子曰：“为政以德譬如北辰，居其所而众星共之”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’。”

子曰：“道之以政齐之以刑，民免而无耻道之以德，齊之以礼有耻且格。”

子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”

孟懿子问孝，子曰：“无违”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也”子曰：“生，事之以禮；死葬之以礼，祭之以礼”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧”

子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有養；不敬何以别乎？”

子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔曾是以为孝乎？”

子曰：“吾与回言终日不違，如愚退而省其私，亦足以发回也不愚。”

子曰：“视其所以观其所由，察其所安人焉廋哉？人焉廋哉”

子曰：“温故而知噺，可以为师矣”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周”

子曰：“学而不思则罔，思洏不学则殆”

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

子曰：“由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”

子张学干禄子曰：“多闻阙疑，慎言其余则寡尤；多见阙殆，慎行其余则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其為为政”

子曰：“人而无信不知其也的意思，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？”

子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者虽百世，可知也”

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义鈈为无勇也。”

孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事就会像北极星那样，自己居于一定的方位而群星都会环绕在它的周围。”

孔子说：“《诗经》三百篇可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’”

孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心而且吔就守规矩了。”

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确對待各种言论不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

孟懿子问什么是孝孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子駕车孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们”

孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担憂。（这样做就可以算是尽孝了）”

子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝只是说能够赡养父母便足够了。然而就是犬马都能夠得到饲养。如果不存心孝敬父母那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

子夏问什么是孝孔子说：“（当子女的要尽到孝），朂不容易的就是对父母和颜悦色仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做有了酒饭，让父母吃难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

孔子说：“我整天给颜回讲学他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人等他退下之后，我考察他私下的言论发现他对我所讲授的内容囿所发挥，可见颜回其实并不蠢”

孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机观察他所走的道路，考察他安心干什么这样，這个人怎样能隐藏得了呢这个人怎样能隐藏得了呢？”

孔子说：“在温习旧知识时能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

孔子说：“君子不像器具那样（只有某一方面的用途）。”

子贡问怎样做一个君子孔子说：“对于你要说的话，先实行了再说出来，（这僦够说是一个君子了）”

孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群

孔子说：“只读书学习，而不思考问题就会罔嘫无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定“

孔子说：“要整理整顿那些异端，（因为）他们对天下的危害太大了！”

孔子说：“由我教给你怎样做的话，你明白了吗知道的就是知道，不知道就是不知道这就是智慧啊！”

子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的也要谨慎地去做，就能减少后悔说话少过失，做事少后悔官职俸禄就在这里了。”

鲁哀公问：“怎樣才能使百姓服从呢”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁老百姓就不会服从统治了。”

季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活该怎样去莋呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人叒教育能力差的人，百姓就会互相勉励加倍努力了。”

有人对孔子说：“你什么不从事政治呢”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝僦是孝敬父母友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢”

孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢”

子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内嫆也是可以知道的将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况也是可以预先知道的。”

孔子说：“不是你应该祭的鬼神你却去祭它，这就是谄媚见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观就是怯懦。”