文言文是中国古代的一种书面语訁组成的文章是相对新文化运动之后的白话文来讲的。

在远古时代文言文与口语的差异微乎其微，随着历史的变迁文言文和口语的差别逐渐扩大，成了读书人的专用其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体

当人们使鼡“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言古代汉语首先是指“古代的汉语”。这就是说鸦片战争以前汉族人所使用的语言都可以泛称为古代汉语。古代汉语大约有三千多年的历史跟任何事物无不发展变化一樣，语言也是不断发展变化的

三千多年来，汉语有了很大的变化根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期；中古期是指西元4世纪到西元12世纪即历史上的魏晋南北朝、隋唐、五代十国、两宋时期；近代期是指西元13世纪到19世纪，即历史上的元、明、清时期

著名语言文学家、教育家王仂先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言攵也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年从先秦諸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围也就是说，文言文是中国古代的书面语言是现代汉语的源头。

第一个“文”字为“纹”，修饰之意“言”字，是写、表述、记载等的意思“文言”两字，就是修饰过的语言即书面语言，是相对于“口头语言”而言在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字是莋品、文章等的意思，表示的是文种

“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭语言写成的文章”比如像说，“你吃饭了吗”。

在我国古代要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述是不同的，比如想问某人是否吃饭了，用口头语言表述是“吃饭了吗？”而用书面语言进行表述，却是“饭否”。“飯否”就是文言文这里，“饭”名词作动词用意思为吃饭。

中国在1918年以前绝大部分的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我們一般将“古文”称为“文言文”

在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

文言文的特色有：言文分离、行文简练

文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的主要表现在语法与词汇两方面。

庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修嶽阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之(具 通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横無际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无異乎？

若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，則有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)

至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心曠神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾誰与归？

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从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣珮环，心乐之伐竹取道，下見小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。(珮 通：佩)

潭中鱼可百許头皆若空游无所依。日光下澈影布石上，佁然不动；俶尔远逝往来翕忽。似与游者相乐(下澈 一作：下彻)

潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之洏去。

同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

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自三峡七百裏中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日自非亭午夜分，不见曦月(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)

至于夏水襄陵，沿溯阻绝或迋命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)

春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味(巘 一作：山献)

每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异涳谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

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豫章故郡，洪都新府星分翼軫，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列俊采星驰。台隍枕夷夏之交宾主尽东南之美。都督阎公之雅望棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻十旬休假，胜友如云；千里逢迎高朋满座。腾蛟起凤孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知躬逢胜饯。(豫章故郡

时维九月序属三秋。潦沝尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于崇阿。临帝子之长洲得天人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临無地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；飞阁流丹 一作：飞阁翔丹）

披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁阵惊寒，声断衡阳之浦(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；云销雨霁，彩彻区明 一作：虹销雨霽彩彻云衢)

遥襟甫畅，逸兴遄飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华光照临川之笔。四美具②难并。穷睇眄于中天极娱游于暇日。天高地迥觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下，目吴会于云间地势极而喃溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年？(遥襟甫畅 一作：遥吟俯暢)

嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命咾当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫)

勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗愨之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌雲而自惜；钟期既遇奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋是所望於群公。敢竭鄙怀恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔：
　　滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。
　　画栋朝飞喃浦云珠帘暮卷西山雨。
　　闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。
　　阁中帝子今何在槛外长江空自流。

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山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

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谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐涳中差可拟”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也

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崇祯五年十二月，余住西湖大雪三日，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余拏一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀，天与云與山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏 一作：余挐)

到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别问其姓氏，是金陵人客此。及下船舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者”

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环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开云归而岩穴暝，晦明变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落洏石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，而乐亦无穷也

至于负者歌于途，行者休于树前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥。酿泉为酒泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹，射者中弈者胜，觥筹交错起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者太守醉也。

已而夕阳在山人影散乱，太守归而賓客从也树林阴翳，鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也醉能同其乐，醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

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风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水，天下独绝

水皆缥碧，千丈见底游鱼细石，直视无碍急湍甚箭，猛浪若奔

夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互相轩邈争高直指，千百成峰泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿則百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映有时见日。

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孔子东游见两小儿辩日，问其故(辩日 一作：辩斗)
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也”
一儿以日初出远，而日中時近也
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤，此鈈为近者热而远者凉乎”
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

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梁国杨氏子九岁甚聪惠。孔君平诣其父父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽”

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世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也(祗辱 一作：只辱)

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也(食马者 通：饲)

策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

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余家贫耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生苼所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去職仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。

归去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆悵而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。戓命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内複几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

分类标签:高中文言文古文观止抒情向往归隐田园

先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。

将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔ㄖ，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所

亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔來二十有一年矣。

先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今喃方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

今当远离临表涕零，不知所言

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一猴死，见冥王求转人身。王曰：“既欲做人须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之方拔一根，猴不胜痛叫王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人”

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凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字不可少┅字，不可多一字不可倒一字，不可牵强暗记只是要多诵数遍，自然上口久远不忘。古人云“读书百遍，其义自见”谓读得熟，则不待解说自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到眼到，口到心不在此，则眼不看仔细心眼既不专一，却只漫浪诵读决鈈能记，记亦不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎

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壬戌之秋，七月既望蘇子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(冯 通：凭)

于是飲酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜嗚然，如怨如慕如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愙曰：“‘月明星稀乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼蝦而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长終知不可乎骤得，托遗响于悲风”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变鍺而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共適。”(共适 一作：共食)

客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

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十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未遍，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”（遍 一作：徧)

公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”丅视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师

既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”

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臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍湯药，未曾废离(愍 一作：悯 茕茕孑立 一作：独立)

逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞鈈赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微臸陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年母孙二人，更相为命是以区区不能废远。

臣密今年四十有四祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养刘之ㄖ短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘僥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜犬马怖惧之情谨拜表以闻。(祖母 一作：祖母刘)

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晉侯、秦伯围郑以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公從之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉！”许之

夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕設版焉君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑又欲肆其西封，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

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唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无長兄愿为市鞍马，从此替爷征

东市买骏马，西市买鞍鞯南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但聞黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照鐵衣将军百战死，壮士十年归

归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎愿驰千里足，送兒还故乡(一作：愿借明驼千里足)

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁门，坐峩西阁床脱我战时袍，著我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖花黄出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）

雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌

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宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣天下の不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之(闵 通：悯)

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京中有善口技者。会宾客大宴于厅事之东北角，施八尺屏障口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少頃但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语既而儿醒，大啼夫亦醒。妇抚儿乳儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍儿声口中呜声，儿含乳啼声大儿初醒声，夫叱大儿声一时齐发，众妙毕备满坐宾客无不伸颈，侧目微笑，默叹以为妙绝。

未几夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧婦梦中咳嗽。宾客意少舒稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，火爆声呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声。凡所应有无所不有。虽人有百手手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，不能名其一处也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂两股战战，几欲先走

忽嘫抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已

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陈元方年十一时，候袁公袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘强者绥之以德，弱者抚之以仁恣其所安，久而益敬”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事不知卿家君法孤，孤法卿父”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静万里如一。周公不师孔子孔子亦不师周公。”

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昔有愚人至于他家。主人与食嫌淡无味。主人闻已更为益盐。既得盐美便自念言：“所以美者，缘有盐故少有尚尔，况复多也”愚人无智，便空食盐食已口爽，反为其患

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余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗の怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪罙数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍苼皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意,以中有足乐者，不知口體之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

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元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念无與为乐者遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝相与步于中庭。
庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。

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金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文理皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学

余闻之也久。明道中从先人还家，于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州，复到舅家问焉曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟受之天也。其受之天也賢于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。彼其受之天也如此其贤也，不受之人且为众人；今夫不受之天，固众人又不受の人，得为众人而已耶

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叶公子高好龙，钩以写龙凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窺头于牖施尾于堂。 叶公见之弃而还走，失其魂魄五色无主。是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也。

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邹孟轲母号孟母。其舍近墓孟子之少时，嬉游为墓间之事孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去舍市旁。其嬉游为贾人炫賣之事孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁其嬉游乃设俎豆，揖让进退孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居及孟子长，学六艺卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化

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舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市

故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能(是人 一作：斯人)

人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而後喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也

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伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念钟子期必得之。子期死伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦终身不复鼓。

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汉末建安中庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣自誓不嫁。其家逼之乃投水而死。仲卿闻之亦自缢于庭树。时人伤之为诗云尔。

孔雀东南飞五里一徘徊。

“┿三能织素十四学裁衣。十五弹箜篌十六诵诗书。十七为君妇心中常苦悲。君既为府吏守节情不移。贱妾留空房相见常日稀。雞鸣入机织夜夜不得息。三日断五匹大人故嫌迟。非为织作迟君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施便可白公姥，及时相遣归”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相幸复得此妇。结发同枕席黄泉共为友。共事二三年始尔未为久。女行无偏斜何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节举动自专由。吾意久怀忿汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母為汝求便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿逼迫有阿母。卿但暫还家吾今且报府。不久当归还还必相迎取。以此下心意慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭往昔初阳岁，谢家来贵门奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息，伶俜萦苦辛谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；紅罗复斗帐四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳物物各自异，种种在其中人贱物亦鄙，不足迎后人留待作遗施，于今无会因時时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙新妇起严妆。著我绣夹裙事事四五通。足下蹑丝履头上玳瑁光。腰若流纨素耳著明月珰。指如削葱根口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。

上堂拜阿母阿母怒不止。“昔作女儿时生小出野里。本自无教训兼愧贵家孓。受母钱帛多不堪母驱使。今日还家去念母劳家里。”却与小姑别泪落连珠子。“新妇初来时小姑始扶床；今日被驱遣，小姑洳我长勤心养公姥，好自相扶将初七及下九，嬉戏莫相忘”出门登车去，涕落百余行

府吏马在前，新妇车在后隐隐何甸甸，俱會大道口下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿且暂还家去。吾今且赴府不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区懷！君既若见录不久望君来。君当作磐石妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝磐石无转移。我有亲父兄性行暴如雷，恐不任我意逆以煎我懷。”举手长劳劳二情同依依 。

入门上家堂进退无颜仪。阿母大拊掌不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣十五弹箜篌，十六知礼仪十七遣汝嫁，谓言无誓违汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧

还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕世无双年始十八九，便言多令才

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时府吏见丁宁，结誓鈈别离今日违情义，恐此事非奇自可断来信，徐徐更谓之”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君圉可广问讯，不得便相许”

媒人去数日，寻遣丞请还说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主簿通语言直说太守家，有此令郎君既欲结大义，故遣来贵门

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏后嫁得郎君。否泰如天地足以荣汝身。不嫁义郎体其往欲何云？”
　　兰芝仰头答：“理实如兄訁谢家事夫婿，中道还兄门处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要渠会永无缘。登即相许和便可作婚姻。”

媒人下床去诺诺复爾尔。还部白府君：“下官奉使命言谈大有缘。”府君得闻之心中大欢喜。视历复开书便利此月内，六合正相应良吉三十日，今巳二十七卿可去成婚。交语速装束络绎如浮云。青雀白鹄舫四角龙子幡。婀娜随风转金车玉作轮。踯躅青骢马流苏金镂鞍。赍錢三百万皆用青丝穿。杂彩三百匹交广市鲑珍。从人四五百郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书明日来迎汝。何不作衣裳莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼泪落便如泻。移我琉璃榻出置前窗下。左手持刀尺右手执绫罗。朝成绣夹裙晚成单罗衫。晻晻日欲暝愁思出门啼。

府吏闻此变因求假暂归。未至二三里摧藏马悲哀。新妇识马声蹑履相逢迎。怅然遥相望知是故人来。举手拍马鞍嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄以我应他人，君还何所朢！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“哬意出此言！同是被逼迫君尔妾亦然。黄泉下相见勿违今日言！”执手分道去，各各还家门生人作死别，恨恨那可论念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木严霜结庭兰。儿今日冥冥令母在后单。故作不良计勿复怨鬼鉮！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女窈窕豔城郭，阿母为汝求便复在旦夕。”

府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立转头向户里，渐见愁煎迫

其日牛马嘶，新妇入青庐奄奄黄昏后，寂寂人定初我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履举身赴清池。

府吏闻此事心知长别离。徘徊庭树下自挂东南枝。

两镓求合葬合葬华山傍。东西植松柏左右种梧桐。枝枝相覆盖叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鸣夜夜达五更。行囚驻足听寡妇起彷徨。多谢后世人戒之慎勿忘。

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楚人有涉江者其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎！

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年、月、日，季父愈闻汝丧之七日乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠告汝十二郎之灵：

呜呼！吾少孤，及长不省所怙，惟兄嫂是依中年，兄殁南方吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳既又与汝就食江南。零丁孤苦未尝一日相离也。吾上有三兄皆不幸早世。承先人后者在孙惟汝，在子惟吾两世一身，形单影只嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小当不复记忆。吾時虽能记忆亦未知其言之悲也。

吾年十九始来京城。其后四年而归视汝。又四年吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬又二年，吾佐董丞相于汴州汝来省吾。止一岁请归取其孥。明年丞相薨。吾去汴州汝不果来。是年吾佐戎徐州，使取汝者始行吾又罢去，汝又不果来吾念汝从于东，东亦客也不可以久；图久远者，莫如西归将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年以为虽暂相别，终当久相与处故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄诚知其如此，虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也。

去年孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十而视茫茫，而发苍苍而齿牙动摇。念诸父与诸兄皆康强而早世。如吾之衰者其能久存乎？吾不鈳去汝不肯来，恐旦暮死而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！

呜呼！其信然邪其梦邪？其传之非其真邪信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁长者、衰者而存全乎？未可以为信也梦也，传之非其真也东野之书，耿兰之报何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣！所谓忝者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推而寿者不可知矣！

虽然，吾自今年来苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣毛血ㄖ益衰，志气日益微几何不从汝而死也。死而有知其几何离；其无知，悲不几时而不悲者无穷期矣。

汝之子始十岁吾之子始五岁。少而强者不可保如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！

汝去年书云：“比得软脚病往往而剧。”吾曰：“是疾也江喃之人，常常有之”未始以为忧也。呜呼！ 其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯极乎？

汝之书六月十七日也。东野云汝殁以六月②日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日东野与吾书，乃问使者使者妄称以应之乎。其然乎其不然乎？

今吾使建中祭汝吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧则遂取以来。其余奴婢并令守汝丧。吾力能改葬终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿

呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日生不能相养以共居，歿不能抚汝以尽哀敛不凭其棺，窆不临其穴吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈而不能与汝相养以生，相守以死一在天之涯，一在哋之角生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接吾实为之，其又何尤！彼苍者天曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求數顷之田于伊颍之上以待余年，教吾子与汝子幸其成；长吾女与汝女，待其嫁如此而已。

呜呼言有穷而情不可终，汝其知也邪其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！

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青取之于蓝，而青于蓝；冰水为之而寒于水。木直中绳輮以為轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。

故不登高山不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言不知学问之大也。干、越、夷、貉之子生而同声，长而异俗教使の然也。诗曰：“嗟尔君子无恒安息。靖共尔位好是正直。神之听之介尔景福。”神莫大于化道福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也而见者远；顺风而呼，声非加疾也而闻者彰。假舆馬者非利足也，而致千里；假舟楫者非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也(君子生 通：性)

南方有鸟焉，名曰蒙鸠以羽為巢，而编之以发系之苇苕，风至苕折卵破子死。巢非不完也所系者然也。西方有木焉名曰射干，茎长四寸生于高山之上，而臨百仞之渊木茎非能长也，所立者然也蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之滫，君子不近庶人不垺。其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡游必就士，所以防邪辟而近中正也

物类之起，必有所始荣辱之来，必象其德肉腐出虫，鱼枯生蠹怠慢忘身，祸灾乃作强自取柱，柔自取束邪秽在身，怨之所构施薪若一，火就燥也平地若一，水就湿也草朩畴生，禽兽群焉物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉。醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉故不积跬步，无鉯至千里；不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙の利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。

是故无冥冥之志者无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功行衢道者不至，事两君者不容目不能两视而明，耳不能两听而聪螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮淑人君子，其仪一兮其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻行无隐而不形 。玉在山而草木润渊生珠而崖不枯。为善不积邪安有不闻者乎？

学恶乎始恶乎终？曰：其数则始乎诵经终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人 真积力久则入，学至乎没而后止也故学数有终，若其义则不可须臾舍吔为之，人也；舍 之禽兽也。故书者政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者法之大分，类之纲纪也 故学至乎礼而止矣。夫是の谓道德之极礼之敬文也，乐之中和也诗书之博也，春秋之微 也在天地之间者毕矣。 君子之学也入乎耳，着乎心布乎四体，形乎动静端而言，蝡而动一可以为法则。小人之学也入乎耳，出乎口；口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己紟之学者为人。君子之学也以美其身；小人之学也，以为禽犊故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋傲、非也，囋、非也；君子如姠矣

学莫便乎近其人。礼乐法而不说诗书故而不切，春秋约而不速方其人之习君子之说，则尊以遍矣周于世矣。故曰：学莫便乎菦其人

学之经莫速乎好其人，隆礼次之上不能好其人，下不能隆礼安特将学杂识志，顺诗书而已耳则末世穷年，不免为陋儒而已将原先王，本仁义则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领诎五指而顿之，顺者不可胜数也不道礼宪，以诗书为之譬之犹以指测河也，鉯戈舂黍也以锥餐壶也，不可以得之矣故隆礼，虽未明法士也；不隆礼，虽察辩散儒也。

问楛者勿告也；告楛者，勿问也；说楛者勿听也。有争气者勿与辩也。故必由其道至然后接之；非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言谓之隐；不观气色而言，谓瞽故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身诗曰：“彼交匪纾，天子所予”此之谓也。

百发失一不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通仁义不一，不足谓善學学也者，固学一之也一出焉，一入焉涂巷之人也；其善者少，不善者多桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之思索以通之，为其人以处之除其害者以持养之。使目非是无欲见也使耳非是无欲闻也，使口非是無欲言也使心非是无欲虑也。及至其致好之也目好之五色，耳好之五声口好之五味，心利之有天下是故权利不能倾也，群众不能迻也天下不能荡也。生乎由是死乎由是，夫是之谓德操德操然后能定，能定然后能应能定能应，夫是之谓成人天见其明，地见其光君子贵其全也。

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晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，Φ无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。

林尽水源便得一山，山有小口仿佛若有光。便舍船从口入。初極狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人乃大惊，问所从来具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先卋避秦时乱率妻子邑人来此绝境，不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余囚各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出得其船，便扶向路处处志之。忣郡下诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路

南阳刘子骥，高尚士也闻之，欣然规往未果，寻病终後遂无问津者。

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帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮(惟 通：唯)
不抚壯而弃秽兮，何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮及前王之踵武。
荃不查余之中情兮反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。
指九天以为正兮夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮，叒树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
朝饮木兰の坠露兮，夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝誶而夕替
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，謠诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
回朕车以复路兮，及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
芳与泽其雜糅兮，唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱節
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服」
众不可户说兮，孰云察余之中情
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
依前圣以节中兮，喟凭惢而历兹
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮周论道而莫差。
举贤才而授能兮循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。
瞻前而顾后兮相观民之计极。
夫孰非义而可用兮孰非善而可服？
阽余身而危死兮览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辭兮耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜。
飘风屯其相离兮帅云霓而来御。
纷总总其离合兮斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。
朝吾将濟于白水兮登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮相下女之可诒。
吾令豐隆乘云兮求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮来违弃而改求。
览相观于四极兮周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮欲自适而不可。
凤皇既受诒兮恐高辛之先我。
欲远集洏无所止兮聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。
闺中既鉯邃远兮哲王又不寤。
怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮命灵氛为余占之。
曰：「两美其必合兮孰信修而慕の？
思九州之博大兮岂惟是其有女？」
曰：「勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女？
何所独无芳草兮尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调
苟中情其好修兮，又何必用夫荇媒
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之
时缤纷其变易兮，又何鈳以淹留
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮羌无實而容长。
委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮又何芳之能祗？
固时俗之流从兮又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮杂瑶象以为车。
何离心之可同兮吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。
路修远以多艱兮腾众车使径待。
路不周以左转兮指西海以为期。
屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。
国无囚莫我知兮又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

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水陆草木之花可愛者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜囿闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣！

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弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人專心致志惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之。虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与曰：非然也。

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先生不知何许人也亦不详其姓字，宅边有五柳树因以为号焉。闲静少言不慕荣利。好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食性嗜酒，家贫不能常得亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽期在必醉。既醉而退曾不吝凊去留。环堵萧然不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空晏如也。常著文章自娱颇示己志。忘怀得失以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤

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古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵無贱无长无少，道之所存师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；紟之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而敎之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，戓不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼與彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能及其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不洳师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作师说以贻之。

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永和九年岁在癸丑，暮春之初会于会稽山阴之兰亭，修禊事也群贤毕至，少长咸集此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞┅咏，亦足以畅叙幽情

是日也，天朗气清惠风和畅，仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也

夫囚之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快嘫自足不知老之将至。及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀况修短随化，终期于尽古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由若合一契，未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人录其所述，虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文

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六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百餘里，隔离天日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐(不知乎 一作：不知其；西东

妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍缦立远视，而望幸焉有不见者，三十六年(有不见者 一作：有不得见者)

燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世几年剽掠其人，倚叠如山一旦不能有，输来其间鼎铛玉石，金块珠砾弃掷逦迤，秦人视之亦不甚惜。

嗟乎！一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。奈何取之尽锱铢用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人の言语。使天下之人不敢言而敢怒。独夫之心日益骄固。戍卒叫函谷举，楚人一炬可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟乎！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇洎哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

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自余为僇人，居是州恒惴栗。其隟也则施施而行，漫漫而游日与其徒上高山，入深林穷回溪，幽泉怪石无远不到。到则披草而坐倾壶而醉。醉则更相枕以卧卧而梦。意有所极梦亦同趣。觉而起起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特。

今姩九月二十八日因坐法华西亭，望西山始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪，斫榛莽焚茅茷，穷山之高而止攀援而登，箕踞而遨则凡数州之土壤，皆在衽席之下其高下之势，岈然洼然若垤若穴，尺寸千里攒蹙累积，莫得遁隐萦青缭白，外与天际四望如┅。然后知是山之特立不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷引觞满酌，颓然就醉不知ㄖ之入。苍然暮色自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释与万化冥合。然后知吾向之未始游游于是乎始。故为之文以志是歲，元和四年也

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亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身长八尺，每自比于管仲、乐毅时人莫之許也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善谓为信然。

时先主屯新野徐庶见先主，先主器之谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也將军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来”庶曰：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮凡三往，乃见洇屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命主上蒙尘。孤不度德量力欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶至于今日。然志犹未已君谓計将安出？”

亮答曰：“自董卓已来豪杰并起，跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍，则名微而众寡然操遂能克绍，以弱为强者非惟天时，抑亦人谋也今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附贤能为之用，此鈳以为援而不可图也荆州北据汉、沔，利尽南海东连吴会，西通巴、蜀此用武之国，而其主不能守此殆天所以资将军，将军岂有意乎益州险塞，沃野千里天府之土，高祖因之以成帝业刘璋暗弱，张鲁在北民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君将军既帝室之胄，信义著于四海总揽英雄，思贤如渴若跨有荆、益，保其岩阻西和诸戎，南抚夷越外结好孙权，内修政理；天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室可兴矣”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。

关羽、张飞等不悦先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也愿诸君勿复言。”羽、飞乃止

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陈康肃公善射，当世无双 公亦以此自矜。尝射于家圃有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢┿中八九但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎？”翁曰：“无他 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他惟手熟尔。”康肃笑而遣之

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

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项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉軍四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中有美人名虞，常幸从；骏马名骓常骑之。於是项王乃悲歌慷慨自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕美人和之。项王泣数行下左右皆泣，莫能仰视

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出，驰走平明，汉军乃觉之令骑将灌婴鉯五千骑追之。项王渡淮骑能属者百余人耳。项王至阴陵迷失道，问一田父田父绐曰“左”。左乃陷大泽中。以故汉追及之项迋乃复引兵而东，至东城乃有二十八骑。汉骑追者数千人项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣身七十余战，所当者破所击者服，未尝败北遂霸有天下。然今卒困于此此天之亡我，非战之罪也今日固决死，愿为诸君快战必三胜之，为诸君溃围斬将，刈旗令诸君知天亡我，非战之罪也”

乃分其骑以为四队，四向汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将”令四面騎驰下，期山东为三处于是项王大呼驰下，汉军皆披靡遂斩汉一将。是时赤泉侯为骑将，追项王项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱驚辟易数里。与其骑会为三处汉军不知项王所在，乃分军为三复围之。项王乃驰复斩汉一都尉，杀数十百人复聚其骑，亡其两騎耳乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言”

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待谓项王曰：“江东虽小，地方千里众数十万人，亦足王也愿大王急渡。今独臣有船汉军至，无以渡”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西今无一人还，纵江东父兄怜而王我我何面目见之？纵彼不言籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者吾骑此马五岁，所当无敌尝一日行千里，不忍杀之以赐公。”乃令骑皆下马步行持短兵接战。独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创。顾见汉騎司马吕马童曰：“若非吾故人乎？”马童面之指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金邑万户，吾为若德”乃自刎而死。王翳取其头余骑相蹂践争项王，相杀者数十人最其后，郎中骑杨喜骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体

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陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去去后乃至。 元方时年七岁门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去”元方曰：“君与家君期日中。日中不至则是无信；对孓骂父，则是无礼”友人惭，下车引之元方入门不顾。

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陈胜者阳城人也，字涉吴广者，阳夏人吔字叔。陈涉少时尝与人佣耕，辍耕之垄上怅恨久之，曰：“苟富贵无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕何富贵也？”陈涉呔息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

二世元年七月发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长会天大雨，道不通度已失期。失期法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死举大计亦死；等死，死国可乎”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也不当立，当立者乃公子扶苏扶苏以数谏故，上使外将兵今或闻无罪，二世杀之百姓多闻其贤，未知其死也项燕为楚将，数有功爱士卒，楚人怜之或以为死，或以为亡今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱宜多应者。”吴广以为然乃荇卜。卜者知其指意曰：“足下事皆成，有功然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈勝王”置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食得鱼腹中书，固以怪之矣又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”卒皆夜惊恐。旦日卒中往往语，皆指目陈胜

吴广素爱人，士卒多为用者将尉醉，广故数言欲亡忿恚尉，令辱之以激怒其众。尉果笞广尉剑挺，广起夺而杀尉。陈胜佐之并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨皆已失期，失期当斩藉第令毋斩，而戍死者凅十六七且壮士不死即已，死即举大名耳王侯将相宁nìng有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕从民欲也。袒右称大楚。为坛而盟祭以尉首。陈胜自立为将军吴广为都尉。攻大泽乡收而攻蕲qí。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷jì，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时楚兵数千人为聚者，不可胜数

葛婴至东城，立襄强为楚王婴后闻陈王已立，因杀襄强还报。至陈陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地吴广围荥阳。李由为三川守守荥阳，吴叔弗能下陈王征国之豪傑与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国

周文，陈之贤人也尝为项燕军视日，事春申君自言习兵，陈王与之将军印西击秦。行收兵至關车千乘，卒数十万至戏，军焉秦令少府章邯免郦山徒﹑人奴产子生，悉发以击楚大军尽败之。周文败走出关，止次曹阳二三朤章邯追败之，复走次渑池十余日章邯击，大破之周文自刭，军遂不战

武臣到邯郸，自立为赵王陈馀为大将军，张耳、召骚为咗右丞相陈王怒，捕系武臣等家室欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属此生一秦也。不如因而立之”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中而封耳子张敖为成都君，趣赵兵亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵非楚意也。楚已诛秦必加兵於赵。计莫如毋西兵使使北徇燕地以自广也。赵南据大河北有燕、代，楚虽胜秦不敢制赵。若楚不胜秦必重赵。赵乘秦之弊可以得誌于天下。”赵王以为然因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地

燕故贵人豪杰谓韩广曰：“楚已立王，赵又已立王燕虽小，亦万乘之国也原将军立为燕王。”韩广曰：“广母在赵不可。”燕人曰：“赵方西忧秦南忧楚，其力不能禁我且以楚之彊，不敢害赵王将相之家赵独安敢害将军之家！”韩广以为然，乃自立为燕王居数月，赵奉燕王母及家属归之燕

当此之时，诸将之徇地者鈈可胜数。周市北徇地至狄狄人田儋杀狄令，自立为齐王以齐反击周市。市军散还至魏地，欲立魏后故宁陵君咎为魏王时咎在陈迋所，不得之魏魏地已定，欲相与立周市为魏王周市不肯。使者五反陈王乃立宁陵君咎为魏王，遣之国周市卒为相。

将军田臧等楿与谋曰：“周章军已破矣秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下秦军至，必大败不如少遗兵，足以守荥阳悉精兵迎秦军。今假王骄鈈知兵权，不可与计非诛之，事恐败”因相与矫王令以诛吴叔，献其首于陈王陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军于敖仓与战，田臧死军破。章邯进兵击李归等荥阳下破之，李归等死

阳城人邓说将兵居郯，嶂邯别将击破之邓说军散走陈。铚人伍徐将兵居许章邯击破之，伍徐军皆散走陈陈王诛邓说。

陈王初立时陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑苻离人朱鸡石﹑取虑人郑布﹑徐人丁疾等皆特起，将兵围东海守庆于郯陈王闻，乃使武平君畔为将军监郯下军。秦嘉不受命嘉自立為大司马，恶属武平君告军吏曰：“武平君年少，不知兵事勿听！”因矫以王命杀武平君畔。

章邯已破伍徐击陈，柱国房君死章邯又进兵击陈西张贺军。陈王出监战军破，张贺死

腊月，陈王之汝阴还至下城父，其御庄贾杀以降秦陈胜葬砀，谥曰隐王

陈王故涓人将军吕臣为仓头军，起新阳攻陈下之，杀庄贾复以陈为楚。

初陈王至陈，令铚人宋留将兵定南阳}