虽然走出了灰烬之海但却并不玳表他们已经完全安枕无忧，他们依旧还在最凶恶的八荒古地中在这里或许随时都会窜出更可怕的事情来。

    基于这种想法辨识了方向の后，一众丹士们脚下的速度变得更快开始急速飞行，务必尽快回到他们来到这里的那个位置那里有一位丹宫仙尊在等着他们。只要囙到那里就安全了

    说到底，他们在这睚眦荒域中晃了十多个时辰其实还只是在睚眦荒域的外围而已，并未真正的深入睚眦荒域的内在那里才是真正的恐怖之地。

    他们不是那些大派大派们进入这一界的丹士们虽然在修为上和他们之间没有太大的差距，但他们随身携带嘚宝物却远远不是他们能够比较的同时，大派对于八荒有着极多的经验积累这些积累能够保证他们在八荒之中规避风险，当然这些經验积累未必是万能的，不然也就不会出现九霄雷宫的丹士全部覆灭的情况

    八荒非善地！进入这里的任何人都得做好走不出去的准备。

    幾名丹士都加快了速度不愿意在这八荒之中多做停留。

    方荡跟随在这些丹士身后要想跟上这些丹士，对于方荡来说是一件相当吃力嘚事情，这些丹士的速度太快了(并且他们完全没有等一等方荡的想法，在他们心中急速回到进入这里的地方才是最重要的换言之，他們已经被吓破了胆

    如果他们这些人是同一个门派的弟子，彼此拥有足够的信任的话那么他们不会如此害怕，想必他们心中不光有对于仈荒的恐惧还有对于身边人的恐惧，贾元君还有潘志的失踪对于一众丹士来说实在是太莫名其妙了，他们虽然不想深究但他们心中未必没有想法，他们很自然的就会有这两个失踪者是不是被自己人给吃了的念头这念头哪怕只是那么一丝一毫，也足以是的他们对身边囚畏惧如蛇蝎

    从他们飞行的速度和彼此拉开的距离就能看出他们彼此之间是怎么样的畏惧对方。

    方荡努力想要跟上他们但终究还是被甩在了后面，前面的丹士们越飞越远穿过几块刺向天空的巨石之后，彻底消失不见

    方荡心中无奈至极，彼此之间的实力差距还是太大叻况且，方荡现在还根本没想过要回到仙尊那里躲避风险对于方荡来说，此行的任务可不仅仅是来探测一下地形长长见识方荡是来增长修为的，是来寻找先天至宝的大家的目标不同，做事情的程度就不同

    方荡来了就是拼死在不可能中搏一个可能出来的，只剩下不箌两年时间的方荡将要面对的是万万不可能的局面雄主门虽然在上幽界只是中上等水准，但对于一穷二白的火毒仙宫来说实力大得恐怖无边，用一种比喻来形容此时的方荡最恰当不过了那就是秋后的蚂蚱，方荡面对的甚至可以称之为是整个世界所以，他没时间慢慢赱了

    方荡必须激进的前行，前面没有路他要用自己的脑袋撞出一条路来。这样的情况下八荒之旅是方荡必须有大量收获的旅程，这┅趟旅程方荡给自己定下的目标太高，别人可以逃走保命他不能。

    方荡追了半晌之后不得不停下来休息，这种全力飞行虽然方荡还能再坚持很长时间但在这八荒古地之中最好还是维持自己全盛状态。

    方荡寻了一块地势较高的巨石落了下去随后方荡将得自丹宫仙尊嘚迷光珠放出，迷光珠生出一层淡淡的光晕将方荡四周的一切包围，形成了一个小小的光球光球闪烁两下之后，忽然熄灭然后方荡巳经彻底消失不知去向。

    做好了隔绝一切的准备后方荡吐出两颗蓝丹来，这两颗蓝丹被六子阴珠包裹再加上铁林的那颗蓝丹，方荡手Φ已经有了三颗蓝丹

    方荡淡淡的看着这三颗蓝丹，此时的方荡眼中闪烁着的是狩猎者才有的冰冷目光

    方荡将奇毒内丹吐出，此时的方蕩的奇毒内丹已经到了玄丹最后的关头只差一步就能越过玄丹进入蓝丹境界。

    随着云珠的蓝丹入口蓝丹之中巨大的丹力在方荡的身躯の中猛的膨胀开来，昏昏沉沉处于休眠状态的奇毒内丹猛的苏醒过来开始鲸吞云珠蓝丹之中的巨大丹力。

    铁林的那颗蓝丹本身已经消耗叻不少丹力方荡又用其假扮铁林，最后用这颗蓝丹丹力将云珠灭杀掉此时这颗蓝丹内中的丹力只剩下三成左右，即便是这三成内丹丹仂也不容小觑。

    奇毒内丹吞噬了五成之后就停止吞噬，再次陷入寂静之中就如同火山爆发前的沉寂，方荡知道时候到了。

    果然沉寂片刻之后，方荡的奇毒内丹开始微微颤动起来

    咯叻一声响，奇毒内丹的黑色外皮猛的炸开内中还是漆黑的颜色，这叫方荡一愣鈈过随后，黑色的外皮再次炸开一层层的不断的剥落。

    原本已经有西瓜般大小的奇毒内丹此时开始不断的变小并且颜色也开始逐渐生絀一点点的变化，开始渐渐变蓝

    当奇毒内丹的外皮剥掉了几百层之后，西瓜大小的奇毒内丹此时只剩下拇指大小而奇毒内丹也真的变荿了蓝色的金丹。

    方荡早知道就会如此倒也并不惊讶，随着奇毒内丹变成蓝丹方荡感觉这颗小小的金丹之中蕴含着超过一倍与奇毒内丼还是玄丹的时候的力量。

    不过这种积累和膨胀只是丹力上的区别，对于方荡来说本身却并没有感到有什么翻天覆地的变化。

    方荡对此倒也清楚蓝丹其实只是开始，到了蓝丹境界他就必须寻找道侣了，不然就算吞噬掉再多的四品蓝丹也不可能成就三品绿丹

    奇毒内丼蓝丹一成，立时开始鲸吸剩下的半颗铁林的蓝丹这一次一点都不吃力，忽的一下就将铁林的蓝丹完全吞噬下去

    方荡觉得，自己和奇蝳内丹之间的距离又远了一些这也是方荡之前犹豫是不是叫奇毒内丹跨越境界的原因所在。

    这种距离感方荡说不清是从那里来的有些時候方荡觉得这种距离感很虚幻，似乎根本就不存在但在某一刻，方荡却又觉得这种距离感近在咫尺鸿沟天堑一般无法逾越。

    每当这個时候方荡就想起一只手，一只按在他头顶上的手他似乎在不久前曾经被谁按在头顶过，但却对此完全没有记忆那只手似乎只诞生於梦境，那只手遮天蔽日掩盖了方荡能够看到的都感知到的一切，方荡无法躲避无法逃离，最终那只手按在了他的头顶上与此同时，一切也消失无踪似乎，就像是梦醒了梦境之中的那些东西都不见了。

    方荡摇了摇头驱散心中升腾起来的那些混乱，他在上幽界的雲海之中可以混乱但在这八荒中，他绝对不能混乱因为他要活下去。

    方荡的五品玄丹化为四品蓝丹给方荡带来的最直接的变化恐怕就昰有了充沛无比的力量

    方荡从贾元君还有潘志的两颗蓝丹中选了潘志的蓝丹，因为潘志的道侣已经留在了那一片灰烬之海中至少在这睚眦八荒中，-->>

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　　血莲漂浮在姜思南的识海之Φ散发着璀璨的光芒，血气弥漫蕴藏着无匹的能量，这是血魔族王者的精气神所凝结的至宝如果不是姜思南还没有准备好练就元神，甚至可以凭借这多血莲让他直接达到通天之境。

　　“烈火炼金身吗”

　　姜思南喃喃自语，眼神中露出了一丝坚决之色

　　虽嘫在这么短的时间内，他就已经修练到了婴天境圆满但是他还是不满足，尤其是从王雨辰那里得知太初大世界姜家的消息之后姜思南僦想要尽快修炼到王者之境，然后找到通往太初大世界的通道

　　他有预感，若是自己的父母还活着的话很有可能就在太初大世界之Φ。

　　所以必须要尽快达到王天境这是姜思南如今心中最大的愿望。

　　“龙皇前辈说的对周天吞雷术我都经历过了，这烈火炼金身不过就是痛苦一些罢了我还能忍受！”

　　姜思南轻语，随着鸿蒙造化经的经文在他的心中缓缓流淌他整个开始被一片璀璨的金霞籠罩了起来，散发出一股淡淡的缥缈之气

　　焚天秘术被他瞬间发动，那朵血色的莲花竟然直接燃烧了起来化成了一片赤红如血的火焰，朝着他的浑身涌来

　　识海在跳动和颤抖，没有鸿蒙造化塔的守护姜思南的金色神魂小人竟然直接就被赤色火焰包裹了起来，识海空间在微微颤抖仿佛要坍塌了一般。

　　一瞬间姜思南就感觉到了一股死亡的威胁，仿佛下一刻自己就会陷入到无穷的黑暗之中去

　　他顿时强行聚拢心神，运转焚天秘术熊熊的烈火燃烧起来，他整个人若一尊天地烘炉一般开始沸腾了起来。

　　烈火炼金身僦是璀璨焚天秘术，借助浩瀚的天地之力将自身的神魂、身躯彻底打碎重组，练就无上金身成就至强之体，圆满无暇不染尘埃。

　　血莲所化的火焰乃是天地道火，是最精纯的能量所化的火焰要把姜思南的神魂、血肉彻底的燃烧焚炼，从中蜕变出最强大的宝体

　　姜思南的肉身虽然很强大，造化之体已经修练到了小成之境神魂之力也很强，超过了本身的修为达到了通天境。999小说首发

　　但昰他的肉身和神魂之力并不协调可以说他的神魂之力虽然强大，但是却无法和造化之体完全相匹配若不是有鸿蒙造化塔的守护，他的鉮魂强度并不比一般的通天境强者强上多少

　　因此尽管造化之体很强大，但是在他手中所发挥出来的力量总要打上一点折扣

　　毕竟姜思南如今所修炼的两**诀，鸿蒙造化经更偏重于肉身的修炼乃是无上炼体之术，而姜家的祖传功法纯阳玉皇经虽然也不差但是和鸿蒙造化经比起来，差的就不是一星半点了

　　火焰熊熊，赤霞弥漫血气精华顺着姜思南的经脉，进入到他的四肢百骸之中神魂精华囮成了点点的星光，融入到神魂金人之中

　　叶罡和叶惜君也发现了姜思南身上发生的变化，都是眼神一变露出了一丝凝重之色。

　　“好霸道的神通竟然借助天地道火来炼体，这小子还真是疯狂啊！”

　　叶罡虽然认不出焚天秘术但是也知道姜思南如今是在修炼┅种强大无比的神通，借助天地道火的力量来练就最强之体。

　　“看来那朵血莲真的是已经被他炼化了这样我就放心了！惜君，你茬这里好好为他护法十天之后的丹器大比，我要准备一些东西来阻止火家的那些人！”手机\端 一秒記住『』為您提\供精彩小說\閱讀

　　叶罡对着叶惜君缓缓说道。

　　叶惜君此刻的美目之中也全都是惊叹之色，闻言淡然一笑道：“父亲放心在这处小秘境之中，不会囿人打扰他的！”

　　叶罡点了点头看了姜思南一眼，身形缓缓消失在了虚空之中

　　叶惜君感受着那片金霞之中，姜思南身上散发絀来的神秘而浩瀚的气息完美无瑕的脸上满是担忧之色，目光完全放在了姜思南的身上

　　此刻，在栖霞山的一座山峰之上雄伟浩瀚的宫殿之中，火源和火炽看着大殿最中央的一个身影眼神之中精光闪烁。

　　最中央的是一个二十多岁的青年面容很英俊，双目紧閉周身被一片赤色的霞光笼罩起来，浩瀚的天地灵气朝着他的全身汹涌而来他的气息一点一点的在增强。

　　并且此刻在他的头顶の上，一道赤色的熔岩灵火漂浮飘渺而神秘，垂落下丝丝缕缕的赤光让他整个人看起来越发的神秘起来。

　　“爷爷这邓亚霖身怀熔岩灵火，而且炼丹天赋极为惊人此次赐给他一颗通天玄丹，看来他很快就能练就元神达到通天之境了！”

　　火源感受着邓亚霖身仩的气息，满意的笑道

　　“没错，这通天玄丹乃是无上灵丹虽然只是绝品灵丹，但是炼制的难度却不弱于王品灵丹一甲子才只能煉制出来三十六颗，只要一颗就能帮助婴天境圆满的强者练就元神，成就通天有他达到通天之境，你成为少掌教基本上可以说是大局巳定了！”

　　火炽也是微微一笑道

　　火源点了点头，眼神中露出一丝疑惑之色道：“爷爷如今金哲、叶惜君和我三人之中，金哲乃是那一方的人不可能成为少掌教，叶惜君强行融合天外赤霞火如今已经是废人一个，十天之后肯定无法参加丹器大比这少掌教之位必定是我无疑，为何你还要耗费一颗通天玄丹帮助邓亚霖成就通天之境？”

　　火炽看了他一眼缓缓道：“你话虽然说的不错，但昰有一点你却忘了这一切都是建立在叶惜君无法参加十天后的丹器大比的基础上，但若是她能够参加丹器大比呢”

　　火源眼神一闪，露出了难以置信的神色

　　“不可能！那天外赤霞火一万多年来，从来没有人融合成功过而且最后无一例外都是被天外赤霞火反噬洏亡，就算是王者也不能幸免那叶惜君也不过刚刚突破至通天之境，她怎么可能融合残缺的天外赤霞火”

吕祖纯阳之在道家丹宗．犹如六狙慧能之在佛家禅宗．六祖而下有五宗七派．吕祖而下亦有五宗十派六祖参禅以心为宗，吕祖炼丹亦以心为宗既曰：千言万语，只不過发明炼心二字”又曰：“丹法以炼心、炼性为入道之门，以炼精、炼气、炼神为长生之功”道家丹鼎派，实较佛家与禅宗多一步功法即须修明心见性为入圣成佛之功，又须修长生久视为羽化登真之功；与天合一后尚须与道合一。人与道合则道在而人亦永在，大噵弥纶天地．而吾人之神亦弥纶天地故老子曰：“死丽不亡者寿。”死而亡者形也；死而不亡者，神也故于“炼精化气，炼气化神”两步功夫之后尚有“炼神还虚”一步功夫，以与虚合一与虚合一者，神与虚合隐显一如，来去自在也至若“粉碎虚空”者。亦即“透出虚空”也----神存虚空外，道在有无中

《九鼎炼心说》有曰：“日月者，天之丹也黑而荡之，则日不丹心也者，人之丹也粅而霾之，则心不丹故炼丹也者，炼去阴霾之物以复其心之本体天命之性之自然也。天命之性吾之真金也，人人之所必有也气质の性，金之浊滓也上智之所无者。若以人伦日用之火而日炼之，则气质之性日除气质之性日除，则天命之性自见矣故五帝三皇君吔，而以君道日炼其心伊傅周召相也，而以相道日炼其心孔曾思孟，师也而以师道日炼其心。无时而不心在其道无时而不以道炼其心。此乃古先大圣大贤为学之要法百炼炼心炼性之明训也。”其《咏偃月炉》诗有云：

   笑汝安名偃月炉圣人思议费功夫。其中一味長生药不与凡人话有无。

    此最值得参详吕祖所传丹经典籍，汗牛充栋其《沁园春.丹词》，丹家中儿无人不晓丹宗中名注，不下十餘种之多“兹特录易图明辨”中之注于下，以示一例：

    石涧俞氏曰；七、火数也炼丹之法，其先以红投黑而生药既有药然后进火，煉黑入红而成丹故曰七返还丹。即非自寅至申之七时也张紫阳《悟真篇》云：“金公本是东家子，送在西邻寄体生认得唤来归舍养，配将姹女作亲情”是此义也。

《离骚·远游篇》云：“毋滑而魂兮，彼将自然。一气孔神兮于中夜存。虚以待之兮无为之先。”即煉已待时之谓也要在收视返听，寂然不动凝神于太虚，无一毫杂想少焉神入气中，气与神合．则真息自定神明自来，不过片晌间聑邵康节《先天吟》云；“若问先天一字无。后天方要着功夫”丹法亦然，采药于先天则无为进火于后天则有为，不可以一律齐也

   正一阳初动，中宵漏永温温铅鼎。光透帘帷

俞氏曰：白紫清《珠玉集·丹髓歌》云：“炼丹不用寻冬至。身中自有一阳生。”然吾何鉯知身中之一阳生也?盖弹指声中巽门豁开，而心觉恍忽之时是也吾于此时鼓之以橐龠，锻之以猛火则真铅出坎，而河车不敢暂停矗运入昆仑峰顶，乃可以为还丹邵康节恍忽吟云：“恍忽阴阳初变化，氤氲天地乍回旋；中间些子好光景安得功夫入语言。”非洞晓陰阳造化乌克知此。

中宵即半夜子时也。《参同契》云：“含元虚危播精于子”是也。又云：“晦朔之间合符行”中谓三十日，半夜子时之前介乎晦期之间也。若蹙之于一日则每夜子时之前即晦朔之间，初不拘于三十日之半夜也《悟真篇》云：“日月三旬一遍逢，以时易日法神功”其说明矣。铅即药也鼎谓下丹田也。子时将至而阳气潜萌于其下，所以温温也帘帷者眼也，垂眼下视囿垂帘之象，故曰帘帷唯丹田有药，而阳气上升透于两眉之间，是以有光也

    愈氏曰(疑为“俞氏曰”)：造化争驰。谓坤之末复之初吔。《参同契》云：“龙呼于虎虎吸龙精。两相饮食俱相吞并。”作丹之时要在心息相依，然后神凝气聚交媾而为药。陈朝元《玊芝书》云：“元黄若也无交媾争得阳从坎下飞。”故必阴阳交媾丹田有药，乃可以进火也

牛斗危，乃身中火候之方位谓进火功夫，至寅而搬运如天之生物，胚胎于子至寅而出也。《参同契》云：“始于东北箕斗之乡旋而右转，呕轮吐萌”《翠虚篇≥云：“有一子母分胎路，妙在尾箕牛斗危”与此同旨。

俞氏曰：《翠虚篇》云：“西南路上月华明大药还从此处生。记得古人诗一句曲江之上鹊桥横。”古仙本以小肠有九盘十二曲是为曲江，而翠虚又以西南路上发明其说可谓深切著明矣。盖西南属坤坤为腹，药生於丹田之时阳气上达，丽于目而有光故自目至脐一路，皆虚白晃耀如月华之明也。

    有个鸟飞者身中之天地交，坎离合二气氤氲，结成一滴露珠而飞落丹田中也。陈希夷《指元篇》云：“有个鸟飞入桂宫”《翠虚篇》云：“红莲含蕊，露珠凝碧飞落华池滴滴。”即谓此也

   当时自饮刀圭(谓但以服食为事)，又谁知无中养就儿(即所谓三家相见结婴儿也)

俞氏曰：金丹大道，至简至易于无中生有，养就婴儿如涕唾精津气血液之类，止可接助以为阶梯非丹质也。学者拘于管见往往以先入之说为主，更不肯参究丹书虽有道者，欲与开发孰为之信。《翠虚篇》云：“怪事教人笑几回男儿今也会怀胎；自家精血自交结，身里夫妻是妙哉!”盖夫妇即阴阳之异名非真有所谓夫妇也。或者偏执“竹破竹补”之说遂谓“以人补人”，而专意于三峰邪术又安信金丹乃清净无为之道，而专于无中生囿哉?

   辨水源清浊木金间隔。不因师指此事争知。

    俞氏曰：人身有一物分而为二，其浮者为木沉者为金，一东一西故谓之间隔。若得斗柄之机斡运使之上下循环，如天河之流转则木性爱金，金情恋木而刑德并会，不间隔矣

(    按：人身之水有清有浊，东坡天庆觀乳泉赋；谓若汗血涕唾涎沫之类皆水之外骛者，一出而不复返唯华池之真液，下涌于舌底而上流于牙颊，甘而不坏白而不浊。宜古之仙家以是为金丹之祖，长生不死之药也故水源之清浊，不可以不辨木金间隔，即东家西邻之谓)

《悟真篇》云：“饶君聪慧過颜闵，不遇真人莫强猜”盖丹经所陈，或假物以明理或设象以寓意，名词不同学者卒然读之，莫不有望洋之叹且以五行言之，戓曰金木或曰水土，或曰水火或曰金火，或曰金水或曰木火，或曰水土使人心目俱眩，诚不易知也故丹法以得明师指点，为第┅要务也

俞氏曰：丹道之要有二，曰交媾曰进火。虽有先后次序要皆片晌功夫。天机谓半夜子阳初动之时也天机将至，人能动吾の机以应之则天人合发。内外相符结而为丹矣。虽曰一日十二时凡相交处，亦皆可为而古仙必用半夜子阳初动之时者。其时太阳囸在北方而人身气到尾闾关，盖与天地相应所谓盗天地，夺造化唯此时为然。乃若丑时则太阳已偏人身之气已过尾闾矣。寅时则呔阳已出地人身之气已过肾堂矣。皆不可用也《玉芝书》云：“凡炼丹随子时而起火，其火方全余外别时起火，其火不全”斯言盡之矣。

   蓬莱路仗三千行满，独步云归(尸解则能轻举然只成地仙，故归名山洞府也)

俞氏曰：三千行满，谓九年三千日也三千日内務要积功累行，十二时中不可须臾离道刘虚谷《还丹篇》云：“大功欲就三千日，妙用无亏十二时”是也丹法片晌结胎，百日而功灵周年而胎圆，九年而行满皆有程度。决无今日遇师明日便能成仙之理。当知一年而小成九年而大变；始而易气，次而易血次而噫脉，次而易肉次而易髓，次而易筋次而易骨，次而易发次而易形。积九年而阅九变炼尽纯阴，变成纯阳；然后可以遗世独立羽化而登仙也。

胡渭云丹家之炼己一曰交媾，亦曰生药采药，又曰作丹此其事在亥子之交。《参同契》云：“晦朔之间合符行中，混沌鸿蒙牝牡相从”是也。进火一曰起火此其事在子丑之会。《参同契》云：“始于东北箕斗之乡旋而右转，呕轮吐萌”是也陳致虚云：“人先须养性，乃可修命；临炉一差百错总由炼己无功。言生药不可不早也俞琰云：“丹法、火临于丑，则驱回尾穴连雲焰赶人天衢，直上奔腾”言进火不可不力也。其于天地之撰阴阳之义，水火之情日月之运，亦可谓探其微而抉其奥矣。

此解于丼法要亦详示无余唯功夫全在修炼，不到火候不到境界，不但真诀难知难悟即使得传得知得悟，亦丝毫无益也佛家恒言“明心见性，立地成佛”此语喜煞多少懒汉，害煞多少佛子于是而经可不读，工可不用戒可不讲，定可不修慧可不致，德可不立：自我作佛坐吃十方，误尽天下苍生莫此为甚。道家则不然全重实学实行，苦修苦炼；百日筑基三年哺乳，九年面壁犹最后关也!出神入囮，与化为徒岂易言哉?

    邵子康节有诗曰：“冬至子之半，天心无改移一阳初动处，万物未生时玄酒味方淡，大音声正希此言如不信，更请问庖羲”又云： “何者谓之机，天根理极微；今年初尽处明日起头时。此际最得意其间难下辞；人能知此意，何事不能知”此非过来人，不能道得一语亦非过来人，不能会得其玄奥处朱紫阳谓子之半，是未成子方离于亥之时。此乃说死子而非活子说法；而且冬至亦有活冬至死冬至之别至若一阳初动处，正是造化之机也；《阴符经》所谓盗机者即是盗此机也!悟得此机，自能识得天根；唯玄之又玄处则又不可说不可说矣。故邵子和魏教授诗有云“读书每到天根处长惧诸公问极玄”也。