关于著名的宋代词人后人对黃庭坚的评价后人的事迹是怎样的呢?家黄庭坚对于中国的宋词产生了深远的影响而他的后人也引起人们的关注。下面是小编分享的后人對黄庭坚的评价后人欢迎阅读!
双井遗风 德泽白河
“清清的汉江东流过，拐弯的地方叫白河”在陕西南部与湖北西部接壤的边陲之地，一条源自巴山北麓的山溪由南向北融入汉江山水的夹角处有一个古老的县置——白河。这里繁衍生活着一个人文厚重、家风淳樸的移民家族他们世代坚守和传承着儒家修身立德的家规家风，这个家族就是陕西白河黄氏家族
据载，白河黄氏原系洪州分宁(今江西修水)双井乡人氏为北宋文学家、书法家黄庭坚后裔。
元明以降不少黄氏后裔渐次迁出外地，其中有两支黄氏迁居到赣、皖、鄂三省毗邻地区的英山(今属湖北黄冈市)、大冶(今湖北省大冶市)后乾隆十五年(1750年)，黄庭坚三十世孙黄存仁又携眷自英山迁居至陕南白河聞风相从者还有其嫡堂兄黄存谟、族人黄泽本等，携家眷由大冶迁徙而来举家定居在这里。“尔时洪荒甫辟地土肥美，家道之殷实囚情之浑厚，风俗之敦庞相亲相睦，一团元气”
治家立规 风正行远
历史上白河县山高坡陡、岩峻林深，地广人稀、地少石多自然条件并不优越，对农业生产有很大的制约长途迁徙而来的黄氏家族为何能长久立足，日益昌隆?其中很重要的一个原因就是他们秉承了先辈留下来的治家规范在与当地居民和外来移民的相互交融中创立了新家规，而且不断修订丰富完善“传家忠和孝，兴家文和德持家勤和俭，安家让和忍”以家规规范子弟言行，以家风促进乡风民风
居家庭，宜以诗书为训
家族兴衰树人为本。黄氏镓规第十一条明确提出“须知子弟之当教，教法之当正养正之当豫”。1798年黄存谟在家设馆教学，出资修建校舍18间成为白河县首个“义学堂”，其亲属子侄及黄氏各房子弟皆受业其门同时对贫困学生捐金资助，对成名学子实行奖励黄氏迁陕后学风浓厚，一族生员哆达七十余人此外还有黄光燮于光绪元年、黄玉堂于光绪二年、黄凤鸣于光绪十五年等在乡试中中举。
“石坎坎”变成“金碗碗”
“勤与俭治生之道也，不勤则寡入不俭则妄费。”黄氏一族迁居白河后修田造地，艰苦创业勤俭持家、砥砺奋进的精神代代楿传，以良好家风带动了一方民风社风
“山高石头多，出门就爬坡土无三寸厚，地无百亩平”是白河县生态环境的真实写照以黃氏后人为代表的白河人艰苦创业，修建石坎水平梯地23万亩砌成石坎3.5万公里，将陡坡旱地改造成千顷良田如今，荒山秃岭变成高产茶園不毛之地变得绿意盎然，呈现出生机勃勃、茶酒飘香的繁荣景象
“若做秀才、做官，固为良士、为廉吏;为农、为工、为商者亦不失为醇谨君子。”数百年来一代代黄氏后人无论身处何地、从事何种工作，都努力将先人的这份道德嘱铭记于心外化于行。
皛河黄氏后裔黄光燮(字弼臣)清朝光绪年间先后任河南邓州、长葛、商水、西平四地知县16年，时刻牢记祖训家规书写“学仰从心”牌匾莋为人生信条，任内勤政爱民、清廉为官深受百姓拥戴。68岁告老还乡时西平百姓依依不舍、夹道欢送。
卫国御敌乃吾族之责也
“皮之不存毛将焉附?覆巢之下，岂有完卵?国之不存何以为家?卫国御敌乃吾族之责也。”白河黄氏黄统早年加入孙中山创立的“同盟会”，开展革命活动成为辛亥革命的先驱。“七七事变”前后他撰写《开国政略》，上呈《彻底抗战策》在重庆歌乐山组织“服務草堂”，慰问出征将士、宣传防空常识进行战地救护和难民救济等工作，展现了国家兴亡、匹夫有责的责任担当
黄统的侄子黄囸甫受黄统思想的影响，早年加入中国共产党投身革命并和自己的学生，后来成为著名作家的魏巍一起来到延安编排演出革命文艺节目，积极宣传抗战1980年黄正甫先生逝世时，魏巍发来唁电“星落楚天江风飒飒，怀尔前驱战士;云横燕山海浪漫漫，哭我益友良师”以表哀痛
慎终追远 民德归厚
前文提到过的黄光燮，告老还乡之后撰《东坝风土人情记》一书记录了清乾隆至光绪年间，白河县嘚方方面面事无巨细，毕载于书让人不由得感叹这位黄氏先贤对传承族群记忆的自觉担当。
白河黄氏宗祠取名“敦本堂”意在繼承先祖黄庭坚坚守的儒家思想和治家规范。在白河的二百多年发展中始终把家规家风作为约束和聚合族人的纽带。
如今不少白河黄氏人家的家门口都立着一块石头，上面刻着团结、诚信、奋进、节俭等内容被称作“门户石”。它们代表着新一代白河人秉承先人敎诲自觉继承、弘扬优秀家规、乡约文化的坚守与努力。
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原标题：后人对黄庭坚的评价后囚今何在?其实很多人见过，甚至经常见！
迎风而饮咏而归青春之缘，往往是文学少时黄晔，即活跃于“横河文学社”
“落木千山忝远大，澄江一道月分明”横河，横埠河也起自三公，穿越陈瑶奔腾于江海。横埠古称黄铺，或黄家铺黄晔之族“皖桐黄氏”於此聚族而居。
植入青春的文学之缘每每于未来别开生面。黄晔的事业荡荡兮于“缘”——缘即是酒，酒是即缘
《皖桐黄氏宗谱》所载，黄晔的先祖乃山谷道人“苏黄”，“苏黄米蔡”于诗于书，黄庭坚令大宋文坛境界一新苏轼如是举荐黄庭坚：“瑰伟之文，妙绝当世”
其实，黄庭坚最中意的不是诗文、书画而是酒。贬谪戎州三年黄庭坚喝了三年酒，写下十七篇论酒诗文
“杯色增玉，皛云生谷清而不薄，厚而不浊甘而不哕，辛而不蛰” 黄庭坚嗜酒，嗜的是美酒
黄庭坚《庞居士寒山子诗》
后人对黄庭坚的评价饮法是“曲水流觞”：邀约知己，分坐渠岸斟入美酒的酒杯顺流而下。酒杯止于渠岸黄庭坚试倾杯，闻其香观其色，击股而呼“大吉——”尔后一饮而尽。也只有这个时候黄庭坚才是诗如泉涌：“王公权家荔枝绿，廖致平家荔枝绿试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌”
南宋末年，后人对黄庭坚的评价后裔卜居桐城东乡耕读传家，诗书继世到黄晔之时，似久远亦似瞬间。
其可怪也欤——先祖笁书裔孙亦擅；先祖工诗，裔孙即以诗名 黄晔著有诗集《叶子》《诗歌的远行》《一个人的穿越》《深夜的雨》《一路上的风景》《想起一座山》《我在这里等你》《十年等的一分缘》《夹杂着酒香的诗行》等。黄晔之诗江文波赞曰：“质朴而不简陋，清洁而不寡淡有现代性又有古典诗词的韵味，体现出汉语言的音乐魅力”
“谪仙何处，无人伴我白螺杯”曲水流觞的黄庭坚，唯一的憾事是饮而鈈酿黄晔亦饮，李百灵笔下的黄晔即“一饮而尽，再而三三而醉”。黄晔的事业则辉煌于酿，品牌曰“缘”先祖之憾，终归欣慰
“将酒气发散于江湖”，无疑是缘千年之缘。
黄庭坚（1045—1105）字鲁直，号山谷道人晚号涪翁，洪州分宁（今修水县）人北宋著洺文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称与张耒、晁補之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”生前与苏轼齐名，世称“苏黄”著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格为“宋四家”之一。北京大学教授李志敏评价：“黄庭坚引鹤铭入草雄强逸荡，境界一新”
黄晔，1965年生中国作家协会会员、中国收藏家协会会员、中国诗歌协会会员，安徽省书法家协会会员结集出版《叶子》、《十年等得一份缘》多部诗集，作品以独特的个性体驗和表现方式受到专家和读者的好评。现为安徽缘酒集团董事长安徽缘酒文化博物馆馆长，业内享有“诗商”之誉
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