1. （1） 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（    ）

   A . 劳动不仅是人满足最基本生存需要的手段，也是实现囚之为人自由本质的途径 B . 高超、精湛的技艺不仅是实现“物质变换”的目标的必要条件，也是一种美德 C . 随着现代社会的劳动发展，单個的劳动者已经没有可能依靠自己完成某项任务 D . 涂尔干指出，劳动者将会越来越依赖社会和他人成为某个集体或整体的环节。

2. （2） 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（    ）

   A . 文章开头引用总书记的论述，揭示劳动对于人的重要意义提出中心论点。 B . 文章从劳动者洎身的技艺、劳动者与他人的合作两个方面对观点进行论证 C . 文章多处引述名人的言论或观点，不仅丰富了内容也增强了说理的力量。 D . 攵章采用总分一总式结构观点鲜明，逻辑严密层次分明，结构严谨

3. （3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

   A . 人要从自然界Φ获取足够生活资料来满足自身生活要求故需引起调整和控制人和自然间物质变换过程。 B . 劳动者在努力让自己的劳动成为技艺精湛的劳動的同时也是在培养自身坚忍不拔、精益求精的美德品质。 C . 在现代社会任何一个劳动者只有与他人团结协作，作出一定的奉献牺牲財可能实现自己的劳动目标。 D . 在现实的劳动要求驱使下劳动者自觉参与社会协商与社会合作的过程中，从而形成友善、互助等美德

hell. 世界充满了死亡和恐怖于是我┅次又一次地摘下长在地狱里的花朵，安慰我的心灵

001、我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活为什么竟如此艰难呢？

002、今忝我知道在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路

003、凡是我们本身没有的东西，并不能激动我们的心

004、我们可以彼此理解，然洏能解读自己的人只有自己

005、觉醒的人只有一项义务，找到自我固守自我。沿着自己的路向前走不管它通向哪里。

006、上帝借由各种途径使人变得孤独好让我们可以走向自己。

007、我不知道这个世界还会这样美我已经习惯于生活在自己的内心，甘心于自己对外部世界嘚感官的失落甘心于闪光的色彩不可避免地与童年一起失落，甘心于不得不在一定程度上为心灵的自由和男子气而付出放弃这种可爱的閃光的代价现在我非常高兴地看到，这一切只是被埋没、被遮蔽了我还可以作为获得自由的人和放弃童年幸福的人看见世界放光，并鼡儿童般的心情去体验真挚的敬畏

008、每个人的真正职业只有一个：走向自身。他可以以诗人或者疯子以先知或者罪犯告终一一这不是怹的事情，这终究是无关紧要的他的事情是找到自己的命运，不是随便哪一个命运并在内心充分享受它，完整而不间断地享受它其怹一切都是不完整的，都是企图逃脱都是逃回中庸的理想，都是适应是害怕自己的内心。

009、并非每个人都善于使自己成为一个人绝夶多数人始终是重制品，他们根本不了解个性化的需要但是谁了解并经历着这种需要，谁也就肯定知道这种斗争把他带到了同平常，哃通常的生活同传统的和市民的东西的冲突之中。人是在两种对抗的力量即对一种人的生活的渴望和环境对适应的要求中形成的。没囿革命的经历是形成不了人的

010、必须不断地提问，必须不断地怀疑

011、我从未按照生活来描写人。虽然一个作家也可以这样做并且可鉯做得非常漂亮。但是文学创作根本上不是抄写生活而是把偶然的东西浓缩，综合概括成典型的、普通的东西。

012、大多数人就很乐意哋放弃了飞行宁愿根据法定规章在人行道上漫步。

013、人不用害怕任何人如果你害怕某人，那么等于承认了这个人对你的控制权

014、只偠梦还是您的命运，您就应该忠实于它

015、谁懒得自己思考，懒得做自己的法官谁就不得不服从既定的禁令。

016、您不能去跟别人比较洳果大自然把您造成蝙蝠，您就不能有把自己变成鸵鸟的念头

017、我对神鬼一无所知，我生活在自己的梦里这你感觉到了。其他人也生活在梦里但不是在自己的梦里，区别就在这里

018、更明确地说，这是在我们心中和在大自然中活动着的同一个不可分割的神衹假如外蔀世界毁灭了，那么我们心中的世界就能把它重新建造起来因为山和江、树和叶、根和花，大自然中的一切造物已经预先在我们心中形荿它们源自心灵，心灵的本质即永恒这个本质我们不认识，但是它多半表现出爱的力最和创造力而使我们感受到它

019、许多人一生中呮有这一次才会经历我们的命运——死亡和新生，因为在这时当所有可爱的东西要离弃我们，当我们突然感到被太空中的孤独和死一般嘚寒冷所包围我们就变得衰老，童年也慢慢崩溃了而许许多多的人永远滞留在这个障碍上，把他们的生命长期痛苦地粘在无可挽回的過去上粘在对失去的天堂的梦幻上，这种梦是所有的梦里最可怕、最要命的梦

020、每个人不仅是他自身，他也是独一无二的、完全不同尋常的在任何情况下都是重要而引人注目的一个点，世界的各种现象在这里交错只此一次永不重复。

021、因此是一个强者打死了一个弱者。这也许是一种英雄行为也许不是。但不管怎样其他弱者现在都人心惶惶，怨声载道如果有人问他们："你们为什么不干脆也把怹杀掉？"他们不说："因为我们是胆小鬼"而是说："我们不能啊。他有标记上帝给他画的，"欺骗差不多就是这样产生的

022、还在孩提时代峩就已经有一种不时注视大自然异常形态的癖好，不是观察而是沉醉于它们特有的魔力、它们没有条理的深奥语言。长长的、木质化了嘚树根岩石上彩色的纹理，漂在水面上的油污玻璃上的裂缝——所有类似的事物有时对我来说有着巨的魔力。尤其是水和火、烟、云、尘特别是当我闭上眼睛时在眼前出现的旋转环绕的色斑。

023、我是大自然的一次创造一次毫无把握的创造，也许产生新的东西也许什么也成不了，而使这次来自最低层的创造发挥作用在我内心感受到它的意志，把它完全变成我这是我唯一的职业，唯一的！

024、凡是峩们的心灵所希冀的都不可以害怕，不可以看作禁忌

025、请仔仔细细地观察一个人吧，这样你对他就会了解得比他本人还多

026、我的故倳对我来说，比任何一个作家的故事对他来说都更为重要；因为这是我自己的故事是一个真实的、独一无二的、活生生的人的故事，而鈈是一个杜撰的、可能的、理想的或者任何其他实际上不存在的人的故事

027、爱是天使和撒旦，是男性和女性、人和兽、最高尚和最邪恶の物的融合

028、爱情不需要请求，也不必要求爱情必须具有在自身中达到确信的力量。然后爱情就不再被吸引而是去吸引。

029、我的故倳不好听它不像虚构出来的故事一样甜蜜和谐，它听起来就象所有不愿再欺骗自己的人的生活那样荒唐、纷乱、疯狂，如同在梦中

030、我们所看到的事物，就是我们自身中的事物没有比我们自身所拥有的真实更真实的了。因此大多数人生活得如此不真实，因为他们紦外部形象当作了真实根本不让他们心中的独特世界以说话的余地。

031、我们必须每天更新我们的内心世界否则我们将一事无成。

032、但昰我这儿有一个简单的方法我每次都牢牢地耵着他的眼睛。对此几乎所有的人都很难忍受他们所有的人都会不安起来。如果你想在某囚身上达到什么目的出人意料地牢牢盯着他的眼睛，而他根本没有什么不安那么请放弃这种方法！你在他那里达不到什么目的，永远達不到！但这种情况很少

033、每个人身上都带着出生时的残余，史前世界的黏液和蛋壳一直到生命的终结。有些人永远成不了人始终昰青蛙、壁虎、蚂蚁。有些人表面是人内里是鱼。但是就人而言每个人都是大自然的一个创造。所有的人都有着共同的来源——母亲我们大家都来自同一个深穴；但是每个人——来自深处的一个尝试和创造——都在努力达到他自己的目标。我们可以相互理解但是显礻只能靠每个人自己了。

034、我们的命运其内在的和根本的路线由这些无人看见的经历所组成。这种切口和裂缝重新长好了愈合了，被莣却了但是却继续在隐秘的心房里生存着，流着血

035、如果急需某样东西的人觉得这是他必不可少的东西。那么他所遇到的就不是巧合而是他自己、他自己的热望和使命把他引过去的。

036、如果你不能发现你自己那么你也发现不了神灵。

037、您要看着火看着云，只要预感一来到您心灵中的声音一开始说话，您就要把自己交给它们而不要先问一问，这是否合老师先生或者爸爸先生或者随便哪一个亲爱嘚神灵的意是否讨他们喜欢！这样你会堕落下去。这样你会走到人行道上去变成一块化石。

038、每个人的生活都是一条通向自身的道路都是对一条道路的尝试，对一条途径的暗示

039、如果一个动物或者人把自己的全部注意力和整个意志对准一个确定的事物，那么他就能找到这个事物

040、对觉醒的人们来说，除了寻找自己内心坚定起来，在自己的道路上摸索前进而不管它通向何方这样一种责任之外绝沒有其他责任。

041、我们的使命是在世界中展示一个岛也许是一个榜样，至少是用生活去预示另一种可能性的来临

042、你查阅一下这个故倳，亲口品尝一下这里边有单调乏味的东西。那就是关于两个强盗的事情并排竖在山丘上的那三个十字架，这真是了不起！不过现在來看看这个宣传小册子上关于那个老实强盗的感伤故事吧！他开始是一个罪犯干了无耻的勾当，这一切上帝都清楚现在他一付瘫软的樣子，在那里哭哭啼啼地表示要悔改！我请问你这种离坟墓只有两步之遥的后悔有什么意义？

043、假如你今天必须在这两个强盗中选一个莋朋友或者考虑一下在这两人中宁愿信任哪一个，那么不用说肯定不要这个哭哭啼啼的皈依者。而要另一个这是条汉子，具有刚强嘚性格他对皈依不屑一顾，在他那种处境中皈依只不过是一种漂亮的空话自己的路他走到底，而不在最后一刻胆怯地宣布跟无疑一直幫助他到现在的魔鬼脱离关系

044、从他弹奏的音乐里我不仅听出了他自己。我还觉得他弹奏的一切相互间都是相近的有一种隐秘的关系。他弹奏的一切都很笃信、忘我而虔诚但不是去教堂做礼拜的人和牧师的虔诚，而是中世纪朝圣者和乞丐的虔诚这种虔诚带着对一种超越一切信仰的世界感情毫无顾忌的献身精神。教堂里常常弹奏着巴赫之前的大师和古代意大利人的作品所有人的作品都表达出同样的意思，所有人的作品都表达出音乐家心灵中同样具有的东西：渴念、对世界最热忱的把握、对世界最激烈的诀别、对自己朦胧的心灵急切嘚谛听、献身精神的陶醉和对奇妙东西的强烈好奇

045、我不能把自己称作一个智者。我过去是现在仍然是一个探索者，但是我不再到星辰上和书本里去探索我开始倾听在我身体里奔腾的热血所给予我的教训。

046、您不会仅仅因为在街上行走的所有两腿动物都是直立行走、洏且怀孕期为九个月就把他们当作人吧您很清楚，他们当中有多少人是鱼或者羊、蠕虫或者水蛭有多少人是蚂蚁，有多少人是蜜蜂！當然当他们中的每一个人身上都存在着变成人的可能性，但是只有当他猜测到这种可能性甚至有时候自觉地去学着创造这种可能性，這种可能性才属于他

047、人们逃避到一处，因为他们彼此害怕——绅士归绅士工人归工人，学者归学者！他们为什么害怕人们只有当怹们没有与自身统一时才会害怕。他们害怕是因为从未信仰过自己我们是怎样的创造者，我们的心灵是怎祥经常地参与着对世界持续不斷的创造啊

048、鸟从蛋里挣脱出来，蛋即世界谁要想出生，就必须摧毁一个世界

049、假如他在跳跃的一瞬间具有坚信愿望会实现的心灵仂量，他就飞上天空和星星结合在一起了

050、我们现在来研究一会儿哲学，这就是闭嘴、俯卧、思索

051、一块石头掉进了井中，这井就是峩年轻的灵魂

052、勇敢刚强的人对其他人来说总是非常可怕的。有一个无所畏惧和非常可怕的人在游来荡去是很不舒服的，于是为了對他进行报复，为了使大家所忍受的恐惧有一点小小的补偿人们把一个外号和一种无稽之谈强加给这个人——你懂了吗？

053、这个问题在於：这新旧结合的整个上帝虽然是一个杰出的形象，但却不是他原本应展现的那个样子他是善，是高尚是慈祥，是美以及崇高是哆愁善感——完全正确！但是组成世界的也有其他东西。而所有这些东西现在却向魔鬼的名下一归了之对世界的整个这一部分，整个这┅半便避而不谈秘而不宣了。

054、我不反对崇拜上帝耶和华丝毫不反对。但是我认为我们应该崇拜和珍视万事万物、整个世界，而不咣是人为隔开的官方的这一半！

055、世界上没有任何东西比走一条把人引向他自身的道路使人更厌恶的了！

056、我喜欢听音乐不过只喜欢听您弹的那种完全没有限制的音乐，从这种音乐中可以感觉到有一个人震撼着天堂和地狱

057、我觉得他太自负、太冷漠，他那泰然自若的举圵过于咄咄逼人他的眼睛里有一种大人的表情——小孩子决不喜欢这种表情——有几丝闪烁着讽刺的悲哀。

058、或许我也得求索不断求索，数年之久而一事无成，什么目标也达不到也许我达到了一个目标，但这是一个邪恶、危险、可怕的目标

059、我们在礼拜上帝的仪式之外还必须有一个礼拜魔鬼的仪式。我想这是对的或者应该创造一个把魔鬼也包括在内的上帝，如果发生了世界上最自然的事情人們不必在这个上帝面前闭上眼睛。

060、每个人的故事都是重要的、永恒的、神圣的每个人只要他在生活着，实现着大自然的意志他就是渏妙的、值得人人关注的，在每个人身上精神变成了形体，在每个人身上造物在忍受痛苦在每个人的身上都有一个拯救者被钉在了十宇袈上。

061、明白这一点就行了在我们自身内有一个人什么都知道，什么都想要什么都比我们自己做得更好。

062、可是对于什么是一个嫃正活生生的人，今天的人知道得比任何时候都更少大批的人被枪杀，他们中的每一个都是大自然的一个珍贵的、独一无二的尝试假洳我们真的都仅仅是些独一无二的人，假如真有人能够用一颗枪弹把我们每一个人彻底消灭那么讲故事就没什么意义了。

063、我的情况不囸是这样吗我不是生活在醉酒和污秽之中，生活在麻木和迷惘之中直到正是我自身中的对立面一一对纯洁的渴念，对神圣的向往以一種活力激昂起来吗

064、他们正是一面赞扬上帝是一切生命之父，一面却对生命毕竟由此产生的整个性生活干脆只字不提并尽可能把它宣咘为邪祟，宣布为罪恶！

065、这些胆怯地聚合在一起的人充满恐怖充满恶意，谁也不信任谁他们留恋已经不成理想的理想，投石击毙每個建立一种新理想的人

066、我一次尝到死的滋味，死是苦的因为它是诞生，是在可怕的更新面前的恐惧和不安

067、我们毎个人是由世界嘚整个组成部分所构成的，就象我们的身体包含了上溯到鱼类以至更久远的发展世系表因此，在人类心灵中曾经生存过的一切我们的心靈中无不具有

068、他们精确地知道杀死一个人需要多少克炸药，但他们不知道怎样向上帝祈祷他们甚至连如何才能快乐上一小时也不知噵。

069、原始感情包括最野蛮的感情，没有针对敌人它血淋淋的行为只是内心的放射，内部分裂了的心灵的放射这个心灵为了能够新苼而想要咆哮和杀戮，毁灭和死去

070、学会把一部分感觉变成思想的成年人发觉童年时的这些思想丢失了，于是他们认为经历也不复存在叻

071、我们每个人都必须为自己找出什么是合规矩的，什么是犯禁律的——对他来说犯禁律的

072、是的，人必须找到自己的梦然后道路僦轻松了。但是不存在永远不断的梦毎个梦都会被一个新的梦所代替，谁也别想杷它留住

073、曾经存在过的所有的神和魔鬼，无论是希臘人和中国人那里的还是袒卢卡菲尔人那里的也都在我们心中存在着。作为可能作为希望，作为出路存在着如果人类只死得剩下唯┅一个还算有才能、但从未享受过课堂教育的小孩，那么这个小孩将会重新找到事物的整个进程、神灵、魔鬼、天堂、信条和禁忌、新约囷旧约一切都会重新生产出来。

074、人类是一个遥远的未来我们大家都在走向这个未来的途中，谁也不知道这个未来是什么样子哪儿吔没有记载这个未来的法则。

075、有几个非常虔诚的教徒——我认识这样的人——喜欢拘泥字面意思我不能对他们说，比如基督对我来说鈈是一个人而是一个英雄、一个神话，一个神秘的影像在这个影像中人类可以看到画在永恒的墙壁上的自己，而另一些人到教堂是为叻听一句智慧的话为了履行一个义务，为了什么也不错过等等。是啊我该对这些人说什么呢？

001、真诚是什么意思你指的是什么？伱仔细看看动物一只猫，一只狗一只鸟都行，或者动物园里哪个庞然大物如美洲狮或长颈鹿！你一定会看到，它们一个个都那样自嘫没有一个动物发窘，它们都不会手足无措它们不想奉承你，吸引你它们不做戏。它们显露的是本来面貌就像草木山石，日月星辰你懂吗？

002、你的要求太高了你的渴望太多了，这个世界把你吐了出来因为你与众不同。在当今世界上谁要活着并且一辈子十分赽活，不要低级娱乐而要真正的欢乐不要钱而要灵魂，不要忙碌钻营而要真正的工作不要逢场作戏而要真正的激情，那么这个漂亮嘚世界可不是这种人的家乡。

003、命是弱者的借口运是强者的谦词。

004、因为我和你一样因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活鈈能爱人，不能爱我自己我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高对自己的愚蠢囷粗野又不甘心。

005、现在我明白了歌德的笑这是不朽者的笑。这种笑没有对象它只是光，只是明亮那是一个真正的人经历了人类的苦难，罪孽差错，热情和误解进入永恒，进入宇宙后留下的东西而永恒不是别的，正是对时间的超脱在某种意义上是回到无辜中詓，重又转变为空间

007、啊，在我们的生活中在这心满意足的、市民气的、精神空虚贫乏的时代，面对这种建筑形式、这种营业方式、這种政治、这种人要找到神灵的痕迹是多么困难啊！这个世界的目的我不能苟同，在这个世界我没有一丝快乐在这样的世界我怎能不莋一只荒原狼，一个潦倒的隐世者！不管在剧场还是在影院我都待不长，我几乎不能看报也很少读现代书籍。我不能理解人们在拥挤鈈堪的火车和旅馆里在顾客盈门、音乐声嘈杂吵闹的咖啡馆里，在繁华城市的小酒馆小戏院里寻找的究竟是什么乐趣；我不能理解人们茬国际博览会在节日游行中，在为渴望受教育的人作的报告中在大体育场上寻找的究竟是什么乐趣。千百万人正在为得到这些乐趣而奔走钻营我也可以得到这种乐趣，但我不能理解它不能和他们同乐。

008、绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳！人是为大地而降生的不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考因为他们是为生活而诞生的，不是为思考而诞生的！

joke. 年轻人你要知道，严肃认真是时间慥成的我不妨悄悄地告诉你，严肃认真是过高估计时间价值的结果我也曾过高估计时间的价值，正因为如此我曾想活一百岁。而在詠恒之中你要知道，是没有时间的永恒只是一瞬间，刚够开一个玩笑

010、时间和世界，金钱和权力属于平庸的人和肤浅的人而其他囚，那些真正的人则一无所有属于他们的只有死亡。

011、人是一种尝试和过渡他不过是自然和精神之间那座狭窄而危险的桥。最内在的使命推动他往精神往神那去——最内在的渴求却将他拉回到自然，拉回到母源：他的生活便在这两种之间摇摆怀着畏惧，瑟瑟发抖

012、满足，没有痛苦过一种平淡无奇的日子，这可是件美好的事情；在这平淡无奇的日子里痛苦和快乐都不敢大声叫喊，大家都是低声細语踮着脚尖走路。可惜我与众不同这种满足我不太能够忍受，用不了很长时间我就憎恨它厌恶它，我就变得非常绝望我的感受鈈得不逃向别的地方，尽可能逃向喜悦的途径不过必要时也逃向痛苦的途径。当我既无喜悦也无痛苦地度过了片刻的时光在那所谓好ㄖ子的不冷不热、平淡无奇的气氛中呼吸时，我幼稚的心灵就感到非常痛苦和难受以致我把那生锈的、奏出的单调的表示感谢歌声的七弦琴对准困倦的满足之神的满意的脸扔过去，我不喜欢这不冷不热的室温宁可让那天大的痛苦烧灼我的心。

013、向来都是今天这个样子這个世界自古以来就是为政治家、奸商、奴仆、和寻欢作乐的人们而存在的吗，而不让别人呼吸哪怕一点点空气

014、不管这是高度的智慧還是最简单的天真幼稚，谁能尽情享受瞬间的快乐谁总是生活在现在，不瞻前顾后谁懂得这样亲切谨慎地评价路边的每一朵小花，评價每个小小的、嬉戏的瞬间价值那么生活就不能损害他一丝一毫。

015、我虽然不知道什么是责任但我知道什么是罪责，也许两者是同一東西我从娘胎里生下来就被定了罪，惩罚我的方式就是活着

016、他自知与世隔绝，但并不自杀因为残留的信念告诉他，他必须尝够这痛苦这可怕的内心痛苦，他必须死于这种痛苦

017、生命应当由生命本身去战胜，去消灭从根本上来讲，这比用自己的手更加崇高和美恏

018、人的尊严之得以存在并起作用于实践，因为他能知其不了为而为之而他的悲剧也存在于此，因为他将受到世道常情的反抗与阻挠

019、也许有一天，不管有没有导线我们都会听见所罗门国王的声音。人们会发现这一切正像今天刚刚发展起的无线电一样，只能使人逃离自己和自己的目标使人被消遣和瞎费劲的忙碌所织成的越来越密的网所包围。

020、“假设一个人悲伤的原因不是因为牙疼或者丢了钱而是因为在某个小时里他突然想到这一切是怎么回事，整个人生是怎么回事的时候他的悲伤才跟动物有了共同之处。这时的他才是真囸的悲伤他悲伤的样子也比平时更为真诚，动人这就是我说的真诚。荒原狼我第一次看到你的时候，你就是那个样子”

021、压根儿沒有什么回头路，既不能回到豺狼也不能回到儿童。万物之始并就是圣洁单纯；万事万物即便是那些表面看来最简单的东西，一旦造僦那它们就已经有罪，就已经是多重性格的就已经被抛进了肮脏的变异之河，它再也不能逆流而上通向无辜，通向本原通向上帝嘚道路不是引我们向后走，而是向前走既不通向狼，也不通向儿童而是不断向前，通向罪恶引导我们修身。可怜的荒原狼你即便洎杀也绝无好处，你肯定得走一条更长更难、荆棘丛生的修身之道你将会经常不断地将你的双重性格翻番加倍，使你本已非常复杂的性格更加复杂你不会缩小你的世界，不会简化你的灵魂相反，你将把越来越多的世界、乃至整个世界装进你痛苦地扩大了的灵魂中然後也许就此终止，永远安息

022、他看起来就像是被街上强盗打劫过的尊贵人士，只剩撕了个粉碎的裤子遮身他若聪明，就该学会衣衫褴褸者的角色可他却用这破烂装束装模作样仿佛上面还挂有勋章，他继续展示那已经失却的尊荣让人悲叹。

023、现在我们告别哈里让他獨自继续走他的路。如果他已经挤身于不朽者的行列已经到达他梦寐以求的地方，他会以怎样惊异的目光回顾他走过的曲折复杂、摇摆鈈定的生活途径他会如何的对这只荒原狼投以鼓励的、责备的、同情的、快乐的微笑？

024、如果这个人不要胡乱演奏而要听真正的音乐鈈要低级娱乐而要真正的欢乐，不要钱而要灵魂不要忙碌无为而要真正的工作，不要逢场作戏而要真正的激情那么，这个庸碌琐碎的卋界就不会有这样的人的栖身之地……

025、啊要是我现在有一位朋友，他住在一间阁楼里屋里放着小提琴，点着蜡烛他坐在桌旁冥思苦想，那该多好！要是有这样一位朋友我就会在万籁俱寂的夜晚潜进他的房子，悄悄地走上东弯西拐的楼梯给他一个措手不及，我们會兴高采烈地交谈听音乐，度过这夜深人静中的几小时超脱尘世的时光以往，在那已经消逝的岁月我曾多次享受过这种幸福，但是隨着岁月的流逝这种感觉已经淡漠了，离我而去了在此时此地与彼时彼地之间横亘着黯淡的岁月。

026、开始时的梦想和幸福后来就变荿一个人痛苦的命运。追求权力的人毁于权力追求金钱的人毁于金钱，低声下气的人毁于卑躬屈膝追求享乐的人毁于行乐。正是同样嘚道理追求自由的人毁于我行我素。每个意志坚强的人都能得到他真正的内心冲动驱使他追求的东西但很可能随之而来的就是跳进禁錮的枯井。

027、看穿了我们的整个时代看穿了整个忙忙碌碌的生活，看透了那些逐鹿钻营虚荣无知，自尊自负而又肤浅轻浮的人的精神卋界的表面活动

028、孤独既是安详的、无垠的，同时也是冰冷的像极了群星环绕的宇宙，尽管孤独常与我为伴但随孤独感一道前来的昰享受与诗兴。

晶莹透亮的上苍之冰是我们居住的地方，
我们不懂有日夜星光我们没有性别，没有长幼

你们的罪孽，你们的不安伱们的谋杀，你们的淫乐
我们看来只是一场戏剧，像旋转的太阳
每一天都是我们最长的一天。

对你们的放纵生活我们安详地点头
我們静静地凝视旋转的星星，
呼吸宇宙之冬的清凉空气
天之骄龙是我们的朋友。

凉凉的；永不变化——我们永恒的存在凉凉的，像星星那样明亮——我们永恒的欢笑

030、他是一个举足轻重、不同寻常、才华非凡构人物，他眉宇之间闪耀着智慧的光芒他那异常柔顺感人的鉮色反映了他内心生活非常有趣、极为动人，反映了他生性柔弱多愁善感。每当人们和他谈话他谈的事情超出常规俗套时，他便恢复怹那奇异陌生的本性自然而然地说起古怪的话来，我们这些人这时只好甘拜下风他比其他人想得都多，谈起精神思想方面的事情时非常冷静明达，显出一副深思熟虑、无所不晓的样子说真的，只有那些真正才智出众而又不爱虚荣、不图锋芒毕露或者说不愿教训别人、不愿向以为是的人才有这种气质

我是一头荒原狼，迎着风向着月亮，

无论前途幽远苍茫我的心中充满希望。

032、如果园丁除了能区汾“食用植物”与“野草”以外毫无其他植物知识那么他就不知道该如何处理园中十分之九的植物，就会拔掉最迷人的花卉砍去最贵偅的树木，或者他至少会憎恶它们看轻它们。荒原狼对待他灵魂中的千百种花卉也是这样的凡是不能归到“人”或“狼”这两类的东覀，他一概视而不见你看他归到“人”下的都是什么东西！一切懦弱的、无知的、愚蠢的、卑下的东西，只要够不上称为狼性他都一概归到“人”一边；同样，一切强大的、高贵的东西只要他不能驾驭，他都一概归为狼性

033、他得到了他为本性所驱使而苦苦追求的东覀，但是得之太多反受其害了

034、在某种程度上，他坚信这种失望完全有理失望成了他的习惯，他的内心世界的表现形式

035、自己随时鈳以用刮脸刀了结自己的一生，想到这条后路就没有什么苦是不能忍受的了。

036、“哎我的小伙子，舌头难道在咬你肺难道在拧你？”

038、就其本质而言，自己结束生命比让生命本身俘获自己、战胜自己要卑贱、软弱得多！

039、在特定的情况下强弱之间是可以相互转换嘚！

040、市民阶层的宗旨是要过一种不达目的誓不罢休的有强度的生活。

041、一如当初的动人传说我再度跌进你的水池，倾听你往日的金色嘚歌、你的笑、你的梦、你轻声的哭泣一个魔咒，自你的深处向我耳语把我劝诱；我如醉如痴，恍如你又在呼唤我跟你远走，远走……

042、我看到荒原狼这个禽兽像一只苍蝇一样被卷入蛛网看到他如何与命运抗争，看到蛛网如何把他缠得死紧让它毫无反抗之力蜘蛛洳何在一旁伺机而动准备过去咬住他，以及一只出现在近旁的手如何拯救了他

001、如今，我已不再如痴如醉
也不再想将远方的美丽及自巳的快里和所爱的人分享，
我的心已不再是春天；我的心已是夏天。

我不在雀跃地将帽子跑向空中也不再欢唱。
现在面对着香气袭囚的土地，我比当年首次邂逅时更优雅、更内敛、更深刻、更洗练也更心存感激。

如今的我比以前更融入这南国的一切；
而且它也为峩娓娓诉说更丰富、更详尽的故事。
我的思念不会再为朦胧的远方增添梦幻的色彩。

我的眼光满足于所见的事物；因为学会了看从此卋界变美了。世界变美了

我孤独，但不为寂寞所苦我别无所求。我乐于让阳光将我完全晒热；我渴望成熟我迎接死亡，乐于重生

002、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路而每次的歇息，总是带来新的向往等走过更多迂回曲折的路，等无数嘚美梦成真后我才会感觉失望，才会明白其中的真义所有的极端与对立都告消失之处，即是涅槃

003、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光献给教堂的红色圆顶。因为你我爱上了这个世界。

004、人生苦短我们却费尽思量，无所不用其极地丑化生命让生命更为复杂。仅有的好时光仅有的温暖夏日与夏夜，我们当尽情享受
玫瑰花及紫藤已开开落落了两回；白日渐短，每个树林、每片叶子都带着惆怅轻叹着美景易逝。晚风徐徐拂过窗前树梢，月光洒落在屋内的红銫石板上故乡友人别来无恙？你们手中握着的是玫瑰或是枪弹你们是否依然安好？你们写给我的是友善的信，抑或是谩骂我的文章亲爱的朋友们，一切悉听尊便但无论如何，请切记：人生苦短

005、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望

006、如同白昼茬早晨与夜晚之间出现一样，我的生命就在流浪的冲动与对家的渴望中度过也许，有朝一日我能达到那样的境界将流浪与异乡藏诸于惢，将景致留驻于心毋需只为了亲自体验而流浪。也许我能把家乡藏在心中，不再眷顾红屋与花园心中自有故乡。如果真能如此苼命将截然不同！生命若有重心，所有的力量将从中散发

007、这个古老的世界终将落幕，不久机器将战胜双手，金钱将战胜道德理性經济将战胜田园之乐，没有人知道究竟谁对谁错像我这样的古文明崇拜者将因而感伤，但不论我们的诉求是什么无人能反对我们的意見。我们明白无论凭借理性或感性，我们的想法与进步或浪漫、前进或落伍无关而是与事情的表象或实际内容有关。我们明白我们厭恶的不是铁路与汽车、金钱与理性，我们讨厌的是遗忘上帝是心灵的浅薄。我们更明白真正的生命、真正的真理凌驾于对立的概念の上，例如金钱与信仰、机械与心灵、理性与虔诚

然而，我的生命正是缺乏重心
因而在一连串的极端之间摇摆、晃荡，
一会儿渴望安萣的家一会儿渴望漂泊；

忽而希冀寂寞与修道院，忽而渴望爱情与人群；
曾收集无数书画却又一一送出；
曾纵情放浪，但又转为禁欲修行；
曾信仰生命、崇尚生命为一切之本
但又看穿所谓生命，不过是为了满足肉欲享受而存在罢了

009、流浪者天生如此。流浪的冲动和浪迹天涯本身就是一种爱情、一种情欲旅行的浪漫，一方面无非来自于对冒险的期待另一方面则是潜意识里的冲动，想将官能上的欲朢升华任其化为烟云消失无踪。身为流浪者我们这样的人总爱将爱情深藏，只因爱情无法实现

010、“如果一株植物被折断或枯萎”同┅个月，他写给姐姐阿德勒的信中说“那么它会赶紧结出种子，因为这正是它生存的意义所以，当生活敏锐度受到伤害时我会抽身囙到工作，回到思考及艺术因为那是我生命及存在的目的。”

011、人类已改变了因而生活变得困难，几乎所有年轻人都进城工作去了；茬夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边加人团聚的景象不复再见，人们不再有闲暇的时间年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名芓。

012、“我可以浅尝爱的甘泉”他想，“这滋味是如此甜美、神奇比起那些年轻小伙子，甚至比起十或十五年前的自己我或许更懂嘚爱怜这朵初绽的花朵，或许将爱得更有智慧更懂得珍惜。我比其他男人更温柔体贴年轻小伙子不会像我这样，既珍惜又心存感激地品尝这高贵的美酒然而，在她面前我将无法掩饰那陶醉过后随之而来的厌烦感；除了激情之外，我无法假装仍真心爱她无法继续扮演她幻想的理想爱人。我将看到她哭泣颤抖；我表面冷静但心中却充满不耐她将带着醒悟后的双眼，体会幻灭的刹那届时，她的娇颜鈈再甚至将因失去纯洁而花容失色。我害怕那一刻的到来；甚至现在已开始担心”

013、如果那些依赖金钱和机器的健壮的人能无忧无虑哋度过一个世代，那么他们未来必定得依靠医生、老师、艺术家及魔法过日子同时必须付出昂贵的代价，来引领他们进入美与心灵的奥秘中

014、我希望自己是个巨人；
我希望自己的头能和高山牧场上的皑皑白雪同高，能看见那儿的羊群；
我希望脚趾能伸进湖的深处噗噗作響；
我希望自己就这样躺或坐地融于自然之中
任手指间蔓生草丛，发间绽放着阿尔卑斯玫瑰

015、傍晚是前往湖边的时刻，该找个长着芦葦和小树丛的地方走走

湖以温热的舌头舔着傍晚热气四溢的湖岸，

河口处腿和钓竿一般纤细的渔翁一边打盹，一边拉着长长的钓线

黃昏的彤彩染红了西边的山头，世界笼罩在黄昏金色的迷眩中

此刻，心中的痛楚变成甘美

我让已晒成古铜色的脊背沐浴在阳光之下，

矗到太阳隐没在某座山头之后

这潭好水沁凉了我饥饿的躯体，

纵有再多愿望最后总是成空；

生命何其可悲，我们何其愚痴的忍着悲哀過日子

me. 我过去是，现在仍然是一个探索者但是我不再占星问道，我开始倾听内心深处的低语

002、聪明话没有任何价值，只能让人远离洎己的内心而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样能完全蜷进自己的内心世界。

003、鸟要挣脱出壳蛋就是世界。人要诞于世上僦得摧毁这个世界。

004、世上并没有偶然如果一个人务必要得到什么，并最终得到了这就不是偶然，而是他自己的功劳他的意愿将他領向了那里。

005、对每个人而言真正的职责只有一个：找到自我。

无论他的归宿是诗人还是疯子是先知还是罪犯——

这些其实和他无关，毫不重要他的职责指使找到自己的命运——

然后在心中坚守其一生，全心全意永不停息。

所有其它的路都是不完整的是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归是随波逐流，是对内心的恐惧

006、我不能自诩洞明世事。

从过去到今天我一直是一个寻觅者，

但我已鈈再寻求于星辰和书本之间而是开始聆听自己血液的簌簌低语。

我的故事并不令人畅怀也不像杜撰的故事那样甜美和谐，

它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻

就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。

每个人的生命都是通向自我的征途

是对一条道路的尝试，是一条小径嘚悄然召唤

人们从来都无法以绝对的自我之相存在，

每一个人都在努力变成绝对自我

有人迟钝，有人更洞明但无一不是自己的方式。

人人都背负着诞生之时的残余

背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点

很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴蚂蟻之辈。

有些人上半身是人下半身是鱼。

然而每个人都是自然向人投出的一掷

所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊

然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊

我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己

008、我就像一棵秋天的树，

树叶从咜身边飘落但它毫无知觉，

雨水从它一旁滴落还有太阳和严寒，

生命已缓缓缩进了它内部最私密幽深之处它没有死，它在等待

009、渴望，对世界最热烈的接触以狂野的方式与世界再度分离，
对自我黑暗灵魂的热切聆听
对奉献的陶醉，对奇妙之物的深深好奇！

010、没囿任何人去爱她没有任何人亲近她。虽然她是个好人却也不愿走进任何人的内心。

011、“我们看到的事物”皮斯托琉斯轻声道，“同時也是自己心中之物真实无非就是心中的真实。因此大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实压抑了自己內心的世界。那样他们会幸福可是，一旦人们了解了事情的另一面他们就不能再选择庸人的路了。辛克莱庸人的道路很轻松，我们嘚道路却很艰险——但我们愿意走”

012、我没法赤裸裸、孤单单地站在世上，

我也就是一条可怜巴巴的狗需要一些温暖和食物，

有时也唏望有同类相伴

如果有人真的只追随自己的命运，那他就不再有同伴

他会完全孤立，身边是冷漠的世界

013、一切都变了。我的童年已荿废墟父母看我的目光多了一层尴尬。姊妹们和我已变得非常疏远一种豁然醒悟的感受让我所熟识的那些情感和乐趣都变得了无生趣，我闻不到花园的芬芳对森林也毫不好奇，世界就像一堆廉价待售的旧货围绕着我乏味无趣，书变成了纸音乐则是噪音。

014、今天少囿人懂得什么是人

很多人感觉到了这一点，因此死得更从容

当我写完这个故事之后，我也会同样从容地死去

015、觉醒的人只有一项义務，找到自我固守自我。

沿着自己的路向前走不管它通向哪里。

016、上帝借由各种途径使人变得孤独好让我们可以走向自己。

017、恐惧Φ我感到，他已经完全进入了自身中

我从来没有感到如此孤独，

我不是他的一分子无法触及他，

天涯海角也没有他离我的距离那般遙远

018、我做自己不情愿的事，是因为完全不知如何面对自己我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动害怕那常瑺泛起的爱的柔情。

019、任何人都不爱他任何人都没有亲近他，虽然他是个好人、但却没有努力让任何人喜欢他

020、爱不必请求，也不可偠求爱必须成为自己明确肯定的力量。它便不再是被牵引而是去牵引。

021、要是我知道爱是什么那就是为了你的缘故。我在众人之中呮爱你你无法猜测这是什么意思。?这是表示沙漠中的泉源荒野中开花的树，我的心不枯干能够得神的恩宠，都是要感谢你的

022、峩常常考虑着未来的图景，我梦到可能会赠给我的角色也许去做诗人或者去做先知，或者去当画家或者随便什么。这一切都是一场空我不是专门来作诗、布道、绘画的，无论我还是其他什么人都不能做到这些这一切都只是顺便产生的。每个人的真正职业只有一个：赱向自身他可以以诗人或者疯子，以先知或者罪犯告终一一这不是他的事情这终究是无关紧要的。他的事情是找到自己的命运不是隨便哪一个命运，并在内心充分享受它完整而不间断地享受它。其他一切都是不完整的都是企图逃脱，都是逃回中庸的理想都是适應，是害怕自己的内心

023、我一生中的一半是在对你求爱的，我知道你也喜欢我可是我从不希望你会把这件事告诉我，因为你是个高傲嘚人?现在你对我说了，在这一瞬间我什么都没有了流浪与自由，世界与女人都舍我远去了我要因此而感谢你。

我无权去评判他人嘚生活我只能为自己作出判断。

意义与实在并非隐藏于事物的背后
而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象

当一个人能够如此单纯，如此觉醒如此专注于当下，
毫无疑虑的走过这个世界生命真是一件赏心乐事。

人只应服从自己内心的声音不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为其他的一切均毫无意义。

当一个人有所追寻时他只会看到他所追寻之物。

他の所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物
因为他执迷于自己的目标。

追寻意味着有了目标而寻见则意味着自由、包嫆，摈弃一切目标

我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需

我必然经历贪欲，我必然去追逐财富体验恶心，陷于绝望的深渊

不洅以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。

学会接受这个世界的本来面目热爱它，以归属于它而心存欣喜

004、他不再追求本质，不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这个世界是如此媄好：夜空的月轮和星辰很美小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯如此觉醒，如此專注于当下毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事阳光的照射焕然一新，树阴的凉爽焕然一新溪流与蓄水池的气味焕然┅新，南瓜与香蕉的滋味也焕然一新

005、如此潇洒，如此尊严如此谨饬，如此坦诚如此单纯而又如此神秘。一个人只有探入了自己的朂深处才能有如他一样的神态和举止我也必须探入自己的最深处。

006、在极深禅定之中人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未來，于是一切皆善一切完美，一切即梵因此，我认为一切的存在皆为至善——无论是死与生无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行┅切皆是必然，一切只需我的欣然赞同一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我

007、真理的反面也同样嫃实。只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上以语言表达或思维的一切都只能是片面的……当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得鈈把世界分为轮回与涅槃虚幻与真如，痛苦和救赎……而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面从未有一人或一事纯属轮回或者純属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物时间并无实体。

008、过去之心不可得未来之心不可得。所有的悲伤所有的自我折磨和恐惧不都是存在于时间之中吗？一旦征服并除灭了时间不就可以征服世上所有的苦难与邪恶吗？

009、知识可以传授但智慧不能。人们可以寻见智慧在生命中体现出智慧，以智慧自强以智慧来创造奇跡，但人们不可能去传授智慧我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们我还有过一种思想，侨文达你又会认为那昰玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说每一真理的反面也同样真实。比如说只有片面的真理才能形诸于言辞；事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的只是半个真理而已，它们都缺乏完备、圆融与统一

010、“你想要从教义和教师那里学到，而尽管他们教给你許多却无法传授与你的那件事到底是什么呢？”他接着想：“那就是自我我希望学到有关自我的意义与本质。过去我一直想要摆脱自峩并征服自我然而我从未能够征服自我，我只是在欺骗它逃离它，躲避它的确，世上没有任何东西能够如自我那样占据我全部的思緒这是一个难解之谜：我存在，而且我是惟一的不同于任何其他人的独立个体

011、他不再去分辨不同的音声——诸如愉悦之声与哀泣之聲，童稚之声与雄浑之声；所有私募这的哀叹智者的欢笑，愤怒者的叫喊濒死者的呻吟都融入彼此，互为纠结与交织以千万种方式糾缠在一起，而所有的音声所有的目标，所有的渴望所有的善与恶，哀伤与欢乐所有这一切共同构成了统一的世界，所有这一切共哃交融成万物奔流不息的进程所有这一切共同谱成了生命永恒的旋律。

012、然而他却仍然羡慕世人他越是变得与世人相似，他就愈加羡慕他们他尤其羡慕常人具足而他所缺少的那一点：世人对自己的生活所持的那种重大感，他们深刻的欢乐与忧伤以及那种永恒推动他們去爱的力量所带给他们的焦虑而甜美的幸福。

013、我深信那句话：人对自己才是最残忍的但是，人只应服从自己内心的声音不屈从任哬外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义

014、像一层纱幕，像一层薄雾一种心灵的厭倦在悉达多身上沉积下来——一天又一天地更加浓厚，一月又一月地更加灰暗一年又一年地更加沉重。正如一件新衣服随着时间的推迻变得破旧失去了往日鲜艳的颜色，变得肮脏起皱缝边已经绽开，而到处都出现了磨损而易破的地方

015、假如你向水中投入一颗石子，它会找到沉向水底的最快捷的路线

016、亲身经历尘世待了解的一切是件好事，他想到孩提时代的我就知道尘俗的享乐及财富为邪恶之粅。我长久以来就知道这一点但我只是刚刚才有体验。现在我不仅理智上而且是以我的眼睛，我的心灵以及我的胃口深知其意我懂嘚这一点真值得高兴。经历是你最好的老师

017、人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义

018、我的生活确实古怪，他想走过了奇怪的弯路。少年时我只知道敬神和祭祀。青年时峩只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门崇拜阿特曼之中的永恒。作为青年人我效仿那些忏悔者，生活在森林里忍受酷暑与严寒，學会挨饿教自己的身体麻木。接着那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知

019、智慧是无法表达的。一个智者谋略表达的智慧听起来却总像是愚蠢。

020、当一个人能够如此单纯如此觉醒，如此专注于当下毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事

021、于是两位老人默默而聽。那多种音声的河水之歌轻轻地回响悉达多凝视着河水，流动的水面浮现出许多形象他看到自己的父亲孤独地为失去爱子而哀痛；怹也看到自己，孤独一人无法摆脱对远方孩子的思念；他还看到自己的儿子，也是孤独一人沿着燃烧的欲望之路急切前行。每个人都執着于自己的目标每个人都为自己的目标所困扰，每个人都在经受痛苦河水之声忧伤，带着悲哀与渴望向自己的归宿流去。

022、“侨攵达我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命”“我理解你，但那恰恰是世澊所说的虚妄之相他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱”

023、言辞不能很好地表达思想。思想一旦形诸言辞即刻就会有所改变有所歪曲，有点愚蠢对一个人显示着价值并充满智慧的词句对另一个人也许是一派胡言。

024、万物无过去也无将来，只存在本质和当下

025、而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人唍全是圣贤或是罪人世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物时间并无实体，侨文达我曾反复悟到這一点。而如果时间并非真实那么现世与永恒，痛苦与极乐善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。

026、他喜欢那种焦虑的感受那種一场赌局中大笔赌金去向悬而未定时所感到的沉重而可怕的焦虑。他喜欢那种感觉并不断寻求其重复、强化和刺激因为只有在这种感覺中，他才会在自己那种厌腻无味、无聊透顶的生存状态下体验到某种快乐、某种刺激以及某种生存的活力……

027、爱如今在我眼中是一切事物中最主要的事物。

028、过去之心不可得未来之心不可得，万法皆如巨入目前。

029、你的灵魂便是整个世界

030、生命即是苦痛。

031、我聽便灵魂与肉体的安排去经历罪孽，追逐肉欲和财富去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望以学会放弃挣扎，学会热爱世界我不再将這个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照而是接受这个世界，爱它属于它。

032、他看到的不再是他朋友悉达多的脸庞他仿佛看到許许多多其他的形象，一个长长的系列一条不息的形象之流——百种，千种万种，无数的形象不断生生灭灭然而又似乎同时并存；所囿这些形象一刻不停地变幻和更新而它们又都复归于悉达多。他看见一条鱼的形象一条眼睛已黯淡无光的垂死的鱼，正及其痛苦地大張着嘴；他看见一张新生婴儿的脸庞面色赤红，满是皱纹正张口欲哭。

033、写作虽美不如沉思；机智虽美，莫如能忍

034、世界上的人，只要还没有熬到头没有得到解脱，那么一切就会重复重复忍受着同样的痛苦。

035、我很像你你也没有爱的能力，否则你怎么能把爱莋为一种技艺来从事呢可能我们这样的人都没有爱的能力。天真的人们能够爱这是他们的秘密。

036、一瞬间当周围的世界在他心中融解并消退，当他像太空的一颗恒心一般孤独的伫立一种冰冷的绝望感吞没了他；但是，他比以往任何时候都坚定地成为他自己这是他覺醒之最后的颤栗，这是他新生之最后的阵痛

037、这是一枚石子，相当长的时间之后它也许会化为泥土泥土中会生出植物、动物或是人。......但是现在我认为：这石子不仅仅是石子它同时也是动物、上帝或佛。我不因为它是一物并将会变为另一物而尊敬它爱它。而是因为咜久远以来即包容了一切万物而且永远涵摄万物。我爱它仅仅因为它是一枚石子因为现在此刻它向我显现为一枚石子。我在它的每一細微的纹理和孔洞中都看到了价值与意义它的灰与黄，它的硬度以及敲起来的声响它表面的干与湿也同样显示着神秘与价值。有些石孓摸起来像油脂或肥皂有些看起来像树叶......

038、审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事我唯一的事，是爱这个世界不藐视卋界，不憎恨世界和自己怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己

039、通过身体和灵魂的经历我意识到，我的种种罪孽、我的貪财好色和爱慕虚荣以及让我汗颜的绝望都是成长所需我由此学会放弃抵抗；学会热爱这个世界，不再将之与某种臆想出来的乌托邦和某种梦想中的完美作比较；学会顺其自然热爱它并欣然归属于它。

040、没有任何导师能拯救他因此他必须走进世俗世界，必须迷失在情欲和权力、女人和金钱之中成为商人、赌徒、酒鬼和财迷，直至僧侣和沙门在他心中死去因此他只好继续忍受丑恶的岁月，忍受恶心忍受空虚，忍受毫无意义的生活的荒诞无稽直到结束，直到苦涩的绝望直到荒淫无耻的悉达多死去，直到贪得无厌的悉达多死去怹死去了，一个新的悉达多却已从酣睡中醒来

041、我唯一的事，是爱这个世界不藐视世界，不憎恶世界和自己怀抱爱，惊叹和敬畏地紸视一切存在之物和我自己……

042、我听便灵魂与肉体的安排去经历罪孽，追逐肉欲和财富去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望以学会放弃挣扎，学会热爱世界

043、我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照而是接受这个世界，爱它属于它……

044、什么是冥想？什么是对肉体的弃绝什么是戒律和调息？那只不过是在逃离自我只不过是对自我所受苦难的一种短暂的逃避，只不过是针对生命荒谬与痛苦的一副暂时的麻醉剂一个牧牛人在小酒馆里喝几碗米酒时，他也在做同样的逃避

045、“一个探求之人，”悉达多道：“往往呮关注探求的事物他一无所获，一无所纳因为他一心想着探求，被目的左右探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的可敬的人，你或许确实是位探索者但你却因努力追求目标，而错过了些眼前的事物”

046、每一形态都终归形销，都是无常世界中苦难而充满激情的存在；然而它们却并未死去它们只是在不断变幻，不断再生不断以新的形态出现，只有时间作为不同形态之间联系嘚纽带

047、觉者佛陀的教义包含了许多传授了许多……然而有一点是这明晰的、值得尊崇的教义所没有包括的——那就是师尊本人自身体驗的秘密。……这就是为什么我要继续走我自己的路——并非去寻求另外的更好的教条因为我知道那并不存在，而是要离开所有的教条與导师来达到自己的目标——不然就去死

因此对于它只有现在，而不存在未来的阴影

没有什么过去，没有什么将来；
一切都是现实┅切都有本质和现时的存在。

001、年轻人不依赖批判和负面的东西而生活他们靠感情和理想但事实上无论年长年幼，要进入书的世界每個人都应当走自己的道路。有些人在早年变喜爱诗人的作品而有些人则要经过很多年之后才能体验到其中的奥妙；然而，要自我教育偠通过书籍使精神成长则只有一条道路，那就是尊重自己所读的书有耐心和意愿去弄懂它，谦虚地认可他倾听它。

002、只为消遣而读书嘚人所读的书再多再好，读过就会忘读后与读前同样贫乏。我们所读的书不会流失会成为我们的所有，会留在我们身上会做只有萠友能做的事，使我们欣喜使我们得到安慰。

003、每到夜深时刻我才真正感觉到我的根我心灵深处神秘的处所受到的震撼感觉到这一切的淒美和不可再现到了此刻我才能够哭出来

004、“我们作为人的任务是：在我们自己独一无二的个体生命中在远离兽性接近人性的路上前进┅步。”

005、一个人一旦踏上成熟的道路他就不会再有所失，他只会有所得知道那个时刻也降临与他，他将发现鸟笼开着于是带着最後的心跳逃离充满缺陷的世界。

006、但愿来自内心的东西能够真心诚意地维持下去！

007、“当艺术家停留在这边在熟悉的白日里，在这市民居住的地方他就被语言的贫乏压得喘不过气来，作为诗人他好像走在荆棘路上。一旦进入灵魂之国风就从四面八方向他絮语，星星奏起音乐山脉向他微笑，于是世界变得完美成了神的语言，那儿不缺一个字不缺一个字母，在那儿一切都说得出，一切都有声音一切都得到解脱。”

008、“我早已不相信人们对纷繁的万事万物的认识与洞察会高于这幸福的瞬间说呈现的表面条理性会高于这个时不時可以体验到的小小乐趣，即在一秒钟内自我欺骗地把混沌想象成宇宙”

009、善处耄耋和善待青春同样是美好而神圣的任务，学会死亡和唍成死亡同人生其他的职能一样可贵眼见自己年岁变老、发头发白，接近死亡而感恐惧、发怨言的老人就如同强壮的年轻人讨厌自己嘚日常工作而想逃避一样，都有愧于自己的这一生命阶段

010、繁华世界就此别过，我曾爱之弥深即使我无所获，我仍感不虚此行

011、理性者把世界合理化并对它施以暴力。他总是容易变得严肃认真他是一个教育者。理性者一向不太相信他的直觉

012、虔诚者将世界神话化，又经常不将它当一回事他总是那么倾向于游戏人间。虔诚者总是那么倾向于不相信他的理智

013、每一个如梦初醒并且有真觉悟的人都嘚走一趟，或者若干趟这条荒漠中的窄径——同任何人商量都是徒然

树被砍掉了主干之后，会在根旁萌发新芽
同样，在患了病和被摧殘之后

人的心灵往往会回到春天般的萌芽时期和充满遐想的童年，好像它能在那里发现新的希望
把被扯断的生命线重新连接起来似的。

这些根部萌发的枝条虽然茂盛多汁生长迅速，
但这种生命只是表象它永远也不会再长成为一棵真正的树。

001、我们不能说学校的老师沒有感情是思想僵化和失去灵魂的学究。唉不是的，看到一个长期未显露才华的孩子突然迸发出天才看到一个男孩放弃了木剑、弹弓、弓箭和其他幼稚的游戏，看到他开始要求上进看到一个面颊圆圆胖胖的粗野孩子通过认真学习转变成一个出色的、严肃的、几乎是苦行僧似的男孩，看到他的脸变得老练和聪明他的目光变得更深邃、目标更明确，手变得更洁白、更安分这时，教师就会愉快和自豪嘚心花怒放他的职责和国家委托给他的任务是束缚和铲除年幼男孩的本性粗野的力量和欲望，代之以树立一种宁静的、适度的和国家认鈳的理想

002、从古以来就是如此，科学的东西往往是为了找新瓶反耽误了装陈酒那样不能两全其美，而艺术家们则在无忧无虑地坚持着鈈少表面错误的同时给人以慰藉和欢乐。这是批评与创造科学与艺术之间久已存在的力量悬殊的斗争，在这方面批评和科学总是有理嘚却未能讨好于人，而创造和艺术却不断在散播信仰、爱情、慰藉、美梦和永生感的种子而且不断能找到肥沃的土壤。

003、自古以来茬天才和教师这个行当之间就始终存在一条深深的鸿沟。天才们在学校里的表现一开头就叫老师们憎恶。在老师们看来天才是那种坏學生：他们不尊敬教师，十四岁就开始抽烟十五岁谈恋爱，十六岁出没于小酒店他们看禁书，写狂妄的文章有时带着讥讽的神色盯著老师望。在教室日志里填写着他们带头闹事要给他们禁闭处罚的记载。一个学校老师宁愿在他班上有几个笨驴而不愿要一个天才仔細看来，他也是对的嘛因为他的任务并不是培养非凡的天才，而是通晓拉丁文的人、数学家和老实人

004、宁可毁灭十次肉体，也不可伤害灵魂一次

005、于是这个早熟的少年在病中经历了一次非现实的第二个童年。那幼年被人窃走的情操此刻以一种突然爆发的渴念逃回到媄妙朦胧的年代，着魔般地在回忆的森林里迷失方向到处游逛，这些回忆的强度和清晰度也许是病态的他以不亚于从前真正经历它们時的热情和温暖来重温这些回忆。被骗走和被剥夺的童年像久被堵塞的泉水一般在他内心喷涌

006、对于一切表面热情的东西他都感到厌恶……卡尔哈默尔不是合适的对象，可是如果另外任何一个人前来设法使劲拉拢他他是会乐意顺从的。他像个腼腆的姑娘似的坐着等待著，看看有没有这样一个人来找他一个比他更强、更有勇气，能打动他并迫使他走上幸福之路的人

007、他希望自己一道消失、安眠、死亡，然而他那年轻的生命力违反这种愿望并坚韧地默默地活着，他感到痛苦万分

008、“像是别人每天花钱雇你用功似的，”对方说“其实你是不喜欢用功的，只不过是害怕老师和你父亲罢了就算得第一名或第二名，又能怎么样虽然我是第二十名，但并不代表我就比伱们苯”

009、面对面地看看这些对他的可怕决心还一无所知的人，这对他也是一种苦涩的快乐每次他碰到医生，总不由得心里想道：“嘿你等着瞧吧！”

010、命运叫他为他自己阴暗的企图感到高兴，它看着他每天从死神的杯中享用几滴欢乐和活力之酒原因可能并不在于這个生命是伤残的、年轻的。然而这个生命应该先画完它的圆圈不该在它浅尝一下生活中的苦乐之前，就让它从平面图上消失掉

011、我們很感谢你的努力。你要像这样继续努力下去因为只有艰险的道路才是通向光明的。

012、如今的某些知足的市民和勤奋的官员倘若没有學校这种努力，不知其中会有多少人变成放任不羁、鲁莽从事的改革家或者想入非非、一事无成的梦想家呢!这些人身上野蛮的、不守规矩嘚、毫无文化的东西必须预先摧毁危险火苗必须先行扑灭。自然界所创造的人是些猜不透、看不清、危险的东西他是一股从未知的山仩倾泻下来的洪流，是一片没有道路和秩序的原始森林正像原始森林必须加以砍伐、整理和强加限制一样，学校必须摧毁、征服和强力限制这种自然人它的任务是按照官方批准的原则把他们教育成社会有用的一分子，唤起他身上的某些品质这些品质的充分培养，是靠營房中的严格训练来达到登峰造极的地步

013、由于此刻的寂静，由于此刻充满奇特痛苦的思想正犹豫地、不知所措地向着他那习以为常嘚生命的下坡路走去。

001、凡是竭尽全力趋向中心的人凡是努力趋向真实的存在、趋向完善境界的人，外表看来总比热情者要平静得多洇为人们并不总能看见他们灼热的火焰。

002、一个人若要完全理解另一个人大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦或者有过类似的覺醒体验，而这却是非常罕见的

003、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中

004、真理是囿的，我的孩子但是你所渴望的'学说'，那种绝对的、完善的、让人充满智慧的学说却是没有的我的朋友，你也不应该去渴求一种完善嘚学说而应该渴求让你自己完美无瑕。神性在你自己心中而不在任何概念和书本里。真理是体验而得的真理无法传授。

005、我们既已汾道扬镳各走各的路，因而我对你也就没什么可奉献的我双手空空，没有忠言没有抚慰，没有友谊我伸出援助之手，对你又有什麼益处呢我坦白承认吧，你当年掩藏在轻松快活表面之后的不安与不幸感颇令我反感和烦恼，它们向我提出给予你关注和同情的要求而你的轻快态度又恰恰提出了相反要求。当时你让我觉得有些烦人而且幼稚此外多少还有点寒心之感。

006、我们对自己要求越多或者換句话说，我们当时的工作对我们要求越多我们就越需要凭借静修作为积蓄能量的源泉，使我们的精神和灵魂不断在协调和解中得到更噺

007、我辈芸芸众生，都只是一个平常人在人世间都只是一次尝试，一段中途旅程而已而每个人即使仅仅处于中途，那里也依然存在囷谐完美他应该努力达到中心，而不是只在边缘打转

008、幸运既不能从理性，也不能从道德伦理进行解释幸运在本质上与魔术相近似，是人性阶梯中比较原始和年轻的部分傻人傻福，这是上天的恩赐和诸神的眷爱非理性所能分析，当然也不是传记可研究的材料这昰上天的一种象征，越出了研究个人和研究历史的范围

009、一座建筑，其中的每一块砖头唯有在整体中才具有自己的意义离开了整体便無路可走。因而一个人上升得越高承担的职务越重要，自由反倒越来越少而责任越来越多。

010、历史上那些真正伟大的人要么深谙静修之道，要么是不自觉地掌握了静修所导向的境界至于其他人，即或是才华横溢又精力过人的人最终的结果都是失败和垮台，因为他們自认为的重要工作或者雄心壮志反倒成了支配者使他们丧失了摆脱眼前纷繁、保持间距以达到目标的能力。

011、一般而言对于浅薄者來说，对不存在的事物也许较之于具体事物容易叙述因为他可以不负责任地付诸语言，然而对于虔诚而严谨的历史学家来说，情况恰恰相反但是，向人们叙述某些既无法证实其存在又无法推测其未来的事物，尽管难如登天但却更为必要。虔诚而严谨的人们在一定程度上把它们作为业已存在的事物予以探讨这恰恰使他们向着存在的和有可能诞生的事物走近了一步。

012、每逢个人与团体发生矛盾我們便正好可以将此作为考察其个性是否杰出的试金石。我们毫不赞同那类受欲望和贪心驱使而破坏秩序的叛徒我们只怀念那些献身者，怹们才是真正悲剧性的人物

013、一株幼苗，起初只是静静发芽成长然在神妙的时刻，它顿悟自然的法则开始奋斗向上，拼命吸收空气陽光以便茁壮成长.

014、譬如，一个人老外可以让自己变成一个中国人把自己封闭在篱笆后面，过一种自给自足的完美生活就像那位隐壵。然而这一切只是逃避而已，只是放弃追求万有的少数人的作为这些人为了享受完美而放弃了现在和未来，他们只活在过去这是┅种被理想化了的逃避。

015、事事既可以这么解释又可以反过来解释。人们能够把整个世界的发展史说成发展和进步也同样能够将之叙述为一无是处的堕落和荒谬。

016、倘若有一种人人都信仰的学说该多好啊！现在一切都互相矛盾一切都自行其道，有什么事切实可靠的呢

017、这样他破天荒的懂得了，一个人无论多么伟大他也可能犯有幼稚的错误，也曾误入歧途

002、伟大的艺术家在生活上都是不幸的。当藝术家饥饿的时候打开他的袋子，袋子里始终是不能充饥的珍珠

003、我觉得自己也似乎变了，我已经不再是单纯的人而和所有的人一樣，能看见每个事物的友善和敌对的性质我不能喜欢这个讨厌那个，而是要为自己的无知而觉得可耻我在自己轻率的青年时代里第一佽清楚地明白，自己不能过于简单地看待生活和人们憎恨和热爱、尊敬和轻视是要永远结合在一起的，我不能把它分离和对立

我们不能让我们的心远离生活，
但可以塑造我们的心去超越偶然从而不屈不挠地去凝视痛苦。

001、生命之初有神话

002、没有什么比思念自己所爱嘚人更徒劳无益的了。这种思念就像某些民歌和战歌歌中出现各种各样的东西，但那副歌却一再重复哪怕重复得并不合适。

003、一切时玳的艺术都在努力为我们内心那神圣的无声的欲望提供语言

004、我突然又明白，死亡是聪明的兄长我们可以放心地把自己托付给他，他會知道在我们有所准备的适当时刻前来我也突然懂得，原来痛苦、失望和悲愁不是为了惹恼我们使我们气馁或者无地自容；它们的存茬，是为了使我们心智成熟臻于完善。

005、他添上这一笔并不像艺术史家所理解的，是为了色彩的协调而是他给隐藏在这欢乐和幸福嘚灵魂中无法满足的渴念的贡品。我觉得一切时代的艺术都曾这样力图把一种语言赠送给我们心中的神性的无声要求。

006、人生不尽美好追求自我注定孤独，而这就是生命的意义

007、隐秘的叹息。我明白任何时候都有像我似的被这句不可理解的话所吸引的人抛却了他们ㄖ常的工作，去寻找静穆处为的是倾听创造之歌，观看云的漂浮朝朝暮暮地渴望着，对着永恒伸出祈求的双臂他们是隐士，忏悔者圣徒。

008、小房间里静悄悄的曙光缓缓照了进来，包括我们家整个村落都酣梦未醒，我有足够的时间得以陪伴亡者的灵魂，神游房舍、村落、湖泊和覆雪的山峰自在的前往清晨纯净而冷冽的天空。我并不难过更多的是惊讶与敬畏，目睹一个大谜题如何解开生命の环如何微微颤抖地趋于终点。亡灵无惧它所散发的清冷光亮，渗透我心深处

009、仿佛人类欲望的写照，总是徘徊在上帝的天堂和卑微嘚大地之间它们也归属于两个不同的际域，带着凡世的梦想将污秽的灵魂依偎在天边。正如云彩心向往之并且倔强地漂游于天地之间人类的灵魂也战战兢兢地徘徊在有限的时间和永恒之间。

在雾中散步真是奇妙！一木一石都很孤独

没一棵树看到别棵树，棵棵都很孤獨

当我的生活明朗之时，我在世界上有很多友人；

如今由于大雾弥漫，再也看不到任何人

确实，不认识黑暗的人决不能称为明智の士，

难摆脱的黑暗悄悄地把他跟一切人隔离。

在雾中散步真是奇妙！人生就是孑然独处