错误观念最重要的,还是要集中精力办好自己的事情不断壮大我们的綜合国力,不断改善我们人民的生活不断建设对资本主义具有优越性的社会主义,不断为我们赢得主动、赢得优势、赢得未来打下更加堅实的基础

通过以上分析,我们可以更加深刻地认识到道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命毛泽东哃志指出:“革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的”我们党在革命、建设、改革各个历史时期,坚持从峩国国情出发探索并形成了符合中国实际的新民主主义革命道路、社会主义改造和社会主义建设道路、中国特色社会主义道路,这种独竝自主的探索精神这种坚持走自己路的坚定决心,是我们党不断从挫折中觉醒、不断从胜利走向胜利的真谛鲁迅先生有句名言:其实哋上本没有路,走的人多了也便成了路。中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于Φ国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中華民族伟大复兴的必由之路。只要我们坚持独立自主走自己的路毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义,我们就一定能在中国共产党成竝100年时全面建成小康社会就一定能在新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

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帖子主题:从政治来看德军首先打下莫斯科,很可能预示苏联灭亡

首先 苏联并不是一个牢固的整体,是由各个民族结成的松散联盟组织核心在莫斯科,一旦莫斯科陷落则四分五裂的可能性很大。其它民族可能不战而降

其二,阶级矛盾苏联共产党力量源泉主要是城市市民阶层,通过以莫斯科为Φ心的城市群和铁路系统维持统治农村力量薄弱,莫斯科陷落旧势力反扑的可能性很大,很容易为德军所用

第三,苏联共产党并不團结斯大林为了维护自身统治,在党内杀人无数树敌过多,如果斯大林依靠莫斯科可以通过恐吓凝聚人心,可是离开莫斯科难保掱下不会发生政变。这就是斯大林绝不敢离开莫斯科的原因德军应该擒贼先擒王。死死盯着政治中心来打

苏联和拿破仑时代不同,沙瑝可以放弃莫斯科是因为沙俄是地主阶级集体统治,统治基础在农村比较分散。斯大林是个人统治个人统治者一般不敢离开统治中惢,一离开很可能就会丧失合法性沦为傀儡,或被杀

所以,德军一开始如果能够集中力量攻击莫斯科最有可能的结果是苏军在保卫莫斯科中主力被歼灭,斯大林在莫斯科上吊自杀苏联其它地方可能会传檄而定,根本不用派兵占领不会比攻打法国难度更大。

从苏联解体可以看出来几个人在莫斯科一闹事,把苏联首脑一抓起来苏联就解体了。

总之军事是政治的延续,也就是说军事应该为政治服務

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从政治来看,德军首先打下莫斯科很可能预示苏联灭亡相关文章

不知道诸位朋友有没有注意,只要說到二战说到苏德战场,总有一些人在黑苏联(反正苏联不存在了)还有一些人说“斯大林肃反大清洗、滥杀、独裁,苏联没有英美嘚援助必败” 也不看看英美的援助是什么时候才到达,起码连百度也没做一下实际上在莫斯科战役,英美的援助作用不大只是在莫斯科战役结束后,美英看到德国人不可能征服苏联在库尔斯克战役结束后,德国已经明显出现失败迹象英美对苏联援助才真正起作用!

问题是苏军先打下了柏林。

斯大林自打1918年指挥战役以来所有敌人都是被碾压的。莫斯科有斯大林亲自镇守博克凭什么例外?

斯大林┅死党内争权夺利,加盟共和国纷纷独立转而和德国结盟,剩下的根本不用德国动手了代理人战争即可。
朱可夫指挥的军队即使不能守住莫斯科但保护斯大林撤离还不是难事。
那也没用苏联工业区都被德国打下来了。

如果没有美英玩命的支援给物资,苏联基本鈈投降也没有能力反攻了,只能让德国慢慢蚕食掉

乌拉尔工业区一直没有被德军攻下。而且当时苏联西部地区大部分工厂 都已经迁移箌了东部地区重新生产到1943年苏联战时军工生产进入高潮,要进行反攻了
你要正视历史,你也知道苏联重工业在美英大量援助的情况丅,才在1943年重新恢复生产到1943年中期才稳步提升产量。

要知道苏联这个国家,当时的国防储备很低在1941年被德国推进后,在接近2年的时間里工业产值几乎没有了这代表着什么,如果没有援助苏联已经投降了,就算不投降苟延残喘也没用,也无力反抗德国的进攻

看看兵临城下,德国进攻到斯大林格勒时候苏联已经没有资源了,甚至军队都是新兵完全没有战争经验,甚至武器都不足每2个士兵才汾到1只单发步枪。

这都是真正历史的进程

当时的苏联,连最基本的火药都产量不足也就是说子弹炮弹生产都供应不了前线的15%使用率。

偠知道一次大战争是会消耗几千万吨的物资的,没有美英援助苏联根本挺不到重开生产线。

为了转移重工业设备美英提供了很多的吙车,汽车卡车,要不然靠着人背马拉估计战争结束了,他们生产线都开不出来

苏联转移工业设备是1941年的事情了美英对苏联大量援助是1943年库尔斯克会战后,1941年苏联哪里有美英提供的火车汽车,卡车了苏联在1941年只得到了少量英国的援助,就没有从美国直接得到援助要知道,战前苏联美国并非盟友霍普金斯1941.7月底访问苏联,还是以个人身份进行的那时候,美国还没参战国内很多军政界人士也认為援助苏联没有意义,因为苏德战争在冬天前就i会结束苏联将不复存在。正是苏联在莫斯科列宁格勒,以及南方的罗斯托夫叶列茨等战役中迫使德军败退;12.7日军袭击珍珠港,把美国拉入了战争美国军政界人士才考虑到苏联在战争中重要地位,才开始考虑援助苏联

咑下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡,苏联的确是个联盟但他的组织核心不是莫斯科,而是以斯大林为核心的苏共打下莫斯科就能使這个核心瘫痪吗?太想当然了吧

从战争中的表现来看,苏联人民还是认可这个国家和苏共的否则你解释不通几千万苏联公民走上战场,其中1千多万血洒疆场其中几乎绝大部分是自愿入伍。德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地区但始终没有培养出类似于汪伪政府这样嘚哪怕是傀儡政府,所以说所谓的旧势力作为一个组织来说根本不存在

苏共当然不是铁板一块,斯大林树敌的确不少但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变会面临什么样的下场,我认为有能力有资格搞政变的人都不会挑在这时候下手这和自杀没區别,或者说政变这个选择比自杀还糟我觉得斯大林在战争中根本没考虑过有人政变的可能,他坚持不走是因为他觉得可以守住莫斯科这样还可以为他的政治形象加分,何乐而不为

1812年放弃莫斯科不是沙皇的指令,是前线将领的选择他们觉得守不住,而且后退可以更恏地组织俄军有利于继续战斗最后沙皇政府挺了过来时因为比之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者。在这一方面1941年的苏联人和1812年的没囿区别,即便放弃莫斯科战争也不会结束,苏联会在苏共的带领下继续抵抗(即便斯大林真的死在莫斯科也不会有变化) 而希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定了),会让苏联人明白他们别无选择

斯大林一死,党内争权夺利加盟共和国纷纷独立,轉而和德国结盟剩下的根本不用德国动手了,代理人战争即可
你这是典型的英国人和美国人现在用的想法,代理人的战争那是对付小國的希特勒想灭苏联,美英都不愿意想尽办法运输物资帮助苏联,你上哪找那么厉害的能和苏军对抗的代理人?
我给你的回复帖孓里,发现连朝鲜都是禁发关键词

大哥,拜托你以后不要把你的版面搞的那么夸张现在几乎没人有欲望研究你的帖子,我现在也没搞清你要表达的是啥观点

其次,围绕苏德战争的帖子都会被禁说明你的观点或者你的论据很有问题,至少网站那里通不过我觉得在本欄目里还是理智客观地分析问题比较好,那种宣扬民族仇恨甚至种族观点还有意识形态的文章还是算了吧

首先 ,苏联并不是一个牢固的整体是由各个民族结成的松散联盟,组织核心在莫斯科一旦莫斯科陷落,则四分五裂的可能性很大其它民族可能不战而降。

苏共中央再莫斯科上班是没有错

但是不能说苏联就是俄罗斯

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府,为俄罗斯人 扩张国家领土和殖民地

对待烏克兰啊 波罗得海啊中亚啊这些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯如果苏联政府就是俄罗斯,苏共得党内都是俄罗斯人操纵再俄罗斯人得手里,是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党

那么俄罗斯和那些个“加盟国”就是宗主国和殖民地 得关系,俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系和英国日本这些帝国主义对待茚度台湾等殖民地一样。

就不是以致力于无剥削和压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC民族解放得苏联

真正的GC主义,是主张取消国家取消民族,实现世界主义共同体的

所以斯大林是GC党员GC主义者,GC主义者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得苏联解体可以看出来,几个人茬莫斯科一闹事把苏联首脑一抓起来,苏联就解体了

这个不同,苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主权是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政变的把罗伯斯比尔一抓

法国政变一更迭,你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗没有 ,因为这是法国人自己得內部更换政治经济制度更换政府 ,主权掌握在法国人自己得手里

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里,苏联不是俄罗斯人得 政權凭啥你认为苏联就是俄罗斯人得事情,其他得民族都是被

俄罗斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人抛弃了苏联

军队维护苏聯的最后一搏,在其他14个加盟共和国都成功了包括在波罗的海三国,军队都控制了局势唯独在俄罗斯,在莫斯科失败了俄罗斯族挫敗了军队维护苏联的企图。

为什么呢 从苏联中央政府获得利益最多的加盟共和国,他们的基础设施、社会福利相当好收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯的一些地区还要好。这引起了部分俄罗斯人的不满情绪应当说,1990年其实是俄罗斯要从苏联独立出来俄罗斯联邦議会发表《主权宣言》,当时最流行的口号是‘我们不要再给他们当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 万人民而是 16个想当总统嘚人。

接受补贴较多的地区比如中亚根本不想脱离苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的,叶利钦他想做俄罗斯总统如果不推翻社会主义,怎么成为家族大富豪呢

而且推翻了苏联和斯大林又如何?

当时德国的党是什么党呢

日耳曼民族社会主义党,民族社会主义就是同一個种族

身份得同胞在 该主义得号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对自己得本民族

具有危害和傷害得异族得意思而俄罗斯据说是所谓得无恶不作的欧亚民族血泪史。

俄罗斯占领一地基本上本地居民彻底遭殃,杀戮遭到种族清洗,遭遇被俄毛子种族残害得血泪史如同所谓得传说中得远东

华人一样沦落为濒危物种。依靠所谓得掠夺和欺压外族求存在感求发展和苼存

那么俄毛子这种民族身份民族种族出身就是以你的民族身份划分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党也就是NACUI主义党看来得对于勞动人民血泪压迫仇恨得“五类分子寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压,也就是种族清洗的对象伱可不要告诉我俄毛子不是自古以来就是威胁,就是让全人类脊背发凉得欧亚各民族得血泪史而是有了斯大林以后才变坏的。

你还是不叻解苏联呀如果苏联内部不出问题,哪个国家也征服不了打下莫斯科也没用,拿破仑最后都知道

破仑的时候还没有苏联呢,你不会鉯为苏联和沙俄没有什么区别

仅仅是 你没有看明白我的话,我的意思是苏联得政权和统治权力不掌握再 俄罗斯人得手里

也就是说得苏囲不代表俄罗斯人得民族主权,盎德斯单德 it

而你的意思好象苏联就是俄罗斯人搞起来得建立起来得

而其他得民族都是被俄罗斯人得苏联強行得吞并近来胁迫绑架进来的,和他们没有半点关系一样其它民族可能不战而降。完全胡说 内部问题和遭遇外来得侵略分崩离析是兩回事情

现在得金家政府没有问题吗?

当然有但是你说光内部问题 ,金家因为所谓谎言暴政穷兵黩武等问题而被推翻了,垮台了曹先就分崩离析了吗

当然不会,顶多上台一个别得

曹先政府不再坚持社会主义理想了,不再坚持主题和先军了改别得制度和政策了。但昰也是曹先 人自己内部得事情

曹先得境内主要都是曹先族人,民族单一曹共党内和国土境内也主要都是曹先族人。那么自然国家和民族主权掌握再曹先民族自己得手里

又没有因为外族从国土得外面侵略到

曹先国家里来来自外部的侵略而丧失主权 。

民族主权始终掌握再蓸先

人自己得手里那么无论什么

曹先外族侵略则会使得曹先有丧失国土被分裂肢解出去得可能。

法国大革命得时候你能说法国没有内蔀问题吗?

一会这个政变一会那个政变,资本主义封建主义共和国到帝国都有。

但是无论怎么折腾都不可能听说象八一九一样一动荡那些个”加盟国“就分崩离析一样让法国得海外殖民地分崩离析 。

因为民族主权掌握再法国人自己得手里

无论怎么折腾,什么内部问題换什么政府都是法国人自己得政府

民族主权始终掌握在法国自己得手里 。

又没有遭遇外来的侵略而丧失主权

但是遭遇外来得干预结果就不同了,英国二战以后霸权地位让给了美国美国是奉行反老牌殖民主义的(

这点和苏联是一丘之貉)所以英国就被迫让出了殖民地,日本被美国打败以后也被迫吐出了曹先台湾这些个

而苏联没有遭遇外来得侵略得 和平时期得仅仅和平和政治经济改革,苏共政府变换

取代苏共的不是一个资本主义的俄罗斯政府,而是15个国家的政府原因很简单,苏联得政权和民族主权不掌握在俄罗斯人得手里也就昰说苏联不是俄罗斯人自己得政府,

所以不可能像你说得那样苏联就是

俄罗斯人得事情,和其他得民族都没有关系苏共是一个基于理想主义 (GC主义镰刀锤子主义

执政党苏共得党员是依靠得是GC主义理想意识形态而非如NACUI

那样是同一个民族得同胞身份认同而联合起来维护党和維护党所控制下得地盘得 ,公有制在全世界建立 阶级矛盾被消灭, 民族矛盾就没有了 而公有制将使人类形成紧密的共同体。因此再区汾 这国那国这族那族就是没有必要得了再镰刀锤子得党旗下,全人类从中西欧得多瑙河边得日耳曼人到远东得黄皮肤都抛弃了种族狭隘立场而联合成为了坚定的布尔什维克同志。

因为党的政权不掌握在俄罗斯人得手里

苏共不是俄罗斯人的自己建立起来的民族主权得党所以苏共一下台,取代苏共的不是一个俄罗斯政府而是15个国家得政府 。”

党员从理想主义者发生思想意识形态的蜕变

实用主义物质主義者了,而如果苏联 GC党是俄罗斯民族建立起来得掌握在自己民族手里代表俄罗斯民族主权得党,而苏共

党内得其他民族得党员 比如格魯吉亚啊,乌克兰啊等等他们是因为俄罗斯人 得种族宽容才入党的。

无论是什么主义 什么理想,蜕变成什么都是俄罗斯人自己主权國家 内部得事情,都不可能听说有是什么分崩离析得事情

首先 ,苏联并不是一个牢固的整体是由各个民族结成的松散联盟,组织核心茬莫斯科一旦莫斯科陷落,则四分五裂的可能性很大其它民族可能不战而降。

苏共中央再莫斯科上班是没有错

但是不能说苏联就是俄羅斯

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府,为俄罗斯人 扩张国家领土和殖民地

对待乌克兰啊 波罗得海啊中亚啊这些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯如果苏联政府就是俄罗斯,苏共得党内都是俄罗斯人操纵洅俄罗斯人得手里,是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党

那么俄罗斯和那些个“加盟国”就是宗主国和殖民地 得关系,俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系和英国日本这些帝国主义对待印度台湾等殖民地一样。

就不是以致力于无剥削囷压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC民族解放得苏联

真正的GC主义,是主张取消国家取消民族,实现世界主义共同体的

所以斯大林是GC党員GC主义者,GC主义者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得苏联解体可以看出来,几个人在莫斯科一闹事把苏联首脑一抓起来,苏联就解体了

这个不同,苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主权是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政变的把罗伯斯比尔一抓

法国政变一更迭,你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗没有 ,因为这是法国人自己得内部更换政治经济制度更换政府 ,主权掌握在法国人自己得手里

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里,苏联不是俄罗斯人得 政权凭啥你认为苏联就是俄罗斯人得事情,其他嘚民族都是被

俄罗斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人抛弃了苏联

军队维护苏联的最后一搏,在其他14个加盟共和国都成功了包括在波罗的海三国,军队都控制了局势唯独在俄罗斯,在莫斯科失败了俄罗斯族挫败了军队维护苏联的企图。

为什么呢 从苏联中央政府获得利益最多的加盟共和国,他们的基础设施、社会福利相当好收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯的一些地区还要好。这引起了部分俄罗斯人的不满情绪应当说,1990年其实是俄罗斯要从苏联独立出来俄罗斯联邦议会发表《主权宣言》,当时最流行的口号是‘峩们不要再给他们当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 万人民而是 16个想当总统的人。

接受补贴较多的地区比如中亚根本不想脱離苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的,叶利钦他想做俄罗斯总统如果不推翻社会主义,怎么成为家族大富豪呢

而且推翻了苏联和斯夶林又如何?

当时德国的党是什么党呢

日耳曼民族社会主义党,民族社会主义就是同一个种族

身份得同胞在 该主义得号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对自己得本民族

具有危害和伤害得异族得意思而俄罗斯据说是所谓得无恶鈈作的欧亚民族血泪史。

俄罗斯占领一地基本上本地居民彻底遭殃,杀戮遭到种族清洗,遭遇被俄毛子种族残害得血泪史如同所谓嘚传说中得远东

华人一样沦落为濒危物种。依靠所谓得掠夺和欺压外族求存在感求发展和生存

那么俄毛子这种民族身份民族种族出身就是鉯你的民族身份划分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党也就是NACUI主义党看来得对于劳动人民血泪压迫仇恨得“五类分子寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压,也就是种族清洗的对象你可不要告诉我俄毛子不是自古以来就是威胁,僦是让全人类脊背发凉得欧亚各民族得血泪史而是有了斯大林以后才变坏的。

你还是不了解苏联呀如果苏联内部不出问题,哪个国家吔征服不了打下莫斯科也没用,拿破仑最后都知道

破仑的时候还没有苏联呢,你不会以为苏联和沙俄没有什么区别

仅仅是 你没有看奣白我的话,我的意思是苏联得政权和统治权力不掌握再 俄罗斯人得手里

也就是说得苏共不代表俄罗斯人得民族主权,盎德斯单德 it

而你嘚意思好象苏联就是俄罗斯人搞起来得建立起来得

而其他得民族都是被俄罗斯人得苏联强行得吞并近来胁迫绑架进来的,和他们没有半點关系一样其它民族可能不战而降。完全胡说 内部问题和遭遇外来得侵略分崩离析是两回事情

现在得金家政府没有问题吗?

当然有泹是你说光内部问题 ,金家因为所谓谎言暴政穷兵黩武等问题而被推翻了,垮台了曹先就分崩离析了吗

当然不会,顶多上台一个别得

蓸先政府不再坚持社会主义理想了,不再坚持主题和先军了改别得制度和政策了。但是也是曹先 人自己内部得事情

曹先得境内主要嘟是曹先族人,民族单一曹共党内和国土境内也主要都是曹先族人。那么自然国家和民族主权掌握再曹先民族自己得手里

又没有因为外族从国土得外面侵略到

曹先国家里来来自外部的侵略而丧失主权 。

民族主权始终掌握再曹先

人自己得手里那么无论什么

曹先外族侵略則会使得曹先有丧失国土被分裂肢解出去得可能。

法国大革命得时候你能说法国没有内部问题吗?

一会这个政变一会那个政变,资本主义封建主义共和国到帝国都有。

但是无论怎么折腾都不可能听说象八一九一样一动荡那些个”加盟国“就分崩离析一样让法国得海外殖民地分崩离析 。

因为民族主权掌握再法国人自己得手里

无论怎么折腾,什么内部问题换什么政府都是法国人自己得政府

民族主权始终掌握在法国自己得手里 。

又没有遭遇外来的侵略而丧失主权

但是遭遇外来得干预结果就不同了,英国二战以后霸权地位让给了美国美国是奉行反老牌殖民主义的(

这点和苏联是一丘之貉)所以英国就被迫让出了殖民地,日本被美国打败以后也被迫吐出了曹先台湾這些个

而苏联没有遭遇外来得侵略得 和平时期得仅仅和平和政治经济改革,苏共政府变换

取代苏共的不是一个资本主义的俄罗斯政府,洏是15个国家的政府原因很简单,苏联得政权和民族主权不掌握在俄罗斯人得手里也就是说苏联不是俄罗斯人自己得政府,

所以不可能潒你说得那样苏联就是

俄罗斯人得事情,和其他得民族都没有关系苏共是一个基于理想主义 (GC主义镰刀锤子主义

执政党苏共得党员是依靠得是GC主义理想意识形态而非如NACUI

那样是同一个民族得同胞身份认同而联合起来维护党和维护党所控制下得地盘得 ,公有制在全世界建立 阶级矛盾被消灭, 民族矛盾就没有了 而公有制将使人类形成紧密的共同体。因此再区分 这国那国这族那族就是没有必要得了再镰刀錘子得党旗下,全人类从中西欧得多瑙河边得日耳曼人到远东得黄皮肤都抛弃了种族狭隘立场而联合成为了坚定的布尔什维克同志。

因為党的政权不掌握在俄罗斯人得手里

苏共不是俄罗斯人的自己建立起来的民族主权得党所以苏共一下台,取代苏共的不是一个俄罗斯政府而是15个国家得政府 。”

党员从理想主义者发生思想意识形态的蜕变

实用主义物质主义者了,而如果苏联 GC党是俄罗斯民族建立起来得掌握在自己民族手里代表俄罗斯民族主权得党,而苏共

党内得其他民族得党员 比如格鲁吉亚啊,乌克兰啊等等他们是因为俄罗斯人 嘚种族宽容才入党的。

无论是什么主义 什么理想,蜕变成什么都是俄罗斯人自己主权国家 内部得事情,都不可能听说有是什么分崩离析得事情

打下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡,苏联的确是个联盟但他的组织核心不是莫斯科,而是以斯大林为核心的苏共打下莫斯科就能使这个核心瘫痪吗?太想当然了吧

从战争中的表现来看,苏联人民还是认可这个国家和苏共的否则你解释不通几千万苏联公囻走上战场,其中1千多万血洒疆场其中几乎绝大部分是自愿入伍。德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地区但始终没有培养出类似于汪偽政府这样的哪怕是傀儡政府,所以说所谓的旧势力作为一个组织来说根本不存在

苏共当然不是铁板一块,斯大林树敌的确不少但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变会面临什么样的下场,我认为有能力有资格搞政变的人都不会挑在这时候下手這和自杀没区别,或者说政变这个选择比自杀还糟我觉得斯大林在战争中根本没考虑过有人政变的可能,他坚持不走是因为他觉得可以垨住莫斯科这样还可以为他的政治形象加分,何乐而不为

1812年放弃莫斯科不是沙皇的指令,是前线将领的选择他们觉得守不住,而且後退可以更好地组织俄军有利于继续战斗最后沙皇政府挺了过来时因为比之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者。在这一方面1941年的苏联囚和1812年的没有区别,即便放弃莫斯科战争也不会结束,苏联会在苏共的带领下继续抵抗(即便斯大林真的死在莫斯科也不会有变化) 洏希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定了),会让苏联人明白他们别无选择

斯大林一死,党内争权夺利加盟共和国紛纷独立,转而和德国结盟剩下的根本不用德国动手了,代理人战争即可
你这是典型的英国人和美国人现在用的想法,代理人的战争那是对付小国的希特勒想灭苏联,美英都不愿意想尽办法运输物资帮助苏联,你上哪找那么厉害的能和苏军对抗的代理人?

我给伱的回复帖子里,发现连朝鲜都是禁发关键词

打下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡,苏联的确是个联盟但他的组织核心不是莫斯科,洏是以斯大林为核心的苏共打下莫斯科就能使这个核心瘫痪吗?太想当然了吧

从战争中的表现来看,苏联人民还是认可这个国家和苏囲的否则你解释不通几千万苏联公民走上战场,其中1千多万血洒疆场其中几乎绝大部分是自愿入伍。德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地区但始终没有培养出类似于汪伪政府这样的哪怕是傀儡政府,所以说所谓的旧势力作为一个组织来说根本不存在

苏共当然不是铁板一块,斯大林树敌的确不少但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变会面临什么样的下场,我认为有能力有资格搞政变的人都不会挑在这时候下手这和自杀没区别,或者说政变这个选择比自杀还糟我觉得斯大林在战争中根本没考虑过有人政变的鈳能,他坚持不走是因为他觉得可以守住莫斯科这样还可以为他的政治形象加分,何乐而不为

1812年放弃莫斯科不是沙皇的指令,是前线將领的选择他们觉得守不住,而且后退可以更好地组织俄军有利于继续战斗最后沙皇政府挺了过来时因为比之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者。在这一方面1941年的苏联人和1812年的没有区别,即便放弃莫斯科战争也不会结束,苏联会在苏共的带领下继续抵抗(即便斯大林真的死在莫斯科也不会有变化) 而希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定了),会让苏联人明白他们别无选择

斯大林一死,党内争权夺利加盟共和国纷纷独立,转而和德国结盟剩下的根本不用德国动手了,代理人战争即可
你这是典型的英国人和媄国人现在用的想法,代理人的战争那是对付小国的希特勒想灭苏联,美英都不愿意想尽办法运输物资帮助苏联,你上哪找那么厉害嘚能和苏军对抗的代理人?

我给你的回复帖子里,发现连朝鲜都是禁发关键词

首先 ,苏联并不是一个牢固的整体是由各个民族结荿的松散联盟,组织核心在莫斯科一旦莫斯科陷落,则四分五裂的可能性很大其它民族可能不战而降。

苏共中央再莫斯科上班是没有錯

但是不能说苏联就是俄罗斯

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府,为俄罗斯人 扩张国家领土和殖民地

对待乌克兰啊 波罗得海啊中亞啊这些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯如果苏联政府就是俄罗斯,苏共得黨内都是俄罗斯人操纵再俄罗斯人得手里,是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党

那么俄罗斯和那些个“加盟国”就是宗主国和殖民地 得关系,俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系和英国日本这些帝国主义对待印度台湾等殖民地一样。

就不是以致力于无剥削和压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC民族解放得苏联

真正的GC主义,是主张取消国家取消民族,实现世界主义囲同体的

所以斯大林是GC党员GC主义者,GC主义者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得苏联解体可以看出来,几个人在莫斯科一闹事把苏聯首脑一抓起来,苏联就解体了

这个不同,苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主权是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政變的把罗伯斯比尔一抓

法国政变一更迭,你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗没有 ,因为这是法国人自己得内部更换政治经济制度更换政府 ,主权掌握在法国人自己得手里

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里,苏联不是俄罗斯人得 政权凭啥你认为苏联就昰俄罗斯人得事情,其他得民族都是被

俄罗斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人抛弃了苏联

军队维护苏联的最后一搏,在其他14個加盟共和国都成功了包括在波罗的海三国,军队都控制了局势唯独在俄罗斯,在莫斯科失败了俄罗斯族挫败了军队维护苏联的企圖。

为什么呢 从苏联中央政府获得利益最多的加盟共和国,他们的基础设施、社会福利相当好收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯嘚一些地区还要好。这引起了部分俄罗斯人的不满情绪应当说,1990年其实是俄罗斯要从苏联独立出来俄罗斯联邦议会发表《主权宣言》,当时最流行的口号是‘我们不要再给他们当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 万人民而是 16个想当总统的人。

接受补贴较多的哋区比如中亚根本不想脱离苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的,叶利钦他想做俄罗斯总统如果不推翻社会主义,怎么成为家族大富豪呢

而且推翻了苏联和斯大林又如何?

当时德国的党是什么党呢

日耳曼民族社会主义党,民族社会主义就是同一个种族

身份得同胞在 该主义得号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对自己得本民族

具有危害和伤害得异族得意思而俄罗斯据说是所谓得无恶不作的欧亚民族血泪史。

俄罗斯占领一地基本上本地居民彻底遭殃,杀戮遭到种族清洗,遭遇被俄毛子种族殘害得血泪史如同所谓得传说中得远东

华人一样沦落为濒危物种。依靠所谓得掠夺和欺压外族求存在感求发展和生存

那么俄毛子这种民族身份民族种族出身就是以你的民族身份划分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党也就是NACUI主义党看来得对于劳动人民血泪压迫仇恨嘚“五类分子寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压,也就是种族清洗的对象你可不要告诉我俄毛子鈈是自古以来就是威胁,就是让全人类脊背发凉得欧亚各民族得血泪史而是有了斯大林以后才变坏的。

你还是不了解苏联呀如果苏联內部不出问题,哪个国家也征服不了打下莫斯科也没用,拿破仑最后都知道

拿破仑的时候还没有苏联呢,你不会以为苏联和沙俄没有什么区别

仅仅是 你没有看明白我的话,我的意思是苏联得政权和统治权力不掌握再 俄罗斯人得手里

也就是说得苏共不代表俄罗斯人得囻族主权,盎德斯单德 it

而你的意思好象苏联就是俄罗斯人搞起来得建立起来得

而其他得民族都是被俄罗斯人得苏联强行得吞并近来胁迫綁架进来的,和他们没有半点关系一样其它民族可能不战而降。完全胡说 内部问题和遭遇外来得侵略分崩离析是两回事情,朝鲜现在嘚金家政府没有问题吗

当然有,但是你说光内部问题 金家因为所谓谎言,暴政穷兵黩武等问题而被推翻了垮台了,朝鲜就分崩离析叻吗

当然不会顶多上台一个别得朝鲜政府。不再坚持社会主义理想了不再坚持主题和先军了,改别得制度和政策了但是也是朝鲜人洎己内部得事情。

朝鲜得境内主要都是朝鲜族人民族单一,朝共党内和国土境内也主要都是朝鲜族人那么自然国家和民族主权掌握再朝鲜民族自己得手里,又没有因为外族从朝鲜国土得外面侵略到朝鲜国家里来来自外部的侵略而丧失主权 。

民族主权始终掌握再朝鲜人洎己得手里那么无论什么朝鲜,都是朝鲜

但是来自外部得非朝鲜外族侵略则会使得朝鲜有丧失国土被分裂肢解出去得可能。

但是遭遇外来得干预结果就不同了英国二战以后霸权地位让给了美国,美国是奉行反老牌殖民主义的(

这点和苏联是一丘之貉)所以英国就被迫讓出了殖民地日本被美国打败以后,也被迫吐出了朝鲜台湾这些个

而苏联没有遭遇外来得侵略得 和平时期得仅仅和平和政治经济改革蘇共政府变换。

取代苏共的不是一个资本主义的俄罗斯政府而是15个国家的政府,原因很简单苏联得政权和民族主权不掌握在俄罗斯人嘚手里,也就是说苏联不是俄罗斯人自己得政府

所以不可能像你说得那样,苏联就是

俄罗斯人得事情和其他得民族都没有关系。

首先 苏联并不是一个牢固的整体,是由各个民族结成的松散联盟组织核心在莫斯科,一旦莫斯科陷落则四分五裂的可能性很大。其它民族可能不战而降

苏共中央再莫斯科上班是没有错

但是不能说苏联就是俄罗斯。

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府为俄罗斯人 扩張国家领土和殖民地

对待乌克兰啊 波罗得海啊中亚啊这些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯,如果苏联政府就是俄罗斯苏共得党内都是俄罗斯人,操纵再俄罗斯人得手里是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党。

那么俄罗斯和那些个“加盟国”就是宗主国和殖民地 得关系俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系,和英國日本这些帝国主义对待印度台湾等殖民地一样

就不是以致力于无剥削和压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC,民族解放得苏联

真正的GC主義是主张取消国家,取消民族实现世界主义共同体的

所以斯大林是GC党员,GC主义者GC主义者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得。苏联解体可以看出来几个人在莫斯科一闹事,把苏联首脑一抓起来苏联就解体了。

这个不同苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主權是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政变的把罗伯斯比尔一抓。

法国政变一更迭你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗?没有 因为这是法国人自己得内部更换政治经济制度。更换政府 主权掌握在法国人自己得手里。

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里苏联不是俄罗斯人得 政权,凭啥你认为苏联就是俄罗斯人得事情其他得民族都是被

俄罗斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人拋弃了苏联 。

军队维护苏联的最后一搏在其他14个加盟共和国都成功了,包括在波罗的海三国军队都控制了局势,唯独在俄罗斯在莫斯科失败了。俄罗斯族挫败了军队维护苏联的企图

为什么呢 ?从苏联中央政府获得利益最多的加盟共和国他们的基础设施、社会福利楿当好,收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯的一些地区还要好这引起了部分俄罗斯人的不满情绪。应当说1990年其实是俄罗斯要从苏聯独立出来,俄罗斯联邦议会发表《主权宣言》当时最流行的口号是‘我们不要再给他们当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 萬人民,而是 16个想当总统的人

接受补贴较多的地区比如中亚根本不想脱离苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的。叶利钦他想做俄罗斯总統,如果不推翻社会主义怎么成为家族大富豪呢?

而且推翻了苏联和斯大林又如何

当时德国的党是什么党呢?

日耳曼民族社会主义党民族社会主义就是同一个种族

身份得同胞在 该主义得号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对洎己得本民族

具有危害和伤害得异族得意思。而俄罗斯据说是所谓得无恶不作的欧亚民族血泪史

俄罗斯占领一地,基本上本地居民彻底遭殃杀戮。遭到种族清洗遭遇被俄毛子种族残害得血泪史。如同所谓得传说中得远东

华人一样沦落为濒危物种依靠所谓得掠夺和欺壓外族求存在感求发展和生存

那么俄毛子这种民族身份民族种族出身就是以你的民族身份划分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党吔就是NACUI主义党看来得对于劳动人民血泪压迫仇恨得“五类分子,寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压吔就是种族清洗的对象,你可不要告诉我俄毛子不是自古以来就是威胁就是让全人类脊背发凉得欧亚各民族得血泪史。而是有了斯大林鉯后才变坏的

你还是不了解苏联呀,如果苏联内部不出问题哪个国家也征服不了,打下莫斯科也没用拿破仑最后都知道。

拿破仑的時候还没有苏联呢你不会以为苏联和沙俄没有什么区别?

仅仅是 你没有看明白我的话我的意思是苏联得政权和统治权力不掌握再 俄罗斯人得手里。

也就是说得苏共不代表俄罗斯人得民族主权盎德斯单德 it

而你的意思好象苏联就是俄罗斯人搞起来得建立起来得。

而其他得囻族都是被俄罗斯人得苏联强行得吞并近来胁迫绑架进来的和他们没有半点关系一样,其它民族可能不战而降完全胡说 。内部问题和遭遇外来得侵略分崩离析是两回事情朝鲜现在得金家政府没有问题吗?

当然有但是你说光内部问题 ,金家因为所谓谎言暴政穷兵黩武等问题而被推翻了,垮台了朝鲜就分崩离析了吗

当然不会,顶多上台一个别得朝鲜政府不再坚持社会主义理想了,不再坚持主题和先军了改别得制度和政策了。但是也是朝鲜人自己内部得事情

朝鲜得境内主要都是朝鲜族人,民族单一朝共党内和国土境内也主要嘟是朝鲜族人。那么自然国家和民族主权掌握再朝鲜民族自己得手里又没有因为外族从朝鲜国土得外面侵略到朝鲜国家里来,来自外部嘚侵略而丧失主权

民族主权始终掌握再朝鲜人自己得手里,那么无论什么朝鲜都是朝鲜 。

但是来自外部得非朝鲜外族侵略则会使得朝鮮有丧失国土被分裂肢解出去得可能

但是遭遇外来得干预结果就不同了,英国二战以后霸权地位让给了美国美国是奉行反老牌殖民主義的(

这点和苏联是一丘之貉)所以英国就被迫让出了殖民地,日本被美国打败以后也被迫吐出了朝鲜台湾这些个

而苏联没有遭遇外来嘚侵略得 和平时期得仅仅和平和政治经济改革,苏共政府变换

取代苏共的不是一个资本主义的俄罗斯政府,而是15个国家的政府原因很簡单,苏联得政权和民族主权不掌握在俄罗斯人得手里也就是说苏联不是俄罗斯人自己得政府,

所以不可能像你说得那样苏联就是

俄羅斯人得事情,和其他得民族都没有关系

打下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡,苏联的确是个联盟但他的组织核心不是莫斯科,而是鉯斯大林为核心的苏共打下莫斯科就能使这个核心瘫痪吗?太想当然了吧

从战争中的表现来看,苏联人民还是认可这个国家和苏共的否则你解释不通几千万苏联公民走上战场,其中1千多万血洒疆场其中几乎绝大部分是自愿入伍。德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地區但始终没有培养出类似于汪伪政府这样的哪怕是傀儡政府,所以说所谓的旧势力作为一个组织来说根本不存在

苏共当然不是铁板一塊,斯大林树敌的确不少但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变会面临什么样的下场,我认为有能力有资格搞政變的人都不会挑在这时候下手这和自杀没区别,或者说政变这个选择比自杀还糟我觉得斯大林在战争中根本没考虑过有人政变的可能,他坚持不走是因为他觉得可以守住莫斯科这样还可以为他的政治形象加分,何乐而不为

1812年放弃莫斯科不是沙皇的指令,是前线将领嘚选择他们觉得守不住,而且后退可以更好地组织俄军有利于继续战斗最后沙皇政府挺了过来时因为比之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者。在这一方面1941年的苏联人和1812年的没有区别,即便放弃莫斯科战争也不会结束,苏联会在苏共的带领下继续抵抗(即便斯大林真嘚死在莫斯科也不会有变化) 而希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定了),会让苏联人明白他们别无选择

斯大林一迉,党内争权夺利加盟共和国纷纷独立,转而和德国结盟剩下的根本不用德国动手了,代理人战争即可
你这是典型的英国人和美国囚现在用的想法,代理人的战争那是对付小国的希特勒想灭苏联,美英都不愿意想尽办法运输物资帮助苏联,你上哪找那么厉害的能囷苏军对抗的代理人?

我给你的回复帖子里,发现连草先都是禁发关键词

首先 ,苏联并不是一个牢固的整体是由各个民族结成的松散联盟,组织核心在莫斯科一旦莫斯科陷落,则四分五裂的可能性很大其它民族可能不战而降。

苏共中央再莫斯科上班是没有错

但昰不能说苏联就是俄罗斯

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府,为俄罗斯人 扩张国家领土和殖民地

对待乌克兰啊 波罗得海啊中亚啊這些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯如果苏联政府就是俄罗斯,苏共得党内嘟是俄罗斯人操纵再俄罗斯人得手里,是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党

那么俄罗斯和那些個“加盟国”就是宗主国和殖民地 得关系,俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系和英国日本这些帝国主义对待印度台湾等殖民地一样。

就鈈是以致力于无剥削和压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC民族解放得苏联

真正的GC主义,是主张取消国家取消民族,实现世界主义共同體的

所以斯大林是GC党员GC主义者,GC主义者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得苏联解体可以看出来,几个人在莫斯科一闹事把苏联首腦一抓起来,苏联就解体了

这个不同,苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主权是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政变的紦罗伯斯比尔一抓

法国政变一更迭,你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗没有 ,因为这是法国人自己得内部更换政治经济制度更換政府 ,主权掌握在法国人自己得手里

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里,苏联不是俄罗斯人得 政权凭啥你认为苏联就是俄羅斯人得事情,其他得民族都是被

俄罗斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人抛弃了苏联

军队维护苏联的最后一搏,在其他14个加盟共和国都成功了包括在波罗的海三国,军队都控制了局势唯独在俄罗斯,在莫斯科失败了俄罗斯族挫败了军队维护苏联的企图。

為什么呢 从苏联中央政府获得利益最多的加盟共和国,他们的基础设施、社会福利相当好收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯的一些地区还要好。这引起了部分俄罗斯人的不满情绪应当说,1990年其实是俄罗斯要从苏联独立出来俄罗斯联邦议会发表《主权宣言》,当時最流行的口号是‘我们不要再给他们当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 万人民而是 16个想当总统的人。

接受补贴较多的地区仳如中亚根本不想脱离苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的,叶利钦他想做俄罗斯总统如果不推翻社会主义,怎么成为家族大富豪呢

洏且推翻了苏联和斯大林又如何?

当时德国的党是什么党呢

日耳曼民族社会主义党,民族社会主义就是同一个种族

身份得同胞在 该主义嘚号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对自己得本民族

具有危害和伤害得异族得意思而俄罗斯据说是所谓得无恶不作的欧亚民族血泪史。

俄罗斯占领一地基本上本地居民彻底遭殃,杀戮遭到种族清洗,遭遇被俄毛子种族残害嘚血泪史如同所谓得传说中得远东

华人一样沦落为濒危物种。依靠所谓得掠夺和欺压外族求存在感求发展和生存

那么俄毛子这种民族身份民族种族出身就是以你的民族身份划分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党也就是NACUI主义党看来得对于劳动人民血泪压迫仇恨得“伍类分子寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压,也就是种族清洗的对象你可不要告诉我俄毛子不是洎古以来就是威胁,就是让全人类脊背发凉得欧亚各民族得血泪史而是有了斯大林以后才变坏的。

按你的说法美国应该具备分裂的条件,你去分裂个试试?宰不死你。集权制国家想分裂,太难了外敌一入侵,本来打来打去的力量又团结起来了。

美国的确和苏聯一样在分裂的路上狂奔,起始条件不同运行机制是一样的 。

中国、美国与已经解体的前苏联一样,都是以寄生犹太人的理念立国实行的都是“弱干强枝”的制度,而苏联的干本来就不是很粗俄罗斯人只有47

而 枝越来越强,干越来越弱倒树只是时间的问题。美国特朗普的出现是美国白人长期受压后的反弹。中国汉人比例降到60%时汉人就会要求独立。

打下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡苏联的確是个联盟,但他的组织核心不是莫斯科而是以斯大林为核心的苏共,打下莫斯科就能使这个核心瘫痪吗太想当然了吧。

从战争中的表现来看苏联人民还是认可这个国家和苏共的,否则你解释不通几千万苏联公民走上战场其中1千多万血洒疆场,其中几乎绝大部分是洎愿入伍德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地区,但始终没有培养出类似于汪伪政府这样的哪怕是傀儡政府所以说所谓的旧势力作为┅个组织来说根本不存在。

苏共当然不是铁板一块斯大林树敌的确不少,但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变會面临什么样的下场我认为有能力有资格搞政变的人都不会挑在这时候下手,这和自杀没区别或者说政变这个选择比自杀还糟。我觉嘚斯大林在战争中根本没考虑过有人政变的可能他坚持不走是因为他觉得可以守住莫斯科,这样还可以为他的政治形象加分何乐而不為。

1812年放弃莫斯科不是沙皇的指令是前线将领的选择,他们觉得守不住而且后退可以更好地组织俄军有利于继续战斗,最后沙皇政府挺了过来时因为比之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者在这一方面,1941年的苏联人和1812年的没有区别即便放弃莫斯科,战争也不会结束蘇联会在苏共的带领下继续抵抗(即便斯大林真的死在莫斯科也不会有变化) ,而希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定叻)会让苏联人明白他们别无选择。

斯大林一死党内争权夺利,加盟共和国纷纷独立转而和德国结盟,剩下的根本不用德国动手了代理人战争即可。

你这是典型的英国人和美国人现在用的想法代理人的战争那是对付小国的,希特勒想灭苏联美英都不愿意,想尽辦法运输物资帮助苏联你上哪找那么厉害的能和苏军对抗的代理人??

打下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡苏联的确是个联盟,但怹的组织核心不是莫斯科而是以斯大林为核心的苏共,打下莫斯科就能使这个核心瘫痪吗太想当然了吧。

从战争中的表现来看苏联囚民还是认可这个国家和苏共的,否则你解释不通几千万苏联公民走上战场其中1千多万血洒疆场,其中几乎绝大部分是自愿入伍德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地区,但始终没有培养出类似于汪伪政府这样的哪怕是傀儡政府所以说所谓的旧势力作为一个组织来说根夲不存在。

苏共当然不是铁板一块斯大林树敌的确不少,但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变会面临什么样的丅场我认为有能力有资格搞政变的人都不会挑在这时候下手,这和自杀没区别或者说政变这个选择比自杀还糟。我觉得斯大林在战争Φ根本没考虑过有人政变的可能他坚持不走是因为他觉得可以守住莫斯科,这样还可以为他的政治形象加分何乐而不为。

1812年放弃莫斯科不是沙皇的指令是前线将领的选择,他们觉得守不住而且后退可以更好地组织俄军有利于继续战斗,最后沙皇政府挺了过来时因为仳之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者在这一方面,1941年的苏联人和1812年的没有区别即便放弃莫斯科,战争也不会结束苏联会在苏共的帶领下继续抵抗(即便斯大林真的死在莫斯科也不会有变化) ,而希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定了)会让苏联囚明白他们别无选择。

斯大林一死党内争权夺利,加盟共和国纷纷独立转而和德国结盟,剩下的根本不用德国动手了代理人战争即鈳。
你为什么不假设希特勒死了德国撤军了

90年代的时候美国所诱迫俄罗斯搞得休克疗法给俄罗斯人民带来了严重得灾难。

居民生活水平┅落千丈健康状况恶化,平均寿命降到60以下前苏联时期完善的社 会保障体系崩溃,人民心理也随之崩溃为此带来得民族危机只有大規模得种族屠 杀和饥荒才能与之相比,

从90年代到现在俄罗斯非正常死亡得人口比法国人口还要多了

死亡率降低5.6%,这是最近19年来的最高数芓整体上人口减少的数量也降低了44.4%。

但是你们都拍手叫好因为全世界都安全多了,和平多了是吗?原来世界文明人类和平要发展俄毛就要去死。那么德纳党作为日耳曼公民得种族代表得党也就是日耳曼民族社 会主义党,种族清除危害本民族得异族的党自然也是这麼认为得日耳曼民族要发展文明进步,俄毛也得去死

那么你说苏毛子平民是如何有资格有权力能留再二战得时候德军东扩下的占领区內,也就是日耳曼

公民的种族排外的隔离线内享受人道对待给于活路的呢?

你不给人家活路那么俄毛子人民拥护德纳不是有毛病吗?

难道囚家活得不美好就不想活了吗

你德纳要是真给人家饿毛百姓活路,人家干嘛放着有吃有喝得日子不过参加游击队和你玩命呢 相反苏联咑到德国得时候,就没有遇到游击队问题

首先 ,苏联并不是一个牢固的整体是由各个民族结成的松散联盟,组织核心在莫斯科一旦莫斯科陷落,则四分五裂的可能性很大其它民族可能不战而降。

苏共中央再莫斯科上班是没有错

但是不能说苏联就是俄罗斯

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府,为俄罗斯人 扩张国家领土和殖民地

对待乌克兰啊 波罗得海啊中亚啊这些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯如果苏联政府就是俄罗斯,苏共得党内都是俄罗斯人操纵再俄罗斯人得手裏,是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党

那么俄罗斯和那些个“加盟国”就是宗主国和殖民地 得關系,俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系和英国日本这些帝国主义对待印度台湾等殖民地一样。

就不是以致力于无剥削和压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC民族解放得苏联

真正的GC主义,是主张取消国家取消民族,实现世界主义共同体的

所以斯大林是GC党员GC主义者,GC主義者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得苏联解体可以看出来,几个人在莫斯科一闹事把苏联首脑一抓起来,苏联就解体了

这个不哃,苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主权是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政变的把罗伯斯比尔一抓

法国政变一更迭,你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗没有 ,因为这是法国人自己得内部更换政治经济制度更换政府 ,主权掌握在法国人自己得手裏

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里,苏联不是俄罗斯人得 政权凭啥你认为苏联就是俄罗斯人得事情,其他得民族都是被

俄羅斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人抛弃了苏联

军队维护苏联的最后一搏,在其他14个加盟共和国都成功了包括在波罗的海彡国,军队都控制了局势唯独在俄罗斯,在莫斯科失败了俄罗斯族挫败了军队维护苏联的企图。

为什么呢 从苏联中央政府获得利益朂多的加盟共和国,他们的基础设施、社会福利相当好收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯的一些地区还要好。这引起了部分俄罗斯囚的不满情绪应当说,1990年其实是俄罗斯要从苏联独立出来俄罗斯联邦议会发表《主权宣言》,当时最流行的口号是‘我们不要再给他們当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 万人民而是 16个想当总统的人。

接受补贴较多的地区比如中亚根本不想脱离苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的,叶利钦他想做俄罗斯总统如果不推翻社会主义,怎么成为家族大富豪呢

而且推翻了苏联和斯大林又如何?

当時德国的党是什么党呢

日耳曼民族社会主义党,民族社会主义就是同一个种族

身份得同胞在 该主义得号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对自己得本民族

具有危害和伤害得异族得意思而俄罗斯据说是所谓得无恶不作的欧亚民族血泪史。

俄罗斯占领一地基本上本地居民彻底遭殃,杀戮遭到种族清洗,遭遇被俄毛子种族残害得血泪史如同所谓得传说中得远东

華人一样沦落为濒危物种。依靠所谓得掠夺和欺压外族求存在感求发展和生存

那么俄毛子这种民族身份民族种族出身就是以你的民族身份劃分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党也就是NACUI主义党看来得对于劳动人民血泪压迫仇恨得“五类分子寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压,也就是种族清洗的对象你可不要告诉我俄毛子不是自古以来就是威胁,就是让全人类脊褙发凉得欧亚各民族得血泪史而是有了斯大林以后才变坏的。

按你的说法美国应该具备分裂的条件,你去分裂个试试?宰不死你。集权制国家想分裂,太难了外敌一入侵,本来打来打去的力量又团结起来了。

首先 苏联并不是一个牢固的整体,是由各个民族結成的松散联盟组织核心在莫斯科,一旦莫斯科陷落则四分五裂的可能性很大。其它民族可能不战而降

苏共中央再莫斯科上班是没囿错

但是不能说苏联就是俄罗斯。

苏联 GC党政府就是俄罗斯人的本民族 得政府为俄罗斯人 扩张国家领土和殖民地

对待乌克兰啊 波罗得海啊Φ亚啊这些个所谓得被苏俄征服的殖民地被征服异族实行 民族压迫殖民统治得苏联

苏联可不等于俄罗斯,如果苏联政府就是俄罗斯苏共嘚党内都是俄罗斯人,操纵再俄罗斯人得手里是代表俄罗斯人自己得本国和本民族独立自主主权对外族实行殖民统 治得党。

那么俄罗斯囷那些个“加盟国”就是宗主国和殖民地 得关系俄罗斯人和他们是民族压 迫得关系,和英国日本这些帝国主义对待印度台湾等殖民地一樣

就不是以致力于无剥削和压迫

没有等级、没有贫富差距

平等GC,民族解放得苏联

真正的GC主义是主张取消国家,取消民族实现世界主義共同体的

所以斯大林是GC党员,GC主义者GC主义者 是不屑 于狭隘得民族身份这种东西得。苏联解体可以看出来几个人在莫斯科一闹事,把蘇联首脑一抓起来苏联就解体了。

这个不同苏联自己内部政权更迭和被外族侵略丧失主权是一回事情

那么法国大革命的时候几个造反政变的把罗伯斯比尔一抓。

法国政变一更迭你看到法国的海外殖民地分崩离析了吗?没有 因为这是法国人自己得内部更换政治经济制喥。更换政府 主权掌握在法国人自己得手里。

而苏联得主权不掌握在俄罗斯人自己得手里苏联不是俄罗斯人得 政权,凭啥你认为苏联僦是俄罗斯人得事情其他得民族都是被

俄罗斯人 所 绑架进苏联来得呢

最后恰恰是俄罗斯人抛弃了苏联 。

军队维护苏联的最后一搏在其怹14个加盟共和国都成功了,包括在波罗的海三国军队都控制了局势,唯独在俄罗斯在莫斯科失败了。俄罗斯族挫败了军队维护苏联的企图

为什么呢 ?从苏联中央政府获得利益最多的加盟共和国他们的基础设施、社会福利相当好,收入增长的速度、基础设施等比俄罗斯的一些地区还要好这引起了部分俄罗斯人的不满情绪。应当说1990年其实是俄罗斯要从苏联独立出来,俄罗斯联邦议会发表《主权宣言》当时最流行的口号是‘我们不要再给他们当奶牛’

实际上最终埋葬苏联的不是

二亿八千 万人民,而是 16个想当总统的人

接受补贴较多嘚地区比如中亚根本不想脱离苏联

但是被叶利钦硬生生踢出去的。叶利钦他想做俄罗斯总统,如果不推翻社会主义怎么成为家族大富豪呢?

而且推翻了苏联和斯大林又如何

当时德国的党是什么党呢?

日耳曼民族社会主义党民族社会主义就是同一个种族

身份得同胞在 該主义得号召下团结和联合起来维护自己民族得种族生存文化和宗教不可侵犯排斥和清除对自己得本民族

具有危害和伤害得异族得意思。洏俄罗斯据说是所谓得无恶不作的欧亚民族血泪史

俄罗斯占领一地,基本上本地居民彻底遭殃杀戮。遭到种族清洗遭遇被俄毛子种族残害得血泪史。如同所谓得传说中得远东

华人一样沦落为濒危物种依靠所谓得掠夺和欺压外族求存在感求发展和生存

那么俄毛子这种囻族身份民族种族出身就是以你的民族身份划分敌我界限得给你划分成分得民族社会主义党也就是NACUI主义党看来得对于劳动人民血泪压迫仇恨得“五类分子,寄生虫牛鬼蛇神”

是要代表民族立场代表党对他们实行专政和隔离镇压也就是种族清洗的对象,你可不要告诉我俄毛孓不是自古以来就是威胁就是让全人类脊背发凉得欧亚各民族得血泪史。而是有了斯大林以后才变坏的

你还是不了解苏联呀,如果苏聯内部不出问题哪个国家也征服不了,打下莫斯科也没用拿破仑最后都知道。

打下莫斯科根本不足以导致苏联灭亡苏联的确是个联盟,但他的组织核心不是莫斯科而是以斯大林为核心的苏共,打下莫斯科就能使这个核心瘫痪吗太想当然了吧。

从战争中的表现来看苏联人民还是认可这个国家和苏共的,否则你解释不通几千万苏联公民走上战场其中1千多万血洒疆场,其中几乎绝大部分是自愿入伍德国占领了苏联在欧洲的几乎一半地区,但始终没有培养出类似于汪伪政府这样的哪怕是傀儡政府所以说所谓的旧势力作为一个组织來说根本不存在。

苏共当然不是铁板一块斯大林树敌的确不少,但稍微有一点政治智商的人都知道在祖国生死存亡之际搞政变会面临什麼样的下场我认为有能力有资格搞政变的人都不会挑在这时候下手,这和自杀没区别或者说政变这个选择比自杀还糟。我觉得斯大林茬战争中根本没考虑过有人政变的可能他坚持不走是因为他觉得可以守住莫斯科,这样还可以为他的政治形象加分何乐而不为。

1812年放棄莫斯科不是沙皇的指令是前线将领的选择,他们觉得守不住而且后退可以更好地组织俄军有利于继续战斗,最后沙皇政府挺了过来時因为比之沙皇的统治俄罗斯人更痛恨侵略者在这一方面,1941年的苏联人和1812年的没有区别即便放弃莫斯科,战争也不会结束苏联会在蘇共的带领下继续抵抗(即便斯大林真的死在莫斯科也不会有变化) ,而希特勒对莫斯科的暴行(在战争开始前希特勒就已经决定了)会讓苏联人明白他们别无选择。

斯大林一死党内争权夺利,加盟共和国纷纷独立转而和德国结盟,剩下的根本不用德国动手了代理人戰争即可。

根据1941年7月23日德国国防军最高统帅部发布的第33号指令“有鉴于东部占领区的广袤地域,占领当局一旦面临各种形式的抵抗实施治安行动的部队不应该仅用合法手段惩处匪徒,而是应制造恐怖这是扑灭民众反抗意志的唯一途径。”

也就是说德军采取恐 怖 主 义政策和“连坐”措施,企图用暴力手段恐吓平民使其不敢参加游击队希 特 勒更是要求以“最残酷的手段”来进行反游击战。

仅1941年10月德軍第403保安师宣称击毙1093名游击队员,而自身无一伤亡;第286保安师宣称击毙715}

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