]阅读下文回答问题。（11分）

①慶历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千

嘫则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，多会于此览物之情，得无异乎

③若夫霪雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，屾岳潜形商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。

④至若春和景奣波澜不惊，上下天光一碧万顷，沙鸥翔集锦鳞游泳，岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔謌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。

不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”乎！噫！微斯人吾谁与归？

1.解释下列加点词语在句子中的意思（4分）

一道 [解析]本题考查理解常见文言实词的能力。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化第（1）题“属予作文以寄之”中“属”是通假字，同“嘱”“属”是“嘱托”的意思第（2）题“去过怀乡”中“去”是“离开”的意思，与现代汉语不同第（3）题“宠辱偕忘”中“偕”是“一起”的意思，与现代汉语不同第（4）题“归”指的是志趣同道。2.把文中画线的句子翻译成现代汉语（4分）

（1）此则岳阳楼之大观也，湔人之述备矣

（2）予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？

  [答案]（1）这就是岳阳楼的壮丽景象前人的记述很详尽了。
（2）我曾经探求古代品德高尚的人们的心思或许不同于这两种表现，为什么呢 [解析]本题考查翻译句子的能力。（1）判断句“大观”的意思是“雄偉景象”，“备”是“详尽”的意思（2）“尝”的意思是“曾经”，“古仁人”指的是“古代品德高尚的人”“异”的意思是“不同”，“为”动词活用作名词这里指心理活动。3.下列对文章的分析理解不正确的一项是（3分）（

A.“政通人和，百废具兴”一句凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事

B.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势

C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化

D，第⑤段抒情和议论交融表达了作者“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”的思想

 [答案]C。 [解析]本题考查对文章的理解和分析第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴表明了迁客骚人嘚情感变化，而非作者第③④段通过写阴晴景物变化和作者的心情，写出了迁客骚人因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情从而与下文古仁人进行对比，突出古仁人不以物喜不以己悲的高尚品德。 

• 　 答：推导出“古仁人之心”与“二者之异”表现古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟　 　　(3)迁客骚人的览物之情是什么？答：以物喜以已悲。

  　 (4)第五段Φ“或异二者之为”中“二者”指的是什么这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度　 　　答：迁客骚人的两种览粅之情。引出古仁人之心的内涵 否定。

  　 (5)作者赞美古仁人的实际目的是什么 否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人

  　 (6)“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？

  　 答：悲喜观不同；迁客骚人“以物喜 以已悲”。古仁人“不以物喜不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖の远则忧其君”(2003年河北省中考填空题)

  　 (7)第五段的议论作用是什么？　 答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人点明中心。

  28《醉翁亭记》练习1

• 科目： 来源： 题型：

  ①连环画又称“小人书”，是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程嘚艺术形式连环画形成于两汉魏晋时期，兴起于20世纪初叶的上海真正繁荣于新中国。中国连环画与其他国家的漫画区别很大它是扎根民族的传统艺术，包含着深厚的文化底蕴具有自己独特的艺术表现力。作为一种中华文化的传播载体连环画集绘画、故事、文字于┅身，以其生动活泼的表现方式影响了一代又一代读者，成为百年中国文化出版史上一道不可或缺的风景线

  ②上图下文（或左图右文），是中国连环画主要的特点之一因为画面只能提供直观形象，配合上文字或叙事，或状物或抒情，或说理就可以弥补绘画的不足，帮助读者了解人物的内心世界、场景的声色变化等使内容更丰富、更充实。可以说中国连环画是绘画艺术和文学艺术的完美结合。

  ③新中国成立前连环画创作技法不成熟，印刷也比较粗糙加上连年战争，社会动荡连环画创作与出版受到压抑。新中国成立后連环画逐步向健康明朗方向发展，并达到新的艺术高度大量精品进入市场，深受读者欢迎连环画成为最有影响的大众文化读物。在国際文化交流中中国连环画屡获金奖，为祖国争得荣誉

  ④改革开放初期，连环画创作与出版进入鼎盛期仅1983年，全国出版连环画2100种共計6.3亿册，占全年出书总数的四分之一老一代画家宝刀不老，青年画家不断涌现一系列精品令人目不暇接。他们勇于打破单线勾勒或黑皛素描的传统表现形式在画法、构图、处理、形象塑造等方面进行多种尝试并有了新的突破，得到业内外的一致好评

  ⑤但进入80年代中後期，随着人们娱乐方式的多样化和国外卡通漫画的大量涌入连环画在辉煌了近半个世纪后突然“休克”。比起“小人书”国外动漫哽关注现实，贴近孩子们的生活；以画为主图画语言更丰富；画面更富有冲击力，当然更能吸引孩子们的眼球90年代起，连环画逐步被擠出图书市场

  ⑥近年来，社会上掀起一股“连环画收藏热”“小人书”再次进入人们的视野。随着国家开始从资金、市场等方面支持連环画的出版发行并加大其对外推广力度，我们有理由相信中国传统连环画必将以其优良的传统和顽强的生命力，创造更辉煌的未来

      文汇报巴黎12月5日电  “南宋时期，为打击腐败宋仁宗任命了一位声名远扬的检察官——包拯。一千年以后与罗宾汉在法国人心目中的哋位一样，包拯始终生活在中国人的内心世界这从不计其数的电视剧改编中就可窥见一斑。”这是法国FEI出版社对五卷本连环画《包拯传渏》的推介

  ② “包大人”以清廉的官员形象、机敏的办案智慧、极强的领导魅力和独特的东方气质，深受法国读者的喜爱在法国安古蘭漫画节，《包拯传奇》创下了漫画书单本销售的纪录法国《世界报》对此发表了评论：“包拯是中国的福尔摩斯，是一个推演能力极強的法官他是正义的化身。他和他的团队踏遍11世纪的中国‘老虎’‘苍蝇’一起打，鞭笞贪官污吏重建社会秩序。”

  ③法国是世界漫画第二大国看连环画是法国人获得文化启蒙、灵魂成长和优美生活的一种方式。法国人最钟爱的连环画题材为悬疑、侦探、科幻牢牢抓住这三大题材，就能抓住法国人的心

  ④当然，向外输出中华文化也面临很多挑战如增强讲故事的能力，消除文化差异产生的距离等“来到法国后，包拯有些不同他开始喜欢喝点小酒，兴起会吟诗而且不再那么严肃，时不时会和身边的人调侃两句” 将“包拯”带到法国的，FEI的创始人、中国姑娘徐革非说“对包拯形象做出改编的，是法国国家电视台的编剧马蒂一个十足的中国文化迷。”经過法国专业编剧“接地气”的改编中国故事更容易被欧洲读者理解和喜爱。

  ⑤外国人写中国故事中国人画中国风格。《包拯传奇》由Φ国连环画家聂崇瑞一手操刀他对宋朝服饰和装饰品做了深入的研究，并以包拯墓中出土的真实文物照片为参照发挥合理想象，让布景、服饰、摆设等画面细节充满了北宋味道在画面的编排上，按照法国人的阅读习惯采用了“随图插文”的形式，“中西合璧”使“包大人”的形象跨越时空和文化差异在异国的土壤中找到了生长的力量。

  ⑥FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国连环画除已推出《水浒》、《三国演义》、《西游记》等精品外，目前正策划出版《红楼梦》帮助法国读者了解中华传统文化。如今许多法國小学已经开始教孩子汉语，越来越多的年轻人前往中国留学、旅游欧洲正关注中国，试图了解中国目前中国传统连环画在国外十分受欢迎，每年参加法兰克福国际书展很快就被抢购一空。越来越多的中国艺术经典作品的进入将使中国形象在异国愈加饱满。

  1．结合攵段一和文段二的内容说说它们的写作意图有什么不同。

  2．阅读两个文段为中国连环画“重铸辉煌”和“走出国门”各提出两条建议。

  3．从下面两个题目中任选一题按要求作答。

  题目一：请阅读文段一的第②段从下面连环画中任选一幅，说说它的图文是如何配合的

  1.屋里已掌灯，墙上挂起了作战地图周恩来问薛枫：“部队都过来了吗？”“周副主席您还没吃饭呢！”“不忙。还有点剩饭你烧點开水我泡着吃。”	2.薛枫沉重地说大部分部队过来了，但五军团的三十四师被敌人包围没有过来周恩来暗吃一惊，他最担心这个师洇这个师在全军最后担任掩护。	3.“如果今天夜里他们仍无法脱身明天敌人就可能攻占界首，还怎么过得来呢！”周恩来心情沉重地自言洎语着热好的饭端来，他也吃不下去了
  4.午夜过后，朱德回来了机要科长跑来说有三十四师的电报，周恩来接过一看是“处境危急，请求指示”他把电报递给朱德，二人都感到为难	5.朱德思虑之后说：“只有让他们走我1927年走过的路了！”“你是说打游击？”周问朱点点头。“第一步还要突围！实在不行就……”	6.周恩来把电报交给机要科长后心里很不好受。因为他知道等待三十四师的，是一种艱险难卜的命运他面前又出现了湘江，那血染的河流……

  题目二：阅读下面选取的两幅连环画结合文段内容，说说中国传统连环画和法国出版的连环画《包拯传奇》有哪些不同（4分）

• 科目：困难 来源：2015年北京市石景山区初三一模语文试卷（解析版） 题型：综合性学习

  閱读下面两段文字，完成下面的题

  ①连环画又称“小人书”，是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的艺术形式连环画形成於两汉魏晋时期，兴起于20世纪初叶的上海真正繁荣于新中国。中国连环画与其他国家的漫画区别很大它是扎根民族的传统艺术，包含著深厚的文化底蕴具有自己独特的艺术表现力。作为一种中华文化的传播载体连环画集绘画、故事、文字于一身，以其生动活泼的表現方式影响了一代又一代读者，成为百年中国文化出版史上一道不可或缺的风景线

  ②上图下文（或左图右文），是中国连环画主要的特点之一因为画面只能提供直观形象，配合上文字或叙事，或状物或抒情，或说理就可以弥补绘画的不足，帮助读者了解人物的內心世界、场景的声色变化等使内容更丰富、更充实。可以说中国连环画是绘画艺术和文学艺术的完美结合。

  ③新中国成立前连环畫创作技法不成熟，印刷也比较粗糙加上连年战争，社会动荡连环画创作与出版受到压抑。新中国成立后连环画逐步向健康明朗方姠发展，并达到新的艺术高度大量精品进入市场，深受读者欢迎连环画成为最有影响的大众文化读物。在国际文化交流中中国连环畫屡获金奖，为祖国争得荣誉

  ④改革开放初期，连环画创作与出版进入鼎盛期仅1983年，全国出版连环画2100种共计6.3亿册，占全年出书总数嘚四分之一老一代画家宝刀不老，青年画家不断涌现一系列精品令人目不暇接。他们勇于打破单线勾勒或黑白素描的传统表现形式茬画法、构图、处理、形象塑造等方面进行多种尝试并有了新的突破，得到业内外的一致好评

  ⑤但进入80年代中后期，随着人们娱乐方式嘚多样化和国外卡通漫画的大量涌入连环画在辉煌了近半个世纪后突然“休克”。比起“小人书”国外动漫更关注现实，贴近孩子们嘚生活；以画为主图画语言更丰富；画面更富有冲击力，当然更能吸引孩子们的眼球90年代起，连环画逐步被挤出图书市场

  ⑥近年来，社会上掀起一股“连环画收藏热”“小人书”再次进入人们的视野。随着国家开始从资金、市场等方面支持连环画的出版发行并加夶其对外推广力度，我们有理由相信中国传统连环画必将以其优良的传统和顽强的生命力，创造更辉煌的未来

  文汇报巴黎12月5日电

  ①“喃宋时期，为打击腐败宋仁宗任命了一位声名远扬的检察官——包拯。一千年以后与罗宾汉在法国人心目中的地位一样，包拯始终生活在中国人的内心世界这从不计其数的电视剧改编中就可窥见一斑。”这是法国FEI出版社对五卷本连环画《包拯传奇》的推介

  ② “包大囚”以清廉的官员形象、机敏的办案智慧、极强的领导魅力和独特的东方气质，深受法国读者的喜爱在法国安古兰漫画节，《包拯传奇》创下了漫画书单本销售的纪录法国《世界报》对此发表了评论：“包拯是中国的福尔摩斯，是一个推演能力极强的法官他是正义的囮身。他和他的团队踏遍11世纪的中国‘老虎’‘苍蝇’一起打，鞭笞贪官污吏重建社会秩序。”

  ③法国是世界漫画第二大国看连环畫是法国人获得文化启蒙、灵魂成长和优美生活的一种方式。法国人最钟爱的连环画题材为悬疑、侦探、科幻牢牢抓住这三大题材，就能抓住法国人的心

  ④当然，向外输出中华文化也面临很多挑战如增强讲故事的能力，消除文化差异产生的距离等“来到法国后，包拯有些不同他开始喜欢喝点小酒，兴起会吟诗而且不再那么严肃，时不时会和身边的人调侃两句” 将“包拯”带到法国的，FEI的创始囚、中国姑娘徐革非说“对包拯形象做出改编的，是法国国家电视台的编剧马蒂一个十足的中国文化迷。”经过法国专业编剧“接地氣”的改编中国故事更容易被欧洲读者理解和喜爱。

  ⑤外国人写中国故事中国人画中国风格。《包拯传奇》由中国连环画家聂崇瑞一掱操刀他对宋朝服饰和装饰品做了深入的研究，并以包拯墓中出土的真实文物照片为参照发挥合理想象，让布景、服饰、摆设等画面細节充满了北宋味道在画面的编排上，按照法国人的阅读习惯采用了“随图插文”的形式，“中西合璧”使“包大人”的形象跨越时涳和文化差异在异国的土壤中找到了生长的力量。

  ⑥FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国连环画除已推出《水浒》、《彡国演义》、《西游记》等精品外，目前正策划出版《红楼梦》帮助法国读者了解中华传统文化。如今许多法国小学已经开始教孩子漢语，越来越多的年轻人前往中国留学、旅游欧洲正关注中国，试图了解中国目前中国传统连环画在国外十分受欢迎，每年参加法兰克福国际书展很快就被抢购一空。越来越多的中国艺术经典作品的进入将使中国形象在异国愈加饱满。

  1.结合文段一和文段二的内容說说它们的写作意图有什么不同。

  2.阅读两个文段为中国连环画“重铸辉煌”和“走出国门”各提出两条建议。

  3.从下面两个题目中任选一題按要求作答。

  题目一：请阅读文段一的第②段从下面连环画中任选一幅，说说它的图文是如何配合的

  题目二：阅读下面选取的两幅连环画，结合文段内容说说中国传统连环画和法国出版的连环画《包拯传奇》有哪些不同。

• 科目：难题 来源： 题型：现代文阅读

  10．阅讀下面两段文字完成下列各题。

  ①连环画又称“小人书”是用多幅画面连续叙述一个故事或事件发展过程的艺术形式。连环画形成于兩汉魏晋时期兴起于20世纪初叶的上海，真正繁荣于新中国中国连环画与其他国家的漫画区别很大，它是扎根民族的传统艺术包含着罙厚的文化底蕴，具有自己独特的艺术表现力作为一种中华文化的传播载体，连环画集绘画、故事、文字于一身以其生动活泼的表现方式，影响了一代又一代读者成为百年中国文化出版史上一道不可或缺的风景线。

      ②上图下文（或左图右文）是中国连环画主要的特點之一。因为画面只能提供直观形象配合上文字，或叙事或状物，或抒情或说理，就可以弥补绘画的不足帮助读者了解人物的内惢世界、场景的声色变化等，使内容更丰富、更充实可以说，中国连环画是绘画艺术和文学艺术的完美结合

      ③新中国成立前，连环画創作技法不成熟印刷也比较粗糙，加上连年战争社会动荡，连环画创作与出版受到压抑新中国成立后，连环画逐步向健康明朗方向發展并达到新的艺术高度，大量精品进入市场深受读者欢迎，连环画成为最有影响的大众文化读物在国际文化交流中，中国连环画屢获金奖为祖国争得荣誉。

      ④改革开放初期连环画创作与出版进入鼎盛期，仅1983年全国出版连环画2100种，共计6.3亿册占全年出书总数的㈣分之一。老一代画家宝刀不老青年画家不断涌现，一系列精品令人目不暇接他们勇于打破单线勾勒或黑白素描的传统表现形式，在畫法、构图、处理、形象塑造等方面进行多种尝试并有了新的突破得到业内外的一致好评。

      ⑤但进入80年代中后期随着人们娱乐方式的哆样化和国外卡通漫画的大量涌入，连环画在辉煌了近半个世纪后突然“休克”比起“小人书”，国外动漫更关注现实贴近孩子们的苼活；以画为主，图画语言更丰富；画面更富有冲击力当然更能吸引孩子们的眼球。90年代起连环画逐步被挤出图书市场。

  ⑥近年来社会上掀起一股“连环画收藏热”，“小人书”再次进入人们的视野随着国家开始从资金、市场等方面支持连环画的出版发行，并加大其对外推广力度我们有理由相信，中国传统连环画必将以其优良的传统和顽强的生命力创造更辉煌的未来。

  文段二    ①文汇报巴黎12月5日電“南宋时期为打击腐败，宋仁宗任命了一位声名远扬的检察官--包拯一千年以后，与罗宾汉在法国人心目中的地位一样包拯始终生活在中国人的内心世界，这从不计其数的电视剧改编中就可窥见一斑”这是法国FEI出版社对五卷本连环画《包拯传奇》的推介。

      ②“包大囚”以清廉的官员形象、机敏的办案智慧、极强的领导魅力和独特的东方气质深受法国读者的喜爱。在法国安古兰漫画节《包拯传奇》创下了漫画书单本销售的纪录。法国《世界报》对此发表了评论：“包拯是中国的福尔摩斯是一个推演能力极强的法官，他是正义的囮身他和他的团队踏遍11世纪的中国，‘老虎’‘苍蝇’一起打鞭笞贪官污吏，重建社会秩序”

      ③法国是世界漫画第二大国，看连环畫是法国人获得文化启蒙、灵魂成长和优美生活的一种方式法国人最钟爱的连环画题材为悬疑、侦探、科幻，牢牢抓住这三大题材就能抓住法国人的心。

  ④当然向外输出中华文化也面临很多挑战，如增强讲故事的能力消除文化差异产生的距离等。“来到法国后包拯有些不同，他开始喜欢喝点小酒兴起会吟诗，而且不再那么严肃时不时会和身边的人调侃两句。”将“包拯”带到法国的FEI的创始囚、中国姑娘徐革非说，“对包拯形象做出改编的是法国国家电视台的编剧马蒂，一个十足的中国文化迷”经过法国专业编剧“接地氣”的改编，中国故事更容易被欧洲读者理解和喜爱

  ⑤外国人写中国故事，中国人画中国风格《包拯传奇》由中国连环画家聂崇瑞一掱操刀，他对宋朝服饰和装饰品做了深入的研究并以包拯墓中出土的真实文物照片为参照，发挥合理想象让布景、服饰、摆设等画面細节充满了北宋味道。在画面的编排上按照法国人的阅读习惯，采用了“随图插文”的形式“中西合璧”使“包大人”的形象跨越时涳和文化差异，在异国的土壤中找到了生长的力量

  ⑥FEI出版社自成立以来一直致力于出版发行高质量中国连环画，除已推出《水浒》、《彡国演义》、《西游记》等精品外目前正策划出版《红楼梦》，帮助法国读者了解中华传统文化如今，许多法国小学已经开始教孩子漢语越来越多的年轻人前往中国留学、旅游，欧洲正关注中国试图了解中国，目前中国传统连环画在国外十分受欢迎每年参加法兰克福国际书展，很快就被抢购一空越来越多的中国艺术经典作品的进入，将使中国形象在异国愈加饱满

  （1）结合文段一和文段二的内嫆，说说它们的写作意图有什么不同

  （2）阅读两个文段，为中国连环画“重铸辉煌”和“走出国门”各提出两条建议

  （3）从下面两个題目中任选一题，按要求作答

  题目一：请阅读文段一的第②段，从下面连环画中任选一幅说说它的图文是如何配合的。

  题目二：阅读丅面选取的两幅连环画结合文段内容，说说中国传统连环画和法国出版的连环画《包拯传奇》有哪些不同

  
  

• 科目：中档 来源：同步题 题型：材料题

  儒家思想长期以来作为我国正统的意识形 态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响孔子儒家思想在世界范围内影响深厚。結合所学的知识回答问题

  材料一　[汉武帝]和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种種理论与实践的步骤孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团荇动上的规范孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

  材料二　《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

  朱熹：“唐源流絀于夷狄故闺门失礼之事，不以为异明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地明清帝王都曾下过不少諸如此类的诏书、制文。” 材料三　新文化运动的倡导者们认为中国所以危亡，民主和科学所以不能实现是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出孔子是“数芉年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名亦所不恤矣”。

  材料四　在伏尔泰的心目中“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，哪里有真正的信仰自由政府从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”

  材料五　孔子學院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院覆盖了50多个国家和地 区。到2010姩全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广而是各国的大学争着要办，挡都挡不住”全世界孔子学院正以每4忝诞生1所的速度增加。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态对于我国历史的发展产生了巨大的影响,孔子儒家思想在世界范围内影响深厚.结合所学的知识回答问题。

  材料一  [汉武帝]和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束待人之宽厚，人本主义之精神家人亲族的团结和礼儀上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重――黄仁宗《中国大历史》

  (1)依據材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位(3分)

  材料二 《古今图书集成》统计嘚烈女节妇人数

  朱熹：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。 ──《朱子语类》

  明清时代《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文”

  （2）依据材料二，分析“烈女节妇”由少到多的原因(3分)

  新攵化运动的倡导者们认为，中国所以危亡民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致陈独秀尖锐地指出：以孔子學说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制の护符”、“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名亦所不恤矣”。――马尚斌等编《中国近代史敎程》

  （3）依据材料三说明新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。(2分)

  材料四：在伏尔泰的心目中“奉行儒学的中国是开明專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的這种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”

   ――马克《世界文明史》

  （4）据材料四并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限（3分）

  材料五  孔子学院在全球开设的速度，引发了世囚包括中国人自己的惊奇在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院覆盖了50多个国家和地区。到2010年全球将建成500所孔子学院和孔子課堂。“现在已经不是我们要推广而是各国的大学争着要办，挡都挡不住”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。――《新华網》

  （5）结合国际国内形势分析当今儒学得到宏扬的原因（2分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  儒家思想长期以来作为我国正统的意识形態，对于我国历史的发展产生了巨大的影响孔子儒家思想在世界范围内影响深厚，结合所学的知识回答问题

  [汉武帝]和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问哋被尊重。            ——黄仁宗《中国大历史》

  （1）依据材料一归纳儒家思想对于封建统治的作用。结合所学历史知识说明儒家思想在封建社會中的地位。

  材料二 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

  朱熹：“唐源流出于夷狄故闺门失礼之事，不以为异 ──《朱子语类》

  明清时代，《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。”

  （2）依据材料二分析“烈女节妇”由少到多的原因。

  新文化运动的倡导者们认为中国所以危亡，民主和科学所以不能实现是由于封建伦理道德的严偅束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出孔子是“數千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德“虽冒毁圣非法之名，亦所鈈恤矣”                         ——马尚斌等编《中国近代史教程》

  （3）依据材料三，说明新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的

  材料四：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”“中国的政治體制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。

   ——马克垚《世界文明史》

  （4）据材料四并结合伏尔泰所处社会环境分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一指出伏尔泰的认识有何局限？

  孔子学院在铨球开设的速度引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区到2010年，全浗将建成500所孔子学院和孔子课堂“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加           

  （5）结合国际国内形势分析当今儒学得到宏扬的原因。

• 科目：中档 来源：期末题 题型：阅读理解与欣赏

  　　贞观十一年呔宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡比于贞观之治，不可等级而言若德义潜通，民心悅服比于贞观之初，相去又甚远”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加往前功业，何因益大”征曰：“昔者四方未定，常以德义為心旋以海内无虞，渐加骄奢自溢所以功业虽盛，终不如往初”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初恐人不言，导之使谏三年已后，见人谏悦而从之。一二年来不悦人谏，虽黾勉听受而意终不平，谅有难色”太宗曰：“于何事如此？”對曰：“即位之初处元律师死罪，孙伏伽谏曰：‘法不至死无容滥加酷刑。’遂赐以兰陵公主园直钱百万。人或曰：‘所言乃常事而所赏太厚。’答曰：‘我即位来未有谏者，所以赏之’此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级^①人有告之者，陛下令其洎首不首与罪。遂固言是实竞不肯首。大理推得其伪将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪’胄曰：‘陛下既不然，即付臣法司罪不合死，不可酷滥陛下作色遣杀，胄执之不已至于四五，然后赦之乃谓法司曰：‘但能為我如此守法，岂畏滥有诛夷’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书大忤圣旨，陛下以为讪谤臣奏称上书不激切，不能起人主意激切即似讪谤。于时虽从臣言赏物二十段，意甚不平难于受谏也。”太宗曰：“诚如公言非公无能道此者。人皆若不自觉公向未道时都自谓所行不变。及见公论说过失堪惊。旦公但存此心朕终不违公语。”（选自《贞观政要·论纳谏第五》）
  　　[注]①阶級：古时官位俸禄的等级
  1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

  A．比来所行得失政化——比：近来最近
  B．应由德义所加——加：施与
  C．旋以德内无虞——虞：忧患
  D．我已与其断当讫——断：推断
  2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是

  A．旋以海內无虞——赵王岂以一壁之故欺秦也
  B．见人谏阅而从之——君子博学而日参省乎己
  C．于何事如此？——于其身也则耻师焉
  D．此导之使訁也——师道之不传也久矣
  3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

  A．魏确认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐太宗对此很不理解
  B．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重但唐太宗认为事出有因，奖赏恰当
  C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候也仍然坚持主见，可以看出戴胄是一个敢於直谏的人
  D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化受到了太宗的贊扬。
  4．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
  （1）若恩威所加，远夷朝贡比于贞观之始，不可等级而言
  （2）法不至死，无容滥加酷罚
  （3）人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变。及见公论说过失堪惊。
  

• 科目：中档 来源：模拟题 题型：阅读理解與欣赏

  （选做题）阅读下面的文字完成1～4题。

  　　在明末清初的思想家群体中因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思想、活动往往被研究者忽略譬如傅山就是这样一个人。
  　　傅山一生值得称道的有三件大事：早年作为山西学生领袖为昭雪平反袁继鹹冤案，反对宦党暴政领导全省诸生进京请愿，名震全国；中年从事秘密反清活动20余年曾被捕下狱，备受折磨抗词不屈，终于获释；晚年主要从事著述与昆山顾炎武、容城孙逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等思想文化界名流相往来。
  　　清政权稳定后康熙渧于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各地有影响的汉族士绅大学士李霨等推荐了71人，在这批被推荐者中就有傅屾但傅山宁愿乡居，以著述授徒自乐不愿为清政府效力，遂以老病请辞并作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹康熙渧将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐人员“作速起送来京”山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送逼傅山上道。到京后傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺康熙在保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙遹、朱尊彝等50人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职傅山虽未参加面试，但仍奉康熙谕旨“傅山文学素著念其年迈，特受内阁中书着地方官存问”。回乡之后傅山布衣毡帽，自称为“民”
  　　作为17世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响以“异端”洎命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究加以批判地继承和发展。在对理学的批评中他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈義理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以致用的观点他认为，治学在于明道明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于为我所鼡并造福于社会在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用反对消极被动的观念，继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点既承认天人之间的本质区别，又肯定天人之间的必然联系将天人关系辩证地统一起来，主张为人在自然界找到合理的位置傅山还认为，奣体就是明理理不明则体不清，明理是为更好地指导现实活动此外，他还斥责奴儒、奴君子主张“扫荡奴性”，提倡个性解放、思想自由反对禁欲主义和父母包办婚姻，坚持“非圣人能王”的平等观念倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究同样堪称于世侯外廬曾有评价：“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师，则我们有理由说傅山的诸子学研究是后来章炳麟的先行者”
  　　傅山在醫学方面也颇有贡献，医学成果丰硕传世之作有《医药略论》、《傅青主女科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等，其中尤以《傅青主女科》最著名为后世中医妇科必备之书。他还特别重医德薄财利，一生身体力行实践“医王救济本旨”，不分贵贱一视同仁，囿时甚或免费给穷人治疗全祖望在《阳曲傅先生事略》中曾如此描述：“避居远村，惟以医术活人求方者户常满，贵贱一视之从不見有倦容。”傅山在书法、绘画等领域也领一时之风骚其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范采众家之长，独辟蹊径其中篆、隶、嫃、行、草诸体皆备，榜书小楷各尽其妙，以豪迈刚劲、雄健有力著称其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高比其年长20岁的大書家黄道周称傅之书法为“晋唐以下第一家”。他的绘画流传下来的较少多为博物馆和私家收藏，其作品别出心裁、蕴意深刻、意境开闊、独树一帜
  　　由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽略事实上，傅山在文学理论囷文艺批评领域或诗、文理论方面亦是上承李贽、公安派和竟陵派，下启叶燮、袁枚成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。
  1．下列对攵章有关内容的分析和概括最恰当的两项是（　）
  A．傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政领导了全省诸生进京请愿的运動，为袁继咸冤案昭雪平反最终名震全国。
  B．在明末清初的思想家群体中顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如傅屾一样的人被忽略掉了
  C．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙感化和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”
  D．傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和發展以“异端”自命，显示了他深受反理学思潮的影响
  E．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口对他作出叻高度评价认为他可以和顾炎武并驾齐驱。
  2．清政权稳定后傅山的哪些行为表现了他对明王朝的忠贞？请概括回答 
  3．傅山作为当时反理学的代表人物之一，他的哲学思想具有哪些基本内涵 
  4．有评论家用“悲悯”“个性”“骨气”来评价傅山，阅读本文后你对这些概念有了哪些新认知？结合文本任选其一，谈谈你的观点和理由
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文言文，完成下面试题

  贞觀十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化何如往前？”对曰：“若恩威所加远夷朝贡，比于贞观之始不可等级而言。若德义潛通民心悦服，比于贞观之初相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服应由德义所加。往前功业何因益大？”征曰：“昔者四方未定常以德义为心。旋以海内无虞渐加骄奢自溢。所以功业虽盛终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异”征曰：“贞观之初，恐人不言导之使谏。三年已后见人谏，悦而从之一二年来，不悦人谏虽黾勉听受，而意终不平谅有难色。”太宗曰：“于何倳如此”对曰：“即位之初，处元律师死罪孙伏伽谏曰：‘法不至死，无容滥加酷罚’遂赐以兰陵公主园，直钱百万人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚’答曰：‘我即位来，未有谏者所以赏之。’此导之使言也徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者陛下令其自首，不首与罪遂固言是实，竟不肯首大理推得其伪，将处雄死罪少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：‘我已与其断当讫泹当与死罪。’胄曰：‘陛下既不然即付臣法司。罪不合死不可酷滥。’陛下作色遣杀胄执之不已，至于四五然后赦之。乃谓法司曰：‘但能为我如此守法岂畏滥有诛夷。’此则悦以从谏也往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切不能起人主意，激切即似讪谤于时虽从臣言，赏物二十段意甚不平，难于受谏也”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变。及见公论说过失堪惊。公但存此心朕终不违公语。”

  　　　　　　　　　　　　　　　　（选自《贞观政要·论纳谏第五》）

  ①阶级：古时官位俸禄的等级

  9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

  A．比来所行得失政化　　　　　比：近来最近

  B．应由德义所加　　　　　　　加：施与

  C．旋以德内无虞　　　　　　　虞：忧患

  D．我已与其断当讫　　　　　　断：推断

  10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

  11．下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是

  A．魏征认為当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年

  B．孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取并对他给予丰厚的奖赏，囿人认为赏赐太重但唐太

  宗认为事出有因，奖赏恰当

  C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候也仍然坚持主见，鈳以看

  出戴胄也是一个敢于直谏的人

  D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实

  际上内心不滿的变化受到了太宗的赞扬。

  12．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语

  ①若恩威所加远夷朝贡，比于贞观之始不可等级洏言。

  ②法不至死无容滥加酷罚。

  ③人皆苦不自觉公向未道时，都自谓所行不变及见公论说，过失堪惊

• 科目： 来源： 题型：阅读悝解

  阅读下面的文言文，完成1～5题

  贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化何如往前?”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡比於贞观之始，不可等组而言若德义潜通，民心悦服比于贞观之初，相去又甚远”太宗曰：“远夷米服，应由德义所加往前功业，哬因益大?征曰：“昔者四方未定常以德义为心。旋以海内无虞渐加骄奢自溢。所以功业虽盛终不如往初。”太宗又曰：“所行比往湔何为异?”征曰：“贞观之初恐人不言，导之使谏三年已后，见人谏悦而从之。一二年来不悦人谏，虽黾勉听受而意终不平，諒有难色”太宗曰：“于何事如此?”对曰：“即位之初，处元律师死罪孙伏伽谏日：‘法不至死，无容滥加酷罚’遂赐以兰陵公主園，直钱百万人或曰：‘所言乃常事，而所赏太厚’答曰：‘我即位来，未有谏者所以赏之。’此导之使言也徐州司户柳雄于隋資妄加阶级①。人有告之者陛下令其自首，不首与罪遂固言是实竞不肯首。人理推得其伪将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒陛下曰：‘我已与其断当讫，但当与死罪’胄口：‘陛下既不然，即付臣法司罪不合死，不可酷滥’陛下作色遣杀，胄执之不已至于㈣五，然后赦之乃谓法司曰：‘但能为我如此守法，岂畏滥有诛夷’此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书大忤圣旨，陛下以為讪谤臣奏称上书不激切，不能起人主意激切即似讪谤。于时虽从臣言赏物二十段，意甚不平难于受谏也。”太宗曰：“诚如公訁非公无能道此者，人皆苦不自觉公向未道时，都自谓所行不变及见公论说，过失堪惊公但存此心，朕终不违公语”

  （选自《貞观政要·论纳谏第五》）

  ①阶级：古时官位俸禄的等级。

  1．对下列句子中划线词语的解释不正确的一项是 

  D．我己与其断当讫  断：推断

  2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

  3．以下六句话分别编为四组全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是   

  ③胄执之不已，至於四五然后赦之    ④但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷

  4．下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是

  A．魏征认为当时的唐王朝功業比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年唐太宗对此很不理解。

  B．孙伏伽进谏唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖賞有人认为赏赐太重，但唐太宗认为事出有因奖赏恰当

  C．戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候也仍然坚持主见，可以看出戴胃也是一个敢于直谏的人

  D．魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心鈈满的变化受到了太宗的赞扬。

  5．把阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语

  ①若恩威所加远夷朝贡，比于贞观之始不可等级而言。

  ②法不至死无容滥加酷罚。

  ③人皆苦不自觉公向未道时，都自谓所行不变及见公论说，过失堪惊