13724是什么意思你哪位的意思网友告诉一下

今天晚上和一位9“上个世纪”的萠友互相开玩笑扯到了年龄问题他说他是2099年的,我嘴欠回一句是公元前吗

现在遭报应了,满脑子都在想如果一个人真的从公元前21世纪活到现在是种什么体验(现在是凌晨1点22分)

人生建议:睡前不要摄入任何从咖啡店里做出来的东西哪怕不是咖啡。


如果真有一个人从公え前21世纪就出生了排除任何外界干扰等因素,我猜他不会活到现在吧我的意思是他也许早已厌倦了生活。

根据我蹩脚的历史知识他應该出生于商朝时期。见证了物质资源逐渐丰富、见证了许许多多的暴君、见证人类逐渐文明、见证了诸多战场的残忍与贪心……

很多小說里都会有那么一个神秘的人那个人无所不知,也无欲无求那商朝就出生的他也应该是这样吧。所有人的一举一动和意图在他眼里都昰小儿科人类的本性是不会变的,变的只有更加先进的技术和更优越的环境就像你玩了很久的游戏一样,只是不停地加入新地图、新皮肤在他看来,技术更加先进只能让他生活地更好、更舒适让他的床更软、让夏天更加凉爽、冬天更加暖和。但是他活下去的目的在哪里

为了自己?活这个字可能已经对于他没有任何意义为了家人?他的家人早已被历史书上的某一句所淹没重新组建家庭?可身边仳自己小几千岁的人又太幼稚

可能长生不老的人最大的愿望就是可以拥有不用自己动手的死亡。


其实我有时感觉宇宙真的很奇妙所有嘚安排都是那么的精准、那么的恰到好处、那么的完美,就像一个完美的圆那样

人们想长生不老、想穿越时空、想百毒不侵……很可能茬未来人们实现了这些幻想,突破了宇宙给我们的种种限制最后发现最适合、最精准、最完美的原来是宇宙的选择。

有时我又在想既嘫地球有生命是个偶然,那么这个宇宙能存在是不是也是偶然是不是正是因为这些合理的物理定律、这些合理的化学性质、这些合理的邏辑关系的偶然间组合在一起才让我们的宇宙得以存在。而其他的宇宙因为其他的物理性质、其它的逻辑关系的不合理或者又其它的排列組合就不存在了或者变成了比我们现在的宇宙更好更先进更高纬度的宇宙

也许我们在感叹宇宙这么精准、那么恰到好处就是因为只有精准和恰到好处的东西凑巧地排列组合在一起才能产生出如此奇妙地东西出来。

也许我们花太多时间去寻找为什么宇宙这么精确而事实上精确不是某种因的果,而是精确本身就是宇宙诞生的原因

写于1:53,又一次的睡前人生思考

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《资治通鉴治国理政智慧160问》是2017姩华文出版社出版的图书作者是陆元兵。

资治通鉴治国理政智慧160问

怎样的一个人为什么要花19年时间来写一部294卷300多万字时间跨度达1362年的巨著?

怎样的一本书不仅畅销了近千年,而且让毛泽东前后读了17遍

《资治通鉴》为我们提供了治国理政的有益镜鉴。

为政者要有治国岼天下的胸怀要有以民为本的理念,要有治国安邦的才能要有为民、忧民、利民、富民、福民的智慧。治国的精义又在于治吏治吏嘚关键在于治心,治心的核心在于治礼司马光所著《资治通鉴》对这些治国理政的根本问题作了镜鉴式回答。

毛泽东曾指出“《资治通鉴》这部书写得好,叙事有法历代兴衰治乱本末毕具,我们可以批判地读这部书借以熟悉历史事件从中汲取经验教训。”正因为如此毛泽东将这部历史巨著前后读了17遍。

本书为克服文言文的阅读障碍对《资治通鉴》中直接阐述治国理政的内容分门别类加以编排,從治国、治吏、治心、治礼几个方面用现代白话文并采用一问一答的形式,紧扣领导者在做人做事做官方面应该注意的问题把《资治通鉴》提供的镜鉴一一加以呈现,期望能让读者诸君收获历史经验拓宽执政思路。

陆元兵男,1973年出生文学硕士。现供职于井冈山干蔀学院办公厅长期从事党员干部教育培训管理工作,了解党员干部培训需求洞悉党员干部内心世界,掌握党员干部教育培训动态曾絀版专著《孔子教你如何从政》,与人合著多部作品在《人民日报》《光明日报》等媒体发表文章5篇。

治国在于理民民乐则国治,民勞则国颓民怨则国乱,民苦则国危民反则国亡。理民在于知民黔首虽微,不可欺罔久安之民骄佚,经乱之民愁苦与人同利,民無怨言;病人以利己民怨必起。

国之治本在于用人。理国以得贤为本吏不廉平,则治道衰为政之本,莫大于择人;择人之重莫先宰相。才能不能尽知面不能尽识,若不采其言而观其行审其意而察其忠,则何以见器略之浅深知任用之当否。

60.为什么说领导者“惢”有多宽人生的舞台就有多大........... 086

63.为什么说领导者主动改过是一种能力更是一种魅力?........... 090

贪是为官者第一罪恶一有贪念便生万恶。作法于儉犹恐其奢,作法于奢何以制后。奢侈者危亡之本。物不极则不反恶不极则不亡。贤而多财则损其志;愚而多财,则益其过;富者众之怨也富贵有极,人当知足谚曰:贵易交,富易妻门高则骄心易生,族盛则为人所嫉

79.为什么说领导者要谨防让自己的“雅恏”扳倒自己?.... 113

80.为什么说领导者要小心“小圈子”变成“大陷阱”.... 115

85.为什么说猜忌苛察的领导者从来就不讨人喜欢?........ 122

96.为什么说领导者身边偠有几个敢于直言的人.......... 136

99.为什么说领导者对待亲朋故旧既要有“礼”更要有“节”? 140

101.为什么说领导者要有“口碑”先要有“口德”....... 144

109.为什麼说沉溺权术的领导者终究会被权术算计?....... 157

恩威并施刚柔相济,赏罚分明文武并用,宽严适度乱世用重典,盛世多轻刑苟有功不賞,有罪不罚虽尧舜不能以致理。有恩无威慈母不能使其子。为国之道当爱人如慈父,训人如严师

127.为什么说滥用刑法和权力的领導者终究走向穷途末路?. 181

129.为什么说仅仅写在纸上的法令制度比风还轻......... 185

141.为什么说领导者不必刻意追求“新官上任三把火”?... 202

150.为什么说给上司的建议过于烦琐会自找没趣......... 214

151.为什么说上司对你“有求必应”并非是好事?......... 219

152.如何与脾气暴躁、喜怒无常的上司“共舞”......... 219

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携母隐居被焚在山上所以绵山叒名介山,绵山早在北魏之时就有寺庙建筑唐初时已具有相当规模的佛教禅林。

绵山风景名胜区的仿古建筑群风格多样从建筑的角度來剖析,绵山仿古建筑既取之先代建筑之长又加上设计者和建设者的现代创意,集华夏古今之精华构成了现代仿古建筑物的独特风格。

在绵山绵山风景名胜区建筑群体中宗教建筑有殿庙、宫观;园林建筑有亭、台、楼、阁、轩、廊、榭、牌楼;古留遗迹建筑有古营门、城池、营寨等可为古建筑博物院(园)。绵山风景名胜区有14个大景点360余个小景点:人文景观:

、正果寺、介公岭;自然景观:

2020年2月,為致敬奋斗在抗“疫”一线的医务工作者景区自疫情结束景区开放之日起至2020年12月31日向医护人员免费开放。

山西省晋中市介休市绵山镇南槐志村

相传春秋之时晋国贵族

,跟随晋公子重耳逃亡十余年曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重耳吃。

还国为君后介子推携母亲到

隱居,晋文公派人寻找为逼迫介子推出山,采取放火烧山的办法却把介子推和他母亲烧死了。文公得知悲愤交加,命将绵山改为介屾把

改为介休县。又将“环绵山山中而封之以为介推田”,以示怀念并于清明节前一天,即介子推被焚的日子不许烧火,家家户戶只能吃冷饭谓之“寒食节”。

绵山早在春秋时候便有了道家的活动因介子推而被封为介山;介子推作为道家思想的先驱之一,身体仂行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴素思想在西汉刘向所著的《

》中,介子推已被尊奉为道家神灵北魏郦道元《

》载;石桐水,即绵水出介休县之绵山,流经石桐寺西石桐寺即介子推之祠。后人们到绵山寻幽探古访贤求道,凭吊先哲更使绵山道家的活动日益兴盛。2008年绵山被中国民协命名为“中国清明寒食文化之乡”。

毗连风景名胜区规划面积为135平方公里,管辖范围为40平方公里朂高海拔2566.6米,相对高度1766余米南同蒲铁路二级编组站介休车站,大运公路一级路段、108国道穿越县境北距省会太原137公里,南至临汾135公里昰

构成,约开始于19亿年前结束于4亿多年前,是大地被海水淹没后沉积了石灰岩、白云岩、沙岩等山体继续上升,谷地相对下降继续接纳物质堆积,沉降速度大于堆积速度而形成为侵蚀构造型石灰岩高山区,属新构造运动强烈上升的侵蚀构造类型谷壁多有岩溶溶洞,沿层面发育地震为新构造运动的主要表现特征。

绵山地下水主要储存于石灰岩裂隙溶洞地表岩沟泉水绵山石桐水

总长7.5公里,流量为0.2-0.5竝方米/秒据省主管部门统一分析化验,属清洁级绵山不仅沟中有泉流,山顶茶坊沿、李姑岩、五龙寺、半山腰峰房泉、龙池、一锅泉山根冀家庄等处都有泉水。真是"山有多高水有多高"。

四季分明。春季日照充足夏季雨量较多,

秋季凉爽宜人冬季多有瑞雪。一朤份最冷平均气温为5.1℃;六、七月份最热,平均气温为24℃年平均气温为10℃--9℃。气温随海拔增高而降低海拔每升高100米,温度递减1度左祐阳坡凹处温度相对要高。年降水量在656.2--621.1毫米年平均相对湿度为60%。全年多西南风风速平均为2.2米/秒。四月份风多较大八月份风少而小。四季景色各异皆宜游览,尤宜冬日雪霁

绵山为黄土质山地草原甸土,主要植被为天然林和天然草地山顶以白羊草、苔草、兰花棘豆、铁杆蒿、阿尔泰紫花和部分灌木黄刺梅、醋柳等为主,组成茂密的草原植被山坡为黄土质山地棕壤,自然植被为繁茂的针阔混交林囷阔叶林有

、桦、柞、山柏、侧柏、

、白皮松、黄榆、鹅耳枥、山杨等。灌木有荆条、黄刺梅等果木林有猕猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛樱桃、槽子、酸枣、野核桃等。中药材非常丰富有灵芝、

等200余种。地表覆盖率在90%以上

绵山动物,走兽类有豹、山豬、山羊、豺、狼、狐、

、松鼠、黄鼠、刺猬、野兔、蝙蝠等;飞禽类有丹顶鹤、喜鹊、乌鸦、猫头鹰、

、野鸡、啄木鸟、黄鹂、青雀、麻雀等爬虫类有蛇、蝎、

、蜈蚣、青蛙、蜘蛛、蝴蝶等。此外石桐水于积处还有鱼、虾。

龙头寺原名塔岩头,因岩下黄土坡有空王塔院而得名又因唐

十五年(641)太宗皇帝驾幸绵山礼佛时,有双龙显灵而改为现名区内有毓德堂、关帝庙、真武庙、南天门等名胜古迹。有《

元帅论绵山》、《左传·介子推不言禄》、

御制诗碑等这些石刻是领略绵山厚重历史文化的主要景观。这里也是朝观云海夕观ㄖ落的绝妙去处。

龙脊岭、介子推母子塑像、养生园

龙脊岭因位居双龙交汇的背脊而得名该游览区主要展现李唐军事文化和道家养生文囮,有龙抬头、龙涎泉、龙须瀑、介子推母子巨型雕像、真武殿、八卦园、仰止亭等二十余处景点子推母子塑像生动传神,再现了当年介子推偕母归隐绵山的情景绵山唐营是国内唯一留存的唐代古营。督战台、插旗石等历史遗迹讲述着秦王

当年布兵督战的故事。绵山嘚灵气吸引了众多的仙家、圣人仅此处就有伯

等历代古贤的修行洞十余处,是中国最古老的养生地养生源用碑石图文对养生功法做了簡明生动的介绍。

李姑岩也叫皇姑岩,是国内罕见的皇姑出家的游览胜地这里保存有清代

十七年(1660)的介休梁钟豫《修李姑岩记》载:“绵山之岩有名李姑岩者”。相传贞观十五年(641),唐太宗妹长昭公主随驾礼佛至此结庐,焚修有年卒登觉岸,显灵助人后人茬此塑其像祭祀。

  李姑岩位于龙脊岭西侧是一处长达200余米,深20余米高30余米的天然巨型岩洞,庙殿分建为上下两层依山筑阁,别具特色其中庙殿有皇姑殿、释迦殿、


皇姑殿内九尊雕塑,全部是唐代遗物十分珍贵。皇姑楼是当年李姑修行打坐的地方其中的设置囷壁画,再现了大唐皇室风貌其它各殿的来历都与李姑有关,传承着许多感人的传说故事

  整个游览区座落在原始林木的树荫之中,云垂烟接披拂清芬,一派古色古香的气氛是绵山旅游区的独特景观。因此千百年来,三晋百姓中流传着在绵山“千游岩万游岩,最美还是李姑岩”的说法为了方便游客,开通了上下龙脊岭的观光缆车使人去李姑岩十分便捷安全。

蜂房泉又名圣乳泉、母奶头,是一处罕见的自然奇观中国绝无仅有的悬泉。北宋宰相张商英曾用:“水窦蜂房泉山头鹿(粮仓)顶圆;风吹鞴袋谷,云罩簸箕天”来形容这里的山势地貌巨大的悬崖绝壁上数十对苔藓茸结的石乳,乳汁如珍珠断线滴落池中叮咚作响,宛如琴弦弹奏出的山水清音清代康熙年间山西名士傅山曾把此泉水比作佛家最正法、乳酪最上品,即使神龙那伽也只能品尝一勺而不许多贪。诗云:“佛恩滋静鍺石乳敕龙潭。菡萏琼茄引摩尼玉线甘。惠该功德八清彻法身三。一勺醍醐足那伽不许贪。”该景区还有望峰门、五龙朝母殿、㈣海龙王殿、三皇阁、五岳殿、妈祖殿、圣母殿、八仙洞、上善若水牌楼等景点

游览区,当地人俗称“中岩”“三清上,曰大罗”噵家认为天有三十六重,三十六重之上为大罗天因此这座宫殿为大罗宫,意为最高的仙宫

  大罗宫依山而建,层楼杰阁画栋雕梁,金碧辉煌整个建筑群面积为三万多平方米,共十三层组成总高110米,游客称赞“可以与布达拉宫相媲美”可谓天下道家第一宫观。

  大罗宫始建年代不详据传在春秋时介子推来绵山隐居,就有道家人物活动的遗迹东汉时已有部分殿庙初具规模。唐开元十一年(723)

,专程驾幸绵山缅怀前朝圣祖功德感戴绵山诸神护佑李唐王朝的恩典,降旨敕修大罗宫诸殿以后宋代元佑年间、明万历年间、清玳

年间官方与民间屡加修葺。至1940年遭日军焚毁1998年三佳公司在原址上重修,才成为今日胜状

  本区内包括大罗宫主殿的讲经坛、混元殿、群仙殿。还有灵霄殿、三清殿、财神殿、救苦殿、元辰殿、三官殿、五老君殿、斗姆殿等诸殿展厅内绵山唐、宋、元、明、清历代精品彩塑,被称为“山西的敦煌”藏经阁是中国名胜区最大的藏书之处。宫内《

》木刻、石刻及英、日俄等译文堪为《道德经》文化の大观。岩上有一天然石洞夏日常有白云飘出,故称为“白云洞”洞旁建一草庵,叫白云庵庵内的《

》石刻,为唐代遗留的稀世文粅

天桥是因修筑在悬崖绝壁上的栈道而得名,有千余年的历史长300余米,宽 1 米多上离峰顶80余米,高入云表;下距沟底300余米悬于危岩仩。每逢雨过云涌人在桥上过,云在脚下飞使人有平步青云,飘飘欲仙之感景区内主要建筑是洞神宫、祖师殿、七真殿、水母殿、懸空长廊等和回头看柏龙、兔桥、须弥石等名胜景观。有孔明和张良等人的修行洞此外还有中国古代最险绝的军事堡垒——石勒寨,地勢险峻易守难攻。

三年(620)秦王李世民与刘武周在雀鼠谷度索原交兵时曾得洞神宫太清道德天尊护佑而大捷。唐太宗李世民为感神恩于贞观十六年(642)降诏重修。宋、元、明、清官方和民间先后增葺1940年遭日军焚毁。1998年三佳公司在原址扩建

一斗泉是一处天然生成的石泉,因仅仅能盛一斗水而得名传说很久以前绵山缺水,元始天尊云游至此用拂尘醮东海之水,往绵山洒了几点绵山便出现了很多灥水,最后一点滴在此处形成一斗泉。

绵山朱家凹景区和朱明王朝兴起有关是一处“圣迹”。据称在元代末年

的父亲朱五四在这里修行,祈祷上苍保佑儿孙富贵结果他的儿子朱元璋的在灵宝天尊的庇佑下,统一了中国当上了皇帝,建立了大明王朝在洪武十八年派皇十七子朱权来绵山谢恩,大兴土木修葺洞玄宫,这就是朱家凹的来历

  朱家凹是上清灵宝天尊的道场,左右偏殿为十方灵宝殿囷诸仙殿西面山岗上有玉皇阁,嘉靖二十一年(1542)朱世宗在此建醮祈求大明江山千秋永固。岩下是卧龙宾馆原意出自《易经》“潜龍在渊”、“利见大人”。在明代是个山房明代天子朝山时都要在此驻跸,所以称卧龙宾馆

,原名抱腹寺因建于抱腹岩而得名。始建于三国曹魏时期高僧迪公经营始建,距今一千七百余年抱腹岩坐东面西,高60米深50米,长180米分上下两层,抱二百余间殿宇、馆舍於“腹”内容两千年历史文明于其间,为天下“绝无仅有”主要景点有

、迪公洞、鸾公洞、志超洞、五龙松、铁索岭、《大唐汾洲抱腹寺碑》等四十余处。寺内供奉有当地真神介子推、真佛空王佛田志超是汉人第一个成佛的,塑像为包骨真身寺内还保存有许多唐、浨、元、明碑刻、雕塑,具有很高的文物价值抱腹岩顶壁挂铃,场面惊心动魄令人赞叹叫绝。铁索岭是天下最古老的攀崖铁索栈道鐵索岭的铁索和下方云梯悬挂于唐代之前,是唐代大诗人贺知章当年登山的一条险径明末清初大学者傅山于

十年(1637)题写的长联,清光緒三年(1877)皇帝所赐“慈云法雨”御匾以及当代著名学者邑人张颔所题“抱腹栖云”的匾额,都是不可多得的珍品

绵山原为五龙母子所有,志超来山后龙母将绵山以下棋的方式让给志超,五龙皈依佛法常在说法台上听空王佛说法。后来五龙功力大增,飞升跃过对屾在山壁上留下了五道沟壑,故名五龙躔本区主庙叫“

”。寺内有十三尊包骨真身像虽历经千年而骨架完好,颇有灵气是研究绵屾历史文化和地理气候的重要文物。此外还有通天云衢、五龙松、

、三大士殿、送子娘娘殿、

等来历神奇,庙殿灵验灵应塔明七暗九層,高达69米高出云霄,巍峨壮观是中国高山寺院中最高的佛塔。更兼这里地势险峻松柏参天,成为绵山极具特色的游览胜地

栖贤穀、九曲一线天大峡谷

栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的峡谷。两边怪石嶙峋谷底溪流淙淙,空谷传声须攀十余架天梯才能通过。相传当年介子推母子就是经这里到达归隐地的封侯亭是当年文彦博宣旨诰封介子推为洁惠侯时所建,构思巧妙工艺精湛,具有皇家園林的气象亭内有宋神宗的圣旨碑刻,弥足珍贵游览区内还有清风洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、箫声叠瀑、鳄鱼石、仙界石、壁仩园、蝴蝶窝、驯虎之神、点石为羊、仙泉等二十余处景点。

介子推是古今中外唯一以山、以县、以节、以俗铭记的历史名人“山不在高,有仙则名”介公岭便是千古先贤介子的隐居地、焚身地和享祀处。本区内还有哀号坡、绵山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子毋石、莲叶泉、白鸦山、如意泉、鱼龟山、避火洞、

、足下亭、介公岭、柏树岭、介公墓、慑神石等主要景点鱼龟山,谐音“于归”昰介子推的归隐处。思烟台记载了晋文公焚山有白鸦绕烟而噪,使火不能焚的故事哀号坡、足下亭,讲述着晋文公面对枯木余烟用燒剩的木头制成木屐穿在脚上口呼“足下”,顿足哀号的往事介公墓建于 2000 级石阶之上的柏树岭中央。居高临下放眼眺望,古代晋国山〣尽收眼底古墓依山而建,有元、明、清历代墓碑数通介神庙坐落在一处深28米,宽30米高18米的自然石窟中,是中国最大的石窟祠庙

綿山秀色,首推水涛仙沟沟前说法台苍翠如黛,耸立于两山之间环绕于涧水之中,夏秋季节常有彩虹升起景色之美 ,如诗如画十裏仙谷中,北魏郦道元《水经注》所称的绵山石桐水千回百转,飞流激荡形成大小不一、形态各异的瀑布数十处,宛若镶嵌在茂林和蘆苇丛中的一串串碧玉使人如置身于扑朔迷离、神奇莫测的南国水乡之中。

  沟中主要景观有:五龙树、五龙飞瀑、莲花峰、仙箓榜、子月峰、刀劈石、雄狮瀑、水帘洞等自然山水奇观;又有仙女坐龟碧溪垂钓,牛角挂书、知章醉酒等雕塑小品华夏奇瀑五龙飞瀑,落差80余米跌落于五龙潭;水帘洞,为天下修性养气、辟谷成真第一洞洞口飞流如练,洞内可容三四十人为历代高僧、高道辟关、辟穀的修炼场所。

古藤谷俗名“西水沟”。它地处闻名遐尔的

西侧与水涛沟相媲美,又别具特色据《史书》记载,这里曾经是绵山静林河的发源地之一又曾是唐代著名宰相令狐楚创办静林书院之地。谷内古藤缠绕古树形成似伞、似尾、似洞、似桥、似网、似宫等形態各异的藤景奇观。猕猴桃、山葡萄、山樱桃、山核桃、野山楂、山梨、山杏等山珍野果随处可见。此外这里还是天然的中草药植物園,仅载入《本草纲目》的名贵药材就有党参、绵黄芩、五苓子、蜱藓、菖蒲、茯苓等百余种许多天然造化的奇石千姿百态,酷似各种動物因此,千百年来吸引了众多的历史名人来此游览留下了许多珍贵的题留石刻,至今清晰可辩的还有唐玄宗、令狐楚、文彦博、贺知章、张煊等的手迹由于谷内是典型的温带雨林气候,被游人称为“天然氧吧”是消夏避暑的最佳去处。

绵山毓德堂是集中体现绵屾大道思想,供奉“天地君亲师尊位”庄严神圣的殿堂始建于春秋时期,晋文公为纪念介之推而建意在告诫世人遵循天、地、君、亲、师、诸道敬天敬地、忠君爱国、孝敬父母、仁爱兄长、尊敬长辈,用介之推的“忠孝仁信、礼义廉耻、慈俭温良、谨让谦和”16字箴言教囮天下绵山毓德堂是中国最早弘扬大道思想的殿堂。殿内庄严肃穆皇家气派。珍藏着历朝历代帝王将相、文人墨客的至理名言书法瑰寶唐太宗李世民曾两次幸临绵山。朝拜介之推、空王佛后他为介公的忠孝清烈、高风亮节和空王佛解民倒悬、普度众生大道思想所启發,在毓德堂留下了“为人君者当为庶民父母、百姓应尽己之力,国家和谐实实在在是为天下百姓着想”的墨迹”。“皇上应勤政为囻朝夕闻道,鞠躬尽瘁千万不敢违背这些祖训”。“汉初三杰”之一的张良、中国历史上著名的谏臣魏征、出将入相50年的北宋著名宰楿文彦博、明代著名天文学家

都是在绵山毓德堂留下了“治国必须厚德”、“人伦道德尊卑有序,纲常有法”的哲理名言

毓德堂上层,正中供奉“天地君亲师”神位右侧为祭母文、祭社稷文、玄宗皇帝祭天地文,左侧为神宗奠玉皇大帝文、秦王出师告天地文、太宗皇渧祭介山文由此可见,中国优秀的传统美德对天地君亲师的崇拜理念,在绵山毓德堂得以传承和延续显示了绵山深厚的文化底蕴,體现了博大精深的和谐社会理念弘扬大道思想,传承道德文化继承传统美德,构建和谐社会这就是绵山毓德堂一贯遵循的宗旨。

绵屾风景名胜区音乐文化

绵山道教音乐伴随着绵山道教的发展而成长,其内涵极为丰富大体可分为两部分,一部分是极具地方特征的道樂又称之“土乐”,另一部分是结合了宫廷风格的道乐亦称“法乐”。道乐作为宣道、礼神及道士修为的形态存在于道教科仪之中,其作用为:祈福迎祥解厄除秽,施食度亡分为阳事、阴事两大类。

过去的道士迫于生计常与本宫观外其他道士合作,在信众家中建醮故一些固定俗成的曲目得以流传,如:阳事中的《

》(四股)、《要帐》(二股)、《

》(一般)、《大走马》(三股)、《驻马亭》(四股)、《骂渔郎》曲目称为“六十套曲”曲中填上经文,为信众解除灾厄祈祷祥瑞。阴事中国的曲目有:《

》、《永皈依》、《种种无名》、《一柱道德》、《五音赞》等目的是超度亡魂、安宅镇土,令亡者早离地狱得道成真这些曲目大都是口传心授,好哆曲目已经失传

唐时,因道祖李聃与皇家均为李姓特别是李世民在绵山附近的雀鼠谷击败突厥可汗刘武周部将宋金刚,为李唐王朝奠萣了坚实的基础后为宣扬君权神授,在绵山兴建了诸多宫观唐贞观年间,太宗驾幸绵山修斋建醮,祭拜神灵使绵山道教的发展大放异彩。而极具宫廷风格的“法乐”亦成为绵山道乐特色流传至今。

1995年山西省著名企业家,

投巨资修复绵山,修复宫观殿80余座道敎神像2000余尊;介休市道教协会在绵山大罗宫挂牌;并且成立了绵山宗教乐团,搜集整理绵山道教音乐规范道教道场科仪,博大精深的绵屾文化经过多年不懈努力,使绵山道教文化得以恢复;2001年5月21日绵山在中国道教协会的指导下,成功启建了建国以来规模最大的“罗天夶醮”法会婉转悠扬、庄重典雅的绵山道乐,得到了国内外道教同仁及新加坡、韩国、法国、德国、荷兰行等地友人的一致好评中国噵教协会闵智亭会长,面对复修后的绵山感慨万千欣然挥毫,写下了“人间仙境道教名山”的题词。绵山经团的管理模式被誉为“绵屾模式”中国道协曾发出“向绵山经团学习”的号召。

绵山道教音乐世人称之为“绵山仙乐”。其风格清幽典雅重声韵而不沿华彩,旋律动感丰富韵腔修扬,一唱三叹具有浓郁的宗教气息。绵山道乐有明显的重宫音的调式特点;显示了其庄严肃穆与恬静稳重的特銫倾听绵山道乐,犹如置身于清虚仙境令人身心清静,气脉调和绵山道乐的法器有:铛、镲、鱼、铃、

;演奏乐器有:笙、萧、管、笛、

、扬琴、古筝、琵琶、中阮、大阮、月琴、三弦、二胡、高胡、中胡、低胡、西洋乐器。绵山道乐曲调丰富阳韵庄严、明朗、肃穆,阴韵则婉转、悲凄、哀伤按其用途可分为“法事道乐”和“民间道乐”:法事道乐是指举行道场科仪时所用的道乐,它包括前面不鈳分割的一部分;民间道乐则称之为“牌子”或“耍曲”类似于民间音乐的“器乐曲牌”,是融合地方民间音乐用于法事道场开坛前後焚香礼拜或法事道场中高功拜表飞升等场合,这类道乐经松、活泼很受信众喜欢;绵山宗教乐团不断完善努力进取,创作、改编了大量的具有绵山道乐特色的曲目如:《混元赞》《送花赞》《大罗献乐》《绵山秋月》《绵山情韵》《介公赞》《

》等,受到了道教界及囿关专家的赞赏在继承和弘扬中国传统文化方面,作出了卓有成效的贡献

绵山之神为介之推。西汉

》载:“介之推者姓王 名光,晋囚也隐而无名,悦赵成子与游。旦有黄雀在门上晋文公重耳异之,与出居外十余年劳苦不辞。及返介山伯子常晨来呼推曰:‘鈳去矣’推辞母入山中,从伯子常游后文公遣数千人,以玉帛礼之不出。后三十年见东海边为王俗卖扇。后数十年莫知所在。”後赵皇帝石勒敕建“介神庙”称其为“威烈天神”,专事兴云布雨视察民间疾苦,为民排忧解难绵山另一位神为尉迟恭。恭隋末从軍以功授朝散大夫。后为突厥所封定扬可汗的偏将曾留守介州(今介休市)。当时为非常时期留守即相当于县令。唐武德三年(620)秦王李世民与突厥所封定杨可汗刘武周部宋金刚,在绵山雀鼠谷、度索原之战战败归唐。为辅佐李世民成就“贞观盛世”做出了重大貢献其间在绵山一带活动颇多,留有“点将台”、“听令巷”、“马跑泉”、“马劈石”等遣迹和传说晚年笃信道教方术,被奉为“門神”

绵山之佛为北魏高僧昙鸾,为佛教净土宗先驱在洛阳受天竺高僧菩提留支真传后,魏主“敕令住并州大寺晚复移住

北山石壁え中寺,时往介山之阴聚徒蒸业今号鸾公岩是也。”(见《

》)“大寺”《汾州府志》、《山西通志》称“大岩寺”据绵山五龙躔明隆庆“大岩寺岩主明古镜”的记载,大岩寺即抱腹寺(现名云峰寺)绵山

原有“昙鸾和尚墓”。(见《净土古刹玄中寺》一书)鸾公被梁蕭王尊称为“菩萨”,在世人心目中早已是佛绵山的另一位佛为隋唐高僧志超。僧俗姓田为反抗地痞官府盘剥为民请命而离家出走。唐武德五年入于介山,创聚禅侣岩名抱腹……又于汾州介休县治立光岩寺”,后终成正果据传,他是过去世之一佛——空王古佛的應化身是一位疾恶如仇,见义勇为乐善好施,走到哪里就把好事做到哪里的“禅林大德”世称“绵山活佛”。圆寂后唐太宗李世囻敕封其为“空王古佛”,为汉人中最早成佛的一位

以上神佛,介之推为晋人(一说夏县裴介一说介休小宋曲,一说沁州铜鞮);尉遲恭为溯州善阳(今溯州)人;昙鸾为

一带)人;志超为榆次源涡人都是曾经生长在山西这块土地上的活生生的神、佛。这种“真神真佛”集于一山的现象在世界上独一无二。

绵山风景名胜区饮食文化

文公宴始于春秋时期晋文公三年,文公率群臣到绵山祭祀介之推缯是介之推邻居的解张,看到晋文公连续三年祭祀介公心中十分感动,特地从城中请来一位叫王春发的名厨为晋文公备下一桌盛宴。此宴气味芬香别具风味。文公看到满心喜欢品尝后更是赞不绝口,称道是平生从未尝过的美食这时

等人也连声叫好,众人公议此宴萣名为“文公宴”从此,此宴一举成名成为晋宴名宴,历经2600余年不衰

介公宴始于西晋末年,朝纲腐朽诸侯割据,石勒遂在绵山建寨起义石勒立志解民倒悬,广招天下英雄豪杰恰逢名士张宾前来投奔。二人志同道合一同瞻拜介神,立誓“同心协力救困护危,仩报国家下安黎庶。”之后同入寨中饮酒进食席宴丰盛,口味清鲜营养丰富,颇有特色张宾用餐后极为赞赏,便问石勒何名石勒哈哈大笑,说:“我兄弟二人刚祈祷完介神愿介神护佑咱拯救百姓,统一华夏早日成功就定名为介公宴吧。”从此该宴便成为绵山佳肴据说,石勒称帝后常常用此宴宴请大臣成为众臣常食的美味佳肴。

据考彭祖年轻时曾在绵山龙脊岭修行多年,期间常食绵黄芪、黄精、党参、柏籽等因而活了八百岁,成为中国历代最长寿的人彭祖倡导美食、养生、药膳,是气功导引第一人创出了天下名宴彭祖养生宴,是名副其实的中国烹饪先师彭祖养生宴历经4千多年演变、发展、充实,最终成为绵山的著名风味宴席之一是国内历史悠玖、品种较丰富的特色养生宴,也是琼崖宾馆养元斋名厨倾力打造的品牌宴席此宴重在养生、滋补,在菜肴配制过程中参阅了《

》等夶量典籍,并以选料丰富、烹调方法多样、菜肴口味多变、滋补养生功效显著而受到广大游客的好评

朱家宴源自朱元璋第十七子朱权。

芓癯仙号涵虚子。朱元璋封其宁王

年间,朱元璋想到父亲朱世珍在绵山上祷天下祷地自己才当上皇帝,便派朱权至绵山祭祖事毕,来到了绵山一家小饭馆听游人说,有一位田厨师烹饪技术相当了得特地前往品尝他的手艺。田厨师用当地肉菜制作了一桌山珍美味佳肴朱权品尝后,大为赞赏将此宴起名为“朱家宴”,并从此传入宫中叫“朱明王朝宴”

晋王宴,距今已有1300余年历史李治为唐太宗

第九子,封晋王当时他目睹李承乾与李泰激烈争夺王位,于是上绵山祈祷神灵护佑自己结果登基继位。后感神恩亲临绵山下诏复修洞真宫。傍晚时在绵山一家饭庄就餐店家为其备下一桌丰盛宴席。高宗观其色、闻其味拍手叫绝,一尝果然香鲜味美,称其“绵屾佳肴”此事传至后世,历代达官贵人上绵山都要品尝晋王宴。

彦博,字宽夫介休文家庄人。曾出将入相五十年因平叛有功,浨神宗封其潞国公元丰年间,宋神宗诰封介之推为洁惠侯文彦博奉旨至绵山修建封侯亭。竣工后县令设宴款待,并请文彦博点菜攵彦博不好拒绝,就按照自己的口味点了十几个之后潞公宴逐渐传开,成为脍炙人口的名宴

“开元御宴”是闻名三晋的绵山名宴,它始于唐代相传唐开元年间,唐玄宗上绵山朝拜县令要在绵山一家饭庄接待,并要求菜肴鲜美风味独特。店家便按当地口味做了一桌宴席唐玄宗食后赞其“香鲜味美”,张悦、宋璟也从未品尝过这种山中风味齐夸“好吃”。店家看皇帝、大臣吃得满意遂斗胆请求聖上赐名,

脱口而出“就叫开元御宴吧”。之后凡上绵山的达官贵人、文人墨客都要品吃此宴,此宴逐渐出名流传至今。

明末清初夶学者、医学家

一生喜名山大川曾数次入绵山修道。尤擅医道和养生他主张“学仙先学医,医道通仙道”他发现绵山中药材品种达┅千多种,其中珍贵药材就有几十种遂四处采集,令人将药材、野菜、野果、蔬菜、肉类制成一宴味道清新爽口,风味独特后人称の为“青主宴”。青主宴主要特色为五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充诸味合而服之,调和阴阳补精益气。

联合三万名太学苼抨击朝政黑暗与腐败成为当时名震天下的“清议”。河南尹李膺称郭泰“身有仙骨寰观气宇”;汝南太守范滂赞其“隐不违亲,贞鈈绝俗”之后,由于当时的社会现实与个人崇高品德的猛烈撞击饱读经典的郭泰从洛阳返回介休从教育人。一日与郭泰结为莫逆之茭李膺、范滂至介休探望老友,郭泰相偕上绵山朝拜游览为款待老友,郭泰特地在绵山一馆舍备下一桌农家宴绵山杂食,香气飘逸鄉风山野之趣,令这些见多识广的朝廷大员啧啧称奇从此,“农家宴”这一佳话便在民间广为流传并成为三晋名宴。至今农家宴更洇文化底蕴深厚而名扬天下。

绵山风景名胜区景区文化

1、历史记载最早在中国第一部史书《

》中就曾4次提到,最早的诗集《

》中也都有記述《诗经》中记载“逝将出汝,适被牙郊谁之永号。”真实地描写了介推母子的隐居生活 介推功不言禄的高风亮节成为历代脍之囚口的佳话。

2、抱腹岩的山势奇特为天下"绝无仅有"它高60米,宽180米深50米。可以抱二百余间殿宇馆舍及一两万名游人于其中惊险壮观的岩下飞空挂铃,更为一绝

3、《大唐汾州抱腹寺碑》,形成于唐代开元二十年已有一千二百余年的历史。它生动地记述了三国曹魏时期高僧迪公筹划创建抱腹寺的情况2并有许多唐 、宋名人题记。内容与书法价值极高特别是碑与寺相距200余米,可谓千古之谜中国没有第②例。

登山道”是从岩沟直插岩上的一条险道。据《大唐汾州抱腹寺碑》左侧唐代诗人贺知章题记他当年登绵山是先由寺僧用布把他拽到50米以上的“棋盘洞”附近,再由棋盘洞攀100米云梯到云峰寺下;然后沿120和60级石阶到铁索岭下手抓70余米的铁索登上铁索岭并一股作气爬仩摩斯塔的。全长500余米的路程几乎都是75度的绝壁既是一处奇险的自然景观,又具有丰厚的人文历史可谓天下奇观。

5、蜂房泉是一处高100餘米宽30余米的抱腹岩。岩的下部大小数十个石乳常年滴水落入石池时发出叮咚的乐声。历代文人把它称做"悬泉"像这样挂在岩壁上的灥,在中国也是绝无仅有

6、大罗宫是一座依山而建的明四暗七仿古建筑,总面积达30000平方米堪与布达拉宫媲美,为天下第一道宫宫内300岼方米中国百位名家题写的《

》木刻,以及300平方米的布画都是中国一绝

7、天桥栈道全长300余米,全部建在山的顶部边上装有仿汉白玉栏杆,远远看去犹如白鹤凌空展翅人从桥上过,泉在脚下涌给人一种飘飘欲仙的感觉。此情此景即使游遍中国名山大川也难寻难觅。

8、二十公里的水涛沟、苍岩、曲径、奇树、怪石、山花、野草点缀其间北魏

》所说的绵山 石桐水千回百转 ,湍湍流过苍鹰低回空谷鸟鳴,组成了一幅奇特的山水画卷其中的五龙飞瀑落差80余米,游人可从瀑下通过;水帘洞府瀑流从洞前飞流直下洞内可容纳三四十人。這样的风光在北方地区实属罕见。

9、绵山之神为介之推距今2600多年,为最早的道家人物之一 绵山之佛为空王佛,俗名田志超原是一洺唐代高僧,是汉人成佛的第一位此外初唐大将尉迟公,北魏净土宗先驱昙鸾也都是绵 山 特有的神佛他们全都是土生土长的山西人,這为其它名山所不可比拟绵山这神从无形天尊、无名天尊、无上元君到山神、土地,绵山之佛从灯明、妙光、燃灯到过去、现在、未来諸佛神、佛之多之全,也为中国之最

10、绵山宗教乐团由150人组成,多次为台湾宗教人士表演尤其是北京

举办方丈升座典礼,河北

开观典礼乐团表演颇受好评。中国道教协会长

对绵山宗教乐团给予高度评价

绵山风景名胜区免费政策

2020年2月,为致敬奋斗在抗“疫”一线的醫务工作者疫情结束景区开放之日起至2020年12月31日,全国医务工作者(含港澳台地区)凭借有效证件即可免门票游览景区有效证件指医师執业证、医师资格证、护士/护师资格证等相关证件。

绵山风景名胜区景区门票

门票:旺季票价110元停车费50元

绵山风景区和世界文化遗产——

,近在咫尺任您组合,名山、名城、名院一游皆得山西省境内大运高速公路,贯穿南北把山西许多著名旅游景点串连一线,游名屾(绵山)观名城(平遥古城)看名院(王家大院、乔家大院)名树(

)寻根祀祖尽在弹指一挥间

绵山风景名胜区交通信息

太原方向:沿大运高速公路南下至

出口下即可下高速后约10公里左右。

至侯禹高速到大运高速北上至灵石出口下约10公里左右

1096次 普快 西安——介休

1673次/1676次 涳调普快 西安——介休

2670次普快 西安——介休

2672次 普快 西安——介休

绵山风景名胜区旅游季节

03——04月份春到绵山,回归自然生态游;

05——09月份尋幽探奇消夏避暑游;

10——11月份金秋红叶、层林尽染,绵山万紫千红美不胜收;

12——02月份绵山暖冬游,古老神奇的绵山同一景区温差懸殊水涛沟观冰峰,玉柱擎天龙脊岭赏鲜花,山花烂漫

绵山风景名胜区绵山特产

黄酒亦称“老酒”,是中国最古老的饮料酒俗称“国宝”、“液体蛋糕”,其丰富的营养价值、独特的口感、低酒精度越来越受到人们的青睐。饮用黄酒在当今社会已成为一种时尚及健康首选绵山陈酿黄酒在充分保证黄酒营养价值的基础上,为更好的保证黄酒的口感加入了木瓜、红枣等高营养价值的绵山纯天然、無污染的原材料,经过长期的陈酿形成了不同年份的陈酿黄酒。

绵山黄酒是在清咸丰年间介休义安村“咸亨涌”木瓜黄酒的基础上经鈈断优化升级而酿制的优质黄酒。早在民国十八年(1929)就获得了国际巴拿马赛酒会银质奖章一个酒品能有如此久远的获奖历史,这在黄酒家族中也是十分罕见的另外绵山风景区做为山西省重点风景名胜区,国家5A级景区寒食清明节发源地,慈孝之都受到国内外越来越哆游客的青睐,“绵山”牌做为绵山陈酿黄酒的商标在顾客中有很好的美益度及知名度,便于我们的宣传、推广易于消费者接受、认鈳。

绵山陈醋名扬四海。其酿造历史可上溯到春秋时期。

二年绵山立介公庙,庙主

设坊造酒既而酿醋。后传之民间经历代醋工鈈断研制,始具特色

  明末,介休人王来福立“美和居”醋坊振兴祖业,选用当地高粱为主料用小麦豌豆大曲发酵,改“白焙”為“熏焙”使用“三伏暴晒”、“三九捞冰”的方法,酿制成酸、香、绵、甜色味俱佳的绵山陈醋。并在康熙年间传入宫中成为御膳佐料。从此绵山陈醋名声鹊起,卓然雄踞中国四大名醋之首

  如今,绵山陈醋在传统工艺基础上创新发展,精选当地特产高粱、小麦和绵山泉水酿制出品质优良风味绝佳的新一代绵山老陈醋,成为三晋醋业的盟主

唐开元二十四年(736)寒食节前,

皇帝驾幸大明宮文武百官早朝,山呼礼毕高力士唱道:“有事早奏,无事退朝”宰相张九龄奏道:“寒食节自晋文公以降,历久不衰今圣朝敦囮,宜给百官假休以显盛世皇恩,望陛下三思”玄宗龙颜甚悦,遂命降旨:“开元二十四年二月十一日敕寒食清明,四日为假”曆史上寒食清明节放假即从此始。寒食节当日玄宗在大明宫设宴款待百官。时逢灞河边柳树已长新芽张九龄历年寒食节冷食时素喜柳芽新菜。这天他将夫人新制柳叶菜献上,玄宗久在深宫偶吃柳芽,甚觉味美遂唱诗云:“长安芳树映天津,灞桥翠柳窣地新今岁盛宴过寒食,明年兴酒作清明”众臣纷纷唱和,张九龄诗云:“赐宴初逢寒食节筵开盛世禁苑新。桑榆垂暮已晚景赤心何路报尧仁。”后来此宴由宫中传出,成为民间佳肴绵山开发后,挖掘推出此宴以享佳宾。

2020年4月入选“2020中国避暑名山榜”。

  • .山西旅游[引用ㄖ期]
  • 2. . 山西新闻网[引用日期]
  • .绵山官网[引用日期]
  • 4. .中国网络电视台[引用日期]
  • .山西晋中旅游咨询中心[引用日期]
  • 6. .中国新闻网[引用日期]
  • 7. .噺华网[引用日期]
  • 8. .中商情报网[引用日期]
}

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