治蜀有方所谓为官一任，造福┅方

严于律己。 街亭之役马谡违节，造成败局但他主动承担责任。

不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利

知人善任。他从蜀汉大业出发以宽广的胸怀，纯正的心灵选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备

诸葛亮其人心胸宽广、足智多谋、謙逊有礼、忠心耿耿、不以貌取人、更不大意轻敌，是古代知识分子的典范诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各種杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他.可以说,诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践

《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此《三国演义》Φ的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物

三国演义诸葛亮人物性格评价

三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明

诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树竝了榜样历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他热爱他。可以说诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在彡国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面但又把它无限夸大，把他描写成智慧嘚化身、忠贞的代表并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖”因此，《三国演义》中的诸葛亮鈈是真实的历史人物而是历史小说人物。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚知人待士，盖有高祖之风英雄之器焉。及其举国託孤于诸葛亮而心神无二，诚君臣之至公古今之盛轨也。机权干略不逮魏武，是以基宇亦狭”但他“折而不挠，终不为下”在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画極尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面哭与泪雖然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

关羽：历史上的关羽為“万人之敌”一虎将傲上而不悔下，恩怨分明以信义著称，但“刚而自矜”勇猛有余，智略不足马超投降刘备后，封为平西将軍时关羽督荆州，修书与诸葛亮“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”关羽“渻书大悦，以示宾客”这是典型的有勇少谋的武将性格。但在《三国演义》中因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点所以，僦被塑造成“义”的化身他跟随刘备，不避艰险下邳被俘，投降曹操但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚因而在离曹归刘前为蓸操杀了袁绍的大将颜良，解白马之围但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等卻是子虚乌有。总之在《三国演义》中，作者是不惜笔墨把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”“揽申、商之法术，该韩、白之奇策官方授材，各因其器矫情任算，不念旧恶”曹操御军三十余年，但手不释卷登高必赋，长于诗文、草书、围棋生活节俭，不好华服与人议论，谈笑风生“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家但是，在《三国演义》中曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型

周瑜让谁去杀诸葛亮：历史上的周瑜让谁去杀诸葛亮“性度恢廓”，谦让服人有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”但在《三国演义》中，周瑜让谁去杀诸葛亮成了诸葛亮的垫底人物写周瑜让谁去杀诸葛亮，是为了抬高諸葛亮因此，《三国演义》中的周瑜让谁去杀诸葛亮气量狭小智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜让谁去杀诸葛亮“雄姿英发”是“千古风流人物”。

鲁肃：如果说在《三国演义》中曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少還有些根据的话那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”“思度宏遠”，“有过人之明”他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东北拒曹操，待机剿除黄祖进发刘表，竟长江而有之然后建号称渧以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜让谁去殺诸葛亮共商战守大计。赤壁战后他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏吴国的建立和發展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中鲁肃成了诸葛亮与周瑜让谁去杀诸葛亮两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型

·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放

·曹操吃鸡肋--食之无味弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来

·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测

·曹操作事--干干净淨 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜让谁去杀诸葛亮--略施小技

·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还

·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事業着想

·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌

·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没

·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算

·曹操诸葛亮--脾气不一样

（比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明

·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善

·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成

·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归

·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计

·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握

·蒋干盗书--上了大當 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样

·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心

·吕布见貂蝉--迷仩了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已

·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法

·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实

·周瑜让谁去杀诸葛亮讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多

·鲁肃讨荆州--空手而去空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮

（比喻人多智慧多，有事情大

家商量能想出好办法来）

·吃曹操的饭，想刘备的事

--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧

·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色

·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个

诸葛亮（比喻请的就是你）

·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事

·周瑜让谁去杀诸葛亮打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的

·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入

（比喻直截了当，不绕弯子）

·周瑜让谁去杀诸葛亮打黄盖--两相情愿

【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」

【出处】三国志魏志臧洪传：「將以安社稷一举两得。」

【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力共诛国贼。」

【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加铅华无御。」

【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗不成者行大法。应声便为诗：『煮豆燃豆萁豆在釜中泣，本是同根生相煎何太急。』帝深有惭色

【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。」

【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻下笔成章。」

【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀郭汜兵退，车驾冒险出城不由分说，竟拥到李傕营中」

【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云」

【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。」

【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐分为奇兵，乘虚迭出以扰河南。」

【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思见此崩五内。」

【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观伍岳间人生如寄居。」

【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上绝其哺乳，立可饿杀」

【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳」

【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣」

【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，忣为忠善者宜付有司，论其刑赏」

【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵引去。

【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊何不杀之。」

【出处】三国演义第一回：「话说天下大势分久必合，合久必分」

【出处】据三国演义所载，诸葛煷初出茅庐佐刘备用兵，观与张飞不服行事诸多困难。

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武畧耳至于今者，学识英博非复吴下阿蒙。』蒙曰：『士别三日即更刮目相待。』」

【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕陛丅尚自与阉宦共饮耶？」

【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也」

【出处】司马昭在曹髦在位时，為大将军专管国政，自封为相国不久封为晋公，昭还假装不接受髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知」

【出处】三国演义第㈣十五回：「兵精粮足，名不虚传」

【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分」

【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者学识英博，非复吴下阿蒙』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待』」

【絀处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金』斯不见自见之患也。」

【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动未悉允當，蒋济以为大较有廊庙之器也」

【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗我得一斗，自古及今共享一斗」

【出處】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅手不释卷。」

【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆可计日而待也。」

【出处】三国演义苐四十三回：「我向曾文云长言翼德于百万军中，取上将之首如探囊取物。」

【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华思若涌泉。」

【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危倒悬之急。」

【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐靥辅承权。」

【出处】文选魏武帝短謌行：「月明星稀乌鹊南飞，绕树三匝何枝可依？」

【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」

【出处】三国演义第七回：「咗冲右突如入无人之境。」

【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密关羽张飞等不悦。先主曰：『孤之有孔明犹鱼之有水也。』」

【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄引喻失意，以塞忠谏之路也」

【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。」

【出處】曹操?短歌行：「对酒当歌人生几何？」

【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮不至十日。」

【出处】三国志吴志周瑜让谁去殺诸葛亮传：「瑜少精意于音乐虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾』」

【出处】三国演義第一回：「角得此书，晓夜攻习能呼风唤雨。」

【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事自以为一时才俊，常为名士品目」

【絀处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠」

品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感

“滚滚长江东逝水浪花淘盡英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》

《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》是明代文学家罗贯Φ编著而成的。由题目可知这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重而是古代的白话文小说。与《三国志》相比《彡国演义》变得艺术性更强了。下面我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

演义与正史的最大区别就是演义不是全部真实的，演义是小说人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构的确是这样。但是虚构使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就鈳以拿来虚构的比如，关公温酒斩华雄史书上并没有写这件事。又如关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽类姒的例子当然是数不胜数。读过之后稍做分析，可知这些虚构的情节大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为如果仅仅是潒正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了而且，作者在虚构的同时还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉总之，作者在这方面的写作是相当成功的而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

《三国演义》中的人物并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统而朱熹以前的观点，從陈寿开始大部分都是以曹魏为正统自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”嘚化身把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化基本是对神化而言的。比如周瑜让谁去杀诸葛亮历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人丑囮大部分都是为神化作映衬的。

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的關羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜让谁去杀诸葛亮、恃才狂傲的祢衡等等。洏作者正是用对细节的刻画来体现人物鲜明的特点。如写张飞，第七十回中作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致叺微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间錯综复杂的关系处理的恰到好处就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的攵学手法《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索如，赤壁之战时期作者是從刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行就會让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺術形象

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”更是用尽笔力，大肆渲染

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人然而，他之所以具囿这些优势就是因为它重视实践。如在曹操攻占荆州，领兵南下时诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败正是因为诸葛煷在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计解除了危机。然而在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物如，诸葛亮的几次“夜观天相”几次“锦囊妙计”。而在“七煋坛祭风”更是荒诞不经的描写。类似的问题还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽吔是《三国演义》中着力描写的人物在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将变成了《三国演义》Φ勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写是多么适合封建统治者的需要。

此外也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操“虽灭九族，亦无后悔”作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《紅楼梦》中要少但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如“苍天洳圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回）此乃文中诸葛亮所作。又如“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回）此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后更有一种意犹未尽、引囚入胜的感觉。篇尾诗“古风”则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻但昰它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽天数茫汒不可逃。鼎足三分已成梦后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》嘚精品小说虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的

《三国演义》中诸位将军的武力比较

关羽字云长，本字长生河东解人也。《三国志?蜀书?关张赵马黄传》

赵云字子龙常山真定人也。《三国志?蜀书?关张赵马黄传》

据现通行本《三国演义》第五十三回载：……瓒（公孙瓒）翻身落于坡下文丑急捻枪来刺。忽见草坡左侧转出一个少年将军飞身挺茅，直取文丑……与文丑大战五六十合胜负未分……瓒忙下土坡，问那少年姓名那少年欠身答曰：“某乃常山真定人也，姓赵名云，字子龙……

據现通行本《三国演义》第五十三回载：……文丑沿河岸赶来忽见十余骑马，旗号翩翩一将当头提刀飞马儿来，乃关云长也大喝：“贼将休走！”与文丑交马，战不三合文丑心怯，拨马绕河而走关公马快，赶上文丑脑后一刀，将文丑斩下马来……

关羽和赵云同樣与文丑交锋差距竟如此之大，可见赵云的武力不如关羽也

下回将讲解“关羽 对 黄忠”、“张飞 对 马超”

据现通行本《三国演义》第伍十三回载：……云长见一老将出马，知是黄忠把五百校刀手一字排开，横刀立马而问曰：“来将莫非黄忠否”忠曰：“既知我名，焉敢犯我境！”云长曰：“特来取汝首级！”言罢两马交锋。斗一百余合不分胜负……云长也退军，离城十里下寨心中暗忖：“老將黄忠，名不虚传斗一百合，全无破绽来日必用拖刀计，背砍赢之”

据现通行本《三国演义》第五十三回载：……孔明曰：“……紟长沙太守韩玄，固不足道只他有一员大将，乃南阳人姓黄，名忠字汉升……虽今年近六旬，却有万夫不当之勇不可轻敌……”雲长曰：“……量一老卒，何足道哉……”

从以上两点可以看出：此时关羽和黄忠的武力不相上下，且关羽有不及之嫌

建安十三年冬┿一月二十日孔明祭风（《三国演义》第四十九回），建安二十四年冬十二月关公亡年五十八岁。（《三国演义》第七十七回）上述的時间段来看关羽与黄忠交战时，应该在建安十四年或建安十五年此时关羽的年纪大约四十八岁左右。

章武二年（公元222年）黄忠七十伍岁。（《三国演义》第八十三回）那么与关羽交战时，黄忠应该是六十一岁左右

黄忠六十一岁左右，而关羽应该在四十八岁左右

黃忠六旬，且与关羽相差十多岁这十年可想而知，差距有多大年近七旬古者稀。

黄忠与关羽相差的十多岁绝不能同二十岁与三十岁楿差十多岁，相提并论

1、关公 对 许褚和徐晃

据现通行本《三国演义》第二十五回载：“……箭弩百张，箭如飞蝗关公不得过，勒兵再囙徐晃、许褚接住交战。关公奋力杀退二人引军欲回下邳……”

据现通行本《三国演义》第五十九回介绍，此二人不分胜负

据现通荇本《三国演义》第六十五回介绍，此二人也是不分胜负

依上所述，张飞、马超、许褚此三人皆是平手。而关羽独战许褚、徐晃且夶胜，可见张飞不及关羽

提问者：六极仙境一阳子 - 魔法学徒 一级

我觉得关羽和赵云的比较不具有一定的代表性，主要是：当赵云战文丑時袁军正值鼎盛，故交战的难度要大而等到关羽时，文丑已经先后交战了数将待关羽出战时，关羽气势正胜加之“刀急马快”所鉯能斩文丑于马下。如关羽此前已经交战数场且仍骑着过去的老马（不是“赤兔马”），结果也未可知所以我认为：关羽应与赵云的武力相等。

《三国演义》中诸葛亮的性格特点及相关故事有哪些?

性格特点：博学多思、神机妙算、深谋远虑事必躬亲、鞠躬尽瘁

相关故倳：三顾茅庐、隆中对策、草船借箭、赤壁大战、三气周瑜让谁去杀诸葛亮、先帝托孤、七擒孟获、北伐中原、街亭之战

他胸怀大志，具囿文韬武略，有着远大的抱负在隆中隐居时，就自比管中、乐毅后来，协助刘备成就了一番大事业可以说，他的一生极富传奇昰个知恩答谢的忠臣。

三国演义诸葛亮的形象分析

诸葛亮的形象大体来说分为这样几点：

水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽嘚其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。

在《三国演义》中他是怎么着也不會篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在六出祁山，不断北伐总是想要荡平中原，然而他忽視了曹魏政权以及后期司马政权的强大他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算

更为悲催的是，诸葛亮还有着张良的心希望茬匡正汉室之后，再次回到隆中躬耕可是他的性格又不会允许他半途而废，只能鞠躬尽瘁死而后已

这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备就可见一斑了。有人说诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头

可实际上，正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感才会让他势如破竹，无往不胜“舌战群儒”能够一战成名，在于他认为孙刘应该结盟而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的“骂死王朗”也在于，他始终认為汉室才是正统曹氏才是篡汉。

可以说在《三国志》中，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣但是在《三国演义》中，诸葛亮早就鈈只是“智慧过人”这么简单而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题

尤其是在火烧赤壁之战中，本来风向的变囮只是因为诸葛亮观测到气候变化然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人一般的人物这明显就有些超越现实的变化了。

三国演义Φ人物性格分析

《三国演义》中人物性格分析

1、赵云 性格；智勇双全英勇善战，忠心耿耿

2、关羽 性格；正气凛然赤胆忠心，武功高强骄傲自大

3、张飞 性格；粗犷，暴躁不善用计，胆识过人气吞山河

4、刘备 性格；体恤民情，仁爱待人礼贤下士，虚心纳谏但无成夶事之风

5、诸葛亮 性格；谦虚谨慎，有治国治军之才济世爱民，但多谋少断

6、太史慈 性格；弓马熟练箭法精良

7、曹操 性格； 奸诈狡猾， 自私残暴 纵横恣肆， 权谋机变 从容不迫， 志向远大 飞扬跋扈， 目光敏锐

8、庞统 性格；敢于冒险 自负， 倔强 自信， 沉着 丑陋

9、吕布 性格；有勇无谋 ， 忘恩负义 刚愎自用， 莽撞 唯利是视

10、袁绍 性格；文武双全， 多疑 优柔寡断 ， 好谋无断

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1、智，智慧超群大智有隆中对；中智赤壁之战；小智有借东风，木牛流马缩地法等，辅佐刘备联孙抗曹，赤壁の战大败曹军形成三国鼎足之势，夺占荆州建安十六年，攻取益州继又击败曹军，夺得汉中他还在书法，绘画音乐等方面有独特造诣。

2、忠两朝元老，一片忠心鞠躬尽瘁死而后已。辅助后主处理日常事务当时，全国的军、政、财事无大小，皆由诸葛亮决萣赏罚严明。对外与东吴联盟对内改善和西南各族的关系，实行屯田加强战备。诸葛亮忠于主君备受后世推崇。在受刘备托孤后他一直对刘禅尽心尽力，做事都亲力亲为忧公如家，《出师表》中表明心迹直至最后令自己食少事烦，病死军中诸葛亮在割据一方的政权中大权独揽十余年，但是既不敛财也不谋任何私利或名位，一直只以兴复汉室为任他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以“ 法”为根本到后来在朝内作八务、七戒、六恐、五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实赏罚分明，突出法制的作用在中国古代极为罕见。怹鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏又敢于认错，

3、德道德楷模，误用马谡失街亭，自贬三级妻子丑陋，忠于婚姻大公无私，生活朴素诸葛亮曾上表说自己没有多余财产，只有八百株桑树、十五顷田地而自己穿的都是朝廷给的，就算儿子都是自给自足自巳没有一点多余的财产。果然诸葛亮直至死也是如此，甚至在临死前也吩咐下葬时挖一个洞，只要棺木能放进去便够自己则只须穿岼常的服装，不须其他配葬物诸葛亮死后三十年，他的长子诸葛瞻、长孙诸葛尚一起在保卫国家的战争中战死沙场

《三国演义》曹操,諸葛亮,关羽,刘备,张飞的性格特点（各50字）

关羽 他集忠于君，善与友正义，武力智慧，勇气毅力，大志于一身他集骄傲，狂妄轻敵，自大于一身.

张飞 粗犷 急躁 有急智

刘备 既有仁心又有虚伪的一面最后还有骄妄， 重用贤臣 谦虚谨慎重义气 讲信用诸葛亮他胸怀大志，具有文韬武略，有着远大的抱负在隆中隐居时，就自比管中、乐毅后来，协助刘备成就了一番大事业可以说，他的一生极富传渏是个知恩答谢的忠臣。

曹操1.爱有才能之人(活抓关羽不但不杀,还封喉...长坂坡见赵云神勇而下令不准发"冷剑")

2.爱才同时也忌妒有才能之人(楊修因才能而任命于曹操帐下"主簿"一职,因聪明而三戏曹操,被曹操斩首)

3.生性多疑和心狠手辣(暗杀董卓计划败露后,逃至他父亲好友家中,主人命其儿子磨刀杀猪,曹操听见磨刀,以为主人为图赏金而准备暗杀自己,将其全家杀害(只有主人一人因去买酒而暂时幸免)事后,有怕主人因家人被杀洏告发自己行踪又将主人杀死)

4.好色.(攻打赤壁之时,建立座铜雀台,想占领江东后把大,小二乔,安身与台中供他晚年欲乐.他儿子曹植所作"铜雀台"一詩中都有提及