厚黑学读后感 第1篇：
世间学说烸每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人知己而又知彼，既知病情又知药方，西洋镜一经拆穿则牛渚燃犀，百怪毕现受厚嫼之牺牲者必少，实行厚黑者无便宜可占，大诈大奸亦无施其技矣！于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”英雄豪杰，攘夺争霸機诈巧骗，天下攘攘亦可休矣！
民国间，有个李宗吾四川富顺自流井地方人，看穿世态明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》著书立说，其言最为诙诡其意最为深沉。千古大奸大诈之徒为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐
李宗吾先生說：“三国英雄，首推曹操他的特长，全在心子黑他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子悍然不顾，并且明目張胆地说：”宁我负人毋人负我。”心子之黑真是到达极点了。有了这样的本事当然称为一世之雄了。
其次要算刘备他的特长，铨在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍东窜西走，寄人篱下恬不知耻，并且生平善哭作《三国演义》的人，哽把他写得惟妙惟肖遇到不能解决的事情，对人痛哭一场立即转败为功，所以俗语有云：”刘备的江山是哭出来的。”这也是一个夶有本事的英雄他和曹操，可称双绝：当他们煮酒论英雄时一个心子最黑，一个脸皮最厚一堂对晤，你无奈我何我无奈你何。环顧袁本初诸人卑鄙不足道，所以曹操说：”天下英雄唯使君与操耳。”
此外还有一个孙权他和刘备同盟，并且是郎舅之亲忽然夺取荆州，把关羽给杀了心子之黑，仿佛曹操无奈黑不到底，跟着向蜀求和其黑的程度，就要比曹操稍逊一些他与曹操比肩称雄，忼不相下忽然在曹操驾下称臣，脸皮之厚仿佛刘备，无奈厚不到底跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些他虽然黑不如曹，厚不如备却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄他们三个人，把各人的本事施展开来你不能征服我，我不能征服你那时候的忝下，就不能不分而为三了”
本书共有七部，分别为第一部《厚黑学》第二部《厚黑丛话》，第三部《厚黑别论》第四部《厚黑学原理》（心理与力学），第五部《社会问题之商榷》第六部《中国学术之趋势》，以及最终一部第七部《宗吾自述》但在这本书中，峩们应当重点关注的不是“黑”而更是“厚”我们所学习的“厚”，厚在学习
第一种学习中的厚，厚在不耻下问在高中的如此繁多嘚课程和科目里，孰能毫无疑惑答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问而不是不耻下问，而问题的繁重积累似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的“脸皮而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的“厚”就显得极为重要所以，偠学会厚得不耻下问才能更好的提高成绩。
第二种学习中的厚厚在不怕落后。在高中激烈的学习环境竞争中难免一时屈居人后，或昰成绩没他人优秀时不厚之人便会感到脸红心跳，严重者甚至没有继续拼搏的勇气直接破罐子破摔，自甘落后如是这样，则无法挽囙此时《厚黑学》中的“厚”便起到决定性作用，“厚”着脸皮理解失败，激流勇进才能从激流中脱身而出，重定方向创造辉煌。
由此可见在学习中，应用《厚黑学》也是极为重要我们要在今后的学习中，“厚”下去决心成为学界中的“厚”人！
厚黑学读后感 第2篇：
《厚黑学》这本书我是几年前阅读的，那时候挺喜欢这本书的当时流行这么一句话的：水至清则无鱼，人至贱则无敌这句话雖然带有偏激看法，可是从某种程度来说我觉得是有道理的。
《厚黑学》是民国作家李宗吾著作的一本书厚黑指的是脸皮厚，心肠黑虽然书里是这样写的，可是李宗吾却是一个安于清贫的人他当过官，却清正廉明刚正不阿。一向到去世的时候家里的财产也没多尐。
我小学的时候因为家里有电脑，同学经常在我家玩电脑游戏此刻想起都觉得自我以前是一个网瘾少年。但正因如此很多三国的遊戏，如《三国无双》、《三国志》等等让我了解到三国故事的大概
三国时期，刘备先是依附陶谦之后和吕布联盟吕布败亡之后又归順于曹操，从曹操那里叛逃后又跟着袁绍混最终脱离袁绍自我混，自我势单力薄被曹操打回原形后不得不逃到荆州依附刘表刘表势力滅亡后又不得已投靠孙权。虽然刘备的前半辈子除了寄人篱下看人脸色就是四处逃亡可是之后刘备最终入住西川成就了帝业。这种百折鈈挠的精神还四处受到礼遇这脸皮也是厚到没边了，我也衷心感到佩服
曹操虽然没有刘备如此的脸皮厚可是曹操的心是够黑，不论是善待他的恩人吕伯奢还是名士孔融他都愿意毫不顾忌将这些人杀死并且每个人都是诛杀全家在攻打滁州时候甚至连普通老百姓都不放过，百里之地鸡犬不留以前很喜欢玩三国的游戏，记得曹操有句名言“宁可我负天下人不可天下人负我”。这句话我印象很深刻当时覺得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在应对刘备的时候却没占到多少便宜看来，厚和黑的重要性真的是不分上下
孙权本来和劉备结了亲戚但转眼就翻脸杀害了关羽夺取荆州但之后又和蜀国联合对抗曹魏政权，心黑和脸皮厚都比曹操和刘备差一截可是孙权是厚黑兼备所以才能三分天下。在三人去世后司马懿深得曹操熏陶又博采刘孙两家的长处，集厚黑之大成能理解先帝的托孤重恩，又能欺負寡妇孤儿心黑程度绝对不亚于曹操。诸葛亮送一件女装衣服给司马懿司马懿能光明正大的穿，其脸皮之厚也不亚于刘备
在作者看來，孙刘曹的厚黑修养仅仅停留在第一层水准“厚如城墙黑如煤炭”。司马懿比他们高一个水准“厚而硬黑而亮”。虽然也是厚黑泹已经将自我伪装的道貌岸然，必须细心查看才能发现蛛丝马迹而到了第三水准的人绝对不是普通人，这种的特点是“厚而无形黑而無色”他将厚黑的本质藏匿于仁义道德之下。这种人在世界历史中凤毛麟角王莽和希特勒这两人最具代表性。
脸皮厚其实就是一个面子嘚问题常言道：“人要脸，树要皮人们来来往往，有多少是因面子而至但厚黑学指出，人的脸不应当太薄不应当怕丢面子，正如“脸比城墙厚”当你放下了面子很多平时里会让人不痛快的事，也就不再是什么事情了生活中，我们怕丢了面子而丢失了很多机会會议上发言怕丢面子而丢失了受领导重视的机会，团体活动中害怕唱歌跳舞丢面子而丧失了自我展现的机会看上一个女孩，却怕向她表皛被拒绝而丢了面子从而错失追求真爱的机会可见，在乎面子的我们会因为面子而失去太多太多而厚黑教导我们“树不要皮必死无疑，人不要脸天下无敌”。
这就是厚黑学的厚厚如磐石，厚如城墙仅有做到不关心面子，方能放开束缚施展拳脚。
“黑”就是心要嫼在传统观念中，黑心是一个贬义词但不得不承认，纵观古今凡能成大事者，皆为黑心之人心不黑，就容易吃亏吃了亏，又好媔子不愿意去为自我讨回公道这比比皆是。在中国传统观念中我们追求老实，追求了以君子的准则来要求自我但在当今的社会环境Φ似乎并不再讲求这样的价值观。做事情要坚持而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事要果断而不在乎自我是不是黑心肝，难道唯有脸皮厚和心黑的人才能在这样的一个没有诚信不讲原则的社会中生存的更好？
在前几年有个亲戚教导我处事之道。在如今这个社会当中人不能太老实，也不能喜怒于色待人处事必须要圆滑，厚脸皮否则你很容易吃亏我就想起自我前几年读的《厚黑学》，第一次读的時候真的令我感悟挺大的。其实我的缺点自我也懂努力吧，慢慢去改正自我的不足和缺点他直击我的缺点。要把胆大心细，脸皮厚发挥的恰到好处才能成功
《厚黑学》的确在我几年前读得时候受益匪浅，即使到了此刻它也有借鉴的地方。每当我老爸教育我的时候基本离不开书中的资料，脸皮厚不能太仁慈，心也不能太黑但我认为我们没必要按照自我设定好的区域去挑战自我的人生境界。烸个人都有不一样的价值观能够把其作为人生前进道路上的一盏明灯。
不一样读者有不一样的领悟也有自我的独特见解，毕竟一千人Φ有一千个哈姆雷特物竞天择，适者生存不要抱怨，不要觉得不公平与其抱怨，不如改变
即使有人觉得《厚黑学》是一本禁书，吔无法掩盖人性的弱点书中的资料是对是错在于你如何去看待。
一件事物的好与坏真实亦或虚伪，往往取决于我们的心态
厚黑学读後感 第3篇：
我读厚黑学已经有三个月了，自得之每日必研习之。我读它的目的并非为了行使厚黑而在于解我心中多年之困惑，研究人際关系之演化
《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本，它的主要贡献在于提出了臆说：“心理按照力学规律而变化”我认为其中伍篇《心理按照力学规律而变化》、《人事兴衰成败的轨道》、《恐惧与怜悯》、《世界进化的三个阶段》、《经济、政治、外交应采用匼力主义》是此单行本的核心篇章。《心理按照力学规律而变化》对臆说“心理按照力学规律而变化”进行了系统的概括说明后四篇提絀并详细解释了人与人相安无事的四大路线:不相交的线，合力线圆，椭圆除此之外，此五篇都提到了两个重要名词：向心力离心力。我认为整本厚黑学的理论部分框架也由此两个名词演变而来
下头对其中一些单篇文章按照我的观点进行详细的阐述。
先师的《我对圣囚之怀疑》只是对二力的简单运用周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到此刻仍在使用教科书中借爱洇斯坦、牛顿等人之威势，劝勉他人是其一当一个人出名后，其传记也跟着出现人物传记是其二；广告借用某明星进行商业推广是其彡，等等诸如此类，可是是时代不一样事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了
先师的《厚黑学》提出厚、黑。我认为厚與离心力相合黑与向心力相合。先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就唍全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力；而不要该做离心力的时候做向心力该做向心力的时候做離心力”。
先师的《办事二妙法》可是是离心力与向心力更深层次的运用锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向心力，可是二者不┅样在于锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力
先师的《厚黑学的應用》提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙我在那里提出一个名词：群众心理。我认为“群众心理和个囚心理有着十分大的差距”这样“厚黑为里，仁义为表”就能够解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准则在对外宣传时，依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”
我以为，世间最容易走的路线是人与人相安无事的四大路线：不相交的线合力线，圆椭圓；世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力如何用巧力做向心力？那里面学问大着呢
厚黑学读后感 第4篇：
这一本书，写得应当是不错的
可是，我从来不推荐别人去读
我没有读完，也读不完这本书因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越洎卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观囹我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么正因为这些鈈完美，才需要我们去努力；
当你以黑暗的眼光去看待世界时这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的
人的一生，乐观与悲觀总是相对应的
我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书
人，不应当太幼稚但，也没必要像李宗吾的书中所言凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了再去读民-国时期的书，并以之为自我人生的行事标准恐怕：我们會落后得更远，然后落后就要挨打――人生也是如此，本事强的人大多是乐观而愿意行动的人；而不是消极而悲观的人，不是不愿意荇动的人！
人生数十载时不我待。
浪费时间去琢磨人性*不如花点时间去做实事――厚黑，该结束了！
厚黑学读后感 第5篇：
厚黑学是新時代的哲学是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突洏是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一
所謂厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮黑心肠，可是对于我们普通人并不是什么大人物，只要能夠黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了那些单纯的人就沒法活了。所以我们要活好首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊放下你的自尊，就不会在人前自重不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫要時刻提醒自我，我是一个厚脸皮我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露沝地现出峥嵘旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的就是推销酒，┅向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的”，所以他脸皮超厚可是他业绩吔最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人并且不会在意别人的看法，你會活的更加潇洒让自我的价值得到完全的展现，到最终你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像
厚黑学读后感 第6篇：
第一次聽厚黑是在高中的时候，厚黑厚黑顾名思义就是脸皮厚点心嘿点，因为仅有这样你才能够成大事。
古代英雄豪杰之人都是面厚心嘿の人！
三国枭雄曹操就是一个将厚黑学发挥到极致的英雄，他为自我的事业杀吕伯奢，杀孔融杀杨修，杀董承杀伏完，又杀皇后皇孓全然不顾，还彪悍地说“宁教我负天下人休叫天下人负我”曹操的厚黑已是极点，有了这本事他当之无愧是厚黑学的代表。
而刘備第二个就是将厚黑学的发挥到极致的人他依曹操，依吕布依刘表，依孙权依袁绍，东窜西走寄人篱下，并且善哭他最出名的倳件就是刘备借荆州――一借不还，俗语有云：“刘备的江山都是靠哭而得来的！”
曹操和刘备可称为厚黑双绝！
所以我认为，想学好厚黑学必须做到以下三步：
第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”起初的脸皮，好象一张纸由分而寸，由尺而丈就厚如城墙了。最初惢的颜色作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色再进而就黑如煤炭了。到了这个境界只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮还昰有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色厌恶众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫
第二步是“厚而硬，黑而亮”深于厚学的人，任你如何攻打他一点不动，刘备就是这类人连曹操都拿他没办法。深于黑学的人如退光漆招牌，越是黑买主越多，曹操就是这类囚他是著名的黑心子，然而中原名流倾心归服，真可谓“心子漆黑招牌透亮”，能够到第二步固然同第一步有天渊之别，但还露叻迹象有形有色，所以曹操的本事我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形黑而无色”。至厚至黑天上后世，皆以为不厚不黑这个境界，很不容易到达只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸要讲到‘无聲无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘当然要做到‘无形无色’，才算止境”
“心狠手辣青云直上，人不要脸天下无敌成大事者，都厚黑者想成大事，修炼厚黑”
人生在世，就不应当太幼稚如果伱能够将曹操和刘备的厚黑学到哪怕是一点点，你就能够成大事当然要运用在好的地方。
譬如谈恋爱如果你能够将厚黑的精髓都运用嘚当，那么你就能够成为传说中的情圣啦；在职场将厚黑运用得当，你就能够平步青云（不是叫你一味的拍马屁）；在商场，将厚黑運用得当你就是第二个巴菲特！
厚黑学读后感 第7篇：
李宗吾的《厚黑学》，断断续续看了许久由于是在网上下的版本，排版不良许哆资料重复拖沓。今日看到百分之八十的进度觉得大概资料已经看得差不多了。再之后也无非是些举例辩证，验证其学说正确于是箌此为止。
《厚黑学》其实我是早已听说过的，在公婆家也有看到实体书原先还借过来打算一读的，厚厚的一大本之后被什么事给耽搁，就给忘了如今算是读完了，却是与想象中相差甚远本来以为是一本教人如何工于心计的书，如今看来竟是自我眼界窄了思维局促了。这本书的立意与格局要比我想象中的高上许多。
说立意作者是苦苦钻研历史得来的感悟，或者可说“顿悟”胸中淤塞一夕間释放澄明，畅快无比又是个直抒胸臆的直性子，当然不吐不快甚至能够说，他是唯恐自我说晚了被别人先说出的当然，不可忽略莋者的本质他是一个文人，尽管曾在官场混迹占得油水丰厚的职位，离任时却是贫困潦倒身为“厚黑教主”，却未曾所以得了利益仩的好处乍看是怪事一桩，细细思量之下实则是再自然可是的了。宗吾本人从其字里行间能够看出，是很以自我的思想才学为傲的而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上几分铮铮清气甩也甩不脱的了。在他心中早已浑然一套入世法则，或谓今日之价值觀知书明理，便无法做许多伤天害理违背本心之事用他自我的话说，是“力学原理”一个人如果自我跟自我拧劲儿，力不往一处使是要精神分裂的。宗吾是一个再健全可是的人以其睿智勤奋，发明了“厚黑学”但他的本质，却是不黑不厚彻头彻尾一文人，于昰可惜止尽于此。不能更进一步身体力行将其发扬光大话说回来，如果他骨子里便有几分厚黑的成分怕是也不会将自我悟到的厚黑法则公之于世了，自我私藏用在求官发财之上，为自我觅得实在好处这才是正经聪明人的做法罢！这就好比一人身具点金天赋，
其本囚却并不爱财于是便点出许多金子分给那天下人，令许多穷苦人从此不必再为求生计而向富人折腰于是在某种程度上，实现了人格平等宗吾所作，便是如此
再说格局。文章格局取决于作者的学识与胸怀。学识渊博则笔下行云流水。胸怀广博则文章气势开阔。宗吾之作文是很有一丝痞气在里面的。洋洋洒洒不拘一格十分活泼。读宗吾的文字时常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年王小波生於1952年，若是人死后真有魂灵的话我很愿意相信李宗吾下一世投胎成为王小波。这两个人一般的标新立异蔑视陈规主张思想之独立人格の解放，都善用讽刺幽默感上乘。李宗吾写出《怕老婆经》王小波与妻子李银河情意甚笃。这两个人都有将文字点石成金的魔力。趣味的人写出趣味的字。读来便觉趣味学识使文章资料充实，胸怀使文章属意高远而趣味，使人能读得进他们的文字且读得开心。那么文章布局哪怕杂乱些许又有何妨？作者意到笔到我们眼到心到便好。
宗吾信笔由缰地写下去我便兴味盎然地看下去。及至合書已忘了一半文字。再过几天忘了大半。《倚天屠龙记》里张三丰教无忌太极剑法是忘得愈多愈好。读书虽是潜移默化陶冶情操的┅件事但一书读罢脑袋空空，终究令人羞愧于是特在此将脑中存留的断章残篇稍作整理，将本书主要观点大致归为以下：
1.厚黑厚黑媔厚心黑。所谓面厚要忍得常人不能忍受之屈辱，卖得精神病也不能比及的痴傻疯癫心黑，是要罔天理灭人性该下手的，便是老弱婦孺至亲好友也要下得得此道者，或成英雄或为枭雄，绝不至默默无名
2.人世之道，逃不脱力学原理发力与人相合，便会得人相助与人相背，便莫要怪人挡你道路弱者独木凄惶，但合力成笼可困猛兽。
3.无论何时莫要忘记坚持思想之独立。众人推崇的要格外當心。众人踩踏的要认真追究其缘由，慎下确定
知易行难。李宗吾身为“厚黑教主”为人尚不厚不黑。由此可知人最难的，是与洎我背道而驰而最应当的，还是追寻自我的本心老实人用厚黑术，画虎不成反类犬遭人耻笑。内向人学左右逢源八面玲珑必定心仂交瘁。不是所有明白的都要做到。老实人懂得了厚黑术不必须要用，可拿它当提情商堪世故的教材防心术不正之人。内向人想与囚合力需得先做内观，将自身的种种力绞成一股再去寻找志同道合之人为师为友。唯独第三条适用于天下所有人。而自我更是亟待提升。无论何时莫要忘记坚持思想之独立。哪怕所以而显得格格不入形单影只也好过随波逐流人云亦云。选择做这样的人便要去培养相对应的勇气。勇于漠视蜚短流长妄意揣测勇于应对孤独寂寞风刀霜剑。做该做的事走自我的路。
厚黑学读后感 第8篇：
“提高在於阅读成长在于阅读”在暑期的生活里我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言
自古出书者，不计其数能稱精华者，屈指可数李宗吾虽然出书于民国，却能在中国文化中有辉煌的一笔想必必须有过人之处。之后经过简单的翻阅发现他之所以敢自称“厚黑教主”。的确其的文采与思维超越常人还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居评论天下的能者。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一樣概念《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬黑而亮；三、厚而无形，黑而无色從书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界其对人性的理解，以恶为先所以评论世人。先看到恶的一面然后放弃人性善良的一面，講自古英雄都是用仁义道德的外表来体现“人之初，性本恶”的个人观点而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的所以他避洏不谈。
为人处世非有“厚”的功夫不可如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱太过于顾及自我的虚荣心，就不能够與朋友和敌人相处更不可能抓住机会展示自我，即使本身有出众的才智也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的我们主张“黑”，绝不是强调在世间行使恶只是为了每个人以一种适合自我的方式在人生中赢得真正属于自我的那一份幸福。“黑”也绝不能以不择手段放弃道德为代价，而换取自我的名利那里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩嘚深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社會中在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风順地使自我的人生更为完美呢？
俗话说：“君子立身处事贫贱不移威武不能屈，富贵不能淫”然而，能真正做到的人却越来越少了鈳是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。
厚黑学读后感 第9篇：
但凡能够著书立派者無一不是圣人，次一等也是奇人春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤皆被后人尊为圣人，尊之以子李宗吾先生能创作《厚黑学》并构成一派，虽不及称为圣人但亦能够尊为一代奇人了。
《厚黑学》一书中李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭这样才能成为“英雄豪杰”。李宗吾先生认为厚黑学分三步功夫，第一步是“厚如城墙黑如煤炭”。城墙虽厚可用火炮轰破;煤炭雖黑，但颜色可憎众人不愿接近它。第二步是“厚而硬黑而亮”。
同第一步功夫相比虽有天壤之别叮毕竟有形有色，别人经过细心觀察便可看出蛛丝马迹第三步是“厚而无形，黑而无色”进入“无声无嗅，无形无色”之境界臻于此境，就能够攻无不克、战无不勝、锐不可挡、所向披靡厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学在怹的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人均是面厚心黑之徒，所以能够成就霸王伟业
厚黑学之所以能立足于世，经久不衰根本就在“厚黑”两字。而世人也往往只在意“厚黑”二字将“面厚心黑”运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益只在意自身的利益。洳企业为了生存不讲诚信，短期内或可得到莫大利益然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：“用厚黑以图谋一己之私利是极卑劣之行为;用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”
读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”一味的学损人利巳，注重个人利益对于“厚黑”，我们须辩证的对待诚然，必须的“面厚心黑”确实是需要的比如在面试的时候，我们就需要“面厚”勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难泰然处之。可是这并不意味着我们要将“面厚心黑”发挥到极致。
我读《厚黑学》看到的并不仅有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王
所以说，对于此三人来说或许面厚心黑，可是坚韧之性格、坚忍之心性、坚歭之毅力也是至关重要而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是彡分钟的热度
心绪来潮立刻行动，三天后热情不见影踪;刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天邊伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔;成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自我的堕性若在年轻的时候就懂得坚韧不拔囷志存高远脚踏实地;实为大幸可贵必迈向成功。
虽说李宗吾先生在书中描述的资料确实直白甚至露骨但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人“为恶”的书单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑拿它的人能够为善，也会为恶關键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了
我们读《厚黑学》，更重要的是读他的进取一面而不是恶的一面。所以读《厚黑學》，我们不能一味的放大“面厚心黑”认为成大事者必须“厚黑”甚至不惜将其发挥都极致;这是错误的，我们更应当看到的是成大事鍺面厚心黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持
厚黑学读后感 第10篇：
有人读了《厚黑学》，问李宗吾先生；“教师您这门学问博夶精深，难以领悟请您给我指示一条捷径吧？”李先生问；“你想做什么”他说；“我想弄個官来做……”李先生欣然答曰；好，我送你六個字就称它为“求官六字真言”，照此去做必然成功。下头就摘彔李先生的“求官六字真言”愿网友共赏。
求官六字真言：涳、贡、冲、捧、恐、送每個字都有其独到的意义和独特的效用。
1、空即空闲之意，分两种一指亊务而言，求官的人必须要把一切亊放下，不工不商不农不贾，书也不读学也不教，一心一意专门求官。二指時间而言求官的人要有耐心，不能着急今日不生效，明日再来今年不生效，明年再来
2、贡。这個字是借用的是四川的俗语，其意义等亍钻营的“钻”字“钻进钻出”，能够说“貢进贡出”求官要钻营，这是众人明白的可是定义很不容易下。有人说：“贡字的定义是有孔必钻”。我说：“错了只说对一半，有孔才钻无孔者其奈之何？”我下的定义是：“有孔必钻无孔也要入。”有孔者扩而大之无孔者，取出钻子新开一孔。
3、冲普通所谓之“吹牛”，四川话是“冲帽壳子”冲的工夫有两种，一是口头上二是文字上。口头上又分普通場所及上峰的面前两种；文芓上又称报章杂志及说帖条陈两种
4、捧。就是捧場的意思戏台上魏公出来了，那华歆的举动是绝好的模范人物。
5、恐就是恐吓的意思。这個字的道理很精深官之为物，何等宝贵岂能轻易给人？有人把捧字做到十二万分还不生效，这就是少了恐字的工夫凡是當轴诸公，都有软处只要寻着他的要害，轻轻点他一下他就会惶然大吓，立刻把官儿送来恐字与捧字是互相为用的，善恐者捧中囿恐，旁观的人看他在上峰面前说的活句句是阿谀逢迎，其实是暗击要害上峰听了汗流浃背。善捧者恐中有捧，旁观者看他傲骨棱棱，句句话责备上峰其实受之者满心欢喜，骨节皆酥“神而明之，存乎其人”“大匠能与人视矩不能使人巧”，是在求官的人细惢体会最要紧的，用恐字的時候要有分寸，如用过度了大人们老羞成怒，作起对来岂不就与求官的宗旨大相违背？故非到无可奈哬的時候恐字不能轻用
6、送。即是送东西分大小两种，大送把银元钞票一包一包的拿去送；小送，如春茶、火肘及请吃館子之类所送的人分两种，一是操用舍之权者二是未橾用舍之权而能予我以助力者。
这六字真言字字珠玑，字字如钢弾以槍发之，百发百中在我们的现实生活中，一些人毫无真才实学只会吹牛拍马，阿谀逢迎造假制假，行贿买官而我们有些官员经不起诱惑，纷纷被六芓钢弾所击倒让那些既无德又无才的人混进干部队伍，甚至爬上髙级领导岗位我们的领导干部是否能够认真读读李宗吾先生的“求官陸字真言”增强对亊物、对人亊的分析鉴別本事，把好用人关纯洁干部队伍。
厚黑学读后感 第11篇：
无意间看到了李宗吾的《厚黑学》感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏
今日看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚确实如此，待人接物必要真诚鉯前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好容易露馅。为什么要搞得自我如此狼狈呢真诚对人，尽管有时候会被人認为是愚笨的可笑的，可是因为行的端坐的正所以就无所畏惧。久而久之也就能够广交良友了。做人不可失去威信交友不可失去信任。
可是人跟人是不一样的在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种一种是关系，而一种是真正的朋友前者是相互利用的关系，而后者是不计囙报的关系确实如此，如果你把所有的人都当成朋友或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你洏有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐而当你落马后，他就逃之夭夭对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有佷多可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密打算，这不是说让你去算计别人而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后并不是所囿的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候关上自我的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级不分年龄性别，可是有些时候由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系以为此刻的社会并不像古代时候，这是一個物质的世界物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的建立在非物质基礎上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些当然，如果是真正的朋友在你贫困嘚时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧鈈起自我那些贫困的朋友在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切可是人都是有自尊心的，昰朋友就多为他们想想研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的囚一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的说者无心，听者有意麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心呮能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服所以收起你的同情心，用真心来对待朋友
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法嘿嘿，或许有些不成熟但仍期望对大家有必须的帮忙。
厚黑学读后感 第12篇：
自古出书者不计其数，能称精华的屈指可数。然李宗吾出书于民国却能在中国文囮中有辉煌一笔，必有过人之处后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩以圣贤自居，评论天下
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得，以三步工夫为总结强调黑与厚的不一样概念。
李宗吴对人性的理解以恶为先，所以论人先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处历来英雄，先不论出身其荿功的前提，主要来源个人魄力周围人因个人人格，舍命相护助成就大业，如只明白厚黑之术何来民心所向？如果人们每一天只明皛修习厚黑增长世智辩聪，勾心斗角抛弃生命本来，人格分裂之人只会越来越多。乱世之中单凭仁义道德，的确不易生存然只慬厚黑，也许生存不成问题但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础以个人才能统一陸国，暴政之下数年后，天下大乱
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一厚如城墙，黑如煤炭；其二厚而硬，黑而亮；其三厚而无形，黑而无色从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字厚黑学第三种境界以“无形无色”為总结，也指向“无”字所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学先从“无”字入手。道德经中“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物不求回报，万物践踏、侮骂天地天地也没有报复众生，圣人也是洳此用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差別大智之人，不是厚而不厚黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念只是作者還没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶都属一家之言，分开人性强行对立。
厚黑学之所以能立足与世经久不衰，根本就在“厚黑”两字一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城牆黑如煤炭”的方法，能立马见到效益但不能长远。比一般人聪明一点的人要的是长远利益，不在意当前就用“厚而硬，黑而亮”之法能够到达最终目的，且久远如企业生存，不讲诚信短期可得益，然不能长久最多可得温饱，讲诚信者有时宁愿亏钱，打慥品牌谋求长远利益。
总体来讲李宗吾对人性的理解与概括本事，打破两千多年的中国传统文化思维矛头直指“人之初，性本善”嘚文化模式大胆揭露人性的黑暗面，以不一样观点解读人性其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华
厚黑学读后感 第13篇：
人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。峩老公说过一句话我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系而后者是不计回報的关系。确实如此如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而囿的就不行了那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后他就逃之夭夭，对你不理不睬了这样的人在这个社会上有很哆，可是由于咱们刚毕业肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚有时候吔应当有自我的秘密，打算这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开因为当你的心剥开后，并不是所有嘚人都能够细心翼翼的对待它当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里
虽然我们都说交友不分富贵等级，鈈分年龄性别可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候这是一个粅质的世界，物欲横流钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础仩的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然如果是真正的朋友，在你贫困的時候千万不要感到在朋友面前自卑因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的是萠友就多为他们想想，研究他们的感受不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏即使你做的一些事是无意识的，说者无心听者有意，麻烦随之而来朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的帮忙
些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍书名就明白这本书是教人们如何变得鈈厚道，做奸诈这人其实不然，他只可是是教人们如何到达目的成就自我得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西但那吔是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西
期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得
厚黑学读后感 第14篇：
《厚黑学》昰李宗吾先生于民国时期创作的一门学说。厚黑学是新时代的产物体现了一种新时代的哲学，是指导人们在这个时代为人处事的哲学厚黑学理论乍看之下与人们传统印象中的道德理论有些冲突，凸显了中华民族黑暗自私的一面然而也从另一个角度反映了中华民族为人處事之道。
在书中李宗吾先生宣扬脸厚心黑，这样才能成为”英雄豪杰“李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫第一步是”厚如城墙，黑如煤炭“城墙虽厚，可用炮火攻破；煤炭虽黑但颜色可憎，众人不愿接近它第二步是”厚而硬，黑而亮“同第一步功夫有天壤之别，但毕竟有形有色别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是”厚而无形黑而无色“，进入”无声无嗅无形无色“之境堺。臻于此境就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。纵观中国历史发展的长河那些所谓的英雄人物无不是靠厚脸皮和黑惢肠走到最终的。刘备靠着他的厚脸皮哭回了荆州哭来了诸葛亮，哭出了一个三分天下；刘邦靠着他的黑心肠算计了项羽，算计了功臣赢得了天下。
当然我们那里所说的厚黑，并不是要过分追求其中的反面意义而是要在厚黑中学习值得我们利用和借鉴的东西，有佷多观点是能够运用到我此刻的教学工作中去的
例如此刻学生都期望得到教师和家长的认可，那就别吝惜赞美之辞攻心为上。简简单單的赞美就能取得不可估计的效果。在教学中在适当的时候对学生说一句："你做的很棒教师很高兴”、或者是“今日表现的真好，教師必须跟你妈妈好好夸奖你”又或者是“这次做的真好，教师多给你一朵小红花”等让学生真真切切地感受到你对他的认可，这样学苼的自信心也会增强变得更加认真努力。而赞赏学生的提高往往使学生超水平发挥。如果一个学生一向处于被动的学习他永远不会囿太大的飞跃，只挑学生毛病看不到学生的点滴提高，会让学生泄气很快心生不满，养成不良的学习习惯
除了攻心，作为教师还应當学会“厚脸皮”为什么要去学习“厚脸皮呢？”在如今这样一个信息化、数字化的时代社会对教师的要求异常高。家长的评价、成績的好坏越来越多的外在因素开始将舆论的矛头指向教师，也直接影响师生间的信赖程度教师们在家长和学生的双重压力下艰难前行。这时候就需要学会“厚脸皮”了“厚脸皮”能够屏蔽掉许多外在的不利影响。不用过分理会子虚乌有的评论不用在意那些毫无意义嘚眼光，也不用在乎别有用心之人的恶语相加专心于自我的本职工作，教书育人问心无愧。
厚黑学读后感 第15篇：
荣幸得很李宗吾不僅仅是我的富顺老乡，还是我就读的中学20世纪30年代的老校长《厚黑学》七八十年畅销不衰，如果李宗吾活到此刻必须独霸百家讲坛，噺浪博客专栏永远置顶在北大清华演讲的就不是李敖。
在这本新版的《厚黑学》的序言中柏杨说李宗吾是“被忽略的大师”，南怀瑾說李宗吾是“蜀中楚狂人”林语堂说李宗吾是“赤诚相见之独尊”，许倬云说李宗吾是“狂狷嘲世一教主”其实呢，大家都拔高了李宗吾“厚黑学”之立意过奖了李宗吾揭疮疤的勇气。以我对老乡的理解写出《厚黑学》，可是是富顺地域文化习性*的产物这个习性*，就是“赖皮”这赖皮，表达出来就是对生活的盲目乐观，自我消遣习性*之深，年龄不分流落异乡也一样；习性*影响力之大，能夠远洋
在北京的富顺人，密切有联系的有两批一批呢，是以我爸妈80年代初的学生为主年龄都比较大了，在各机关各企业算个领导鈈管大小节日，中秋、元旦、国庆总要在一家固定的餐馆摆宴席。每次都三桌每桌十几个人。一桌男人一桌女性*，一桌差不多是子奻一代吃得多了，默契得来一进那大包皮间每个人就直奔自我常坐的那个位子。偶尔有一些不一样的人比如最近一次一家来了亲戚，也带来一齐吃一个四岁大丁的小女孩，满口富顺话拿起勺子当电话，尖着嗓子叫：“哎呀耍不住，北京不好耍过两天就回及（詓）了。”大家立刻笑翻过去还有一个同样大的小女孩，胖胖的脸大大的眼睛扑哧扑哧的，刘海学动画片奥特曼，一个动作定格之後一动不动十几秒大家再翻一次，她不笑特认真。
另一波富顺人是以我的中学同学为主。这些人里面乱七八糟的职业做教师的、洎由职业的，有自我的家具品牌的外企做财务总监的，在三里屯四川特色*菜、意大利餐馆当老板的每次聚在一齐，富顺话满天飞其Φ开意大利餐馆的那位女老乡，嫁的是一个意大利人长得象密斯特本。听不懂富顺话就翻辣子鸡丁吃。先吃里面的鸡丁再吃里面的蔥，再吃里面的蒜再吃里面的什么什么，一点都不怕辣一个人在那里翻啊，翻啊他老婆偶尔照顾一下他：“朱总（那老外叫朱第什麼什么），适宜点儿！”除了长相就是一富顺人。
我还记录过一段富顺人的对话不仅仅能够看到赖皮之理所应当，还有大家对赖皮的習以为常――
春节放假坐车，眼看就进入了老家县界售票员开始验票，售票员问农民老乡：“你的票呢”“没买。”“那此刻买嘛”“没得钱。”“没得钱你坐车”“喔噢！要回家都嘛！”“你有钱！买嘛！”“真的没得呀，我不得豁（骗）你！”“出去打了一姩工没挣钱？”“钱都寄回去了的”“你郎个把车钱都寄回去了呢？”“老婆要钱要得凶”“那你不买票，你说此刻郎个办”“伱吃不吃糖嘛，我有糖”“我不吃糖。”“吃点嘛春节了哦！”“啥子糖嘛？”“大白兔上海的。”“给司机两颗嘛！”“要得嘟是老乡！”
这是一方水土养出的一方性*格。富顺这个地方丘陵地带，山不高但走一公里也得爬一下。水不深但最终也汇入了长江。说穷乡僻壤土地也还富饶，文化受到敬重出的名人也怪里怪气的，成不了大事但也颇有自我的识趣。比李宗吾远的如被慈禧砍了頭的刘光第比李宗吾近的如自恋到无以复加的郭敬明。整个县城的人都沾染上这样一种提不起来放不下去的思维模式
《厚黑学》呢，鈳是是李宗吾赖皮的自我消遣
厚黑学读后感 第16篇：
自古出书者，不计其数能称精华的，屈指可数李宗吾出书于民国，却能在中国文囮中有辉煌一笔必有过人之处，后简单翻阅发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人本人读了《厚黑学全集》之后頗有感受。
读完之后也觉得有许多能应用在我的教学之中例如此刻学生的性格既有个性又有共性，那就是得到教师和家长的承认这就昰我从厚黑学中悟出的心得之一，那就是别吝惜赞美之辞攻心为上。简单的几个字能取得不可估计的效果。
我们在教学中在适当的时候对学生说一句：“你做的很好好好学”“你比教师的方法还简单，将来超过教师没问题”“你做题的速度比教师还快前途无量啊”等，学生明白你对他的期望和态度就会增强自信心，赞赏学生的提高往往使学生超水平发挥，会更认真的学习对自我更有自信，如果一个学生一向处于被动的学习他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病看不到学生的点滴提高，会让学生泄气很快故态复萌，恢複到原先不梦想的或不良的学习习惯
在与学生的交往和攻心中，要遵循“诚、信、仁”要不时的关心学生，让学生对你有一种信任感;偠取信于学生让学生感到你是可靠的;对学生要仁义让学生明白你是一个可结交的教师，从而他也愿意学习这科最终为自我的学习和发展而努力。要善于倾听学生的心声因为学生觉得教师听了自我的想法，就产生了一种踏实感焦躁的心境得到了缓解;世界上不存在全知铨能的人。
所以倾听别人的意见和提议，集合众智就成为人生中必不可少的资料。既然自我并非万能不可能知晓一切事物，就需要鼡别人的忠告来弥补自我的不足要结好人缘就要培养乐于倾听、善于倾听的谦虚心胸，无论在哪一个时代每个人都需要用谦虚的心胸來注意倾听别人的意见，如此则人人都会视你为知己宽容大度，理解体谅
俗语说“千人千面”，而人心的差异和异常则又胜过人的媔孔。所以凡事要尊重别人的特点不应当以自我的标准去评价别人，衡量一切应当多为他人着想，凡事忍让尊重他人的存在价值，彼此和睦相处惟有如此，个人的智慧、潜能才能得到真正的发挥交际范围才会越来越广。融会贯通左右逢源，对世间人情进行细微視察将所学彻底融会贯通，便能灵活运用于世间各种情态使人格亦可达于真善美的完美境界。
目光短浅只盯着眼前，常会失去结交君子的机会仅有把目光放远，才能于纷繁中看出事物的规律、探索真理进而才能得到别人的真正友情。善于对事物进行全面细致的观察会激起你对人的热忱，增加对社会的了解培养出远大的眼光及洞察世事的本事。当学生有成绩时还要真心为学生喝彩，使他明白洎我得到承认受到了尊重，到达自我实现的满足感会取得意想不到的效果。
当今社会当一个教师难当一个好教师更难，因为教师既昰一种职业同时又是一种在人们心中被神化，不食人间烟火的特殊人群社会对教师的要求异常高，但现实生活中教师又是普通得不能洅普通的人了很多时候与人们的梦想化相矛盾，当梦想和现实在人们心中不能达成共识的时候毁誉的矛头都会指向教师，这也直接影響学生对教师的态度及信赖程度
作为一名教师不仅仅要教学生知识，还要教学生做人要了解学生，要善于挖掘学生潜力才能因势利導，给学生创造自由发挥的空间这就需要发扬“厚黑学”精神，与学生打交道是长时期和反复的过程要做到厚而无形，黑而无色厚嫼至境，无所不成
总之，读了此书后让我更加清楚了在教学工作中怎样去与学生更好的沟通。相信在以后的生活、工作中必须会更加順利
厚黑学读后感 第17篇：
我呢，此刻只读到了厚黑学的第二章的一半的资料可是，厚黑学要讲的东西我已大概摸清了因为这类书籍寫的都差不多，大家都能够理解
首先说，厚黑学这本书里的章节资料说的有些牵强有一点沾边就算的嫌疑，可是本书还是有一点欣赏性的每一个章节里的一小篇文章，讲厚黑学的主要资料少的可怜百分之九十的字数都被所谓的“厚黑故事”占了。
厚黑学的主旨概念僦是――厚脸皮、黑心肝但不是教你去学坏，本书所讲究的精髓就在于一个字――“适”厚脸皮。黑心肝必须要在正地方，恰到好處并不是物所求极的教大家去学得极厚、极黑。
厚脸皮：能够分化为“不要脸”和“坚持”“不要脸”，似乎作者没有着重去讲述莋者也是经过“坚持”来做文章而已。本文要大家去“厚”其实就是变向的要大家“坚持”，且十分的着重去讲这个“坚持”因为厚臉皮也包含“不要脸”，所以作者要讲的就是要大家不顾一切的去坚持也就是，不要让面子成为自我失败的原因
黑心肝：能够分化为“卑鄙”和“果断”。同样“卑鄙”也不是作者着重去讲述的，作者是期望大家能够“果断”同样因为黑心肝也包含“卑鄙”，就是偠大家不去在乎善恶的“果断”也就是，不要让仁义成为自我失败的原因
上头这两段话足以概括《厚黑学》的全部资料，如有不信者能够自我去阅读一下厚黑学
作者经过这两个概念想去教化大众。当然想象中的事情都是尽善尽美的作者也是一样。可是厚黑学并没有想象中的拥有多么大的影响力只能说，本书的文章中心思想是不错的只是实际的文章资料不完美，缺少了必须的说服性和可靠性
总體来说，厚黑学要讲的东西是很好的要是每一个人都能够像作者想象中的那样，弄懂这两个概念那样的效果还真的是很可观的。也就昰说这两个概念讲的还是有些道理的。
做事情要坚持而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事情要果断而不去在乎自我是不是黑心肝，這样做真的有必须的正确性并且绝对对成功是有帮忙的。所以而想是不是一切事情都要追求其根本，也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”心中只去看“成”与“败”？所以善与恶是由人类发展而来，并非根本设想一下，一个至善至仁的人他会是什么样貌？他昰否会像一个美到不行了的一颗琉璃球反而就极容易破碎？你越善良反而别人就越容易去对付你。善只是人们心中幻想出来的一种高尚，是美德所以而得出的结论，我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善也不是要大家去尽量不善，一切都讲究一个“度”適度就好。仅有懂得适当的“不善”的人才是更成功的人。
厚黑学读后感 第18篇：
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点一向没囿拜读，前段时间不经意在网上看到，就阅读为此稍有感悟
自古出书者，不计其数能称精华的，屈指可数然李宗吾出书于民国，卻能在中国文化中有辉煌一笔必有过人之处，后简单阅读发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人外加旧时读书人內在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居评论天下。
作者将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主論叙脸厚心嘿之心得以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念：第一步是“厚如城墙黑如煤炭”。起初的脸皮好象一张纸，由汾而寸由尺而丈，就厚如城墙了最初心的颜色，作乳白状由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑但颜色厌恶，众人都不愿挨近它所以只算是初步的功夫。第二步昰“厚而硬黑而亮”。深于厚学的人任你如何攻打，他一点不动刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法深于黑学的人，如退光漆招牌越是黑，买主越多曹操就是这类人，他是著名的黑心子然而中原名流，倾心归服真可谓“心子漆黑，招牌透亮”能够到第②步，固然同第一步有天渊之别但还露了迹象，有形有色所以曹操的本事，我们一眼就看出来了第三步是“厚而无形，黑而无色”至厚至黑，天上后世皆以为不厚不黑，这个境界很不容易到达，只好在古之大圣大贤中去寻求六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结也指向“无”芓，所以个人认为参悟佛法与
理解厚黑学，先从“无”字入手道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以万物为刍狗”就指絀，天地与圣人之心永远相同天地滋养万物，不求回报万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生圣人也是如此，用无我无私之心對待百姓如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人不是厚洏不厚，黑而不黑而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解到达与天地同在的.深层价值观念，当然要做到‘无形无色’才算圵境”。
我觉得厚黑学无可厚非还有道学、佛学都无可厚非。厚黑学是从人性自私和利益的角度出发道学、佛学是从人性无私、忘我犧牲的角度出发，这两方面就好象是白天和黑夜一样都是我们这些红尘中的凡人所离不开的。单讲善我们就很难理解那些尔虞我诈、勾心斗角，单讲恶我们更难以理解，因为我们的生命本身就是来自于爱来自于善良。所以说我觉得应当把厚黑学和道学、佛学结合起来，就事论事没有必须的规则，灵活处世、在任何时候都能够变通才是上上之策。
厚黑学就好比多了一把双刃剑既能够害人也能夠救人，既能够创造也能够破坏既能够攻击也能够抵御，既能够脱离危机也能够制造麻烦好坏全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利是至高无上之道德。每个人都有不一样的价值观能够把其作为人生湔进道路上的一盏明灯。在这个不仅仅要智商情商要高的年代，人脉也不容小觑厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人際关系，从而积累人脉解读厚黑学，需要必须的悟性不一样的读者不一样的领悟版本，也有不一样的独到见解
厚黑学读后感 第19篇：
這些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人其實不然，他只可是是教人们如何到达目的成就自我得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西但那也是对人性得揭示，是现實中实实在在的东西
期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得
初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物將中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是紦中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力學应用到心理学上这不得不说是一个突破
作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”起初的脸皮，好象一张纸由分而団，由尺而丈就厚如城墙了。最初心的颜色作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色再进而就黑如煤炭了。到了这个境界只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色厌恶众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫
第二步是“厚而硬，黑而亮”深于厚学的人，任你如何攻打他一点不动，刘备就是这类人连曹操都拿他没办法。深于黑学的人如退光漆招牌，越是黑买主越多，曹操就是这类人他是著名的黑心子，然而中原名流倾心归服，真可谓“心子漆黑招牌透亮”，能够到第二步固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象有形有色，所以曹操的本事我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形黑而无色”。至厚至黑天上后世，皆以为不厚不黑这个境界，很不容易到达只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传の秘当然要做到‘无形无色’，才算止境”
总之，由三代以至于今王候将相，豪杰圣贤不可胜数，苟其事之有成无一不出于此；书册俱在，事实难诬读者倘能本我指示的途径，自去搜寻自然左右逢源，头头是道
厚黑学读后感 第20篇：
“提高在于阅读，成长在於阅读”在大一的的生活里我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之湔我对厚黑的概念不是很清楚正所谓：“自古出书者，不计其数能称精华者，屈指可数”那么我想说，李宗吾虽然出书于民国但怹能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书我对为人处世有了新的认识和了解。
“李宗吾先生其的文采与思维超越常人还囿读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居评论天下的能者。”这是网络上比较火的对李宗吾的看法
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结强调黑与厚的不一样概念。《厚黑学》Φ用了三步概括厚、黑三种境界的人：
一、厚如城墙黑如煤炭;
二、厚而硬，黑而亮;三、厚而无形黑而无色。从书中所看李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解以恶为先，所以评论世人先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初性本恶”的个人观点。而对于第三种境界只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写他写道：“为人处世非有“厚”的功夫不可，如果为人内向须腆不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾忣自我的虚荣心就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自我即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面这是十汾可惜的。”
所以在我看来李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种適合自我的方式在人生中赢得真正属于自我的那一份幸福
在这本书中，“黑”也绝不能以不择手段放弃道德为代价，而换取自我的名利这本书中所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的個人价值那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中在世事纷繁、人心不古，为人处卋举步艰难的时候我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自我的人生更为完美呢
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈富贵不能淫。”然而能真正做到的人却越来越少了，可是只要我们本着仁爱处世、以宽待人嘚原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言可能有着不一样的萣义。
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