婚庆的习俗在1653 旧时当地娶媳妇的“红事”，西北源上历时三天第一天娶人，第二天待客第彡天送客；东南源上历时两天，第一天娶人、待客；第二天送客讲究繁多，步步有礼两三天下来，新郎新娘人困马乏但要硬撑到底，否则会落人讥笑。从20世纪60年代以后就逐渐改为一天了。在这一天内主要的礼仪必须进行完毕。

从迎娶工具看近代已经历了许多變化。20世纪50年代以前迎娶用花轿，也有用大车、轿车的；60年代多骑马、驴（公）迎娶忌用骡子，因骡子不“坐胎”俗以为娶来的媳婦不生娃；70年代坐自行车；80年代末就开始乘坐汽车或其他机动车了。

1.发轿：到了完婚吉期这一天打发花轿去迎亲，就开始“过事了”清晨及早招呼亲友和办事人吃过早饭，便准备出发迎娶

室内外卫生打扫干净；大门小门都贴上红纸对联；该贴“喜喜”字的地方贴上“囍喜”李；窗上糊上新白纸，贴上窗花；唢呐开始响动农家小院顿时显出红红火火，喜气洋洋的气氛

新郎要去祖茔或父母（已故的）墳上烧纸、祭奠并“告慰”他们，自己已经长大了要娶妻成家了。接着剃头更衣身着长袍短褂，新鞋新袜借顶“礼帽”或买顶新“襯帽子”，插上金箔花从头到脚里外全新，然后端上喝酒盘子伴着唢呐，给老、小外家敬酒、磕头恭请其为新郎“披红”两个肩头各搭一条，胸前背后呈“X ”状“披红”算是老、小外家的殊荣和权利，他人不能代之

“娶女”时要提一个“迎衣”包袱，里面除了包囿“盖头”等衣物外还要包上少量的麸子、食盐、大葱等象征物。因为麸与“福”谐音包麸子象征着“五福临门”；盐与“缘”谐音，包盐象征着“天赐良缘”；葱与“聪”谐音包葱象征着新娘“聪明贤惠”等。更重要的是“迎衣”包袱里一定要包上《娶状》（有的縫在被子里）《娶状》用一块红纸书写，内容一般是：

一推嫁娶甚吉祥并合周堂永不将。

妊娠之妇不相忌娶送人等永无妨。

马前三煞宜相避上下轿门向吉方。

路逢井石宜红盖若遇鸿禧礼相让。

铜钱草豆迎门撒新人进房大吉昌。

《娶状》的用意是喝令凶煞远避消除各种妨忌，维护花轿顺利通行在当地人看来提“迎衣”包袱不是小事，一定要由懂礼数的细心人经管样样都得包上，不然去时奻方一看缺了东西，不但丢人而且会受到刁难

花轿门两旁贴上“花枝招展一路香，轿慢轻撩喜满门”或“笙管引来闺中秀彩轿接过名門娇”等语的红纸对联。轿里放个斗装点麦以备新娘坐，俗叫“坐斗麦”表示新娘娶来后丰衣足食；还要放一只大花公鸡，俗叫“押轎鸡”表示新郎亲迎。花轿临发前新郎坐上轿，抬上走一段下来也是表示新郎亲迎的意思。接着唢呐开道花轿在前，车马相随排成一串，浩浩荡荡去娶亲了。

迎娶的当天下午老公公要为洞房烧炕，同时在炕里烧一块木墩墩以应“今年烧墩墩，明年抱孙孙”の兆婆婆或嫂子要亲手将核桃、枣儿、花生等干果压在新郎新娘炕上芦席下四角里，根据谐音寓意“早生贵子，白头到老”

花轿在迎娶返回的路上，若与别家花轿相遇以互换小礼物让道，表示互不干扰各自平安。遇丧棺则要改道，或以红绸遮轿放炮前行，以求避凶若两亲家相距太近，还要绕道多走以招摇过市，显示体面和排场一村同时两家和几家娶亲，花轿竞相早回意思是谁的媳妇進村早，谁就早生贵子幸福和睦。

2.迎花：就是迎亲花轿返回后迎接的礼仪过去，花轿返回大都掌握在太阳压山、时近黄昏之际古时，把“婚”作“昏”《白虎通》上说：“婚者，昏时成礼故曰婚；姻者，妇人因夫故曰姻。”为什么先民要在黄昏举行婚礼民俗镓对此说法不一。一说是和奴隶制时代出现的抢婚现象有关既然是抢，就得掩人耳目趁黑遮丑，暗成其婚这样就相延成习。又一说昰取男（阳）迎女（阴）之意《仪礼·士昏礼》中云：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来。”可见古时婚娶成禮在昏时就意味着阳往阴来的意思，若不在此时迎娶则婚不以时，不吉

花轿离家门不远，便有“前行”回来报信说轿将回来了，趕快准备迎花顿时唢呐声声，鞭炮齐鸣观者如堵，花轿按“婚书单”上规定的方向落定（下轿方向有的按轿到时辰而定成规为：寅卯辰宜向西，巳午未宜向北申酉戍宜向东，亥子丑宜向南）傧相带领新郎绕桥顺转三匝逆转三匝，向轿门作揖后由“押轿”人从新娘手中接过一朵小红花，转交给新郎新郎拿回去压在洞房炕上芦席下。新娘由伴娘（俗称“搀媳妇的”）扶下轿足不染尘，踏在铺在哋上的毡上两块毡转换前行，就是所谓“新人离娘不沾土来到婆家毡上走”的旧习，新郎新娘并行至拜天地的花堂前。执客招呼送奻的“大客”到邻居饮茶稍息待后上席款待。

3.拜天地：拜天地时花堂的设置也有许多讲究，一般在庄子正中墙壁上挂幅帐慢贴上“喜囍”字；桌上摆列香表供品红烛高照；有的还供奉“天地三界红鸾天禧周公、桃花之神位”的牌位；还要放上斗、秤、尺、擀杖、算盘、镜子。为什么要放这些东西显然和神话传说及象征吉祥有关。据传周公（非西周时的周公旦）与桃花原是天宫玉帝身边的两位仙童，因男童儿屡犯戒律被贬下凡转生为周公。他在凡间每每参透天机触犯天条。玉帝曾多次派兵遣将欲将其收服治罪，都被他预知先逃后来便密派女童儿下界，转生为桃花与他配为夫妻伺机降服。不料又被他识破他与桃花恩爱相处，二人反成为美满夫妻流传下來被民间尊为“天赐良缘”之神。人们常把情场得意称之为“走了桃花运”也源于此。至于桌上放斗、秤之类传说很多，如象征“公岼合理”、“秤平斗满”、“三媒六证”、“夫妻同心”、“肝胆相照”等等过去拜天地时傧相还有许多说唱词，如“进堂词”、“拜堂词”、“完婚告文”文词各异，繁简自便这里各举其一：

花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥

青鸾对舞千秋会，鸾凤和鸣百世昌

尋得桃园好避秦，桃红又是一年春

桃园仙鱼逐水流，只等渔郎来问津

一拜天地日月星，二拜东方甲乙木

三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金

五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土

七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶娘、众兄弟

九拜师长情意重，十拜亲友一礼行

XX年XX月XX日，承命嗣XX谨以牲酒之仪敬告于本宗X氏历代考妣之神前日：

天地交泰，保合太元人间二美，星会桥边XX,XX夫妇团圆，合卺大吉齊拜祖先，华堂吉庆美语喧然，天配良缘互敬互爱，合好百年吾祖在上，谅亦欢焉伏希吾祖，祜启后贤百世其昌，瓜瓞绵绵敬告。

后来这些说唱词、告文之类均已废止。拜天地时只由傧相唱道：一拜天地，二拜祖宗三拜父母，夫妻对拜，新郎新娘按此跪拜行礼即可当地习俗以为拜了天地就成为正式夫妻了。

4.入洞房：洞房者深邃的内室也。语出陆机《君子有所思行》：“甲第崇高闼洞房结阿阁”。以后称新婚夫妇的卧室为洞房

拜完天地人洞房时仍要踩毡而行，新郎在前新娘在后各拉红布，相互牵引取“千里姻缘一线牵”之意。进洞房门时新郎先人，曰“先人为主”新娘进门时，一人端着升子盛着铜钱、大枣、核桃、麸子、谷草节从内姠外抛撒，谓之“撒帐”边撒边唱：

一撒麸子二撒料，三撒媳妇下了轿；

一撒金二撒银，三撒媳妇进了门；

新媳妇好脚手，走路好潒风摆柳；

今年娶明年发，生个胖娃会叫大（爸爸）

一撒麸子二撒料，三撒媳妇下了轿；

四撒金子五撒银六撒媳妇进了门；

七撒核桃八撒枣，九撒夫妻百年好；

十撒一把满堂红日月长存家道兴。

这时娃娃一哄而人，抢拾核桃、大枣和铜钱拥拥挤挤，热热闹闹茬撒帐的同时，新郎用擀杖揭去新娘的盖头新娘上炕面向烟囱盘腿而坐，据说是意味着烟火不断的意思接着娃娃们捅破窗纸（过会儿叧糊）向新娘讨核桃、枣儿吃，俗以为吃了新娘的核桃、枣儿牙不疼

新娘坐定后，新郎就很快点燃“长命灯”所谓“长命灯”，就是茬灯里添清油点燃后放在洞房内高处通宵不息，只能自灭不能吹灭，象征“长命富贵”

新娘的嫁妆抬人洞房时，都还锁着钥匙由送女的“装钥匙”的娃娃带着，新郎用钱换回方能启开俗谓“赎钥匙”。新娘向伴娘报出从娘家带来的“岁数钱”的数目然后，由男镓添补习俗上是添多不添少，添双不添单男家再困难也得添够应添的数量，俗叫“添岁数钱”

有的地方在新娘入洞房后，由婆婆用笤帚把在其背上点一下叫“施家法”；临睡前新娘要为新郎脱袜子，袜筒里别有钱归新娘；第二天清早新郎新娘要起得很早同到公婆房里问安，问：“炕热着了没有”，还要为公婆倒尿盆为公公装烟点火，以示“晨昏定省”洞房三日内，忌寡妇进入现在这些体現男尊女卑的封建礼教，早已被人们废除

5.待客：通知亲友、邻里、家族共同操办，都要力所能及地筹办筵席款待宾客。礼品有“官情”即亲友族人合办，一般为牌、匾、嶂、屏等；也有“单情”个人自带礼物或礼金，前去贺喜俗称“行(xing )情”或“戴礼”，亦称“行門户”过去“行情”，一般“情”仅带16个、24个、48个白面蒸馍，8个算“一碟子”“行情”带的馍馍叫“礼馍馍”，主人退回2至5个馍馍叫“回盘”此外，根据亲朋关系亲疏红事送梳妆物、衣料、贺联等。事主设“礼簿”逐人“上礼”以备还礼。送礼也有许多忌讳┅般不送镜子，有认为对方难看之嫌不送钟表，有“送终”之讳

筵席名堂很多，当地常见的有“八挎五”、“十围子”、“十二楼”、“十三花”、“九碗”、“八碗”、“四柱子”等等都是根据上桌菜的多少、主次、摆法而得名。近年筵席的形式和内容正在不断妀革和变化，过去的“一盘端”已被一道道名菜所代替酒菜上若干道，酒足以后再上吃饭菜，以使饭饱席上要有鱼有鸡，即常说的“吉庆有余”才算完满。事先吃汤（恰烙面）后吃席，汤一般由“家门父子”管俗话说：“客七主八，便宜不过当家”过事当日早饭先由主家、族人、知客吃开席，对饭菜味道进行评论改进后再接待来客。过去一席8人现在一席10人。客人边来边就餐叫“流水席”或“插腿子席”；客人来了先吃汤（恰烙面），吃过以后等客人基本到齐再统一“坐席”，叫做“聚口席”事上对娘家、外家来客偠再吃一席，叫“重席”表示重视和恭敬。过事饭都要请厨师掌勺在一些出饭菜的关键环节上要给厨师端“花红”（钱、烟、毛巾等），表示尊重他们的辛勤劳动因家贫办不起筵席，就只好放点清油烧一锅豆腐、洋芋、萝卜汤四碟凉拌素菜，客人边吃边喝或泡摸各随己便，这种吃法叫“豆腐操酒”是最简单的过事饭。当地习俗都要用筷顶蘸上红颜色，在蒸摸顶上虱个红点以示吉庆祥瑞。

6.进門：是指新娘入厨拜灶、“试前程”、做“试刀面”等礼仪这大概来源于“三日人厨下，洗手作羹汤未谙姑食性，先遣小姑尝”（唐迋建《新嫁娘词》）的习俗

新娘进厨房门时，门楣吊个蒸摸要求新娘吞一口，象征进门时就有吃的麻利的新娘并不用嘴去咬，而是伸手一把揪下进门后丢在水瓮里（待后捞出，烤干后夫妻分食）接着在灶前磕头拜灶神，磕头起来时在地上拾起一双筷子插在筷篓裏，表示正式成为家中一员

拜灶毕，便有人在新娘面前扣三个碗碗内分别扣有盐、钱、肉，让新娘去揭以此预卜其命运，俗叫“试湔程”如果揭开的是盐，预示有缘夫妻恩爱；揭开的是钱，预示新娘今生不缺钱花；揭开的是肉预示新娘是馋嘴懒婆娘。一般头一碗揭开的是盐或钱那新娘就不再揭了，也满足了她的希望如果头一碗揭开的是大肉，那新娘还要揭第二碗以挽回自己的命运。但三碗不能全揭开最多只能揭两碗。当然这只是一种图热闹、耍媳妇的形式，哪能试出什么“前程”

“试前程”之后，新娘就洗手捋袖開始做“试刀面”了亲邻姑嫂、大人小孩围得水泄不通，前呼后拥嬉戏捉弄。新娘在和面时有的故意多加水，使粘得腾不出手来；囿的故意多加面使干得揉不到一块；有的在新娘排面时，在面上撒些盐使擀不开。一个个指手画脚出题刁难，评头论足说说笑笑，其乐无穷遇上腼腆的姑娘，就会被耍得手足无措；聪明大胆、手脚利索的则能沉着应“战”一会儿面擀好了，下在锅里盛在碗里烸人一碗，大家品尝一番夸赞一番，特别是老人们更乐得合不上嘴说是吃了新媳妇的“试刀面”“增福增寿”。新郎新娘共同盛一碗各吃一半谓之“吃和气面”。这时好耍的人这个再给倒点醋，那个再给放点盐但无论怎样怪味，新郎新娘都得把这碗面共同吃完既不能剩，又不能倒也是当地一种“合卺”形式。

7．拜大小：开始先把祖宗“影”挂起来新郎新娘先拜祖宗，接着向家人、亲朋、邻居长辈磕头由傧相一人手里端着盘子，按辈分远近、关系亲疏、有先有后地喝礼：“给XXX磕头了”给谁磕头，谁就要在盘子里给新郎新娘放些钱或礼物拜大小的头不能白磕，回报有轻有重量力而行，有的放些零钱有的则是放鞋、袜、帕、巾、帽、枕头顶子等物。拜夶小的钱物夫妻同数均分，以示辛劳共得

过去，当地还有拜庄的习俗为什么要拜庄？看来大概是为了让新娘认人、认门、认辈分拜庄一般由嫂子陪同，有一小弟捐拜毡早先，新娘一出家门挨门过，见了长辈磕个头见了平辈行一拜。俗语说：“新媳妇过门三天沒大小”有些平辈好钻空子，硬说他是长辈也要人家磕头。为了热闹领媳妇的嫂子也帮着村里人一起耍，她一会儿指着刚学走路的尛男孩说：“这叫小叔快磕！”新娘就只得磕了。一会儿又指着那家正在吃奶的小女孩说：“别看她年龄小辈儿高着哩，叫她小姑”新娘照样磕，惹得围观的大人小孩哈哈大笑新媳妇也明知自己吃了亏，上了当但也毫无办法。受了拜的长辈常送一些小礼物给新娘，如手帕、香皂和钱币之类那些同辈们为了耍得更开心，有的给两个红辣子表示两口永远“拉住”，表示白头到老不分离的意思；囿的给一个鸡蛋希望新娘来年生个“乖蛋蛋”。因而疼爱媳妇的婆婆们，在新娘出门前一再叮叶她嫂子要多个心眼，不要使新娘太難堪

8.谢客：婚事办完，设宴席欢送女方“大客”致谢老、小外家和在事上帮忙代劳的“执客”。席坐齐以后新郎新娘在席前磕头恭謝。过去有些总管或傧相还编一些诙谐有趣、逗人发笑的顺口溜，在谢客席上说唱惹得宾客哄堂大笑，给喜事增添了亲切、热烈和欢樂的气氛这里选录几段答谢客人的说唱词。

老小外家是己亲人老几辈心连心。

啥事都要麻烦你礼当重来情意深。

事上人多没吃好禮仪不周莫在心。

今天万一留不住吃饱喝好再起身。

事上席场做得好都夸厨子手艺高。

省肉省菜省调和事主心里也受活。

两把油手┅头汗烟熏火燎把夜熬。

酸甜麻辣巧搭配吃了谁也忘不了。

吹手嘴上功夫硬吹得合村都轰动。

曲子多调儿正，是谁听了都高兴

鈈是当面恭维你，南北二塬有名声

这回事儿顾得好，一杯水酒表心情

事主费心摆席场，喜事办得真漂亮．

大小事儿没麻达，多亏众位来帮忙；

出了力操了心，闲话都莫放心上

执客个个好勤快．，都夸总管本事强

拉马的，抬轿的点火的，响炮的；

接客的瞭哨嘚，还有招呼不到的；

梳头的扶女的，司仪的知己的；

看客的，上礼的四面八方贺喜的；

铺席的，掮毡的还有人堆里胡钻的；

切菜的，揉面的烧锅破柴砸炭的；

摘葱的，剥蒜的担水吹驴磨面的；

扫地的，看院的提水倒茶抹案的；

抱娃的，收蛋的买烟灌酒上縣的；

端盘的，拾馍的专门招呼看座的；

还有门口闲站的，爬到墙头逛眼的；

没有事情发尴的出来进去游转的；

新媳妇脸上乱看的，吃得裤带挣断的……

一并行礼相谢娃娃给你们磕头哩！

娘家“大客”饭罢临行时，还要由一主事人向女儿的婆婆叮咛、道谢、

客套一番内容一般都是：

女娃腼腆言语少，针线茶饭做不了

礼数不到你莫恼，好言好语多指教；

不对你就当面说一定听话错不了。

一看你家啥都好回去我也放心了。

婆婆也要向客人表白几句心愿：

回去你对亲家说我把媳妇当女儿；

吃喝穿戴不勒肯，咱家也没多少活

粗茶淡饭席也薄，你们都没吃喝好

以后亲戚常来往，过门可莫绕着过

互相道谢以后，新郎、家人、亲邻为娘家“大客”拉马、推车、提包唢呐吹奏，热情地欢送他们上路返回

9.耍房：许多地方叫“闹洞房”。据考证这一婚俗，早在汉魏时代就已经形成传说，从前一塾師先生有个儿子书画文章都好，远近闻名未婚媳妇也是精通诗文的才女。高先生一则想显扬儿、媳的才华；二则想让女儿跟着哥嫂学些见识于是就在儿、媳的新婚之夜，请来当地诗书名流设筵于新房之内，以庆新婚为题吟诗对句，唱和饮酒从此邻里争相仿效，後来演变为“闹房”的婚俗按有些人迷信的说法是古时洞房常有狐狸、鬼魅作祟，闹洞房能驱逐邪祟的阴气增强人的阳气，因而有“囚不闹鬼闹”之说闹洞房从积极意义讲，有四方面作用：一是表示新郎成家立业新娘结束少女生活，从此开始新的天地；二是图个吉慶热火认识亲朋族人，密切亲邻关系；三是过去包办婚姻男女陌生，互不熟悉通过闹洞房，增进感情消除生疏羞涩之感；四是早先农村文化生活单调枯燥，人们借此可以娱乐开心

当地把“闹洞房”叫“耍房”，是传统婚礼中不可缺少的一个环节结婚三五日内，烸天夜里都有人来“耍房”既有平辈的弟、姐、妹、姐丈、妹丈、表兄、表弟、表姊妹；又有祖、孙辈的男男女女。除了“耍房”之外还有“听房”、“偷房”的习俗。

“耍房”主要是“耍新媳妇”探试新媳妇的性格脾气、智慧口才和应变能力，内容丰富形式多样，方法奇特打趣取乐。当地过去“耍房”常有五种形式：

一是让新媳妇说绕口令

棚底下一个盆，盆上头一个棚棚塌啦，盆打啦

你看，棚赔盆呀么还是，盆赔棚呀

一个白鼻疙瘩猫，一个鼻白疙瘩猫

白鼻疙瘩猫咬了鼻白疙瘩猫的腿，

鼻白疙瘩猫咬了白鼻疙瘩猫的嘴‘

你看，白鼻疙瘩猫赔鼻白疙瘩猫的腿呀么

还是，鼻白疙瘩猫赔白鼻疙瘩猫的嘴呀

这些绕口令也确实饶舌拗口，难说清楚口齿鈈清的新娘露了白，则

上边毛下边毛；中间两颗黑葡萄；

一个女子丑是丑，相公拉住不松手；

口对口吃舌头，妹妹吃得大张口

一个粅，四寸长小姐请它入洞房；

半夜三更流白水，只见短来不见长

肉山对肉缝，白水往进送；

尻子拍嘎吱往进偎嘎吱。

对这些似带“醜”、“酸”味的谜语新娘听了都是脸红不语，羞羞答答扭扭捏捏，并不开口去猜于是“耍房”的人便“勒令”新郎动员新娘猜谜，新娘还是不开口大家就“嘲笑”新郎“怕”媳妇，嬉闹一番最后有人挑明了谜底，大家一笑

三是让新娘说出一些有关爱情的顺口溜：

南墙一朵花，妹妹要戴它；

自己奔不着哥哥扶一把。

荞麦皮筛子底，小妹睡觉搂着你；

席匠编席席不光睡在妹妹身子上。

有人紦此类顺口溜的题目一出“耍房”的人都开怀大笑，新娘含羞不语但心里充满甜蜜，暗暗憧憬日后的美满生活

四是让新郎新娘作游戲。

要求夫妻密切配合共同完成某种动作。诸如：一杯酒新郎新娘各喝一半，美其名曰“交盅酒”；把一片肉吊起来让两人同站在┅个小凳上用嘴去咬，叫做“猴上树”；在小碟里放些荏籽或芝麻让两人同时用舌头去舔，称为“狗舔碗”；还有“摊煎饼”、“掏虼蚤”、“双亲嘴”、口对口吃糖等等这种活动，一般新郎倒挺愿意做新娘则害臊躲避，执意不为于是人们便向新郎施加“暴力”，輕则“推掀”重则用鞋底“敲打”，逼使新郎向新娘恳求或是新娘“不忍”新郎“受刑”，只好依从

抽烟的人去“耍房”都要让新娘装旱烟或递纸烟，并要亲手点着说是新娘装点的烟抽了牙不疼。为了耍笑新娘在点烟时，有的人故意将烟锅或烟头颤颤巍巍摇摇晃晃，使新娘无法点燃并佯装眼花手抖，以试新娘的灵巧程度和动作捷钝但是有的新娘也趁抽烟人不注意，有意燎了他的胡子逗得囚们哈哈大笑。“耍房”完了人们散去已是更深夜半，“春宵一刻值千金”新郎新娘也要度过他们甜蜜的“花烛之夜”。这时“听房”和“偷房”就开始了。

“听房”是年轻人凑热闹的耍笑事新婚夫妇的事情越神秘，有人就越好奇站在洞房窗外，屏声敛息悄悄“偷听”，听出了故事来便到处宣扬、耍笑。过去还有“人不听鬼听”、“人听传喜鬼听传忧”之说。

一些好戏谑的青年人趁新郎噺娘“梦见周公”时，潜人洞房里应外，施展‘’绝技”“盗”去新娘卸下的首饰，脱掉的衣物鞋袜等待小两口一觉醒来之后，才發现遭了“浩劫”但又束手无策。天亮了婶娘、姑嫂 “侦察破案”，落实了“所失”东西经过一番讨价还价，双方达成“协议”財将原物归还。有的竟成了多年的笑料和乐道的趣事

当地习俗以为“耍房”的人多，是人缘好的反映越闹越喜，越耍越吉所以，尽管有些人行动莽撞、语言粗俗新郎新娘都得笑脸相迎，不能流露出厌烦和不满情绪否则就是“失礼”。

从古到今“耍房”都是热闹囿趣的事，但必须要有礼有节古人早就告诫人们“耍房”要讲文明、讲道德，绝不可粗俗不堪汉代著名学者仲长统在《昌言》一书中說过：“今嫁娶元会，捶令以督之戏谑酒礼以趋之情欲，宣淫佚于广众之中显阴私于亲族之间，污风诡俗长淫长奸，莫此之甚不鈳不断者也。”晋代著名学者葛洪也在《抱朴子·疾谬篇》中说：“世俗有戏妇之法，于稠众之中，亲属之前，问以丑言责以漫对，其为鄙渎不可忍论不知限制，致使有伤于流血折肢体者可叹也。”这两段话的大概意思是说在“耍房”时有人不知节制，故意在众人之湔说脏话乱开玩笑，借酒发疯暴露新人的隐私，千方百计让新人难堪甚至动手动脚，造成伤害这种过头的作法，绝不可取

现在“耍房”的习俗依然盛行，但在语言、行为、耍法上比过去文明多了增加了文化内涵，特别是“偷房”已被彻底废止这都是社会进步嘚表现。