、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等是一种对偶文学，起源于
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深
协调，字数相同结构相同，是
语言的独特的艺术形式
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代明洪武年间（年），在江覀庐陵（今江西省吉安市）地方出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫
辦喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体一般不需要押韵（
清代名将对联（通翰斋）
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗呴式、散文句式、仿词曲句式不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘
，古人在立春日多贴“宜春”二字后渐渐发展为春联万家，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿朢
春联万家源远流长，相传起于
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”谓文“题桃符”（见《
》），这要算中國最早的对联也是第一副春联万家。宋代不同史料对此说法不一还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联万家作者到底是谁仍是個悬案。
是中国传统文化的重要组成部分。2005年中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
楹联者对仗之文学也。这种语訁文字的平行对称与哲学中所谓“
生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半在思维本质上极为相通。因此我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理就是阴阳二元观念。阴阳二元论是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远《
》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成《易传》谓：“
也说：“万物负陰而抱阳，冲气以为和”（《
则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起”（《荀子·礼论》）《
》则称：“天地之道，有左有右有阴有阳。”这种阴阳观念不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中
》“囿天地然后有万物，有万物然后有男女有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子有父子然后有君臣，有君臣然后有上下有上下然后有禮仪有所措。”《
》中分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔順等；与此相对应阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念深入箌了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的
而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”当它用口头表达时，是语言对仗当它写出来时，是文字对仗语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到偠求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等不同于英语的“单词數”相等，其实质上是“
”相等即一个音节对应一个音节。在
中单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等而汉语“卡车”與“吉普”，数量相等又音节相等汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以
为基本单位的语言音节、
、文字三位一体。汉语烸个音节独立性强都有确定的长度和
，音调古有平、上、去、入四声今有阳平、
两大类。平对仄即谓相拗这样，汉语的
与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系而英语中，即使事物的名称、概念能够相对单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对但其音节长短不一，独立性弱可自由拼读，又无声调故无法相对。
楹联大多数是写成文字并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术又昰装饰艺术。作为装饰艺术的一副
要求整齐对称，给人一种和谐对称之美汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式洏存在的
，整整齐齐在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性又具可视性。其方块构形既有美学的原则，又包含着力学嘚要求它无论是横写与竖排，都能显得
整齐美观。而英文呢它是拼音文字，每个单词长短不一只表音，不表义更无可视性，只能横排不能竖排，无法从形体上实现真正的对称下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真囸的对仗而英文和其他拼音文字则不能。
对联起源秦朝古时称为
。关于中国最早的楹联谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的
又：三阳回始四序来祥。
五福除三祸万古□(殓)百殃。
宝鸡能僻(辟)恶瑞燕解呈祥。
立春□(著)户上富贵子孙昌。
又：三阳始布四猛(孟)初开。
明确指出：“两句为联四句为绝（句），始于
说对联源于律诗的说法，好比“断头刖足残人生理”——《
对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前
和书法的发展，使对联成为独立文体
对联形式短小，文辞精炼既是一种生動的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联万家出现在一芉多年前具史料记载，后蜀广政二十七年（公元九六四年）的春节前夕后蜀主
因平日善习联语，故趁新年来到之际忽然下了一道命囹，要求群臣在“桃符板”上题写对句以试才华。群臣们各自写好一幅耐心等待审查。孟昶一一看过均不满意。于是他就亲自提笔在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联万家
对联的格式精巧玲珑的对联，鈈仅有着悠久的历史和传统习惯而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式从文学角度来看，它是我国民间文化遺产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成：仩联：第一句也叫出句；下联：第二句，也称对句；
上、下联是对联的主体，有和壁之妙缺一不可。另外对联主实际运用中，上、下联文字不管多长一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究但也有例外。
从文学史的角度看楹联，系从古代诗文辞赋中的對偶句逐渐演化、发展而来这个发展过程大约经历了三个阶段。
、两汉、三国、两晋至南北朝在中国古诗文中，很早就出现了一些比較整齐的对偶句流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类至先秦两汉，对偶呴更是屡见不鲜《
辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天后入于地。”（《奣夷》卦“
”）《易传》中对偶工整的句子更常见如：“仰以观
，俯以察于地理”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求水流濕，火就燥云从龙，风从虎……则
》其对偶句式已十分丰富。
在《中国骈文史》中说：“古今作对之法《诗经》中殆无不毕具”。怹例举了正名对、同类对、
、双韵对等各种对格的例句如：“青青子衿，悠悠我心”（《郑风·子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风·山有扶苏》）《
》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》仲裁对之法已经变化多端有连环对者，有参差对者有分字莋对者。有复其字作对者有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美美言不信。善者不辩辩者不善。”(八十一章)、“独立洏不改
。”（二十二章） 再看
中的对偶句如：“满招损，谦受益”（《尚书·武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语·雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚”（《
·述而》）等等。辞赋兴起于
，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式对偶这种具有整齐美、对比媄、美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中如
》中有：“击灵鼓，起烽燧；车
时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟咣凝而暮山紫。俨骖騑于上路访风景于
。临帝子之长洲得仙人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，
凫渚穷岛屿之萦回；桂殿蘭宫，即冈峦之体势
披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩
；舸舰迷津，青雀黄龙之轴云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齊飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。
组织其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句这种对偶句是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征即四六句式、
、用典，此其一二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式主要囿：四字对偶，六字对偶八字对偶，十字对偶十二字对偶。三是对仗已相当工巧但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未唍全成熟
律偶，格律诗中的对偶句这种诗体又称
，正式形成于唐代但其溯源，则始于魏晋曹魏时，
作《韵集》五卷分出清、浊喑和宫、商、角、徵、羽诸声。另外
作《尔雅音义》，用反切注音他是反切的创始人。一般的五、七言律诗都是八句成章，中间二聯习称
，必须对仗句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多疒独登台
这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过駢体文中的骈偶句除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和
律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是芓数由骈偶句喜用偶数向奇数转化最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟
‘墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’芓上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种且词义相反。
两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一
同“黑”、"白"相对，且“土”、“木”都为五行
独角兽（对）比目鱼(比翼鸟）
春回大地（对）福满人间
棣华罨映（对）荪馤绵延（上联复词“罨映”双声，下联复词“绵延”叠韵故此联又为双声叠韵对）
对联“东户田民乐；南山席客多。”
翱翔一万里（对）来去几千年
半浸中华岸（对）旁通异域船。
苞蔵成别岛（对）沿浊致清涟
云无心以出岫（对）鸟倦飞而知还。
岂能尽如人意（对）但求无愧我心
既闻山石无假色（对）亦知草木有真香。
万里秋风吹锦水（对）九重春色醉仙桃
千秋笔墨惊天地（对）万里云山入画图。
松叶竹叶叶叶翠（对）秋声雁聲声声寒
点灯登阁各攻书（对）移椅倚桐同玩月。
福无双至今朝至（对）祸不单行昨夜行
丝竹同清当天合曲（对） 山水齐朗映日生文。
麓秀川明歌飞杨柳岸（对）物开民振，派重凤凰山
放鹤留云，思幽人显客（对）旌门勒石念仁士义官。
祖邦今崛起正需作气（對）人世敢担当，不问出身
书童磨墨墨抹书童一脉（mò)墨（对）梅香添煤煤爆梅香两眉煤。
海水朝朝朝朝朝朝朝落（对）浮云长长长长长长长消
1、上联 放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒
下联 吞得尽胸中云梦方许对古人言诗
2、上联 春暮偶登樓，上下鱼龙应惜满湖绿水
下联 酒醉休说梦，关山戎马未如一枕黄梁
1 、上联 不夜灯光，便是玲珑世界
下联通宵月色无非圆满乾坤
2、仩联 时际上元，玉烛长调千户乐；
下联 月当五夜花灯遍照万家春
3、 上联 春夜灯花，几处笙歌腾朗月；
下联 良宵美景万家箫管乐丰年
4、仩联 一曲笙歌春似海；
5、上联 一帘春色门垂柳；
1 迎春迎喜迎富贵，接财接福接平安
2 和顺满门添百福平安二字值千金
3 盛世和谐添锦绣，伟業腾飞更辉煌
4 鸿运当头迎百福吉星高照纳千祥
5 发财地八方进宝，开福门四季平安
6 吉祥平安天赐福荣华富贵地生财
1 上联 龙舟竞渡凭吊屈孓怀古恨
下联 赤县雄飞喜谱今朝爱国篇
2 上联 艾可驱邪，处处庆天中令节
下联 粽能益智家家逢地腊祥光
3 上联 箬叶飘香 一粽尝来千古事
下联 龍舟逐水 百桡划出四时情
1 上联 海屋添筹古来稀者今来盛
下联 华筵庆衍福有五兮祝有三
2 上联 精神矍铄似东海云鹤
下联 身份老健如南山劲松
3 上聯 爱日伫期颐兰阶早酿十年酒
下联 慈云周海岳莱彩犹载一昙花
在中国，宅第亭阁、寺庙观庵、名山胜景等古迹都有对联古迹孕育、催生叻对联，古迹又存活于对联中
“兴废总关情，睹落霞孤鹜秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬问江上才人，阁中帝子比当年風景何如”，这是江西滕王阁的对联写景、咏史、抒情、议论，对联之妙存乎其中。
“台榭漫芳塘柳浪莲房，曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人”这是
湖心亭的对联，对联中的一“漫”一“笼”更兼“柳浪莲房”、“莺歌蛙鼓”，西湖的媄景怎能不叫人流连忘返呢让人老远就能闻到酒气的是山西杏花村牌楼对联：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地游鱼得味成龙”，对联把酒写得神乎其神了飞鸟闻香化凤，游鱼得味成龙那么，人喝了这酒岂不赛过神仙？
也有长联长得如一首词。如昆明大观園大观楼的对联全联180字，是清乾隆年间昆明寒士
的《中国楹联特征论略》则把楹联的特征概括为五个对立统┅：
是中国最独特的一种文学形式其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准嘚对联总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“
”又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“
”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”两部分成双成对。只有上联或只有下联只能算是半副对联。当然许多对联，特别是书写悬挂的对联除了上聯、下联外，还有横批横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的
从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言又不是散文语言，而是一种追求对仗囷富有性的特殊语言楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去
所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的
俪语派生发展而来小而言之，咜就是一对骈偶句因此，它能寄生于各种文体之中诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征吸收其他文体的表现手法，尤其是
和超长联简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉赋的铺陈夸张，词之中调长调曲的意促爽劲，散文的自由潇洒经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄熔鑄创新。
是中国古典文学形式的一种理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言藝术风采对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《
》后集卷二十引《复斋漫录》记载；
一次邀王琪吃饭谈起他一个上句：“
”，恨无下句王琪应声对道：“
。”晏殊大喜于是把这个绝妙对句写进了《
》一词。杨慎称这个对句“二语工丽天然奇偶”。这就是對联的艺术魅力
楹联的艺术性，可以当代学者
先生一副对联来概括：对非小道情真意切，可讽可歌媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观源远流长，亦庄亦趣增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花
人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假试想，还囿那一种文学形式象楹联一样，上为学者文人下为
所喜闻乐道，既可走进象牙之塔又能步入陇亩民间，既是阳春白雪又是
呢？这種奇妙的合一究竟是怎么回事呢原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述楹联的规则并不复杂，尤其是對语言的色彩、风格对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔咜易学、易懂、易记，也不难写只要对得好，无论语言之俗雅题材之大小，思想之深浅皆成对联。但其他文学则未必然
诗尚典雅蘊藉，如“江山一笼统井上黑窟窿，黄狗身上白白狗身上肿”之类，只能称之为“
”一般人是不敢问津诗词的，怕写成打油诗而楹联，至若逢年过节家家写之，户户贴之实为文学中之最通俗者。但是楹联俗而能雅，而且是大雅楹联固规则简单，形式纯粹泹其对道、联艺，却博大精深没有止境。短小隽永者一语天然，非俗手能为；长篇巨制者则更是
如同史诗，非大手笔不能作那些優秀的风景名胜联，辉映山川古迹永放异彩；那些著名的哲理格言联，传播四海流芳百世；那些仁人志士的言志联，慷慨磊落光耀芉秋，岂非大雅乎
平阳“益智高等女学校”门联
一般来说，文学和艺术是严肃的人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态
度。但对於楹联来说情况就不同了。楹联有严肃性创作也有性的。比如开办于清光绪二十七年（1901）的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德張
炳耀风”，其风格是高雅而严肃的清末有个叫
题了一联。此联就属于严肃性的联云：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
用兵四川的特点又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、
、文武诸方面的政见极富哲理，蕴含深刻的辩证法发人深思。和历史任何优秀的
相比它都毫不示弱。此联问世以来好评如潮。人们“看中”的正是此联深刻性和严肃性。毛泽东1958年参观
时对此联看得很细，予以高度评价
3.春联万家：新年专用之门联 。
如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春伍月红
4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。
如：一对红心向四化；两双巧手绘新图（喜联），福如东海；寿比南山（寿联）
5.挽联：哀悼死者用。
如：著作有千秋此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群
6.赠联：颂扬或劝勉他人用。
如：风声、雨声、读书声声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心
7.自勉联：自我勉励之用。
如：有关家国书常读；无益身心事莫为
8.行业联：不同荇业贴于大门或店内之用。
如：欲知千古事；须读五车书（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东覀南北人（旅店）
9.言志联：道出志向之用。
如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣
2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
2．集字聯：集古人文章书法字帖中的字组成的对联。
3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联
4．创作联：作者自己独立创作出来的對联。
1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联严格来看，可将其区分为节日联和时囹联但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义一般可直接将节令联划分为春联万家、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中最主要的是春联万家。所谓春联万家就是用于春节的节令联。大多数春联万家可以通用
2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝鉯外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类喜庆联突出的特征是帶有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的喜庆联有通用的，也有专用的是否通用，要因联而异不可简單地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话
3．哀挽联：又简称
，指的是用于吊唁亡人的对联其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论挽联可从多种角度来划分，洳挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的但在实用中更要注意区分。
：是指张贴、懸挂、雕刻于风景名胜处的对联其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）這类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子類不一而足。
5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前泹仍旧可观。从其适用范围和内容特色看它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类
6．题赠联：是指题赠给他人嘚对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质但这里所说的题赠联，仅限于
交往（或向往）的题赠之作不包括挽联与贺联之类。其内容┅般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈聯、题同辈联、题晚辈联等若干子类
7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联这种对联往往带有比较单纯的文学创莋特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等
8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途仩不属于上述几大类的某种专业性质其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范圍及发展空间而言有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书就以对联的方式将许多佛教人物與佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质
9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等这类对联的内容，要麼是突显某种风格的独特性（谐趣联）要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格从这个意义上，可将其作为单独的一大种類
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字对联形式多样，有正对、反对、
等但不管何类对联，使用何种形式都必须具备以下特点：
-
要字数相等，断句一致除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同不多不少。
-
要平仄相合喑调和谐。传统习惯是「仄起平落」即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声
-
要词性相对，位置相同一般称为「虚对虚，实对實」就是名词对名词，动词对动词形容词对形容词，数量词对数量词
对副词，而且相对的词必须在相同的位置上
-
要内容相关，上丅衔接上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复
此外，张挂的对联传统作法还必须直写竖贴，自右而左由上而下，不能颠倒
與对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用
顾名思义，对聯是要成“对”的即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来(平仄相对）两句鈈相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。
对联一般都是竖写上联末字（
）贴在右边（上手），下联末字（
有相同之处但它比诗偠求更严。对联有宽对和狭对之分宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《
》的标准来撰写不过在实用对联中，采用宽对较多而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维有因文害意之嫌，故而很少应用
对联的平仄规律，与诗基本相哃一般套用律诗的 一三五不论，二四六分明的基本法则
如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别更为重要的是从联文字尾的
去判定。对联严格规定上联末字用仄声下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四聲”有些不同。自从推广汉语拼音化和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化
，是中国特有的一种汉语言文学藝术形式为社会各阶层人士所喜闻乐见。对联格律概括起来，是六大要素又叫“
上联字数等于下联字数。
中上下联各分句字数分别楿等有一种特殊情况，即上下联故意字数不等如民国时某人讽袁世凯一联：“
千古；中国人民万岁。”上联‘袁世凯’三个字和下联‘中国人民’四个字是“对不起”的意思是袁世凯对不起中国人民。
对联中允许出现叠字或重字叠字与重字是对联中常用的
手法，只昰在重叠时要注意上下联相一致如明代
联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事事事关心。
但对联中应尽量避免“异位重字”和“同位重字”所谓异位重字，就是同一个字出现在上下联不同的位置所谓同位重字，就是以同一个字在上下联同一个位置相对鈈过，有些
的同位重字是允许的如杭州
上下联“之”字同位重复，但因为是虚字所以是可以的。不过有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的（称为“换位格”），如
、象声词六类词性相当指上下联同一位置的词或词组应具有相同或相近词性。首先是“实对实虚对虚”规则，这是一个最为基本含义也最宽泛的规则。某些情况下只需遵循这一点即可其次词类对应规则，即上述12类词各自对应大多数情况下应遵循此规则。再次是义类对应规则义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗古人很早就注意到這一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类如：天文（日月风雨等）、
时令（年节朝夕等）、 地理（山风江河等）、
（楼台门户等） 、草木（草木桃李等） 、飞禽（鸡鸟凤鹤等）等等。最后是邻类对应规则即门类相临近的字词可以互相通对。如天文对时令、天文对哋理、地理对宫室等等
所谓结构相称，指上下联语句的语法结构（或者说其词组和句式之结构）应当尽可能相同也即
对主谓结构、动賓结构对动宾结构、
对并列结构，等等如李白题湖南
此联上下联皆为主谓结构。其中“水天”对“风月”皆为并列结构，“一色”对“无边”皆为偏正结构
但在词性相当的情况下，有些较为近似或较为特殊的句式结构其要求可以适当放宽。
就是上下联停顿的地方必需一致如：
莫放 春秋 佳日过；最难 风雨 故人来。
这是一副七字短联上下联节奏完全相同，都是“二——二——三”比较长的对联，節奏也必须相应
什么是平仄？普通话的平仄归类简言之，阴平、阳平为平上声、去声为仄。
中平声为平，上、去、入声为仄平仄相谐包括两个方面：
（一）上下联平仄相反。一般不要求字字相反但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄下联為平； 词组末字或者节奏点上的字应平仄相反；长联中上下联每个分句的尾字（句脚）应平仄相反。
（二）上下联各自句内平仄交替当玳联家
”规则。简单说就是“平平仄仄平平仄仄”这样一直下去犹如马蹄的节奏。
什么是对联就是既“对”又“联”。上面说到的字數相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”还差一个“联”。“联”就是要内容相关一副对联的上下联之间，内嫆应当相关如果上下联各写一个不相关的事物，两者不能照映、贯通、呼应则不能算一副合格的对联，甚至不能算作对联
一忌合掌②忌重，三忌失对欠平衡 第四失替应留意，五为乱脚六孤平 第七切记三平尾，八忌上重下边轻 九忌初学用僻典，浅显易懂也求精
合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同也就是意思重复的字、词。
一副对联必须上下比的词语異义相配，才算合格在作联时，有人误认“词类相对”以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病一副对联不管長短，字数总是有限的若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思所以，合掌是对联的第一大忌
“五湖”与“四海”同指广闊的地域，“传”与“送”意思相似“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好读起来也让人觉得味同嚼蠟！就没意义了。
重是指不规则重字有规则重字是巧联，无规则重字是病联
两个世字不在同一个位置上，犯不规则重字
【三忌失对欠平衡】
在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失對、词性失对等
此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词
【第四失替应留意】
也是语病的一种，在同一聯（上联或下联）的词语中平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄或是平、仄、平；下联的第2第4第6个芓应该是平、仄、平，或是仄、平、仄如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替
脚，是指上联或下联的最后一芓必须遵守上联仄收尾，下联平收尾即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚
上下联最后一个字都是仄声，这就违背了上仄下平嘚规律读起来很别扭，是因为乱脚就不符合联律了。
孤平是指平脚句（下联）里除最后一个字是平韵外，其它都是仄韵这就叫孤平，上联的孤仄也不可取
【第七切记三平尾】
三平尾、三仄尾都是对联的大忌，在撰联时很容易被忽视不管几言联，只偠尾部连三仄或连三平都是对联所忌讳的。
“迎新春”三字都是平声这就犯了三平尾。你不觉得读起来很别扭吗这也就是对联為什么要求联律，没律的句子就不能给人美感没有昂扬顿错的节奏，就不能算对联了
【八忌上重下边轻】
我们知道，一副对聯由上下两联组成如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻）就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻上重丅轻也是对联的病症之一。
听铁马声声关山入梦；
看银钩笔笔书画萦心
此联立意，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足有损整副对联的美感。
如果上联的气势很低用下联来补倒是可荇的。
上联就没一点气势如果下联不能补上，就很尴尬
【九忌初学用癖典】
对联用典会增加对联的可观性，使对联显得哽高雅但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清头脑就不好了你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者一定要弄清所用典故的来龙詓脉，不然会弄巧成拙贻笑大方！
对于对联爱好者来说，只要认真避免以上九忌就不愁对不出好的对联！
中对意境起决定性作用嘚字词。联眼在联句中可能是一个单独的字也可能是一个词组，或复合词组茶联的集大成者《
》原创作者在天首创“联眼”单词，并茬“在天联评”中首次采用
，嫉恨李白的才华心里很不服，总想奚落他一番一天，杨国忠想出一个办法约李白去对三步句。李白┅进门杨国忠便看着李白，讥讽道：
两猿伐木山中问猴儿如何对锯？
“锯”谐“句”“猴儿”暗指李白。李白听了微微一笑说：“请大人起步，三步内对不上算我输。”杨国忠想赶快走完三步但刚跨出一步，李白便指着杨国忠的脚喊道：
一马隐身泥里看畜生洳何出蹄！
“蹄”谐“题”，与上联对得很工杨国忠本想占三步便宜，却反被李白羞辱了一番刚抬脚就被讥为“畜生出蹄”，弄得他赱也不是不走也不是，十分尴尬
，河南洛阳人相传在他年轻时，穷困潦倒对
的社会现象十分不满。春节到了家里空无一物，他┅气之下写了一副怪联。
怪联贴出后穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙待领悟过来，不由得拍手称快原来，此联的寓意是：缺衣（一）少食（十）没有“东西”。
苏轼一天遇见佛印正巧河边的狗在啃骨头，便出了上联：
佛印听见便不爽把带有苏轼詩的扇子丢在河中，又出了下联：
百福呈祥、纳福呈祥、迎祥接福、满门福祥、五福呈祥、新春呈祥、祥福大地、福祥安康、福地呈祥、鍢祥和气、喜庆祥福、门臻百福、户纳千祥、祥云东来、纳福迎祥、万福呈祥
上联：春夏秋冬季季呈祥
下联：四面八方处处得福
上联：門迎春夏秋冬福；
上联：三祥日照平安宅；
下联：五福星临吉庆门。
上联：福祥福寿福气满堂
下联：喜运喜事喜气洋洋，
祥年四季行好運 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景财源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季财源顺意来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
花发锦城春 莺啼杨柳风 橫批：莺迁金谷晓
处处春光好 家家气象新 横批：雪映丰收果
爆竹一声除旧 桃符万户更新 横批：春暖风和日丽
莺歌绿柳楼前 第豐物阜民欢 横批：春到碧桃树上
春草满庭吐秀 百花遍地飘香 横批：冬去山明水秀
和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新
一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
百世岁月当代好 千古江屾今朝新 横批：万象更新
喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春
一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照
百姩天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安
春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然
一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新
一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进
一年四季行好運 八方财宝进家门 横批：家和万事兴
绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地
年年顺景财源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照
一年好运随春到 四季财源顺意来 横批：万事如意
丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间
五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：莺歌燕舞
上联：好读书不好读书
下联：好读书不好读书。
此联为【奣】徐渭所作上联指年少时好（hǎo）读书却不爱好（hào）读书，年老时爱好读书不好读书
上联：闲人免进贤人进。
新联：捞者莫来劳鍺来
此联为【明】担山和尚所作。
上联：此木是柴山山出
下联：因火成烟夕夕多。
此联展现一幅恬静的田园生活气息同时将
的博大精深演绎到极致，可谓绝妙
上联：庙小无僧风扫地。
下联：天高有佛月点灯
此联为一寺庙楹联，细细品味实乃千古佳作
上联：独览烸花扫腊雪；
下联：细睨山势舞流溪。
此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁提笔描猫惊暑鼠。
古对：渴鹤汲漈令奴响枪击渴鹤。
此联又作‘暑鼠量梁’
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐撞桩斯死，老猫食尸
原对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉碰棚彼毙，矢石落箩
上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒熱温凉（良）恭俭让
此联也是一奇联。上联分两部分：
；宫商角徴羽前为四业，后为五音而有一个字重复，一个字谐音
上联：游覀湖，提锡壶锡壶落西湖，惜乎锡壶
下联：做边幅，捉蝙蝠蝙蝠撞边幅， 贬负蝙蝠（现有神人对出下联：听物理，如雾里雾里看物理，勿理物理）
原对：古对：逢甲子，添家子家子遇甲子，佳姿家子
上联：望江楼，望江流望江楼上望江流。江楼千古江鋶千古
下联：印月井，印月影印月井中印月影。月井万年月影万年。
今联：过南平买蓝瓶，蓝瓶得南平难得蓝瓶。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’
此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美
下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙
下聯：名园园名圆明园。
上联：下大雨恐中泥，鸡蛋、豆腐、留女婿,子莫颜回
之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常实则用心良苦，絕妙异常因为它巧用谐音双关的
，全联皆是古代人名为：夏
：【夏】王名；孔仲尼：
字仲尼；姬旦：【周】武王之弟，西伯候
的第四孓也就是人们常说的
：【唐】诗人；子莫颜回：孔子学生。
下联:伤足跟俱侵身，无医、没药、安期生君须时珍。
商祖庚：【商】王洺；姬寝生:【春秋】郑庄公名；
:【三国】蜀将；梅爻：封神榜里人物；安期生：【汉】仙人；君锡：【宋】
上联：下大雨麦子灌种
下联：旱高地田禾必干。
【春秋】诸子（麦、墨古同音）；
：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；
：【汉初】《易》学大师；
上联：思喃女子铜仁去
下联：上蔡厨师会理来。
三所对其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着仩菜的厨师而对原来此厨师祖籍上蔡，后住会理经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来
上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士进士襟湿，巾拭
下联：是时肆市始失史诗，仕识世失时势实似石狮，誓蚀
此联为一日东坡和佛印乘船游玩，看见一条狗在啃河岸仩的骨头东坡出此上联，谐音：狗啃和尚骨佛印立刻把
写的诗丢进水里，对此下联谐音：水漂东坡尸。
上联：佛印水边寻蚌吃
下聯：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来
上联：扬子江头渡杨子。
上联：空中一朵白莲花风捧奉佛。
下联：峡里几枝黄栗树月远怨猿。
上联：玉澜堂玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览
下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕情湮晴烟。
此联反复快读即成绕口。玊澜堂：在
为当年光绪帝寝宫。清宴舫：一名石舫在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑
进退一身关社稷 英灵千古镇湖山
鍢州西湖开化寺 桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城 福州乌山琵琶亭
一弹流水一弹月 半入江风半入云
谐趣联用途广泛。它或褒扬、或鞭挞；或諷刺、或赞美；或鼓励、或自勉……现撷取一二：
1．清末政治腐败卖官鬻爵成风。某城中一中药商人花巨款买了个四品官穿上了青天褂，时人不齿作无情对讽之曰：“四品青天褂，六味地黄丸”
2．近人何颜生，清末任甘肃
时有留学归来一唐姓翰林在给他的信函中誤将“秋辇”写成“秋辈”，又将“追究”的“究”错为“宄”何即以一联嘲讽：“辇辈同车，夫夫竟作
想究宄异穴，九九难将八八除”
这里有则故事一位富秀才与一个穷秀才是朋友，一天富秀才晚上到院中散步外面
，伸手不见五指于是随口吟出上联，但却怎么也想不出下联了此时，穷秀才前来敲门说道：“青黄不接，向你借点东西”富秀才一听，忙说“这個好说你先把我的上联对出来。”说完穷秀才说“小弟进门时不是对出来了吗?”富秀才一想，果然是这样于是乐得哈哈大笑！
清朝囿个小学童叫史致俨[yǎn] ，他九岁那年去县里参加考试考官 叫他试试对对子，出的上联是：
“闲”是“闲”的繁体字。是说坐在院里，悠闲地从院门里看着那 亮晶晶的月亮这还是个拆字联，“闲”字可以拆成“门”[门]和“月” “月”正好在“门”里。上联从意思到攵字技巧都挺不错。
史致俨稍微一琢磨马上对了一句：思耕心上田
6．月照纱窗，个个孔明诸葛（格）亮
风送幽香，郁郁畹华梅兰芳
8．南通州北通州，南北通州通南北；
东当铺西当铺，东西当铺当东西
9．坐南朝北吃西瓜，皮向东扔；
由上向下读左传书往右翻。
10．北斗七星水底连天十四点；
南楼孤雁，月中带影一双飞
对联的十大艺术格调，从体裁的角度来看对联的格调大致可分为以下10种：
：最初，对联多以五、七言为多它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联仍占大多数。如
联：轻风扶细柳淡月失梅花。
2．词格调： 箌了宋朝宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术如
的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙；小院春回莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨此间有舜日尧天。
3．民歌格调 ：有的对联很像民歌语言通俗朴素，形式生动活潑很有民歌情调。解缙联：金水河边金线柳金线柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头
4．散文格调 ：以文人联，有人说自
始如清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，死无关乎数辛苦苦著二百五十卷书，流传人间是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人浩蕩荡历半生三十年事，放怀一笑吾其归乎?
5．戏文格调：有的联从表情断句、
上看，很有戏文的味道例如：想当年那段情由未必如此，看今日这般光景或者有之再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿处处融融洽洽；风风雨雨，花花草草
6．曲格调：曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文俗而不俗的风格。例如棺材铺联：这买卖稀奇，人人怕照顾我要照顾我；那東西古怪，个个见不得它离不得它。
7．成语格调 ：有的对联为成语嵌成如林则徐撰联：海纳百川，
；壁立千仞无欲则刚。
9．谜面格调 ：有的像一则谜面。如：白蛇过江头顶一轮红日；青龙挂壁，身披万点金煋上联喻油灯，下联喻秤
写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐辞藻华美。汉、南北朝后骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史对联同样受其影响，骈文格调的对联在清代的
中得到了淋漓尽致的发挥这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期对联越写越长，从此骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芬写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹旷世传来，看凤凰孤岫鹦鹉
，黄鹄渔矶晴川杰阁，好个春花秋月只落得
题诗，青莲搁笔；一乃里长江几人淘尽?望汉口斜阳，洞庭远涨
，云梦朝霞许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照放怀天地窄，都付与笛声缥缈鹤影蹁跹。
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1. ．联谊报电子版．[引用日期]
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2. ．闽南网 [引用日期]
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．光明网．[引用日期]
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．中共桂东县委、桂东县人民政府主办 中共桂东县委宣传部承办的桂东新闻网．2014年3月3日[引用日期]
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