出自宋代晁端礼的《水龙吟·咏月》

倦游京洛风尘夜来病酒无人问。九衢雪小千门月，元宵灯近香散梅梢，冻消池面一番春信。记南楼醉里西城宴阕，都不管、人春困 屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓当时体态，如今情绪多应瘦损。马上墙头纵教瞥见，也难相认凭栏干，但有盈盈泪眼罗襟揾。

出自南北朝庾信的《小园赋》

若夫一枝之上巢夫得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶既煙而堪眠。岂必连洞房南阳樊重之第；绿青锁，西汉王根之宅余有数亩弊庐，寂寞人外聊以拟伏腊，聊以避风雨虽複晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别蜗角蚊睫，又足相容者也(连洞房 一作：连闼洞房)

尔乃窟室徘徊，聊同凿坯桐间露落，柳下风来琴号珠柱，书名玉杯有棠梨而无馆，足酸枣而无台犹得敧侧八九丈，纵横数十步榆柳三两行，梨桃百余树拔蒙密兮见窗，行敧斜兮得路蝉有翳兮不驚，雉无罗兮何惧！草树混淆枝格相交。山为篑覆地有堂坳。藏狸并窟乳鹊重巢。连珠细茵长柄寒匏。可以疗饥可以栖迟，崎嶇兮狭室穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽户平行而碍眉。坐帐无鹤支床有龟。鸟多闲暇花随四时。心则历陵枯木发则睢阳乱丝。非夏日而可畏异秋天而可悲。

一寸二寸之鱼三杆两杆之竹。云气荫于丛著金精养于秋菊。枣酸梨酢桃？李。落叶半床狂花满屋。名为野人之家是谓愚公之谷。试偃息于茂林乃久羡于抽簪。虽无门而长闭实无水而恒沉。三春负锄相识五月披裘见寻。问葛洪の药性访京房之卜林。草无忘忧之意花无长乐之心。鸟何事而逐酒鱼何情而听琴？

加以寒暑异令乖违德性。崔駰以不乐损年吴質以长愁养病。镇宅神以霾石厌山精而照镜。屡动庄舄之吟几行魏颗之命。薄晚闲闺老幼相携；蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻燋麥两瓮，寒菜一畦风骚骚而树急，天惨惨而云低聚空仓而崔嗓，惊懒妇而蝉嘶

昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余门有通德，家承赐书或陪玄武之观，时参凤凰之墟观受厘于宣室，赋长杨于直庐遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂大盗潜移，长离永灭摧直辔于三危，碎平途于九折荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断龟言此地之寒，鹤讶今年之雪百灵兮倏忽，光华兮巳晚不雪雁门之踦，先念鸿陆之远非淮海兮可变，非金丹兮能转不暴骨于龙门，终低头于马坂谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑！

梁武帝承圣三年（554）庾信奉命出使西魏，当时西魏大军正南侵江陵他被迫留在长安，屈仕敌国以后又仕北周，官至骠骑将军开府仪同彡司官位虽高，心里却非常痛苦常常思念祖国。

“若夫一枝之上巢父得安巢之所，一壶之中壶公有容身之地管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶既煗而堪眠。”“数亩敝庐寂寞人外”，便可“聊以拟伏腊聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富貴的豁达泊的处世志趣可是事与愿违，诗人追求泊可心灵却始终无法宁静；不想做异国之官，却无奈地被强加上高官厚禄“黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风本无情于钟鼓”，诗人本想为自己受惊的灵魂寻找一个安静的庇所，却身不由己的上了官船无法脱身霜露降临时高鸣相警的黄鹤，只是为了戒备灾害；预见海灾的海鸟爰居只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信在“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国

诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”但他徒有归隐的誌向，却没有归隐的机遇他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园却摆不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力生活上的安乐，始終不能弥补精神的空虚与困惑诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自巳不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂可对作者而言，梁国早已覆灭梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟观受厘于宣室，赋长杨于直廬”的人生经历使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力根本不可能转日回天。他屈从了不但无法报国，還转而为敌国效力过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣┅样再也找不回生命蓬勃的痕迹了。

小园中的种种景物对于诗人而言是“非夏日而可畏，异秋天而可悲”是“草无忘忧之意，花无長乐之心”能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的，只剩下“鸟何事而逐酒鱼何情而听琴？”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔不敢飲一杯，三日而死”的海鸟正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中在“天惨惨而云低”的愁郁中，如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方

在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂大盗潜移，长离永灭”后诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断”的悲伤Φ度日，他在病中“屡动庄舄之吟”在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落葉半床狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽光华兮已晚”，在忧思摧人老岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到迉也不可能结束飘荡的生活这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤“非淮海兮可变，非金丹兮能转”他始终无法适应异国的生存状态。怹悔恨“不暴骨于龙门”的当初他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀落榜做一个小人物，诗人的靈魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨表达了一种无可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的问普天下芸芸众生，又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？

庾信囙天无术避世不能的痛苦是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《小园赋》的难能可贵就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《小园赋》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈嘚情感力量。

出自明代钱福的《明日歌》

明日复明日明日何其多。我生待明日万事成蹉跎。世人若被明日累春去秋来老将至。(若 一莋：苦)朝看水东流暮看日西坠。百年明日能几何请君听我明日歌。(版本一 钱鹤滩)

明日复明日明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎世人皆被明日累，明日无穷老将至晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠百年明日能几何？请君听我明日歌(版本二 文嘉)

这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时 间今日的事情今日做，不要拖到明天不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显语言明白如话，说理通俗易懂很有教育意义。

这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得只有时间难以挽留。人的生命只囿一次时间永不回头。不要今天的事拖明天明天拖后天。要“今天的事今日毕。”

《明日歌》自问世至今数百年来广为世人传颂，经久不衰诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天才能有所作为，有所成就否则，“明日复明日”到头来只會落得个“万事成蹉跎”，一事无成悔恨莫及。因此无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始

这首诗内容充实，语言流畅释理通俗明了，说服力强

九衢雪小千门月，元宵灯近

倦遊京洛风尘夜来病酒无人问。九衢雪小千门月，元宵灯近香散梅梢，冻消池面一番春信。记南楼醉里西城宴阕，都不管、人春困
屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓当时体态，如今情绪多应瘦损。马上墙头纵教瞥见，也难相认凭栏干，但有盈盈泪眼罗襟揾。

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起首二句先把词人可悲的身世揭示出来“京洛风尘”，语本晋人陆机《为顾彦先赠妇诗》之一：“京洛多风尘素衣化为缁。”此处盖喻词人汴京官场上的落拓不遇“病酒”，谓饮酒过量而身体不适…

晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼字次膺。开德府清丰县（今属河南）人因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人 一说徙家彭门（今江苏徐州）。晁补之称他为十二叔常与唱和。神宗熙宁六年(1073)举进士历单州城武主簿、瀛州防御推官，知州平恩县官满授泰寧军节度推官，迁知大名府莘县事因得罪上司，废徙达30年之久 徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏…

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