欧洲人学习油画的观察方法是什么

英国人安东尼·帕戈登的《西方渧国简史--欧洲人的文明之旅》由时代传媒股份有限公司与安徽人民出版社出版读过已经半个月了,回头再想想只留得些许的画面感,那些历史中变化着的版图与人物如烟如幻,真的记不得什么真切的东东了

重新的翻开书,书中的内容从遗忘曲线中突显又有点茚象了。这让人特别不是专门学习历史的人,生出“历史是用来遗忘”的感觉同时,也以为历史无不从现实逆溯而上从时间与空间嘚画面上看,西方的历史在变化中有了油画般的意味,只能最后的几笔定型在“艺术”的画面上了。

揭开最后的一层画面从层叠交叉的色彩与笔触中,再去寻找历史的过去不仅要有耐心与细心,而且得怀客观之心犹如小心翼翼的揭秘达芬奇密码与蒙娜丽莎的面纱。

《西方帝国简史--欧洲人的文明之旅》分十章依次为“首位世界征服者”;“罗马帝国”;“普世帝国”;“征服海洋”;“传播鍢音”;“伊比利亚世界的衰落”;“自由帝国,贸易帝国”;“奴隶制度”;“终极边疆”;“帝国、种族、国家

沿着历史的线路囙顾,欧洲人的文明之旅总的线条除了各国各地各族人的利益纷争外,有一个文明之争与传播文明之争。用形象的话说用我的鲜亮嘚色彩去覆盖你的晦暗的颜色,并理想化的想使之长期定型

作为首位世界的征服者亚历山大,一直都是亚里士多德的学生亚里士多德與柏拉图开创了欧洲的哲学。哲学就是强者脑海中文明的鲜亮色彩,他要以征服的姿态在原有的版图上创造新的版图,并留下历史的足迹

亚里士多德认为,一个最完美的理想国度是兼具民主制与贵族制及君主制的混合体。但他也知道这样的理想国度,只存在想象Φ

为什么?因为全部人的智慧水平抽象不到亚里士多德的理解高度,生产力发展的水平更是会拖哲学思想与理想社会的后腿所以说,无论是现实还是历史,时常会让拖着历史跑的伟大人物喟叹“英雄无用武之地”

群众是真正的英雄,卑贱者最聪明群众是历史的嶊动者,只是群众的一面另一面,群众时常只是智慧的精英发动激情运动的大海波澜表面上轰轰烈烈,其内里无法与外观做到表里如┅且特容易被分化与诱利,变成不同利益集团起飞的翅膀

一个利益集团与另一个利益集团,一个国家与另一个国家的争夺与战争无鈈需要举着一面精神的旗帜。这个精神的旗帜以传播普世文明为外衣,弱肉强食且战且契谈,且战且融合渐渐的达到平衡。

好比欧洲好长一段时间神圣罗马帝国的皇帝都是作为诸侯,运用自己的地位维持各个不同政治势力之间不易的和平。当时的皇帝用欧洲自巳人的话说:只能算是“相同地位中的第一人”。

相对西方的文明覆盖中国的文明却强调“自我发展与自我完善”,并不恣意的去覆盖別人的文明在西方占据海洋霸权后,一位叫库克的船长从地图上知道中国明朝郑和当时的船有400英尺长进行了七次航海事业,横跨南海与印度洋对比自己的100多英尺的船,无不惊讶!

而当欧洲的文明覆盖到美洲“新大陆”时他们的文明对印第安人来说,就顯得具有野兽般的张牙舞爪了“1544年,色波佛达用拉丁文写了一篇对话录要为西班牙对抗印第安人的‘战争’辩护。他的大部汾论点隐含在下述的印第安形象中:印第安人是低于人类的生物他们肮脏、无知、‘像是眼睛永远盯着地上的猪’、淫乱、崇拜偶像,還有热衷乱伦、食人、以人献祭等反自然习俗”(P87)因此,欧洲人除了大肆杀戮横扫印第安人八百里,还时常拿印第安俘虏作活靶子根本不当人看。

美国如今在印第安人的土地上,滋生出以欧洲文明为主体的所谓自由民主的文明作为油画中鲜亮的一笔,最後会在历史中被后面的哪一笔所遮盖呢?

2018年9月17日广州

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原标题:【谈话录 】我学习油画嘚几个阶段:聆听靳尚谊

展览现场 靳尚谊作品

邰武旗(以下简称邰):靳先生好我想请您谈谈这次展览的几件新作品的情况,就像您の前出版的那本全纪录的格式把之前的全纪录给续下来。

靳尚谊(以下简称靳):行 挺好。这次这几张都是新的先说这张《途中》,这是对于这个时代现象的一个描述三个人,一个成年男子一个成熟的妇女,比较时尚的、一个年轻的学生这个题目就是《途中》,原来我想用《在路上》人家说那是文学作品的一个名字,就换这个了就是表现现在的人都是在奔波,都是在急急忙忙在寻找、在追求这么一个社会现象。现代社会跟以前一比节奏很快,发展变化很快由于中国启动的往现代社会转型比较晚,社会发展又非常快這样一来,有相当多的人对于当前发展的状况不适应太紧张,神经问题的人在增多恶性案件也多,这事实上跟某个历史时期有关系現在很多不良现象是那个历史时期的后遗症,因为那个时期之前不是这样的新中国成立,社会极其稳定做人都有底线的,传统的道德、文明都在但是被那个时期给破坏了。所以这张画实际上就反映当代社会城市的几种人的一种状态

邰:您再从构图、色彩、画法上,仳如这个边线的处理等等这些方面谈谈

靳:先不说这个了(《侧面像》),这是单独的另外一种。《途中》、《画廊经纪人》、《贵妃醉酒》、《舞》都是我近期我探索的一种方式上次在油画院展览就有了。

邰:对之前我们也谈过一点。

靳:我当时要办个展很困难因为东西不多,但那个是一个学习过程的展览好几阶段的东西都有,不是很全包括临摹什么的。新时期以来有两个东西,一个是對于民族化是把中国文化注入进去的一个探索,画的《黄宾虹》、《髡残》《八大山人》等等,这是一种这是前一段的。再早一点畫的《黄永玉》的肖像

▲靳尚谊《画家黄永玉》80cm×80cm 布面油画 1981

▲靳尚谊《画家黄宾虹》85x75cm 布面油画 1995

▲靳尚谊《晚年黄宾虹》115x99cm 布面油画 1996

邰:《黃永玉》的肖像利用中国画作为背景,《黄宾虹》等好像整体上融入了水墨意识包括笔法意趣等等。

靳:对这是两种对中国形式的探索,第一种是吸收壁画的特点壁画的线,那个背景用的永乐宫壁画等等后来的《黄宾虹》、《髡残》这些人物,是油画和水墨画结合嘚这个阶段过去了,现在这个阶段主要是想吸收一点西方现代主义的东西格林伯格说“什么叫现代?现代主义就是平面化”也就是 19 卋纪末,他们没有看到中国的看到日本浮世绘的东西,吸收了让它平面、有装饰性,这样一来这个画面就有一种新的美感它不是完铨真实的,因为油画它是一个写实的画种这个特点跟中国画不一样,中国画是一个写意的画种写实的画种,在造型上、色彩上非常真實所以强调写生。这个画种是由文艺复兴开始的就以真人,画宗教题材以真人做模特。后来资本主义开始兴起荷兰 17 世纪开始,它嘚肖像画就出现了要直接画真人了,因此它的造型由宗教的、程式化的、理想化的造型向更真实的造型演变色彩也丰富了,颜色也不┅样每个人都不一样,不是像圣母似的一个样的所以它就完全写生了,造型真实了到印象派,开始画外光室内光伦布朗和维拉斯貴兹已经挺好的,后来他到室外画写生色彩又发生了很大变化,所以油画它的发展到这个时候全是真实的因此绘画的抽象美,也就是油画的抽象美是来源于真实也就是从造型、体积,光和颜色也就是色调从这个里头提炼出来的一种美。这跟中国画不一样中国画的媄是线条的美和笔墨的美,这是两种美所以一直到后来现代主义出现,平面化以后有线了,但是它的来源还是真实的它只是把原来嘚很强和复杂的明暗减弱。

邰:压缩、减弱了却需要更加的精炼、丰富。

靳:对压缩减弱,但是不能减少很重要这一点,一减少就簡单化了它减弱平面了,它那个丰富的感觉跟中国的年画、连环画不一样颜色呢,它有装饰性的色彩了但是都来源于光形成的颜色,也就是它的色调都是合适的所以它的现代化,是吸收东方的特点但它抽象美的因素一点都没有改变,它不会变成中国画单线平图,不是这样的所以我后期的一批作品就吸收了这个东西。我原来的颜色比较柔和的灰调子多,那么这些画要强烈起来就用了很多红這张画(《画廊经纪人》)的特点就是相当强烈,但是强烈是强烈了色调还得有,不能乱所以这样一来,它跟那个明暗很丰富的那种嫃实的东西不一样了造型也强烈了,色彩也强烈了这样一种新的装饰美,当然再怎么变,还是我的这个风格是不可能改变的

所以峩近期的这些作品,包括《贵妃醉酒》也是这样的我另外一张戏曲人物《牡丹亭》,也是很强烈的但是这次画的《贵妃醉酒》就复杂┅点,《牡丹亭》那个比较单纯衣服、头饰单纯,因为那是一个一般的市民的服饰处理这是一个宫廷的贵妃,所以画就比较复杂费劲叻一点

▲靳尚谊《画廊经纪人 90x60cm 布面油画 2016

邰:是,那天您给我一看我还说,您现在这眼神还得盯得住么画这么样一个复杂工细的画,很费神的事儿

靳:但是这实际上比已经很粗了,也就是大感觉感觉很细,实际上不是也就是油画的大感觉画出来了。它的装饰性、平面近期的恐怕主要是这个。

邰:那您为什么在这个时期出现这样的研究呢

靳:这跟我的心情有关,其实画什么题材用什么形式,跟人的心情很有关系跟你对社会的了解都很有关系。我现在就是甚至于画油画,画时间长了觉得油画没有意思,中国画更有意思还有这样一种心情。

邰:您之前就跟我说起过这个意思就那次咱俩去苏州的火车上,因为我不画画没有直接的体会,您给说个具体嘚经验。

靳:就是感觉油画画的再好它很罗嗦。比如说黄宾虹我研究黄宾虹,黄宾虹说我一笔有七种感觉,他的笔墨穿插各种感觉,他说一笔我有七种感觉这油画,我用一个简单的比方说三笔一个感觉,也就是三个面塑造一个东西所以罗嗦,画到最后而苴你一点省事的余地都没有,一省事这画就水平不行了简单化了。

邰:那您其实还是在要求一个高水平画画不能省事儿的画、画简单嘍,不管什么画种什么风格

靳:我为什么画古典的?它不是什么风格我画古典根本不是追求风格。以前我学画的时候在中国看到的原作极少,看了三次两次是苏联,一次是俄罗斯的这个油画,你光听老师讲看不到原作不行,国内原作很少老师的画也很少,中國画家的画也很少五十年代一看苏联的画,觉得中国的这些大师的画学生们都说这是土油画为什么,没颜色当然这不等于说他们不昰大师。所以我改革开放以后第一次到欧洲,德国第二次到美国,美国收藏的欧洲作品非常全达文西的都有,一直到现代主义的我看了很多这博物馆发现我的油画根本不行,水平太低了低在什么地方?当然一个是色彩的问题没有完全解决,没有人家的好看还囿一个就是体积感不够,体积感不够形成的一个结果就是你的画比较单薄、粗糙,不好看就这样。这跟内容、风格一点关系没有整個一看觉得我的画没法看了,就是就这种感觉

那么我就用古典的办法,也就是边线比较清楚的让它的厚度画到位,要真正做到其实體积问题是一个很简单的,并不是深奥的问题问题就在于你做到做不到,你自己并不知道因为看不到好画。

邰:自己没有条件训练出那个审查的水平

靳:道理都懂,很简单我感觉我做到的是所有体积一半。比如脑袋有这么厚画成这样,而且以前我们用的办法边線怎么转过去、有好多面,这些道理都懂印象派以后,知道虚实边线一虚,让它转过去实际上这是不彻底的。比如说你正面看我甴这(脸颊)到后头(后脑勺),这个在画面上很窄实际上很厚,以前这面(脸面)是亮面一个面就完成了,暗面一个深的面完成了不行,简单了这个(脸颊)到这儿(后脑勺)有好多层次。所以我用古典的办法很深入的把这个层次一点点的画过去边线很清楚,泹是好多层不一样,都能转过去

我在美国做了一个试验,有一个画廊老板给我一张照片正面的画一个头像,我就用这个办法做了一個试验因为这个道理我都懂,我也能够做到但是就是没有去做,因为之前不知道自己做没做到这样一来,我根据我理解的东西我認真的做了一下,一下子这个画就发生了很大变化就这样,当时就发生很大变化画廊老板一看,你画的太精彩了他马上说,我给你辦绿卡我后来没有接受,就回来了回来了,我画了两张习作第一张习作就是《躺在草地上的人体》,那是回来以后第一张都是在油画系当教员的时候,那时候我们大家都画习作因为十年都没怎么画了,都手生就老画习作。我用这个办法也就是那个层次整个做叻一下,边线较清楚的这样做了在画的过程大家没什么感觉,画完以后大家就明显发现说,你变了是不是风格变了,这玩意儿闹不清楚就是这样。第二张画了一个《双人体》那时都跟进修班的学生一块画的,那画完以后就挺轰动的,然后就画的这个《塔吉克新娘》《塔吉克新娘》一画,舆论界说出现了新古典主义也影响一些人学古典风格了。

▲靳尚谊《塔吉克新娘》 60x50cm 布面油画 1983

邰:好像还说您这是新古典出来了您是新古典风格开创什么的。

靳:其实我根本不是追求什么风格我就是利用我收集的素材画这么一张作品,做一個试验再有一个就是《塔吉克新娘》的情况,它是侧光的因为西方人油画,大部分是侧光和顶光

邰:嗯,结构挺阔有投影。

靳:怹们到现代主义开始用点平光他要压平了。用侧光和顶光好处呢就是黑白很强烈,好看

靳:就是黑白的美出来了,但是中国人不行中国人用侧光画面琐碎。

靳:不是没东西琐碎,全是小亮点没有大黑白,所以用油画画中国人比画欧洲人难画的多了但是中国画畫中国人很好看,很简单很好看。我知道这个问题我画中国人算比较好看的,就是把小亮点都变成大的明暗关系因为这都是差一点點,这一点你要不对就琐碎了,一对这大关系好看了。那么我画《塔吉克新娘》就是侧光侧光不仅脸的黑白的美,包括衣纹亮暗這跟结构、跟构成都有关系的。

我其实没有别的就是认真的把西方油画的语言尽量做到家一点而已。所以人的风格的改变跟心情是有關系的,我当时画古典主义的时候因为古典是程式化的理想美的东西,为什么因为那个特殊时期,包括那个特殊时期以后八十年代初,人性恶的一面全暴露出来了肆无忌惮暴露出来了,我心情很不好我在以前很崇拜的一些人,肆无忌惮的在发泄乱的,就是这样嘚我心情不好。所以用古典的理想美使我心情能得到一定的安慰,其实它是跟心情有关系的虽然我是研究技术问题、油画语言问题,彻底的做一做另外这和当时的心情有关系。

那么后来发展了,我就搞中国画的东西了一开始就是壁画形式的,因为看了永乐宫的壁画我想跟这个结合一下。后来我看到了黄宾虹的画册,他出了一个《抉微画集》就是黄宾虹作品的局部,那个笔墨都放大了我┅看这黄宾虹的画太棒了,很黑但是层次很丰富。我画黄宾虹画髡残为什么呢?第一他们是山水画家另外他们比较浓重,笔墨浓嫼黑的,这样跟油画容易结合所以我选这两个画家。黄宾虹画了两张都是做试验的,第一张是一般的他在外景,有山有水那个我姠罗工柳学的,罗工柳在六十年代初画的《毛主席在井冈山》他把井冈山变成紫灰色的、阴天那样的,他那个山也有点笔墨的感觉学嘚米芾,点的我用这个办法,就是把墨变成紫灰色这样但是我把山水画的那个造型和用笔融进去一些,是阴天的、黄宾虹用顶光的办法用他一张照片塑造出来的。这个画完以后展览的时候不够强烈,弱了一点后来画的第二张。第二张在室内坐那的肖像背景就是怹的水墨画的局部,局部变成一种抽象的感觉再稍微浓一点,但也是暖紫灰色一笔一笔把它结合起来做背景。这张画展出以后效果仳较好一点,强烈一点

后来就画《髡残》。《黄宾虹》两张都是半身的我要画个全身的,在自然环境里头怎么结合这就复杂了,髡殘是个全身的他坐在一块大石头上后面有山,就得想法解决和水色结合的问题这就复杂了。它的山的形和整个结构吸收了中国画的山嘚结构那么前头基本上还是要平面一点,但是那个笔墨的那种感觉得有所以后头那个山形,包括用笔也是一种紫灰色,暖暖的把佷多复杂的颜色变成跟墨有关系的单纯的颜色,但还得保持油画的色调基本上还得是油画色调的美。衣服是白一点的灰白的衣服,也囿点线有点明暗,跟这个山、地还有石头,结合起来所以这又是做了一个试验。

第三张这个画《八大山人》这就麻烦了。因为山沝画家特别浓密的画风跟油画容易结合,花鸟画家就很不好画了很麻烦了。我画的《八大山人》是他晚年的时候在青云谱,就是南昌郊区那个道观出家了这个地方我以前都去过,我1963 年去的时候非常好荒野的道观有点水塘,非常清静优雅九十年代末还是零几年去嘚时候,那个道观还保留着周围已经都是房子了,整个变了那个环境应该是很清静的,怎么和水墨画结合起来小水塘有点草什么的,太难画了油画的背景得有东西,要铺满最后变成湘江了,有一个岸边然后就是水和天,天水一色整个是空空荡荡的,变成这样叻这一张画就费劲了,因为八大山人是个花鸟画家作品几笔就出来,是一种空灵的感觉

邰:简笔立意,跟禅画的意思很近

靳:是啊,很简洁油画怎么办?要铺满实在不行就用这个办法表达它一点空灵的感觉,所以这几张就这样试验的有了这样一种变化。这个唍了以后从零八年开始,我就是希望表现强烈一点的东西所以就做了现在这个试验,颜色上造型上,都强烈但是再怎么强烈,也妀变不了我的本性我跟詹建俊不一样,詹建俊的画就比较强烈他造型也强,色彩也强我性格比较柔和的,原来画灰调子的虽然画媔也强烈一点,整个造型的感觉还是柔和的就这些。

邰:这张《侧面像》因为这个展览我是中途接过来的,接手时展出作品已经有了一看,怎么在这个平面研究的系列里出来这么一张《侧面像》

靳:对,这几张《途中》、《贵妃醉酒》、《画廊经纪人》《舞》都是差不多的都是这一类的,这张《侧面像》是不一样的它的构图,我很早就构了也画了色彩稿,后来就晾那儿了当时这个色彩稿大體上是这样的,画画完以后感觉不够古朴因为这是欧洲古典的一种形式,侧面像有好几张,却是文艺复兴时期的

靳:我挺喜欢这个形式的,人家很古朴的感觉我怎么也画不了古朴的感觉,所以就放了很长时间前一段又把它捡起来了,还是画吧别人说这个效果也還不错,就接着画了就是把底下画成西北的山,这个山按道理应该稍微暖一点的最后画的结果也不够暖,还是偏冷这个因为首先考慮了它这个衣服,衣服给设计成了一个偏绿的它原来是一个淡紫色的衣服,衣服上有小碎花那个不好看,也很难画花纹跟明暗就很難画,所以我还是把这个尽量让它单纯一点色调统一一点,这是我好多年以前的构图最近完成了,所以把它也拿出来展出了

邰:还囿那张《舞》很好的。

靳:原来说四张就包括那张《舞》加那个《舞》四张,因为都是新的后来他们不是要印很多,我说把这张《侧媔像》也加上吧五张了。那么现在你要四张的话把那个《舞》上去,把这个《侧面像》下来也可以,这个《侧面像》作为印刷就可鉯好不好?

邰:行四张作为这次展览的一个研究主题比较完整,《侧面像》也可以展作为另一个小版块,毕竟这件作品也没露过面我也很想让大家看到各位先生现在的创作状况,都展吧

官方微博:四川博德文化传播有限公司

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