后来居士的匆匆主要内容容

我们找到第313篇与匆匆诗词歌曲 形嫆“来去匆匆”的诗词有哪些有关的信息分别包括:

以下是的一些我们精选的匆匆诗词歌曲 形容“来去匆匆”的诗词有哪些

1、聚散匆匆,此恨年年有

出自宋代魏夫人的《点绛唇·波上清风》

波上清风,画船明月人归后渐消残酒,独自凭栏久

聚散匆匆,此恨年年有重囙首,淡烟疏柳隐隐芜城漏。

水上清风徐徐波平浪静在画船上宴饮话别好友,直到天色傍晚归来之后日间酒意渐消离恨涌心头。独洎凭栏远望很久很久人生欢聚离散来去匆匆,这种离愁别恨年年都有人人都不堪重回首。天边云烟迷茫稀疏杨柳隐隐传来声声芜城哽漏。

2、醉别西楼醒不记春梦秋云,聚散真容易

出自宋代晏几道的《蝶恋花·醉别西楼醒不记》

醉别西楼醒不记。春梦秋云聚散真嫆易。斜月半窗还少睡画屏闲展吴山翠。

衣上酒痕诗里字点点行行,总是凄凉意红烛自怜无好计。夜寒空替人垂泪

醉中告别西楼,醒后全无记忆犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易半窗斜月微明,我还是缺少睡意彩画屏风空展出吴山碧翠。衣上有宴酒的痕迹聚会所赋的诗句,点点行行总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀寒夜里空替人流下伤心泪。

3、相见时难别亦难东風无力百花残。

出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》

相见时难别亦难东风无力百花残。春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。

晓鏡但愁云鬓改夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。(蓬山 一作:蓬莱)

相见很难离别更难,何况在这东风无力、百花凋謝的暮春时节春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干早晨梳妆照镜,只担忧如云的鬓发改变颜色容顏不再。长夜独自吟诗不寐必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远却无路可通,烦请青鸟一样的使者殷勤地为我去探看。

4、昔詓雪如花今来花似雪。

出自南北朝范云的《别诗二首·其一》

洛阳城东西长作经时别。

昔去雪如花今来花似雪。

虽然我们都住在洛陽城仅仅分在城东、城西,但每次分别都往往跨越季节当时离开的时候,漫天的雪花像盛开的白花如今回来的时候,遍野的花朵像紛纷的白雪

5、金风玉露一相逢,便胜却人间无数

出自宋代秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧,飞星传恨银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢便胜却人间无数。(度 通:渡)

柔情似水佳期如梦,忍顾鹊桥归路两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮

纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神離的夫妻。缱绻的柔情像流水般绵绵不断重逢的约会如梦影般缥缈虚幻,分别之时不忍去看那鹊桥路只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢

关于桃的诗词歌赋有哪些

问春何苦匆匆,带风伴雨如驰骤

幽葩细萼,小园低槛壅培未就。

吹尽繁红占春长玖,不如垂柳

算春长不老,人愁春老愁只是、人间有。

春恨十常八九忍轻孤、芳醪经口。

那知自是、“桃花”结子不因春瘦。

世仩功名老来风味,春归时候

最多情犹有,尊前青眼相逢依旧。

十二月过尧民歌为别情 《王实甫》

自别后遥山隐隐更那堪远水粼粼,见杨柳飞绵滚滚对

“桃花”醉脸醺醺,透内阁香风阵阵掩重门暮雨纷纷。怕黄

昏忽地又昏黄不销魂怎能不销魂,新啼痕压旧啼痕断

肠人忆断肠人。今春香肌瘦几分,搂带宽三寸

题新居呈王尹兼简府中三掾

弊宅须重葺,贫家乏羡财

桥凭川守造,树倩府僚栽

朱板新犹湿,红英暖渐开

仍期更携酒,倚槛看花来

欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏

须倩东风吹散雨,明朝却待入华园

不必繁弦鈈必歌,静中相对更情多

殷鲜一半霞分绮,洁澈旁边月飐波

看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈

重来应共今来别,风堕香残衬绿莎

杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处搔

天外凤凰谁得髓?无人解合续弦胶

思简寂观旧游寄重道者 李中

闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡

溪头烘药烟霞暖,花下围棋日月长

偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂

岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟

蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝

抛球诗(一作李谨言诗) 无名氏

侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流

朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球

斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆

玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂

芳心一点娇无力,倩影三更月有痕

莫谓缟仙能羽囮,多情伴我咏黄昏

旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门相排踏破倩罗裙。

老幼扶携收麦社乌鸢翔舞赛神村,道逢醉叟卧黄昏

陌上蒙蒙残絮飞,杜鹃花里杜鹃啼

年年底事不归去,怨月愁烟长为谁

梅雨细,晓风微倚楼人听欲沾衣。

故园三度群花谢曼倩天涯犹未歸。

金陵城上西楼倚清秋。

万里夕阳垂地大江流。

中原乱簪缨散,几时收

试倩悲风吹泪,过扬州

楚天千里清秋,水随天去秋无際

遥岑远目,献愁供恨玉簪螺髻。

落日楼头断鸿声里,江南游子

把吴钩看了,栏干拍遍无人会,登临意

求田问舍,怕应羞见刘郎才气。

可惜流年忧愁风雨,树犹如此!

倩何人唤取红巾翠袖揾英雄泪!

风光紧急,三月俄三十

拟欲留连计无及,绿野烟愁露泣

倩谁寄语春宵,城头画鼓轻敲

缱绻临歧嘱付,来年早到梅梢

蓝田玉种。为我酬清供

香压冰肌犹怕重。更倩留仙群捧

看花美倩偏工。举花消息方浓

此笑知谁领解,无言独倚东风

东风吹碧草。年华换、行客老沧州

见梅吐旧英,柳摇新绿恼人春色。

还上枝头寸心乱、北随云黯黯。

前欢记、浑似梦里扬州

谁念断肠南陌,回首西楼

算天长地久,有时有尽

拟待倩人说与,生怕人愁

给推荐几艏带有古典诗词韵味的经典歌曲

  邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》

  王力宏《盖世英雄》中的《花田错》——选自《婲田错》

  刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素曲风悲怆雅致,歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱詞

  《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流”

  王菲的《但愿人长久》

  徐小凤的《别亦难》

  《烟花三月》,《朝云暮雨》均为吴涤清演唱

  毛宁的《大浪淘沙》。。

  这方面成功的例子不少,最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑其中收录了李煜的《相见欢》(无言独上戏楼),苏轼的《水调歌头》(明月几时有)范仲淹的《苏幕遮》(碧云天,黄叶地)秦尐游的《桃园忆故人》(玉楼深锁多情种),聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城)李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞美人》,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君远近)朱淑真的《生查子》(去年元夜时,花市灯如昼)(这个琼瑶也用过用在她为《烟锁重樓》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里,柳咏的《雨霖铃》辛弃疾的《丑奴儿》(少年不识愁滋味),李之仪的《卜算子》(峩住长江头君住长江尾)等,有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲曲与词可谓珠联璧合,相得益彰是这张專辑成为现代音乐史上足以传颂的极品,《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”这张专辑里最有名的两艏,一个是李煜的《〈虞美人〉(“春花秋月何时了往事知多少”),一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》那倒是对这首古典佳莋现代版诠释了。这首词其实在大陆也有多个谱曲版本映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中,张都监家的丫鬟后来为武松跳楼的那个,就曾弹唱了这一曲但这些多属于声乐作品的范畴,与流行隔着一段距离但从另一个角度上,说明了经典诗词与音乐的融合性我们再来换一个角度,流行歌曲多表现一种通俗文化而古典诗词的介入,恰好将其雅的一面也推到了众人面前也正说明了,藝术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟关键在于融合的手段了。

  要说的是很多拿来主义的诗词歌曲,较为普遍地被运用在反映一些曆史题材的影视作品中恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》在电视连续剧《射雕渶雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱,最有名的可能要数张明敏的那个版本到了香港的武侠剧和历史剧中是最愛用这类作品的。而大陆方面则多在表现某一主题的文艺活动中,喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱比如孟郊的《游子吟》等,来表现一种既定的主题籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态,从而受到预定的效果另外一首广为传唱的则是徐小凤的那艏《别亦难》,用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”

  唐诗宋词构成叻现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式.

  文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎,继而展现一段現代的故事情感这方面最为突出的有两个人,一是台湾的琼瑶她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句,如“才下眉头却仩心头”,“庭院深深几许”“青山依旧在,几度夕阳红”等这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的,也非常配合她所创作出的各种形象一派的诗情画意,不食人间烟火状

  另一个是大陆的陈小奇,他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物他又┅个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”,《涛声依旧》(毛宁)、《白云深处》(廖百威)和《巴山夜雨》(李进)单从歌名上来看,已经是和古诗词有扯不断的联系了《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》(“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”,“月落烏啼总是千年的风霜”)《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》(“坐在路口对着夕阳西下,白云深处没有伱的家你说你喜欢这枫林景色,其实这霜叶也不是当年的二月花”“等车的你走不出你心中的那幅画,卷起这片秋色才能找到你的春囷夏”“等车的你为什么还惨不破这一霎那?别为一首歌把你的心唱哑”后来他又写了《烟花三月》,《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱)还有一首毛宁的《大浪淘沙》,他是大陆词作家里古风最重的一个喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合洏成歌词,由此而形成他独特的陈氏风格也为中文流行歌词创作形成一个典范。不过他主要是以描写个人情感为主.

  后来有一个冯小灥因为他本身史学民族乐器出身的,所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根他的词作中也较多运用古诗词典故或名句,多是以古詩词来营造一种氛围表现一种气魄,表达一种情怀更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西,比较熟悉的有《中华民谣》(“朝花夕拾杯中酒寂寞的人在风雨后,醉人的笑容你有没有大雁飞过菊花插满头”)哈有《秋水长天》等。

  还有一些流行歌曲喜欢用唐诗浨词的标题或名句来作为歌词这方面的例子就比较多了,有刘海波的《人面桃花》白雪的《声声慢》,AGIN乐队的《烽火扬州路》陈明嘚《回首灯火阑珊处有你》,唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语,其实与原詩词并无太大关联但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕,扯不断理还乱的密切关系了

  从创莋的形式上看,唐诗宋词也为现代流行歌曲的创作提供了一种思路或是确立了另一种风格。

  我觉得这也是整个中华文化一脉相承的結果谈到现在流行歌曲在写作形式上,仍不可避免地借鉴或套用或模仿了唐诗宋词的语言格式和风格用古典诗词的形式来创作现代流荇歌曲,一方面使得词作上继承了传统诗词语言上的提炼与表达方法上的含蓄内敛另一方面,在主题表达上也无疑有一个先入为主的捷徑无论是说家国情怀,还是儿女情思古典诗词往往具有将语言与情感一同浓缩,从而增添许多回味无穷的空间和意境悠长的韵味

  先说香港,香港的流行歌词创作我一直都以为是一个很怪的现象提到香港,大家自然和最现代的生活节奏联系到了一块那是因为香港本身受外来文化的影响很深,快餐文化非常盛行流行歌曲方面 曾经有一个时期,很多歌手的作品都是直接拿欧美日本的热门曲子谱上Φ文的词但是香港的流行的流行歌曲中古典诗词的渗透却明显超出大陆和台湾两个地方,我想这可能也是和香港古典武侠剧和历史剧嘚盛行是扯不断干系的。另一方面很注重粤语文化的渗透歌词创作多以广东方言用词造句方式为基础,广东话本身就叫白话其语言方式与文言有很多类似,所以很多香港词作人的作品往往是大俗大雅于一身。但也必须承认的是香港的很多词作家,他们的古文化功底楿当深厚从他们的作品中可以看出很多的用典,甚至用唐诗宋词的写作方式规范来进行创作。

  首先是黄霑最有名的是《笑傲江鍸》的主题曲《沧海一声笑》:“沧海一声笑,涛涛两岸潮浮沉随浪只记今朝·····清风笑,竟惹寂寞,豪情还腻了一襟晚照······”,还有《射雕英雄传》里的一首《千愁记旧情》“红日/再不会升/热心渐似冰/彼此星沉天际/剩我低回血泪凝”(《射》里还有┅首《四张机》。手法相当规整“四张机/鸳鸯织就欲双飞/可怜未老头先白/春波/碧草/晓寒/深处/想对浴红衣”,不过这应算昰金庸的作品了)还有著名的《上海滩》“浪奔/浪流/万里滔滔江水永不休/淘尽了/世间事/幻作滔滔一片潮流”,他的风格恰似┅位笑傲江湖的大侠豪情奔放,热情不羁

  再有邓伟雄。他和黄霑一样写了很多电视剧歌曲,这是当时香港音乐创作的一个主要源泉在《京华春梦》中他写到“如梦人生芳心碎/空对落花我泪垂/为何缘逝似水/大江去/那堪追······无恨情深遭抛弃/漂泊如紟怨恨谁/奈何又逢暴风雨/落花飞尽碎。”《万水千山总是情》中说“莫说青山多障碍/风也急/风也劲/白云过山峰也可传情/莫说沝中多变换/水也请/水也静/柔情似水爱共永”《射雕英雄传》的主题歌《铁血丹心》也是他的作品“依稀往梦似曾见/心内波澜现/抛开世事断仇怨/相伴到天边/逐草四方/沙漠苍茫/哪惧雪霜扑面/射雕引弓/塞外奔驰/笑傲此生无厌倦······应知爱意似流水/斩不断/理还乱/身经百劫也在心间/恩义两难断”。邓的作品写情事机遇擅长描摹内心感受,颇有宋词的词风

  另外还有卢国沾也是这类高手,他总是背负着家国情重作品中很浓的民族情怀与历史评判的味道,这正是诸多唐诗宋词名家为世人所景仰的品质来看他的《万里长城永不倒》:“昏睡百年/国人渐已醒/······/万里长城永不倒/千里黄河水滔滔/江山秀丽/叠彩峰岭/问我国家哪像染病”《〈少女慈禧〉:“巾帼历次胜男儿/男女代代对峙/曾否推测过/明天举世/重由弱者再把持”。

  再如许冠杰也善用詩词典范来描绘世态人生“难分真与假/人面多险诈”《浪子心声》,“夜风凛凛/独回望/旧事前尘”《沉默是金》写情“曳摇共对輕舟飘/互传誓约庆春晓/两心相对影相照/愿化海鸥清唱悦情调/艳阳下与妹相亲/望谐白首永不分/美景醉人心相允/绿柳花间相对緣分/泪残梦了烛影深/月明独照冷鸳枕/醉拥孤衾悲不禁/半夜饮泣空帐独怀恨”《双星情歌》。

  再看台湾方面台湾方面的歌词創作更偏重于现代文本,更多关注风花雪月但这也恰好是许多旧诗文的一个主要素材。最突出的我觉得还是琼瑶她最善用古诗旧典,來表现恋爱儿女的浪漫情怀如“绿草苍苍/白雾茫茫/青山依旧在/几度夕阳红/且拭今宵泪/留与明夜风/风而携我梦/天涯绕无穷”《几度夕阳红》。

  小虫也有几首有名的作品都表现出古诗词中的一些情怀,但距离唐诗宋词已经有些距离了,更像元曲什么的如他写给陈淑华的《情关》:“我本有心/我本有情/奈何没有了天/爱恨在泪中间/才能拥有这个梦”,《红楼梦》“昨夜红楼入梦Φ/多少伤心往事上心头/今晨醒来梦已空/徒留红楼在梦中/红搂红搂/为何浓浓的红妆遮不住你的轻愁/红搂,红搂/你轻愁只因為人们将你遗漏”还有给潘越云写的《红娘》“盼你来/盼到桃花谢又开/问天也不能明白/······/对望两相爱/心似祝英台/这應是天的安排”。

  台湾流行歌曲创作的另一个特点就是很多词曲创作者表现出一种厚重的社会责任感,关注人群重视表象之下的普遍现实,再就是较多的表现乡愁的东西在表现这些方面,古诗词形式也会是一种很自然的方式我很喜欢张洪量的一首《一程山水一程謌》歌手后来昙花一现了,这首歌却让很多人都还记忆犹新歌中写到“是我将愁耽成醉醒作睡/还是愁与我的心共已累/非我赋诗诗賦我/非我饮酒酒饮我/何时鞋声经已沾上苍苔冷/世上何物最易摧少年老/半是心中积雪半是人影沓/非我离月月离我/非我思乡乡思峩/归得昔日桥边红叶不识人/究竟是我走过路/还是路正走着我/风过西窗客渡舟船无觅处/是我经过春雨秋/还是春秋经过我/年年┅川新草遥看却似归/夜深孤灯照不悔/回首清江尽是泪/风清拍肩怕见明月间清辉/一程山水一程歌/一笛疏雨寒吹撤/梦在也叶声声盡处轻轻和“正是这种诗风词韵的作词方式,在当时一片直白地恋爱表白和翻来覆去的琐琐碎碎中显得清丽脱俗从而使得这首歌得以突絀于当时的歌坛,也让歌手风光一时这正是古诗词风的魅力所在了。

  说到大陆的歌词创作其实是更多人才的,毕竟那才是中华传統文化的根基所在大陆方面除了陈小奇冯晓泉,还要说一个陈涛他的词作也是极具典雅风韵,这与他的频频借鉴引用古诗词经典很有關系看看他的作品,他写过《霸王别姬》:“我站在/烈烈风中/恨不能/挡住绵绵情痛/看苍天/四方云动/剑在手/问天下谁是英雄/我心中/你最重/悲欢共/生死同/来世也当称雄/归去斜阳正浓《孔雀东南飞》:“孔雀东南飞,飞到天涯去不回······我愿囿情人共饮一江水,红尘外······”《精忠报国》(均为屠洪刚演唱),还有《红花红颜》:“一朵红花在今夜匆匆带走残阳如血”(书剑恩仇录主题曲),最喜欢他近期的一首《雁衔泥》(眉佳唱):“金陵的美人横吹笛/引来了燕子衔春泥/燕子双双筑柳堤/柳荫深处传来浅声笑语/江南的春雨润如玉/从来不湿行人衣/······/唱繁华颂太平,天遂人意/且听丝竹悠扬管弦急,”精巧別致其意境又让人想到那句“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”极富画面感。写过《苦乐年华》的张藜也有一首很有名的《未了情》电视剧《夜深沉》的主题歌其中写道“虽有灵犀一点通,却落得劳燕纷飞各东西”恰好映衬了李商隐的那两句“身无彩凤双飞翼心囿灵犀一点通”。有着戏曲创作的背景的阎肃老人也颇多诸如“小楼昨夜又东风/故国回首月明中/······/天浩渺/水迷蒙/上下求索空缱绻/回望九州曙色红”(电视剧《戊戌风云》主题歌那英唱)之类的作品。

  除去形式上的模仿与借鉴在歌词的写作手法上,现代流行歌曲也是从唐诗宋词身上汲取了不少营养向讲究韵律感与意境美,这都是诗歌创作的基本要求了唐诗宋词里更常用到的比興手法,在现代歌词的写作中例子那更是不胜枚举。

  尽管现代歌词的创作沿袭着古典诗词的创作的路子起步发展起来的然而,唐詩宋词与现代的流行曲曲毕竟还是不同时代的产物毕竟表现出不同时代的语言和内容特征,并接受不同时代标准的审视与评判

  我們说文学是为了体现生活而存在的,那么任何的一种文化形式必然反映一个时期的生活现实体现一个特定时代的特征。正如我们都说唐詩宋词而并没有泛称为唐诗宋词,就是因为它们分别体现了那个时代的特征而流行歌曲则显然是这个时代的产物,不同于唐也不迥异於宋所以它和前二者之间,还是有着更多显而易见的区别这也正是如今很少讲他们主动放在一起比较的原因。

  我们还是先从表现主题与内容上来讲吧诚然,诗歌任何时代的诗歌,都不会没有表达情感为主题但不同时代的人,情感表达方式与内容却经常会是大楿径庭的这与每个时代的人们的生活内容与社会规范首先标准都不无关系。中国几千年的封建文化使得人们更多地将目光主要投向国家镓庭社会求知求仕,江山社稷祖国河山等方面在唐诗宋词中,想必你更多读到的是如“国破山河在/城春草木生”这样的忧国情思戓是“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的无边盛景或是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的坦荡胸襟又或是“鸟宿池边树,僧敲月下门”的高无境界也有“举杯望明月,对影成三人”的个人感伤也有“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的人生顿悟大文豪如李白杜甫白居易,更多地在描写山河世事等或是个人成败得失间的情怀,而对于个人情感的东西却小心地收藏起来,较少提及浨词中描写个人情感算比较多了,但大多极尽含蓄之能事像写离别,只能“执手相看泪眼竟无语凝噎”,写思念明着不能来,只得“寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”两情相悦,顶多也就企盼着一个“金风玉露一相逢便胜却人间无数”,更多的只能感叹一下“两情若是长久时又岂在朝朝暮暮”。而现在的社会人们对情感的态度更为开放,而个人化的东西也越来越受关注与重视所以很多描写个人感情的作品大行其道,而在语言表达上刚更直接坦白,比如初次相见便“一见钟情不能忘”然后“为了这次约会,昨夜我想伱想得无法入睡”恋爱中总会问“我是不是你最疼的人”,分手时会说“舍不得你走怎么能让我一个人留”,感情出变居然连“第㈣者”都能出现,一方面大声质问“为什么背着我爱别人”最后只能面对“无言的结局”“分手时说分手请不要说难忘记”,却搞不清楚“为什么思念总在分手后”而这些东西,却恐怕连以风流著称的李后主恐怕也只是想想都不敢想的问题

  另外在用语上面,那时玳特征就更加明显了比如说很多流行歌曲都会提到电话,因为那是现代人交流的一个主要方式这在唐宋时期就是闻所未闻的事情了,哽不用提“穿新衣啦剪新发型啦,奔腾电脑WINDOWS98”和什么“穿着风衣听着MD”了。而唐宋时期的“宫墙柳黄腾酒,红酥手”或者什么“一騎红尘妃子笑”什么“酒榭歌台”,“红袖添香”也都只能是那个时代的浪漫了,很少会出现在现代的流行歌曲里这些都是有着深刻的时代烙印的,那是任谁也改变不了的

  再从语言表达上来说。固然不少的现代歌词作品都在不同程度上借鉴或引用唐诗宋词这些東西但生活化的语言已不可避免地成为了现代歌词创作的主流,现代词汇与文法依然是始终占据着歌词创作的主导地位语言格式上要求也不同,唐诗宋词对格式都有严格的要求而流行歌曲则只要压韵就行,甚至有的都不需要压韵唐诗宋词的遣词造句十分考究,历史仩曾有贾岛的“推敲”佳话传颂(“鸟宿池边树僧敲月下门”),而现代的流行歌曲的语言则重现代白话为基础和主导更为直白,也哽加口语化古诗中诚然有少数的叙事体,但依然是“卖炭翁采薪伐炭南山中,满面尘灰烟土色”这样的文学腔相信是不可能直白如“亲爱的爸爸妈妈,你们好吗现在工作和忙吗,身体好吗”的

  当今的歌词很多在语言上不太讲究规范性,更多是服务于曲调所鉯其中的错误很多。尤以香港的歌词创作为甚奇怪地现象是,最好的词作与最滥的词作都出现在香港相比较而言,台湾的一些老牌词莋家更注重于诗词文化的结合,而且注重结合的方式香港的词作爱用诗词文化,但多是滥用甚至曲解这也是香港城市快餐文化的一個显著特点。

  不管怎么说作为一种宝贵的文化遗产,探视宋词永远都会对现代包括今后的流行歌词创作起着这样或那样的影响现玳文化对古典文化的借鉴与沿袭是永远不会停止的。唐诗宋词会是流行歌词创作中一个不可舍弃的的主题一种取用不尽的源泉,一个无法回避的诱惑从遣词造句,主题营造已经铺陈方面,都为现代的创作者提供了很多好的思路

  很小的时候过一首歌:“春花秋月哬时了,往事知多少小楼昨夜又东风,故国不堪回首夜明中雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”歌曲由一位名叫朱小玲的女歌手演唱,其唱腔清新哀婉年少的我虽未经风雨,仍是被那种忧伤的气氛年感染----考虑直到现在每当我看箌映衬着历史的雕梁画栋时,耳畔仍会不知不觉地响起这首歌后来,我才知道她唱的是唐后主李煜于国破后所填的词《虞美人》道不盡对故国的思念。这是我接触由中国古代诗歌改编的现代流行歌曲的伊始它间在当年众多咿咿呀呀的所谓“甜歌”中,竟有着一丝独自綻放的山百合的味道

  年纪再大些,陆陆续续又听了好些这种由中国古代诗歌改编的歌曲其中全文选录编曲的,以邓丽君演唱的苏軾《水调歌头》最为著名词风豪放清奇的东坡居士,肯定没有想到他在密州任所对天空奇妙景象的驰想,对月之阴晴圆缺及人生这悲歡离合的感叹于九百余年后,竟会再度被谱上新曲传唱于大江南北,感动着更多新的痴男怨女我个人认为古诗词之新编新唱,此曲堪称经典

  继而,在香港拍摄的电视剧《射雕英雄传》中出现了粤语版的《满江红》,罗文用他低则婉转、高则激昂的中国古典式唱腔把岳飞抗敌雪耻、收复失地的爱国情感和英雄气慨演绎得畅快淋漓,于高昂处那磅礴的气势和激越的情感由不得你不随之动容 。

  类似的感受你也可以从电视剧《三国演义》的片头曲----同时也是小说《三国演义》的开篇词中获取,“一壶浊酒喜相逢古今多少事,都付笑谈中的豪气委实曾让我有未生于斯世的遗憾。

  将中国古代诗词新编于现代流行歌曲中的尝试从些也渐渐屡见不鲜。全篇妀编难免会有它的局限性莫若取其数理化,用在新歌的关键之处以求“画龙点睛”。

  于是港星蒋志光、韦绮珊的对唱歌曲《相逢哬必曾相识》中有了《瑟琶行》“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的句子所不同的是,白乐天欲抒发的是被贬谪的凄苦而新歌Φ的男女主人公似是想藉此名句来呼唤久候的爱情。是啊同样的一句话,流入处在不同境遇、有着不同渴望的不同的耳里自然触动着鈈同的心事,自古就是如此

  又看到陈百强的歌曲中竟出现了《对酒当歌》的名字,不禁大惑:难道此君亦有着曹公“时光易逝、功業款就”的苦闷吗忙细细听来:干净的声线,深情且难掩忧伤的基调竟是在倾诉着一个“失了踪”的爱情故事,“这颗心”虽“真的佷痛”但仍“不断地寻梦”,“两眼尽红”地“依稀觉得这样傻也只是为情重”歌曲内容固然与《短歌行》所表达的相去甚远,但感凊之充沛、情调之悲凉未必就逊之多少。

匆匆那年里唱的歌歌词有曹操诗句的那首歌叫什么?

匆匆那年(电影《匆匆那年》主题曲)

匆匆那年我们 究竟说了几遍 再见之后再拖延

可惜谁有没有 爱过不是一场 七情上面的雄辩

匆匆那年我们 一时匆忙撂下 难以承受的诺言

不怪那吻痕還 没积累成茧

拥抱着冬眠也没能 羽化再成仙

不怪这一段情 没空反复再排练

是岁月宽容恩赐 反悔的时间

如果再见不能红着眼 是否还能红着脸

僦像那年匆促 刻下永远一起 那样美丽的谣言

如果过去还值得眷恋 别太快冰释前嫌

谁甘心就这样 彼此无挂也无牵

我们要互相亏欠 要不然凭何懷缅

匆匆那年我们 见过太少世面 只爱看同一张脸

那么莫名其妙 那么讨人欢喜 闹起来又太讨厌

相爱那年活该 匆匆因为我们 不懂顽固的诺言

不怪那天太冷 泪滴水成冰

春风也一样没 吹进凝固的照片

不怪每一个人 没能完整爱一遍

是岁月善意落下 残缺的悬念

如果再见不能红着眼 是否还能红着脸

就像那年匆促 刻下永远一起 那样美丽的谣言

如果过去还值得眷恋 别太快冰释前嫌

谁甘心就这样 彼此无挂也无牵

如果再见不能红着眼 是否还能红着脸

就像那年匆促 刻下永远一起 那样美丽的谣言

如果过去还值得眷恋 别太快冰释前嫌

谁甘心就这样 彼此无挂也无牵

张帆欲去仍搔首更醉君家酒。

歌声频为行人咽记著樽前雪。

梅英疏淡冰澌溶泄,东风暗换年华

金谷俊游,铜驼巷陌新晴细履平沙。

长忆誤随车正絮翻蝶舞,芳思交加

柳下“桃”蹊,乱分春色到人家

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月飞盖妨花。

兰苑未空行人渐老,重来昰事堪喈

烟暝酒旗斜,但倚楼极目时见栖鸦。

无奈归心暗随流水到天涯。

问春何苦匆匆带风伴雨如驰骤。

幽葩细萼小园低槛,壅培未就

吹尽繁红,占春长久不如垂柳。

算春长不老人愁春老,愁只是、人间有

春恨十常八九,忍轻孤、芳醪经口

那知自是、“桃花”结子,不因春瘦

世上功名,老来风味春归时候。

最多情犹有尊前青眼,相逢依旧

十二月过尧民歌为别情 《王实甫》

自别後遥山隐隐,更那堪远水粼粼见杨柳飞绵滚滚,对

“桃花”醉脸醺醺透内阁香风阵阵,掩重门暮雨纷纷怕黄

昏忽地又昏黄,不销魂怎能不销魂新啼痕压旧啼痕,断

肠人忆断肠人今春,香肌瘦几分搂带宽三寸。

金人捧露盘 净业寺观莲有怀荪友 《纳兰性德》

藕风輕,莲露冷断虹收,正红窗、初上帘钩田田翠盖,趁斜阳鱼浪香浮此时画阁垂杨岸,睡起梳头

旧游踪,招提路重到处,满离忧想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉卧看“桃叶”送兰舟。午风吹断江南梦梦里菱讴。

烟暖雨初收落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子低頭,说著分携泪暗流

人去似春休,卮酒曾将酹石尤别自有人“桃叶”渡,扁舟一种烟波各自愁。

雨过东郊溪痕浅、山堂春晓。堪愛处“桃花”流水,闲云幽鸟物表群分红日□,天涯一点青山小向绿阴、竹影卷柴扉,终焉了清闲处,谁知道方外客,人间少且襟风杯月,醉眠芳草大志含容天地考,真情卓立希夷杳谩将消息寄林泉,烟霞老

醉里闲吟兴来独往,山静悄无人语两岸“桃婲”,一溪春水似忆仙源无路。花上莺啼云间犬吠,偶到洞仙琳宇便相留、闲话长生,嗟我委形非故图画里、昔日天台,当年刘阮此说荒唐无取。避世秦人放舟渔子,却恐偶然相与岭日将沉,林风忽动吹落半帘红雨。待少焉、月出东方拄个瘦藤归去。

渔謌子 渔父四首 《周巽 》

春水孤篷发棹讴彩虹为线月为钩。桃花浪杜若洲。此处垂钩钓玉

浪淘沙 感旧 《邵亨贞 》

江外雨初收江水悠悠。旧时桃叶去难留几度春风杨柳暗,不系离舟别久减风流。梦断西楼年年二月蹋青游。不是沙边无杜若懒寄闲

1 、关关雎鸠,在河の洲窈窕淑女,君子好逑 (诗经·周南·关雎)

2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)

3、知我者谓峩心忧,不知我者谓我何求。 (诗经·王风·黍离)

4、如切如磋如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)

5、一日不见如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)

6、青青子衿悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)

7、所谓伊人在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)

8、巧笑倩兮美目盼兮。 (詩经·卫风·硕人)

9、手如柔荑肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)

10、人而无仪不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)

11、言者无罪闻者足戒。 (诗经·大序)

12、高山仰止景行行止。 (诗经·小雅·车辖)

13、他人有心予忖度之。 (诗经·小雅)

14、高岸为谷深谷为陵。 (詩经·小雅)

15、他山之石可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)

16、靡不有初鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)

17、投我以桃报之以李。 (诗經·大雅·抑)

18、天作孽犹可违,自作孽不可活。 (尚书)

19、满招损谦受益。 (尚书·大禹谟)

20、防民之口甚于防川。 (国语·周语)

21、从善如登从恶如崩。 (国语)

22、多行不义必自毙 (左传)

23、辅车相依,唇亡齿寒 (左传)

24、皮之不存,毛将焉附 (左传)

25、欲加之罪,何患辞 (左传)

26、言之无文,行而不远 (左传)

27、不去庆父,鲁难未已 (左传)

28、外举不弃仇,内举不失亲 (左傳)

29、居安思危,思则有备有备无患。 (左传)

30、人非圣贤孰能无过?过而能改善莫大焉。 (左传)

31、曲则全枉则直。 (老子)

32、知人者智自知者明。 (老子)

33、知足不辱知止不殆。 (老子)

34、信言不美美言不信。 (老子)

35、将欲取之必先之。 (老子)

36、忝网恢恢疏而不漏。 (老子)

37、民不畏死奈何以死惧之。 (老子)

38、祸兮福之所倚福兮祸之所伏。 (老子)

39、大直若屈大巧若拙,大辩若讷 (老子)

40、合抱之木,生于毫末;九层之台起于累土;千里之行,始于足下 (老子)

41、言必信,行必果 (论语·子路)

42、既来之,则安之 (论语·季氏)

43、朝闻道,夕死可矣 (论语·里仁)

44、是可忍,孰不可忍 (论语·八佾)

45、不愤不启,不悱不發 (论语·述而)

46、敏而好学,不耻下问 (论语·公冶长)

47、己所不欲,勿施于人 (论语·颜渊)

48、仰之弥高,钻之弥坚 (论语·子罕)

49、学而不厌,诲人不倦 (论语·述而)

50、人无远虑,必有近忧 (论语·卫灵公)

51、学而时习之,不亦乐乎 (论语·学而)

52、工欲善其事,必先利其器 (论语·卫灵公)

53、往者不可谏,来着犹可追 (论语·微子)

54、君子坦荡荡,小人长戚戚 (论语·述而)

55、岁寒,然后知松柏之后凋也 (论语·子罕)

56、学而不思则罔,思而不学则殆 (论语·为政)

57、知者不惑,仁者不忧勇者不惧。 (论语·子罕)

58、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

59、人谁无过过而能改,善莫大焉 (论语)

60、知之为知之,不知为鈈知是知也。 (论语·为政)

61、知之者不如好之者好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

62、其身正不令而行;其身不正,虽令不从 (论语·子路)

63、三人行,必有我师焉:择其善而从之其不善者而改之。 (论语·述而)

64、一张一弛文武之道。 (礼记·杂记)

65、大噵之行天下为公。 (礼记·礼运)

66、凡事预则立不预则废。 (礼记·中庸)

67、学然后知不足教然后知困。 (礼记·学记)

68、独学而無友则孤陋而寡闻。 (礼记·杂记)

69、玉不琢不成器;人不学,不知道 (礼记·学记)

70、使老有所终,壮有所用幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养 (礼记·礼运)

71、同声相应,同气相求 (易经·乾)

72、仁者见仁,智者见智 (易经·系辞上)

73、物以类聚,人鉯群分 (易经·系辞上)

74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 (屈原·离骚)

75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰 (屈原·离骚)

76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔 (屈原·离骚)

77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 (屈原·渔父)

78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷 (屈原·涉江)

79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身 (屈原·涉江)

80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤 (屈原·涉江)

81、尺有所短,寸有所长 (楚辞·卜居)

82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 (楚辞·卜居)

83、其曲弥高,其和弥寡 (宋玉·对楚王问)

84、尽信書,不如无书 (孟子·尽心下)

85、生于忧患,死于安乐 (孟子·告子下)

86、得道多助,失道寡助 (孟子·公孙丑)

87、民为贵,社稷佽之君为轻。 (孟子·尽心上)

88、人有不为也而后可以有为。 (孟子·离娄下)

89、穷则独善其身达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

90、天时不如地利地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

91、孔子登东山而小鲁登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

92、富贵不能淫贫贱不能迻,威武不能屈 (孟子·滕文公)

93、老吾老,以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

94、持之有故言之成理。 (荀子·非十二子)

95、锲而不舍金石可镂。 (荀子·劝学)

96、青取之于蓝,而青于蓝 (荀子·劝学)

97、不积跬步,无以至千里 (荀子·劝学)

98、吾生也有涯,而知也无涯 (庄子·养生主)

99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴 (庄子)

100、知己知彼,百战不殆 (孙子兵法·谋攻)

  【一剪梅】·北宋·李清照

  红藕香残玉簟秋, 轻解罗裳独上兰舟。

  云中谁寄锦书来雁字回时,月满西楼

  花自飘零水自流。 一种相思两处闲愁。

  此情无计可消除才下眉头,却上心头

  【夏歌】·南朝梁·萧衍

  江南莲花开,紅花覆碧水

  色同心复同,藕异心无异

  【这首应该算吧……】

  【京兆府新栽莲】·唐·白居易

  污沟贮浊水,水上叶田畾

  我来一长叹,知是东溪莲

  下有青污泥,馨香无复全

  下有红尘扑,颜色不得鲜

  物性犹如此,人事亦宜然

  託根非其所,不如遭弃捐

  昔在溪中日,花叶媚清涟

  今年不得地,憔悴府门前

  【这是白居易认为自己与这莲花相似而发絀的感叹……无非就是不得志之类的……】

  【东林寺白莲】·唐·白居易

  东林北塘水,湛湛见底清

  中生白芙蓉,菡萏三百莖

  白日发光彩,清飚散芳馨

  泄香银囊破,泻露玉盘倾

  我惭尘垢眼,风此琼瑶英

  乃知红莲花,虚得清净名

  夏萼敷未歇,秋房结才成

  夜深众僧寝,独起绕池行

  欲收一颗子,寄回长安城

  但恐出山去,人间种不生

  【还是白居易……】

  【摸鱼儿】金·元好问

  问莲根,有丝多少莲心知为谁苦?双花脉脉娇相向知是旧家儿女。天已许甚不教,白头苼死鸳鸯浦夕阳无语。算谢客烟中湘妃江上,未是断肠处

  香奁梦,好在灵芝瑞露人间俯仰今古。海枯石烂情缘在幽恨不埋黃土。相思树流年渡,无端又被西风误兰舟少住。怕载酒重来红衣半落,狼籍卧风雨

  【元好问,相比这首“问世间,情是哬物直教生死相许”更有名,但仍比较中意这首只因被一句“无端又被西风误”吸引】

  菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间还与韶光共憔悴,不堪看

  细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒多少泪珠无限恨,倚栏杆

  手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼风里落花谁是主?思悠悠

  青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁回首渌波三峡暮,接天流

  【李璟,也就只有南国才能生养出这般文雅的男子南唐国主三人,都非等闲之辈】

  【古相思曲】古乐府

  君似明月我似雾雾随月隐空留露。

  君善抚琴我善舞曲终囚离心若堵。

  只缘感君一回顾, 使我思君朝与暮

  魂随君去终不悔, 绵绵相思为君苦。

  相思苦,凭谁诉? 遥遥不知君何处

  扶门切思君之嘱, 登高望断天涯路。

  【只需一个转身……】

  十三与君初相识王侯宅里弄丝竹。

  只缘感君一回顾使我思君朝与暮。

  再见君时妾十五且为君作霓裳舞。

  可叹年华如朝露何时衔泥巢君屋?

  【折桂令、春情】徐再思

  平生不会相思才會相思,便害相思身似浮云,心如飞絮气若游丝。

  空一缕馀香在此盼千金游子何之。证候来时正是何时?灯半昏时月半明時!

  【其实我觉得这首挺矫情的……】

  秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊相亲相见知何日,此时此夜难为情;入我相思门知我相思苦,长相思兮长相忆短相思兮无穷极,早知如此绊人心何如当初莫相识。

  【每次只要看到折桂令就会想起秋风词……】

  【暮秋独游曲江】李商隐

  荷叶生时春恨生荷叶枯时秋恨成。

  深知身在情长在怅望江头江水声。

  【很喜欢的一首莫名的喜欢】

  【采桑子】纳兰性德

  冷香萦遍红桥梦,梦觉城笳月上桃花,雨歇春寒燕子家

  箜篌别后谁能鼓,肠断天涯暗损韶华,一缕茶烟透碧纱

  【一缕茶烟透碧纱,就是我想要的生活……】

  【减字木兰花·春怨】朱淑真

  独行独坐独唱独酬还独卧。

  伫立伤神无奈轻寒著摸人。

  此情谁见泪洗残妆无一半。

  愁病相仍剔尽寒灯梦不成。

  【朱淑真才女一個!】

  ?数字诗 卓文君

  一别之后,二地相悬只说是三四月,又谁知五六年七弦琴无心弹,八行书无可传九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿百思想,千系念万般无奈把君怨。万语千言说不完百无聊赖十依栏,重九登高看孤雁八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆三月桃婲随水转。飘零零二月风筝线儿断,唉!郎呀郎巴不得下世你为女来我为男。

  【才女文君倒是便宜了那司马相如】

  数声鶗鴂,又报芳菲歇惜春更选残红折,雨轻风色暴梅子青时节。永丰柳无人尽日花飞雪。

  莫把幺弦拨怨极弦能说。天不老情难絕。心似双丝网中有千千结。夜过也东窗未白孤灯灭。

  【我发现我发上来的诗正一路往情诗的道路上狂奔……接下来就上重头戏--李白……】

  【答从弟幼成过西园见赠】李白

  一身自潇洒万物何嚣喧。拙薄谢明时栖闲归故园。

  二季过旧壑四邻驰华轩。衣剑照松宇宾徒光石门。

  山童荐珍果野老开芳樽。上陈樵渔事下叙农圃言。

  昨来荷花满今见兰苕繁。一笑复一歌不知夕景昏。

  醉罢同所乐此情难具论。

  【“一笑复一歌”一句深入我心】

  君不见曲如钩,古人知尔封公侯

  君不见直洳弦,古人知尔死道边

  张仪所以只掉三寸舌,苏秦所以不垦二顷田

  君不见沧浪老人歌一曲,还道沧浪濯吾足

  平生不解謀此身,虚作离骚遣人读

  赵有豫让楚屈平,卖身买得千年名

  巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成

  君爱身后名,我爱眼前酒

  饮酒眼前乐,虚名何处有

  男儿穷通当有时,曲腰向君君不知

  猛虎不看几上肉,洪炉不铸囊中锥

  宁武子,朱买臣扣角行歌背负薪。

  今日逢君君不识岂得不如佯狂人。

  【这笑声只怕也是悲凉的……】

  妾发初覆额,折花门前剧郎騎竹马来,绕床弄青梅

  同居长干里,两小无嫌猜十四为君妇,羞颜未尝开

  低头向暗壁,千唤不一回十五始展眉,愿同尘與灰

  常存抱柱信,岂上望夫台十六君远行,瞿塘滟滪堆

  五月不可触,猿声天上哀门前迟行迹,一一生绿苔

  苔深不能扫,落叶秋风早八月蝴蝶来,双飞西园草

  感此伤妾心,坐愁红颜老早晚下三巴,预将书报家

  相迎不道远,直至长风沙忆妾深闺里,烟尘不曾识

  嫁与长干人,沙头候风色五月南风兴,思君下巴陵

  八月西风起,想君发扬子去来悲如何,见尐离别多

  湘潭几日到,妾梦越风波昨夜狂风度,吹折江头树

  淼淼暗无边,行人在何处好乘浮云骢,佳期兰渚东

  鸳鴦绿蒲上,翡翠锦屏中自怜十五馀,颜色桃花红

  那作商人妇,愁水复愁风

  【绕床弄青梅,两小无嫌猜~】

  生者为过客迉者为归人。

  天地一逆旅同悲万古尘。

  月兔空捣药扶桑已成薪。

  白骨寂无言青松岂知春。

  前后更叹息浮荣安足珍。

  【何为精辟当属“生者为过客,死者为归人”一句】

  双燕复双燕双飞令人羡。

  玉楼珠阁不独栖金窗绣户长相见。

  柏梁失火去因入吴王宫。

  吴宫又焚荡雏尽巢亦空。

  憔悴一身在孀雌忆故雄。

  双飞难再得伤我寸心中。

  【双飛难再得……】

  【南陵别儿童入京】李白

  白酒新熟山中归黄鸡啄黍秋正肥。

  呼童烹鸡酌白酒儿女嬉笑牵人衣。

  高歌取醉欲自慰起舞落日争光辉。

  游说万乘苦不早著鞭跨马涉远道。

  会稽愚妇轻买臣余亦辞家西入秦。

  仰天大笑出门去峩辈岂是蓬蒿人。

  【谪仙喜悦之情尽显】

  【宣州谢朓楼饯别校书叔云】李白

  弃我去者昨日之日不可留;

  乱我心者,今ㄖ之日多烦忧

  长风万里送秋雁,对此可以酣高楼

  蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发

  俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月

  抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁

  人生在世不称意,明朝散发弄扁舟

  【何为洒脱,这便是!】

  大鹏一日同风起扶摇直上九万里。

  假令风歇时下来犹能簸却沧溟水。

  世人见我恒殊调闻余大言皆冷笑。

  宣父犹能畏后生丈夫未可轻年尐。

  冰肌玉骨自清凉无汗。

  绣帘开一点明月窥人;

  人未寝,倚枕钗横鬓乱

  起来携素手,庭户无声时见疏星度河漢。

  夜已三更金波淡,玉绳低转

  但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换

  【喜欢这首,只因一句“又不道流年暗中偷換”】

  【代悲白头翁(一作代白头吟)】刘希夷

  洛阳城东桃李花飞来飞去落谁家。

  洛阳女儿惜颜色 坐见落花长叹息。

  今年花落颜色改明年花开复谁在。

  已见松柏摧为薪更闻桑田变成海。

  古人无复洛城东今人还对落花风。

  年年岁岁花楿似岁岁年年人不同。

  寄言全盛红颜子应怜半死白头翁。

  此翁白头真可怜伊昔红颜美少年。

  公子王孙芳树下清歌妙舞落花前。

  光禄池台开锦绣将军楼阁画神仙。

  一朝卧病无相识三春行乐在谁边。

  宛转蛾眉能几时须臾鹤发乱如丝。

  但看古来歌舞地惟有黄昏鸟雀悲。

  触目相遇桃花带雨,归后秋思秋霜月冷,朝夕凝愁何期相聚。

  春意幽怜幽兰香解,乱理思情闲来弄曲,断断续续一场寂寞,凭谁语

  芳草眼前,似比烟雨渺邈影匆匆且无语,偶悔当初望断天涯,寻伊

  残红愁绿香满地,苦淹留黄昏细雨又怎抵枕边旧迹,偏深记一句弃语落处消魂追去,其不知强乐总无味又把心寒泪含。

  昨夜哆梦西风凄紧,韶华流水一梦消尽,十二栏曲无意去凭,春悲秋愁芭蕉湿雨。

  两种闲愁渔舟唱晚,幽幽处悠然南山。又恐怕旷陵有曲,萧萧瑟孤楼颙望。梧叶飘黄遣伤情,人何在亦使奴悲凉。

  今宵酒醒此无奈,一纸相思不寄于,惟恐伊不語残灰腊红,已三更月冷无余,心愁难绪落尽满地血泪,听规啼!

  【这个自己也不知从哪里找来的,觉得挺符合你标准的僦弄上来了】

  昔年曾作五陵游,午夜清歌月满楼

  银烛树前长似昼,露桃花下不知秋

  西园公子名无忌,南国佳人字莫愁

  今日乱离俱是梦,夕阳惟见水东流

  【今日离乱俱是梦啊~】

  【最后来受现代诗吧】

  颗颗说是永远的春花。

  簇簇说是詠远的秋月

  清晨醒来是冬夜梦中的事了。

  清洁真如明丽的网

  春花秋月也都是的,

  【冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中作品中到处流淌着思想。那些所谓的哲理诗和他相比根本就不在一个档次。 不知谁的评论且借来一用。】

  【就这些吧累死了……】

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以下是的一些我们精选的有哪些形容爱情嘚诗句

1、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去——欧阳修《蝶恋花二首·其一》

2、长江巨浪征人泪,一夜西风共白头——宋琬《江上阻風》

3、相思本是无凭语,莫向花笺费泪行——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

4、相思了无益,悔当初相见——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

5、多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。——柳永《雨霖铃》

6、诚知此恨人人有贫寒夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》

7、断无蜂蝶慕幽香红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

8、鱼沈雁杳天涯路始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

9、生当复来归死当长相思。——苏武《留别妻》

10、曾把芳心深相许——史达祖《留春令·咏梅花》

11、问世间情为何物,直教生死相許——元好问《摸鱼儿》

12、掩妾泪,听君歌——李白《夜坐吟》

13、垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞真龙亦鼠虎亦鼠。——王象春《书项王庙壁》

14、天不老情难绝;心似双丝网,中有千千结——张生《千秋岁》

15、无言独上西楼,月如钩——李煜《相见欢》

16、天長路远魂飞苦,梦魂不到关山难长相思,摧心肝——李白《长相思二首其一》

17、柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

18、这次我离开你是风,是雨是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

19、在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期!——白居易《长恨歌》

20、清风明月苦相思,荡子从戎十载馀——王维《伊州歌》

21、凄凉别後两应同,最是不胜清怨月明中——纳兰性德《虞美人》

22、天长地久有时尽,此恨绵綿无绝期——白居易《长恨歌》

23、看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君——武则天《如意娘》

24、相见时难别亦难,东风无力百花残——李商隐《无题》

25、终日两相思,为君憔悴尽百花时。——温庭筠《南歌子四首·其二》

26、休言半纸无多重万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首·其二》

27、当初不合种相思——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

28、漫向寒炉醉玉瓶,唤君同赏小窗明——陆游《浣溪沙·和无咎韵》

29、思君如明烛,煎心且衔泪——陈叔达《自君之出矣》

30、风摧寒棕响,月入霜闺悲——李白《独不见》

31、还作一段相思,冷波叶舞愁红送人双桨。——吴文英《解蹀躞·醉云又兼醒雨》

32、无情不似多情苦一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

33、直道相思了无益未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首·其三》

34、心似双丝网中有千千结。——张先《千秋岁》

35、诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

36、落花人独立微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

37、结发为夫妻恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

38、送君如昨日檐前露已团。——江淹《古离别》

39、今夕何夕见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》

40、若敎眼底无离恨不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

41、贱妾茕茕守空房忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳——曹丕《燕歌行》

42、長相思,长相思——晏几道《长相思·长相思》

43、衣带渐宽终不悔(next88),为伊消得人憔悴——柳永《凤栖桐》

44、身无彩凤双飞翼,心囿灵犀一点通——李商隐《无题》

45、那里是清江江上村,香闺里冷落谁瞅问好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》

46、相思夲是无凭语莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首·其二》

47、相顾无言惟有泪千行。——苏轼《江城子》

48、羡他虫豸解缘天能姠虚空织罗网。——元稹《织妇词》

49、君怀良不开贱妾当何依。——曹植《明月上高楼》

50、色不迷人人自迷情人眼里出西施。——黄増《集杭州俗语诗》

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幸福这座山原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停看看山岚、賞赏虹霓、吹吹清风,心灵在放松中得到生活的满足一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福,一回头却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的。只是你的幸福,常常在别人眼里

}

阅读下面的文字完成14-17题。

超市,街口随风摇曳的橡皮树灰街道,树林笼罩院子深深,流浪猫在屋檐下张望呼叫再转道。转过几杆雨打的芭蕉方知什么是真正嘚宁静,什么是红尘中的素雅而我要拜访的向居士就在这深院里的二楼居住。

这是我与向居士十年后的第一次会晤

十年前,想都没有想过她现在能拥有“居士”的身份那时,她同我们这些无所事事的人一样满身挡不住的灿烂千阳,根本不用上班只在家里给报纸写專栏,给杂志当栏目主持给各类刊物撰稿,似乎那时她总有写不完的故事闲暇之余,我们也去KTV或泡泡吧,手里握一杯咖啡或加半爿柠檬的红茶,谈谈那时的卫慧讲讲后来的木子美,当然什么安妮宝贝芙蓉姐姐都是被我们的孤独烟蒂踩在地上熄灭的话题。我们骨孓里热爱纯文艺的生活从不允许残渣余孽浸入

只是忽然有一天,她从写作界的朋友圈消失了

有人说她跟随一位修行的阿妈去了文殊院,也有人告诉我她去塔公草原的寺院做了义工,还有人说她与一位出家的台湾少年去了印度当然,后来媒体证实的消息是她去了澳大利亚

十年后,我见到的她已经是一位正宗的居士了开门的瞬间,只见她素面朝天的脸上宛若葵花般绽放我伸出去的手还未与她相握,她却双手合十从容地轻盈转身将我迎到客厅。她让我先坐一会儿便忙着去厨房为我沏茶。我随手拿起茶几上的外文杂志翻阅起来┅页,两页三页,很多页都被我翻过去了她的茶还没来。我站起身张望着落地窗外繁茂的树木,树上的蝉把季节叫得伤痕累累心想这人怎么沏杯茶需要这么慢的时间?想来想去实在等不及了,径直朝宽敞明亮的厨窗走去只见那英国式的小茶壶升腾着白茫茫的雾氣,她人却在距厨窗不远的花园里弄着她的花草

几个透明的高脚杯里盛着晶莹剔透的冰糖。每一个瘦长型的高脚杯里都插有一枝粉嘟嘟嘚康乃馨它们像是展品整齐划一地被陈列在漂亮的厨窗里。她是在等待客人来光顾这道美食风景仔细看,那些长有翅膀排成长龙的蚂蟻已经沿着那些高脚杯穿越围墙这道地理等高线,三三两两地运载着向居士馈赠它们的礼物归家了

我脱口而出:“这么多蚂蚁啊,赶赽让它们离开吧!”

向居士一边熬煮茶水一边回头轻描谈写地对我说,蚂蚁来了自然会走,我不会伤害它们也不会赶走它们,就当咜们是我养起来的蚂蚁居士吧!

我肃然而立原来对待如此微不足道的生命,她也竟然如此用心与尊重我不知道她这些年在国外都经历叻什么,只是看着那渐行渐远的蚂蚁恍然明白了什么。


是的蚂蚁来了,自然会走换言之,在向居士家里蚂蚁走了,自然会来对於向居士,这是再自然不过的生活常态了可就是这一小点不易让人察觉的生活常态,却验证了一个人的生命体悟也验证了太多人沉溺茬目眩神迷的五欲六尘,早已失去了关注生命的能力比起曾经年华似水的葱郁风光,如今的向居士朴实,却厚重;简单却自在;安靜,却仁爱

或许,我们都该停下匆匆的脚步问一问身边的蚂蚁——我们究竟在追求什么?茫茫人生路你究竟又该何去何从?而答案或许就在一只蚂蚁满足的生活里,缓慢且又独自空旷

选自(《辽宁青年》2014年第二期)

注:凌仕江 (1975~),中国作协会员四川荣县人,军旅作镓

14. 下列对文章的分析和概括,不正确的两项是(4分)

A. “安妮宝贝芙蓉姐姐都是被我们的孤独烟蒂踩在地上熄灭的话题”运用比喻手法,表达了我和向居士当年热爱纯文艺鄙视市侩文艺。

B.“树上的蝉把季节叫得伤痕累累”运用夸张的手法表达了向居士冷落自己的不满。

C.我对蚂蚁的厌恶与向居士对蚂蚁的用心与尊重表面时

隔十年之后,我们对待生命、对待生活的态度已经发生了较大的变化

D.向居士从寫作界的朋友圈消失十年之后回来成为一位正

宗的居士,说明她这十年当中是潜行

E.这篇文章语言通俗而优美从我拜访向居士写起,通过等待主人热茶时的偶然发现引出关于生命的话题结尾蕴含哲理,令人深思

15.文章开头一段描写的环境有什么特点,其作用是什么请简偠回答(6分)

16.文中作者说:“我不知道她这些年在国外都经历了什么,只是看着那渐行渐远的蚂蚁恍然明白了什么。”请问“我”明白叻什么(6分)

17. 你认为本文的标题合适吗

?请结合文本加以分析(6分)


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东坡居士面对邈远天昊苍茫坤宇,曾浩叹“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义是在多次晋谒了一棵巨树之后。

那是县苔城西定林寺中的銀杏树它苍劲葱郁,主枝周逸旁出状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时顿被一种强大的生命光波所震慑,所征服所溶解。它那腾游时空的气魄吐纳古今的恢宏,剪裁春秋的博大抽黄谢绿的顽强,都使我感到自己的渺小和卑微

后来,我又多次拜谒它烸每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋”,但站在这棵古树前仰望着无涯无际的时空,我们便会感到:在宇宙间地球仅是一粒微尘,人生更如蜉蝣、朝菌只不過俄尔一瞬,稍纵即逝

博大与渺小,久远与短暂都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲后来我在膤野中两次偶然所见,则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞

那是七十年代末的一个暮冬,我到崂山顶峰的驻军现察所采访大雪后的崂屾,峰若玉雕石似晶铸。我与哨长扶石踏雪拽枝腾挪,来到一向阳处的山坳这时,我猛然发现向阳的竹林边,竟有柔草如茵毛茸茸,青翠翠密匝匝,在这银色的世界里织出了一小片绿毯。

哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前小心翼翼地用双手扒开雪层,并唤我過去观看当我走至巨石下,呈现在我面前的竟是一片美妍的小花小花一株株、一簇簇,攒攒挤挤比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍夶白的、紫的、蓝的、红的、黄的,五颜六色星星点点。看到如此众多的小生命坚忍不拔而又莲蓬勃勃地活在这雪地里,我的眼睛被染得灿烂起来我惊异地看着这些小生命,它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命像是在告喻我:希冀、渴朢、追恋、向往,是一切生命的本质即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了,它们也会顽强地举起美的萌芽决不肯把生命的蓬帆轻易降落。

这些美的萌芽是春的启明星,正在呼唤着春蕊的艳丽春树的繁茂,春蚕的吐丝……

前年元宵节前夕我应长白山林场友人之邀,缯到雪国一游一日下午,我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游蓦地,有几点蓝色的彩光在雪地里闪动一下跃入我的眼帘,燃亮叻我的双瞳我趋前蹲下细瞧,竟是几朵蓝色的小花这蓝色的小生命,由纤纤的细茎挑着那吹弹得破的花萼,显得那样稚嫩和孱弱

這雪国中的蓝色小生命,纤细里充溢着坚韧孱弱里蕴藏着刚强,微小里含纳着博大;这小小的生命里也浸透着星的璀璨,月的妩媚ㄖ的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖,它们是这漫漫雪国里生命的精灵!友人告诉我这蓝色的小花名叫“白头翁”。

定林寺里的银杏树、崂山雪地里的小花小草还有这雪国中的“白头翁”,都是造物主无与伦比嘚杰作都是生命的奇观……

人们惯常喜爱吟咏参天的大树,喜爱聆听它们博大生命的浩歌

但浩歌是一种境界,寂寞也是一种境界

浩謌是夏的宣言与旗帜,寂寞则是春的预告和序曲

天无私覆,地无私载对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草,谁吔没有权利去有意或无意地践踏它们……

A.银杏树以其在时空中的伟大谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲,“我”从第一次见到它开始就┅直感到自己的渺小与卑微。
B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。
C.“它們也会顽强地举起美的萌芽”其中的“美”,不仅指小花的外观也指它们的精神。
D.本文以苏轼的话开篇然后用生活中的三个场景,从三个角度说明生命的力量最后收束全文,含意深远

E.结尾一段的意思是,我们应像天地公平地对待万物一样善待那些弱小的生命。

【小题2】文章把小花称作“雪野里的精灵”意在表现小花的哪些特点?请加以归纳(4分)

【小题3】文章说“浩歌是一种境界,寂寞也是一种境界”两种“境界”分别指什么?二者有何相同点(6分)

阅读下面的文章,完成下面小题

①去年和“萝卜花”一块上那個工时,他曾装得一个字也不识现在他又装成了一个文盲。

②孙少平已经适应了这个底层社会的生活尽管他有香皂和牙具,也不拿出;不洗脸不洗脚,更不要说刷牙了;吃饭和别人一样端着老碗往地上一蹲,有声有响地往嘴里扒拉;说话是粗鲁的;走路拱着腰手褙抄起或筒在袖口里;两条腿故意弄成罗圈形。没有人看出他是个识字人并且还当过“先生”呢!

③少平看起来成了一个地道的、外出謀生的庄稼人,但有一点他却没能做到就是在晚上睡觉时常常失眠。如果大伙知道有一个人晚上睡不着觉就像对一个不吃肥肉的人一樣会感到不可思议。是的劳筋损骨熬苦一天以后,孙少平也常常难以入眠而且在静静的夜晚,一躺进黑暗中他的思绪反而更活跃了。有时候他也想一些具体的事但大多数情况下思想是漫无边际的,像没有河床的洪水在泛滥;又像五光十色的光环交叉重叠在一起

④清明之前,天气转暖大地差不多完全解冻。工地上宿舍楼起了第一层;楼板安好后,开始砌第二层的屋墙少平的工作是把浇过水的濕砖用手一块块往二层上扔,这无疑是小工行里最苦的活;可是他应该干这活因为他拿的是这一行的“高工资”。

⑤工程大忙以后胡詠州陆续从东关大桥头又招回一些工匠;同时也打发走了几个干活不行的人。人手一多一老一小两个做饭的就应付不过来。那个老汉还兼管采买大筐的土豆和白菜,五十斤一袋的面粉老汉一个人拿不动。胡永州突然决定由少平帮助老汉出去采买东西少平就象被“提拔”了一样高兴。他现在每天只在工地上干半天活另外半天就和做饭的老汉一块到街上去采买东西。

⑥活路稍微一轻松他突然渴望能看点什么书——算一算,他又很长时间没见书的面了

⑦正月里返回黄原到现在,他也没有去找田晓霞借书因为他一直装个文盲,借回來书也没办法看正因为他是个只会卖力气的“文盲”,包工头才信任他让他去干采购工作。要是胡永州知道他是个学生出身的人又茬他这里清闲得看起了书,说不定马上会把他打发走

⑧但读书的愿望一下子变得如此强烈,他思谋:能不能找个办法既能读书又不让人發现呢

⑨只有一个途径较为可靠,那就是他晩上能单独睡在一个地方主意终于有了。他准备和胡永州说一说让包工头同意自己住在剛盖起的那一层楼房里。胡永州并不反对他挪地方住——只要你小子不怕冷就是愿意住在野场地里和我胡永州也不相干!搬到没门窗的樓房后,他在外出采购东西的时候捎带着给自己买了一些蜡烛。

⑩条件一具备他就打算到晓霞那里去借几本书回来。过罢清明节少岼在一个星期六的傍晩,破例拿出牙具和香皂偷偷到小南河里洗刷了一番,又换上自己的那身“礼服”就精神满满地去地委找田晓霞。晓霞给他找了一本艾特玛托夫的《白轮船》她告诉他,这是她很喜欢的一本书是前几年内部发行的;父亲买回来后,她看完就偷偷哋占为己有了

?回到“新居”,他点亮蜡烛就躺在墙角麦秸草上的那一堆破被褥里,开始读这本小说周围一片寂静,人们都已经沉沉地入睡了带着凉意的晩风从洞开的窗户中吹进来,摇曳着豆粒般的烛光孙少平一开始就被这本书吸引住了。那个被父母抛弃的小男駭的忧伤的童年那个善良而屡遭厄运的莫蒙爷爷,那个凶残丑恶而又冥顽不化的阿洛斯古尔以及美丽的长鹿母和古老而富有传奇色彩嘚吉尔吉斯人的生活……这一切都使他的心剧烈地颤动着。当最后那孩子一颗晶莹的心被现实中的丑恶所摧毁像鱼一样永远地消失在冰冷的河水中之后,泪水已经模糊了他的眼睛他用哽咽的音调喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话……这时,天已经微微地亮出了白色他吹灭蜡烛,出了这个没安门窗的房子

【小题1】为什么平时不洗脸、不洗脚、不刷牙的孙少平在去地委找田晓霞之湔,先偷偷到小南河里洗刷了一番请结合文本简要分析。

【小题2】文中划线的句子可否删去?为什么

【小题3】细读本文,请结合文夲分析孙少平这一形象

【小题4】小说的结尾详细地描写了孙少平阅读的过程,请结合文本分析这样写的好处

难度:0.65组卷:0题型:现代攵阅读更新:

阅读下面的文字,完成下面小题

所谓诗话,就是评述有关诗歌问题所写的随笔式著作其内容繁杂,结构松散涉题广泛,记述往事评头品足,笔调轻松表达灵活。诸家诗话虽各有偏重但兼及其他内容是其共同点。

北宋中叶是诗话的起始时期欧阳修《六一诗话》是诗话体著作的开山之作。书中当然不乏真知灼见而该书最具代表性和深远意义的则是开创了“诗话体”,此后一倡百和仿效者不绝于后,成为中国古代文论的一大看点北宋中期以后,江西诗派及其追随者活跃于诗坛出现了一些带有这派倾向的诗话著莋,如吕本中的《紫薇诗话》、陈师道的《后山诗话》、周紫芝的《竹坡老人诗话》等至南宋,由于有了前面诗话的积累出现了诗话總集一类的著作。如《诗话总龟》开创了以内容性质分类的诗话体例,在诗歌鉴赏和诗论建设方面提供了大量资料南宋后期,诗话发展已进入成熟期出现了比较系统的诗论之作,如严羽的《沧浪诗话》它具有鲜明的针对性、理论性和系统性。书中分别论述了诗辨、詩体、诗法、诗评和诗证从论述中看出,“以禅喻诗”是其诗论的命脉和基调尊唐抑宋是其诗评标准和基本倾向。该书最显著的特点昰将“以禅喻诗”“妙悟”等学说加以理论化和系统化所谓“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”主张“学诗以识为主”,有“识”嘚能力才能辨别“体制”的艺术特征进入悟境。作者将这些主张和观点贯穿于全书之中从而形成系统、完整的诗学理论体系,这标志著宋代诗话已经进入了成熟期

记述类和评论类内容在宋代诗话中均有记载,资料保存十分丰富更难得的是保存了许多古代已经散佚的詩歌资料,如《诗话总龟》《苕溪渔隐丛话》《诗人玉屑》等诗话汇编著作中就保存了逸书、逸诗、逸事之类的材料另外,自《六一诗話》诞生后诗话体著作久盛不衰,到清代还大量出现说明其有文体传承的价值。宋代诗话发掘、整理、提炼和总结了前人的聪明才智囷艺术成就为后人提供了可资借鉴的创作经验和有价值的研究资料。诗话中常以诗歌作品作为切入点从审美的视角深入细致地探讨诗謌创作的艺术性问题,时有精辟之见能起到以小见大、举一反三、闻一见十的作用。这对后来的诗歌创作和诗歌研究颇有借鉴和启迪价徝有一种话语方式常在宋代诗话中出现,这就是评点式批评方法这种方法,不求全面系统也不考虑其间的连贯性,仅就某个问题或摘论、摘句进行析评随感而发,要言妙道一则一段,一目了然不求高谈阔论,但求说深、说透而具说服力宋代诗话中发挥得淋漓盡致的评点式批评方法,是一笔不可多得的文论遗产对后人研究古代文学批评方法确有助益。宋代诗话探讨了诗学理论方面的一些重要問题诸如诗歌的形象性、抒情性、功能性、真实性、典型性及诗歌原理方面带有规律性的一些问题。宋代诗话中还出现了大量名词术语这是古人诗学观念和文艺思想的一种反映,独具中国特色有深入研究的价值。同时还能看出论者在诗学上的探索精神、创新意识和理論水平所能达到的高度和深度凡此种种,均有其理论研究价值

当然,宋代诗话难免有其时代的局限和著者的缺憾但就其整体而言,畢竟是瑕不掩瑜不愧是中国古代文论的宝藏之一。

(摘编自殷光熹《略论宋代诗话》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正確的一项是( )

A.欧阳修的《六一诗话》出现后之所以被纷纷效仿,主要原因在于其独特的“诗话体”形式和真知灼见
B.南宋时期的《詩话总龟》能在诗歌鉴赏和诗论建设方面成就突出,与前代诗话的发展密不可分
C.《沧浪诗话》是宋代诗话发展成熟的标志,它在诗学悝论体系方面超越了前代作品
D.诗话著作长盛不衰,在于它具有的文体传承价值也在于其提供的具体创作经验和大量的研究资料。

【尛题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是( )

A.文章从诗话的概念入手,介绍了其内容、形式等方面的特征并分析了其具有嘚共性。
B.文章第二段分析了诗话的发展历程并纵向写出了不同时期诗话的代表作品及其基本特点。
C.文章第三段中以举例、对比、比喻等论证方法表现了宋代诗话的多个方面的成就。
D.文章采用“总-分-总”的结构形式不仅分析了宋代诗话的优点,也指出了其局限性
A.《沧浪诗话》中确立了“以禅喻诗”的诗论命脉和基调,将佛家的“妙悟”等理论引入到诗话中主张以“识”辨“体”,进入悟境
B.宋代诗话有记述和评论两种类型,保存了许多古代散佚的逸书、逸诗、逸事等材料如《诗话总龟》《诗人玉屑》等。
C.评点式批评方法不能全面系统连贯性地评价诗歌但它能抓住一句诗或者一个问题随感而发,具有很强的说服力
D.探讨诗歌的形象性、抒情性、功能性、真实性、典型性及诗歌原理方面带有规律性的问题,是宋代诗话最为重要的成就

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

阅读丅面的文字,完成下列小题

近年来不少年轻人喜爱穿戴汉服等传统服饰,在一定范围形成新的“古风”时尚稍深入了解,我们会发现传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术攝影等等简单概括,“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象其形成和传播可追溯到十余年前,主要在二十岁仩下的年轻群体中流行

年轻人为何喜爱古风?伴随中国经济社会发展人们精神需求更加突出,加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。于是不少有心者尝试将传统文化进行创新转化,形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素经过社交媒体的传播放大,受到众多青少年喜爱古风满足这些青少年的民族认同感,也体现他们对生活仪式感的需求仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。仪式形式和种类无限多样但都是为营造富有意味的特殊氛围——在經济全球化时代,人们寻找文化差异和个性跨越时代的“古风”是以流行。认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素影视剧、网遊、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注,这种对形式美的追求联结着古与今诸如声音、颜銫、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”,孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”宫室、车马、衣冠、器粅、乐舞等古代礼乐文化,多是当今古风的源头;宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源

当代青少年中流行的古风審美并不意味想要复古。激发古风的触媒主要还是当代文化样式:动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等从一开始就具备鲜明的新媒體特点。正因如此古风时尚与世界流行文化有着深刻的相通处——重在展示个性认同和审美偏好。不过与一般流行文化不同,基于古玳文化符号的古风毕竟还有传统的制约古代文化符号在实际运用中往往以规范性为首要考虑。就像如今各种制服不能怎样好看就怎样穿,就像戏曲表演讲究“宁穿破不穿错”。对照这一标准当前基于网络文化和流行时尚的古风审美则有碎片化、不稳定的特点。这种特质的积极方面是有一定创造性另一面则是随意和粗糙,有些作品或现象甚至被讥为“辣眼睛”此外,因对创新尺度理解不同古风愛好者群体内存在各种取向:有的强调要严格尊重传统形制,有的只把古风作为设计元素来运用两方面推向极端都有偏颇之处。

由此古风发展过程中总有小众与大众、兴趣与商业之间的矛盾和平衡。其实音乐、服饰、文学等各个细分领域都存在相近规律:一开始,几個深度爱好者基于共同兴趣形成小圈子交流作品,分享心得;随着知名度和吸引力越来越大更多追逐时尚者进入,打破小圈子的交流語境;有了更大社会关注以后商业模式介入,兴趣爱好不再是主要推动力量出于成本考虑,商业运作难以支持初创者般的无条件投入商业营销也常有标新立异之举。所有这些在忠实粉丝看来就是“变味”,于是追求“纯粹”者又开始另起炉灶。

从传承发扬中华优秀传统文化的角度应该看到古风在年轻人中的流行,让传统文化以当代时尚的方式再一次迸发活力文史专业研究者或可深入进来,帮助年轻人将兴趣爱好发展成为可持续、有后劲的创新之举全面审视和整合古今中外各种文化资源,跨度既大歧路纷杂,经典也往往正昰在大量试验和探索中淬炼出来的——发掘优秀传统文化的精华以当代时尚为土壤,我们有底气和耐心静候这一流行文化的发展成果

(摘自孙焘《挖掘传统文化的时尚之美》,《人民日报》2019年8月2日)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是

A.古风之所以活跃於当代中国年轻人感兴趣的诸多领域,是因为年轻人追逐时尚的天性
B.古风的源头可以追溯到十余年前,其流行的群体是20岁左右的年轻囚
C.虽然古风爱好者在古风审美上对创新尺度理解不同,但其内在取向还是一致的
D.古风发展过程中存在着兴趣爱好和商业运作之间嘚矛盾。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A.文章采用由现象到本质的分析方法,抽丝剥茧探究了“古风”流行的本質
B.文章先对“古风”下定义,再分析“古风”流行的原因及发展特点最后提出应对措施。
C.文章对“古风"的流行持完全肯定的态喥认为”古风”继承了中华优秀传统文化。
D.文章对“古风”的议论分析极具辩证性思维也具有深远的历史眼光。

【小题3】根据原文內容下列说法不正确的一项是

A.不少年轻人喜欢穿戴汉服等传统服饰,并不意味着他们想要复古
B.“古风"满足了青少年的民族认同感,因而受到众多青少年的喜爱
C.商业运作虽然在一定程度上使“古风”“变味”,但“古风”的发展并未因此而终止
D.“古风”的鋶行,对中华优秀传统文化的传承有积极的作用不可简单粗暴地否定。

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文字完成下媔小题。

我五岁的女儿敏妮在我书桌旁用手轻轻敲着膝盖玩。我正专心地写小说的第十七章忽然敏妮跑到窗前,喊道:“一个喀布尔人!”街上果然有个喀布尔人走过他穿着宽大污秽的喀布尔服装,裹着高高的头巾;背着个口袋拿着几盒葡萄干。

女儿大声叫他:“哎!”那个喀布尔人回过身来抬头看她看到这光景却吓住了,跑到妈妈那里躲起来这是他们第一次会面。

可没过几天我意外地发现敏妮坐在门ロ长凳上,和那个坐在她脚边的大个喀布尔人又说又笑她小纱丽(印度妇女传统服装,丝绸制的连衣裙——编者注)的角上已经塞满了杏仁囷葡萄干——喀布尔人用这种有力的贿赂使两人成了很好的朋友。

他们常说些玩笑敏妮满脸含笑地坐在喀布尔人面前,小大人似地低頭看着这大高个:“呵喀布尔人!你口袋里装的什么?”他用山民的鼻音回答:“一头象!”也许这并不可笑,但是这两人多么欣赏这句俏皮话!依峩看这种小孩和大人的对话里,有些非常引人入胜的东西

喀布尔人也不放过开玩笑的机会:“那小人儿,你什么时候到公公家去呢?”

敏妮对这问题有点莫名其妙但她不肯显露,却机灵地回答:“你到那去么?”

可在喀布尔人这一阶层中间“公公家”有双关的意思,还能指監狱“呵,”他向幻想中的警察挥拳“我要揍我的公公!”听到他这样说,想象到那个狼狈不堪的“公公”敏妮哈哈大笑。

敏妮的母親恳求我留心那人她是个极胆小的女人,只要一看见有人向我们的房子走来她就立刻断定他们不外乎是盗贼、醉汉、疟疾菌。她对这個喀布尔人也充满了疑虑我总是笑笑,辩解说拐卖一类的事多半不会发生喀布尔人和敏妮的亲密友谊便不受约束地继续着。

有天早晨我听见街上有吵闹声,往外一看拉曼被两个警察架住带走了。我赶紧跑去问怎么回事原来是有个街坊欠了这小贩一条围巾的钱,争吵中拉曼把他刺伤了忽然间,在凉台上敏妮出现了。她照样喊着:“呵喀布尔人!”拉曼回头,脸上露出了笑容今天他胳臂底下沒夹口袋,所以她不能和他谈关于象的问题她立刻问:“你到公公家去么?”拉曼笑了:“我正要到那去"看到他的回答没有使孩子发笑,他又举起手说:“可惜我的手被铐住了不然我就揍那老公公了!”

拉曼被判了刑,再无消息时间一天过去,敏妮也长大了总和朋友们┅起,不像往常那样到她爸爸的房间里来了又一个秋天,我们把敏妮的婚礼筹备好了我们家的光明要到她丈夫家去,把她父亲丢到阴影里

我的敏妮今天要出嫁了。

从清早起房子里就充满了婚礼的嘈杂和忙乱。我在书房查帐有个人进来恭敬地行礼。原来是拉曼那個喀布尔人。起先我不认识他——他没有了口袋没有了长头发,也失去了从前的那种生气但他微笑着,我又认出他来

“你什么时候來的?”我问。

“昨晚”他说,“我从监狱里出来了”

我觉得这话听起来很刺耳。碰巧他今天来这不是个好预兆。

“这正在办喜事"峩说,“我正忙能不能过几天再来?”

他迟疑地说“我可不可以看看那小人儿呢,先生只一会儿?”他相信敏妮还像从前那样,会像往常那样跑来叫着:“呵,喀布尔人!”为纪念过去的日子他带了一点杏仁、葡萄干,好好用纸包着

我说:“家里正在办喜事,你谁也见不到”

这人露出失望的神色。他走近递过他的礼物说:“先生,我带了这点东两来送给那小人儿。您有一个小姑娘;我在家也有一个这么夶的小姑娘我想到她,就带点果子给您的孩子——我不是想赚钱的”他伸手掏出一张又小又脏的纸来,小心地打开在桌上用双手把咜抹平。上面有一个小小的手印这个墨迹模糊的手印平平捺在纸上。当他每年到加尔各答卖货时自己小女儿的这个手印总在他心上。

眼泪涌到我的眼眶我忘了他是个穷苦的喀布尔小贩,而我是——不我又哪比他强呢?他也是个父亲啊!

我把敏妮叫出来。她穿着红绸衣额上点着檀香膏,打扮成新娘的样子含羞站在我们面前。看着这景象喀布尔人显出惊讶——他不能重温他们过去的友谊了。他只微笑着:“小人儿你要到公公家去么?”

但敏妮现在懂得“公公”的意思了,她不能像从前那样回答他她脸红了,在他面前把脸低下去我想起他和敏妮第一次会面的那天,感慨万千

她走后,拉曼长吁一口气坐下来婚礼的喇叭吹起来,秋天温照的阳光倾泻在周围拉曼坐茬加尔各答的小巷里,却冥想着阿富汗的群山在悠长的岁月里,他的女儿一定也长大了我递给他一张钞票,说:“回到你的家乡、你的奻儿那里去吧拉曼,愿你们重逢的快乐给我的孩子带来幸运!”

送了这份礼婚礼的排场就须节省些。但我觉得这婚筵格外光彩因为我想到,在遥远的地方有一个久出不归的父亲,要和她的女儿重逢了

(冰心、倪培耕译、有删改)

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色嘚分析鉴赏,不正确的一项是

A.小说对环境的描写着墨不多但所写特点鲜明、作用突出。如写敏妮婚礼时的秋阳使环境氛围与人物当時的情感自然融为一体。
B.小说的详略取舍得当泰戈尔对拉曼与“我”一家交往的言行用笔细致,面对拉曼的日常工作、狱中岁月、未來动向则留白甚多
C.泰戈尔长于细节描写。从塞满零食的小纱丽到华贵的红绸衣,这变化体现了敏妮的成长也使她与拉曼关系的变囮顺理成章。
D.小说中的人物对话是情节发展的重要线索如关于“公公”的玩笑三次出现,自然而巧妙地串联了全文也使故事读来分外动人。

【小题2】本文采用的是第一人称的叙事视角请你谈谈这样设置的好处。

【小题3】季羡林认为:梵我合一(个体灵魂与宇宙灵魂合為一体与中国道教“天人合一”相似)、和谐协调,是泰戈尔思想的核心从本文的情节与情感来看,泰戈尔一方面强调和谐与温暖┅方面淡化了原本激烈的矛盾冲突,只留下淡淡的感伤请在上述两方面中选择一种,结合小说加以解释分析

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阅读下面的文章,完成下面小题

①去年和“萝卜花”一块上那个工时,他曾装得一个字也不识现在他又装成了一个文盲。

②孙少平已经适应了这个底层社会的生活尽管他有香皂和牙具,也不拿出;不洗脸不洗脚,更不要说刷牙了;吃饭和别人一样端著老碗往地上一蹲,有声有响地往嘴里扒拉;说话是粗鲁的;走路拱着腰手背抄起或筒在袖口里;两条腿故意弄成罗圈形。没有人看出怹是个识字人并且还当过“先生”呢!

③少平看起来成了一个地道的、外出谋生的庄稼人,但有一点他却没能做到就是在晚上睡觉时瑺常失眠。如果大伙知道有一个人晚上睡不着觉就像对一个不吃肥肉的人一样会感到不可思议。是的劳筋损骨熬苦一天以后,孙少平吔常常难以入眠而且在静静的夜晚,一躺进黑暗中他的思绪反而更活跃了。有时候他也想一些具体的事但大多数情况下思想是漫无邊际的,像没有河床的洪水在泛滥;又像五光十色的光环交叉重叠在一起

④清明之前,天气转暖大地差不多完全解冻。工地上宿舍樓起了第一层;楼板安好后,开始砌第二层的屋墙少平的工作是把浇过水的湿砖用手一块块往二层上扔,这无疑是小工行里最苦的活;鈳是他应该干这活因为他拿的是这一行的“高工资”。

⑤工程大忙以后胡永州陆续从东关大桥头又招回一些工匠;同时也打发走了几個干活不行的人。人手一多一老一小两个做饭的就应付不过来。那个老汉还兼管采买大筐的土豆和白菜,五十斤一袋的面粉老汉一個人拿不动。胡永州突然决定由少平帮助老汉出去采买东西少平就象被“提拔”了一样高兴。他现在每天只在工地上干半天活另外半忝就和做饭的老汉一块到街上去采买东西。

⑥活路稍微一轻松他突然渴望能看点什么书——算一算,他又很长时间没见书的面了

⑦正朤里返回黄原到现在,他也没有去找田晓霞借书因为他一直装个文盲,借回来书也没办法看正因为他是个只会卖力气的“文盲”,包笁头才信任他让他去干采购工作。要是胡永州知道他是个学生出身的人又在他这里清闲得看起了书,说不定马上会把他打发走

⑧但讀书的愿望一下子变得如此强烈,他思谋:能不能找个办法既能读书又不让人发现呢

⑨只有一个途径较为可靠,那就是他晩上能单独睡茬一个地方主意终于有了。他准备和胡永州说一说让包工头同意自己住在刚盖起的那一层楼房里。胡永州并不反对他挪地方住——只偠你小子不怕冷就是愿意住在野场地里和我胡永州也不相干!搬到没门窗的楼房后,他在外出采购东西的时候捎带着给自己买了一些蠟烛。

⑩条件一具备他就打算到晓霞那里去借几本书回来。过罢清明节少平在一个星期六的傍晩,破例拿出牙具和香皂偷偷到小南河里洗刷了一番,又换上自己的那身“礼服”就精神满满地去地委找田晓霞。晓霞给他找了一本艾特玛托夫的《白轮船》她告诉他,這是她很喜欢的一本书是前几年内部发行的;父亲买回来后,她看完就偷偷地占为己有了

?回到“新居”,他点亮蜡烛就躺在墙角麥秸草上的那一堆破被褥里,开始读这本小说周围一片寂静,人们都已经沉沉地入睡了带着凉意的晩风从洞开的窗户中吹进来,摇曳著豆粒般的烛光孙少平一开始就被这本书吸引住了。那个被父母抛弃的小男孩的忧伤的童年那个善良而屡遭厄运的莫蒙爷爷,那个凶殘丑恶而又冥顽不化的阿洛斯古尔以及美丽的长鹿母和古老而富有传奇色彩的吉尔吉斯人的生活……这一切都使他的心剧烈地颤动着。當最后那孩子一颗晶莹的心被现实中的丑恶所摧毁像鱼一样永远地消失在冰冷的河水中之后,泪水已经模糊了他的眼睛他用哽咽的音調喃喃地念完了作者在最后所说的那些沉痛而感人肺腑的话……这时,天已经微微地亮出了白色他吹灭蜡烛,出了这个没安门窗的房子

【小题1】为什么平时不洗脸、不洗脚、不刷牙的孙少平在去地委找田晓霞之前,先偷偷到小南河里洗刷了一番请结合文本简要分析。

【小题2】文中划线的句子可否删去?为什么

【小题3】细读本文,请结合文本分析孙少平这一形象

【小题4】小说的结尾详细地描写了孫少平阅读的过程,请结合文本分析这样写的好处

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阅读下面的作品,完成各题

丝丝的细雨从早飄到夜,从夜飘到明天空黑黝黝的,如同泼上了一层淡墨天地间充塞着非常沉重的气流,便连呼吸也像是不容易呢

雨随着时间不断加增它的积量,愁苦也更深地剥蚀着村民的心

忠信村的农夫王大闷坐在草棚下,看着被雨打得偃伏在地上的青麦梗和渐渐萎黄的嫩麦穗内心充满着忧苦。

“唉老天爷!”他讷讷地叫着。

忽然一张绛红色的小圆脸从草屋的门口现了出来,一双亮晶晶的大眼睛不住地看著正在叹气的王大

“爹爹,我要念书你得给我买一顶好看的帽子,也要做一件长衫”黑儿笑嘻嘻的扳着王大的颈子道。

这是一种沁惢的甜美的声调王大的心弦不禁颤动了。

“只要今年有收成爹爹全给你买。”他拉过孩子温和地抚弄他的短发。

但是雨滴又一阵急誑地敲在草棚上王大长叹:“这雨要是还不止,这地方就不用想再有人活了!”

“唉黑儿的爹,这是天老爷的责罚还是到村东关帝廟求求关帝爷吧!也许天可怜见,雨不下了呢“王大的妻在绝望中想出这唯一的办法来。王大觉得妻说得对于是第二天一早,他洗净叻手脸在关公的法像前跪着,祈祝了许久

这一天下午,雨像是有住的意思泼墨似的黑云也渐渐退去,王大虔信关帝爷的灵验便心裏许愿,如能免了这次水灾他一定买个三牲供祭。同时美丽的幻梦也在脑子里织起来,他在麦地里绕着圈虽是有些麦子已经涝了,泹若立刻天晴至少还有六七成的收获,于是一担担的米谷挑到打麦场去跟着一把把的银圆握在了手里。

半夜里一个霹雷草房上飞击著急骤的雨点,窗眼里闪着火龙似的电光王大跳下地来,双手合十念:“救苦救难的关帝爷……”

轰隆轰隆,一阵巨响王大借着一噵闪电的光亮,看见山那边一团一团的山水向下奔他失声叫道:“老天,这可罢了快逃命吧!”

王大帮着妻抓了一堆衣服,背起黑儿冒着急雨,一脚高一脚低地奔那高坡去

轰隆,轰隆又是一阵惊天动地的巨响。他们看见许多的黑影都向高处狂奔着凄厉地叫着哭著。王大喘着气拉着妻子来到了高坡上,这时天色渐亮了村子已成了茫茫的大海,而水势依然狂涨看看离这高坡只有二三尺了。王夶的妻把黑儿紧搂在怀里喊着关帝救命!但是一切的神明都像聋了耳朵,再也听不进这绝望的呼声这时候,一个高掀的大浪卷过来汢坡瞬间被淹没,于是这三个人影便不见了只露出那土面上的一株树梢。

恐怖的三天过去了水渐渐退去,天色也已开晴有些怀恋着故土的村人,仍然回来草草搭个草棚,苦挨着度日一天早晨,村民阿泉下田时看见一个老农坐在一个土坡前低头垂泪,他走近细认原来正是失踪的王大。他站住叫道:“大叔是你啊!婶子和黑儿兄弟呢? ”

王大听到妻子和黑儿又流下泪来,抖颤着声音道:“完叻什么都完了!”

“大叔,你这些日子在什么地方躲着的 ”

王大抹了把泪,说起了他被救的经过大水那夜,当一个浪头盖过来的时候他攀住一块木板,任着它飘了下去在呛了不知多少口水后就昏迷了过去,后来被冲到一块沙滩上一位打鱼的老人把他救了过来。

“唉你看这还像一个村子吗?我今早看到村边有个大冢听说里边埋着几十个这次死去的人,妻和黑儿也在里边唉,阿泉完了!什麼都完了!”

“大叔,你现在打算怎么过活 ”

“我要去修河堤。”王大说

“昨天我已经见着县里招募民夫去修河堤的告示了!”阿泉停了停,“村里大半的人都要去这倒是好事,修好了河堤以后就不会再遭殃了。”

“我也这样想”王大说,“自己受了苦不忍心後人再受苦。”

“大叔明天河堤上见吧!”阿泉说完就走了。王大又向着那大冢滴了些泪便去应募了。

几个月后河堤完工了,王大茬他原先住的地方盖了一间草屋寂寞地生活着。第二年夏天虽仍然接连下雨,但村子里是平安的

【小题1】下列对小说相关内容和艺術特色的赏析,不正确的一项是

A.小说开头的景物描写营造了凄凉的氛围,为水灾的发生提供了背景暗示了村民们艰难的处境,也烘托叻他们愁苦的心情。
B.小说描写黑儿的可爱与期盼既使沉郁的氛围变得轻快,也与后文写黑儿被洪水淹死的情节形成反差加深了小说嘚悲剧性。
C.小说结尾写王大“寂寞地生活着”一方面表现洪水的残酷无情,另一方面表现王大失去亲人的痛苦和对命运的奋力抗争。
D.尛说通过写王大从担忧水灾、寄托神灵到修筑河堤、造福后世的变化,表现了村民们思想的转变为作品增添了一抹亮色。

【小题2】请简要汾析文中画线的句子对下文情节发展的作用

【小题3】小说以“水灾”为题,表达了作者怎样的思想感情

难度:0.15组卷:0题型:现代文阅讀更新:

阅读下面的文字,完成下列小题

听到马蹄的声音,小铁匠的嘴角就会微微上扬不用说,生意到了小铁匠没有停手里的活儿,该打铁打铁该淬火淬火。甚至也不正眼瞧那牵马的人只让炉火把自己的脸庞映得更加火红。

但人们从来没有把她当女人看连她自巳也是。满脸的炭灰头上顶着青毡帽,常年穿同一色青灰袄子、青灰裤子袄子上尽是火星溅到烧破的星星点点,腰里再束一根麻绳儿抡起锤子打铁,干净利落甚至有一点儿孔武有力的味道。这样的女人应该不是女人。

“左前掌早就应该换了后右蹄再过一个月来換吧。”小铁匠粗着喉咙说

“嘿,瞧都不瞧这都知道!”

“从马蹄声就能听出来的。”为了掩饰自己那点儿小骄傲小铁匠特意加了┅个“的”字,显得既自信又谦虚语气也是火候,跟打铁一样掌握好火候,才能打出上好的铁器来尤其是这看似不起眼的马蹄铁。

馬蹄铁也叫马掌月牙形的,钉在马啊驴啊骡子的蹄子上既可以保护蹄子不被磨损,又可以防止蹄子打滑作用可大哩。

小铁匠钉马掌嘚技术也很娴熟那些硬蹄牲口在小铁匠的身边格外驯服。这时候小铁匠就是一个温柔的小女人,仔细认真地用小铲刀铲平蹄子上的角質层按照蹄子大小选好马掌,用倒钉把马掌钉牢

小铁匠手艺好,收费也便宜十里八乡的人都来找她钉马掌。

大雪片子纷飞的冬日來了几个外地的骡马贩子,他们每人骑着一匹高头大马身后的脚夫牵着的马背上都捆着一个个衣衫褴褛的瘦小姑娘,有一二十个为首嘚汉子似乎一点儿都不怕冷,敞开胸膛骑着马站在铁匠铺门口吆喝:“打铁的,拿几个小爬爬来坐”

小铁匠眼神闪躲,急忙拿出几个尛板凳

汉子打了个口哨,笑道:“没想到北方这边也有人听得懂我们江淮官话”接着吩咐小铁匠给其中的几匹马钉上马掌。

小铁匠勉強笑笑偷眼瞧瞧那些小姑娘。

汉子又笑:“炮崽子你也觉得这些‘瘦马’漂亮?再过几年来扬州找我我保管给你留一匹养得风情万種的小母马。”

身后一阵爆笑小铁匠强忍着恶心,认真地钉马掌不用说,这些人不光是骡马贩子还是人贩子。

其中一个人贩子上下咑量着小铁匠忽然说:“这个打铁的是个雌儿。”

“女人”汉子来了兴趣,围着小铁匠转了几圈“打铁的,给爷转个脸出个声。”

小铁匠低了头手上的活计却没有停。

有贩子叫道:“大哥别做亏本的生意这打铁的女人脚比我的都大,是最次的货色了”周围又昰一阵哄笑。

钉完马掌小铁匠瞧了瞧汉子骑的马,说:“大爷的这匹马马掌有些松了换换才好。”汉子道:“才换了个把月换什么換。”小铁匠说:“大爷的这匹马喜欢蹬后蹄大爷又长得魁梧,马掌受力太多马钉就松了走起路来马蹄声就不利落。”说着牵着马赱了几步。

汉子笑道:“又想多挣爷的钱好吧,看你手艺不错给爷换换。”其余几个贩子起哄:“大哥的马换马掌小弟的就不给换叻?”

小铁匠笑了笑声脆生生的。

“各位爷不用换了前面的青泥岭只有下雨路才滑。”汉子听了 捏了小铁匠的脸蛋一下:“乖乖隆哋咚,会拉生意啊给爷故意说反话。下了雪不是比下雨更滑?我们还要忙着赶路马掌全给我换了。”

小铁匠这次换马掌更用心了挑马掌、拣铁钉十二分仔细。好容易换完马掌已是正午时分。汉子摔给小铁匠几个铜子儿翻身上马,一声口哨之后马和人走得干干淨净。

小铁匠站在门口看着漫天飞舞的雪花掩盖了整个集市。

次日天晴传来一个骇人的消息,一群从扬州来的骡马贩子在青泥岭马失湔蹄为首的几个骡马贩子滚下了山崖。而那些低价买来的小姑娘们趁乱纷纷逃走

官府的人来捉小铁匠,却见铺子的门大开着小铁匠巳不见了踪影。

“在马掌上做手脚还能够把马匹走路的时间估摸准,这个小铁匠真不简单!”大伙儿说

(节选自《传奇·传记文学》2018姩第1期)

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )

A.文中多次写到小铁匠的“笑”有生意来了的欣喜,有礼貌式的回应有轻蔑的嘲讽。
B.文中先说小铁匠是女人又说她应该不是女人,后说她是温柔的小女人文曲而意丰。
C.小说注重湔后照应如前文写小铁匠“掌握好火候”,后文写“把马匹走路的时间估摸准”
D.“马蹄铁”是线索,而且它“看似不起眼”“作用鈳大哩”突出了小物件有大作为的主题。

【小题2】有句名言:“打铁还需自身硬”谈谈本文是如何具体塑造小铁匠的“自身硬”的。

【小题3】作者朱雅娟携本文《马蹄铁》在内的十篇小说角逐小小说金麻雀奖在众多作家中脱颖而出,给她的授奖词写道:“作者善于“經营”细节使作品常常出人意表,有“点”可看叙事富有质感,审美自成高格”请以此简析本文的基本特征。

难度:0.4组卷:0题型:現代文阅读更新:

阅读下面的文字完成各题。

谈家桢——中国遗传学奠基人

他少年志学,远赴重洋成为现代遗传学奠基人摩尔根门丅得意弟子;他,心系祖国而立之年毅然回国执教,并将“基因”一词带入中文壮年之际建立了我国第一个遗传学专业;他,坚持真悝勇攀科学高峰,以毕生心血换来我国现代遗传学事业从无到有、从弱到强9年前,一颗国际编号为3542号的小行星以他的名字命名

他,僦是我国杰出的科学家、教育家和社会活动家谈家桢

1950年初,苏联科学院遗传学研究所副所长努日金来华强力推荐将政治与自然科学混為一谈的“米丘林——李森科”学说,前后共进行76次演讲开28次座谈会,参加者达10万多人意在打压被实验证明为正确的摩尔根学说。努ㄖ金到上海后指名要与 “中国摩尔根”谈家桢“论战”。在当时巨大的政治压力之下在“苏联老大哥”面前,谈家桢丝毫没有却步怹专程从杭州赶来上海“应战”,用有力的辩驳让对方碰了一鼻子灰

重压之下,难有完卵当时被贴上“反动的资产阶级唯心主义”、“伪科学”和“不可知论”政治标签的孟德尔——摩尔根学说受到批判。谈家桢自是首当其冲一次次地接受批判,一次次地被责令检查甚至被剥夺了讲授遗传学的权利。直到“百花齐放、百家争鸣”方针提出后他才重又获得在科学海洋中尽情探索的机会。1961年谈家桢甴周恩来总理任命为复旦大学副校长。这一年年底复旦大学成立了遗传学研究所,这是国内高等院校在这一项目上零的突破谈家桢任所长。遗传学研究所成立以后便开始在动物和人类遗传、植物遗传和进化遗传、微生物遗传及生物化学遗传等方面紧锣密鼓地展开了研究。正如当时一位外国友人所说:“新中国的遗传学家们正在急起直追!”

“文革”时期,四川有个“农民科学家”宣称自己种出了有顏色的棉花方法是下种前用颜料把棉籽涂一涂。当权的工宣队去问谈家桢相信不相信问的目的当然不是征求谈家桢的专家意见,而是偠逼他这个“资产阶级反动遗传学权威”表态也就是出面承认和证明那个“培育成功有色棉花”的“农民科学家”的“大无畏革命创举”。不料谈家桢回答:“我没有见过这种彩色棉花”了解那个时代背景的人都知道,在当时的高压政治下对已经被批斗了6年的谈家桢來说,这样的顶撞意味着是在冒怎样的生死风险说起往事,谈家桢感慨:“当时我如果要政治投机那正是机会。但我是搞科学的最偅要的品德是求真,不能讲假话”

很少有人知道,这位有着“中国摩尔根”之称的遗传学大师有这样一个小名“阿犟”,“犟”脾气嘚“犟”

“我这一生没有金钱,财富就是学生”这是在教育岗位上兢兢业业的谈家桢对自己的期许。“我一生的目的就是要让学生超過我一代胜过一代。”在学术上有的学生走到了他的前头,有影响的论文刊登在世界顶尖的科学杂志上谈老总会马上复印下来,把咜嵌在镜框里挂在自家的墙上还会第一时间打电话去祝贺。

上世纪50年代谈家桢的学生周光炎的一篇论文引起国外学界的高度关注,包括大英博物馆和国际抗蝗联盟都来函索要单行本而这篇文章的英文摘要是谈家桢帮他修改的,不仅如此整个文章的布局也大有改动。泹在作者栏中只有学生的名字没有老师的名字。老师接受致谢但不同意署名。他们想的只是尽快把年轻人推到第一线。

1997年4月谈家楨先生不顾年事已高,奔走于上海、浙江等地考察了多家基因研究与产品开发单位,他深深感到我国的基因研究与生物工程产业化的高潮即将到来,但又面临极大的困难和冲击基因就是财富,其密码一旦被解读用以投入生物制药,科学价值和经济效益均十分巨大峩国是世界上少有的基因大国,人口多民族多,家系多疾病种类也多,这就引起了一些发达国家的特别关注他们纷纷以“合作”的洺义,来我国搜取大量的基因组标本(血样)谈先生对此十分焦急。他专门上书提出应珍惜我们的基因资源,尽快启动由我国科研人員主导的中国特有基因的研究这个建议被国家所采纳,在谈家桢的直接关心和帮助下1998年促成了上海人类基因组研究中心的成立。

究竟昰什么让谈家桢逆境不屈顺境不息?谈家桢的回答是:“现在中国的科研发展正当时候我要追回失去的时间。”

(摘自《解放日报》有删改)

A.被称为“中国摩尔根”的谈家桢在于努日金的论战中丝毫没有却步,用有力的辩驳让对方碰了一鼻子灰因此他受到了一次佽的批判,一次次地被责令写检查
B.谈家桢的主要贡献是将“基因”一词带入中文,建立了我国第一个遗传学专业以毕生心血换来我國现代遗传学事业发展,一颗国际编号为3542号的小行星以他的名字命名
C.谈家桢的“犟”,在文中主要表现为毅然回国执教和顶住巨大的政治压力与苏联科学院遗传学研究所副所长努日金辩论,坚持科学真理
D.谈家桢在教育岗位上一生致力于让学生超过自己,他为学生嘚成就感到骄傲自豪真诚祝贺学生;为学生改论文,只为推出人才决不沽名钓誉。
E.针对外国科学家以“合作”的名义来我国搜取夶量的基因组标本(血样)的现状,谈家桢专门上书提出应尽快启动只允许我国科研人员参加的中国特有基因的研究。

【小题2】文章为什么要详细述说努日金来华“讲学”一事请做简要分析。

【小题3】结合全文谈谈你能从谈家桢身上学到些什么?

【小题4】谈家桢不顾姩事已高奔走于上海、浙江等地,做了大量的工作最终促成了上海人类基因组研究中心的成立。这件事对你有何启示请结合实际谈談你的看法。

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

阅读下面的文字完成下列小题。

近来忙得出奇恍忽之间,仿佛看见一狗一马,戓一驴其身段神情颇似我自己;人兽不分,忙之罪也!

每想随遇而安贫而无谄,忙而不怨无谄已经做到;无论如何不能欢迎忙。

这並非想偷懒真理是这样:凡真正工作,虽流汗如浆亦不觉苦。反之凡自己不喜作,而不能不做做了又没什么好处者,都使人觉得忙且忙得头疼。想当初苏格拉底终日奔忙,而忙得从容结果成了圣人;圣人为真理而忙,故不手慌脚乱即以我自己说,前年写《離婚》的时候本想由六月初动笔,八月十五交卷及至拿起笔来,天气热得老在九十度(注:约等于32)以上心中暗说不好。可是写成兩段以后虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠,已不觉得怎样难受了“七”月十五日居然把十二万字写完!因为我爱这种工作哟!我非圣人,也知道真忙与瞎忙之别矣

所谓真忙,如写情书如种自己的地,如发现九尾彗星如在灵感下写诗作画,虽废寝忘食亦无所苦。这是真囸的工作只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候把自己已忘掉,眼看的是工作心想的是工作,做梦梦的是工莋便无暇计及利害金钱等等了;心被工作充满,同时也被工作洗净于是手脚越忙,心中越安怡不久即成圣人矣。情书往往成为真正嘚文学正在情理之中。

所谓瞎忙表面上看来是热闹非常,其实呢它使人麻木,使文化退落因为忙得没意义,大家并不愿做那些事而不敢不做;不做就没饭吃。在这种忙乱情形中人们像机器般的工作,忙完了一饱一睡或且未必一饱一睡,而半饱半睡这里,只囿奴隶没有自由人;奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死而身体也不见得能健美。它使人恨工作使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样一天到晚在那儿作事,全是我不爱作的我不能不去作,因为眼前有个饭碗;多咱我手脚不动那个饭碗便拍的一声誶在地上!我得努力呀,原来是为那个饭碗的完整多么高伟的目标呀!试观今日之世界,还不是个饭碗文明!

因此我羡慕苏格拉底,洏恨他的时代苏格拉底之所以能忙成个圣人,正因为他的社会里有许多奴隶奴隶们为苏格拉底做工,而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙鍺这不公道!在一个理想的文化中,必能人人工作而且乐意工作,即便不能完全自由至少他也不完全被责任压得翻不过身来,他能紦眼睛从饭碗移开一会儿而不至立刻拍的一声打个粉碎。在这样的社会里大家才会真忙,而忙得有趣有成绩。在这里懒是一种惩罰;三天不做事会叫人疯了;想想看,灵感来了诗已在肚中翻滚,而三天不准他写出来或连哼哼都不许!懒,在现在的社会里是必嘫的结果,而且不比忙坏;忙出来的是什么那么,懒又有什么不可以呢

世界上必有那么一天,人类把瞎忙从工作中赶出去人人都晓嘚,都觉得工作的快乐,而越忙越高兴;懒还不仅是一种羞耻而是根本就受不了的。自然我是看不到那样的社会了;我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。

(载一九三五年六月三十日《益世报》“益世小品”第十五期)

【小题1】下列对文本相关内容囷艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A.文章开篇点题,借助幽默的语言既凸显了作者的忙碌,又可以引起读者的阅读兴趣无形中吔流露出作者对瞎忙的厌恶之情。
B.文章运用对比的手法在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别,暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活
C.“饭碗文明”时代,为了生存人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事,在这种情况下其忙碌大多就成了“瞎忙”。
D.文章似乎是即兴命篇随意写成,但别有风味其语言明白如话、清新典雅,浪漫精致确实是大家手笔,平而不凡

【小题2】请簡要分析文章标题“人兽不分,忙之罪也”的作用。

难度:0.65组卷:0题型:现代文阅读更新:

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