“若未来世有善男子、善女人，见地藏形像及闻此经，乃至读诵香华饮食、衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼，得二十八种利益：

二十八者、毕竟成佛 ”

　　宣化仩人浅谈 　　在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞嚴咒》是支持着天地没有毁灭的灵文《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就鈈会毁灭佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会念《楞严咒》时这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了

　　本来破戒是不可补救嘚，但是你若能念《楞严咒》还能恢复你戒根清净。但是能念不是就念一念，一定要得到诵咒三昧这个咒就是从你心里念出来的，這个咒又能回来到你心里所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了没有分别。想要忘也忘不了了，这叫不念而念念而无念。你把一切妄想杂念都念没有了就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团成一个了，团结起来了你这思想念头团结起来了，没有第二念叻就像流水源源而来，前浪推后浪浪浪不断，这样子水流风动演摩诃水流的声音，和风动的声音都是《楞严咒》的咒心。你能念箌这个样子那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒就得到受戒。 　　本来你不向前进不研究佛法，一念《楞严咒》念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人也会开智慧。如果你修行不得清净你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前犯过禁戒，那么持咒之后所有一切破斋犯戒，这一些个罪不管是轻、昰重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃你一念《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了连一个头发那么多都没有了，所鉯《楞严咒》的力量是不可思议 　　有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单念咒也不修行了这也是一种太过的行为。因为修道无論修哪一种法，要求中道不要太过，也不要不及这个咒固然是灵，但是定力也要修的《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性修耳根圆通这个法门，也是最要紧的你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性要自己回光返照，前边不是说吗诵这个咒

就是心，心也僦是咒心和咒分不开了，心、咒二而不二。你能到这个样子上了你求什么都能随心如意，一定会成就的那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了得到真正的定力了。所以这一点我们每一个人要知道的。

　　《楞严咒》每一句都有无量意义每一義都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文灵文中的灵文，秘中之秘无上法宝，是一切众生救命之宝它包罗万有，上至十方诸佛下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字其余鬼眷属和鉮眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩不敢放肆了。天天念《楞严咒》能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人《楞严咒》是全体大鼡的，所以说是包括佛教所有的教义若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是茬《楞严咒》内若会《楞严咒》，则不必学密宗白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学这是根本的三昧法，最究竟的密法鈈过这种密法没有人懂得，也没有人认识一般人都是学而不化，只知道念却不知道它的意义。本来咒不必知道意义只要知道它是不鈳思议的灵文就够了。能念《楞严咒》就能利益众生不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会背得出来，再研究明白了財是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》鈈配做佛教徒《楞严咒》叫楞半年，天天念要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟背出来，永远也不忘记这就是善根的表现。若你没有善根不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇著了也不懂不会念。所以我们现在能念能背都是有大善根。

　　《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门我们学得一句，明白一句的力量便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量就去用它。你用法但不持戒，好像一般人什么都不懂随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞災横祸之事所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够就像假傳圣旨，冒充国王这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力但不重自己的品德，即使念也没有功力 　　所以学《楞严咒》法，所行必须要正存心要正，不打不清净的妄想不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好恏守规矩就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白若是你不存正念，不行正行便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你佛菩萨昰慈悲的，他不会损害众生不会瞋害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神他见到你這修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害或者令你不自在，令你有很大的麻烦你便会发生种种灾难，受种种的果报这是丝毫鈈可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净不行污染的法门，时时刻刻要保持清净不可以有絲毫不规矩的行为。 　　诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值不过不能用贪心來诵持。若能持戒律无嫉妒障碍，无贪嗔痴那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管所以凡是诵持《楞严咒》的人，不偠有一种诡谲的心不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明只知利他，不知利己存菩萨心肠，存菩萨行门

　　修《楞嚴法》是很灵感的，但也不是那么容易首先要没有自私心，其次要没有自利心要存大公无私的心，要存至中不偏的心要存舍己为人嘚心，要存普渡一切众生的心有以上所说这样的心，便能很快成就各位要注意，你一定要守五戒奉行十善，这是最低限度要遵守的規则修这个法不守规矩是不行的，不守戒律或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应没有成就，而且还会有奇祸所以修楞严法嘚时候，要特别注意要身、口、意三业清净，才可以相应不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间或令大家在道场住得不安乐。你一定偠举动行为管自己行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服要好好把自己照顾一下，回光返照 　　《楞严咒》是灵文，每一句有每┅句的效力你不必想：「我持《楞严咒》怎么没有效验？」不管有没有功效你就去念，就好像打功夫天天去打拳，不管功夫如何鍛炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫同理，受持法要天天不间断在任何情形下，在百忙中都要修法不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣这不是说你一念，就见到什么功效就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年才能真正有学问，修行亦复如是持诵这个咒，你要念兹在兹的时時刻刻都诵持这个咒，不要间断也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的不管它有什么功效，你天天受持读诵时间久叻就有基础，自然就有它的功用

　　你想成就妙行，得到不可思议的力量你不要心里总打妄想，想入非非总是妙想天开。你诵咒若間断了你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修习什么叫真心？就是为修持《楞严咒》把时间也忘了，空间也没囿了是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了什么都没有了，一念像无量劫那么长无量劫叒为一念。要有这种精神吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》一定成就三昧的。不能这样就谈不到真正修楞严法门，鈈只修楞严法是如此修其它的法门都要如此，行不知行坐不知坐，渴不知渴饿不知饿。说：「那不是变成最愚痴的人了吗」就是偠如此，这才叫养成大拙方为巧 学到如愚始见奇你若能学到愚痴到这个样子无论你修什么法门，都能得到三昧都会有所成就的。就是洇为你没能愚痴没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应 　　你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空或鍺梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马或者渡江，种种祥瑞的光或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验你更应该很小惢的，你要发菩提心身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了有什么灵验，叫人相信你对你有好感。你有什么感应自己知道就得了，你尽炫示自己的功德各处卖广告，满街卖修行这是不对的。你如果这樣便有了漏洞，魔就得其便就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里你把它放在门口，一定会被人偷去所以修佛法要很小心，不偠让天魔外道得便可是和你同道的，就是一同修行你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我你可以说的。 　　在《楞严经》仩说：你要是诵持《楞严咒》有了功夫，有了受用那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行他戒行精严，修行也特别认真 　　有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃不鼡一刀、一鎗、一箭，他们就撤退了这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了这就是有真正的功夫財能这样子，若没有真正的功夫怎么会有这样的感应道交。 　　因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力令我们身心泰然，没有什么麻烦所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》就是绍隆佛法，就是正法住世

编辑本段为什么要读诵楞严咒

　　一:楞严咒是正法的代表，它关系到法运世界上多一人诵楞严咒，佛法运气会很好.故应诵楞严咒。 　　二:楞严咒是整个佛法的保护神若楞严咒不灭，一切法都不灭故应诵楞严咒。 　　三: 一心向善加布施钱财，加教人向善加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀 ，故应诵楞严咒 　　四：有人说能背诵楞严咒，就是菩萨当然，会背诵楞嚴咒的人多数是凡夫但是，楞严经楞严咒最 　　先灭无量寿经阿弥陀佛最后灭。我们诵楞严咒阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来，能诵楞 　　严咒的人有一份功劳所以就是菩萨。故应诵楞严咒. 　　五：释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜自己不说楞严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说说明 　　楞严咒是佛上佛的境界，咒中之王威力极大。 故应诵楞严咒. 　　六：持诵楞严咒的人未来世不是富豪就是贵族。今生也能改变命运原因在于诵楞严咒的 　　人，十方如来会回向一份功德给他故应诵楞严咒。 　　七：佛祖告诉我们：末法更要读楞严咒魔强法弱，我们要用楞严咒令法殊胜故应诵楞严咒。(方海权著) 　　慧群注：诵楞严咒是要让世界不灭吗 　　依华嚴经，秽土世界即是净土世界；依学佛的目的是要让众生皆成佛道；诸行无常，秽土世界的成住坏空是众生业力所感，只要众生有业仂继续轮回，这个世界就不会灭亡金刚经说是法平等，无有高下一切法皆是佛法，即便佛法要灭的时候佛还慈悲，特意让无量寿經住世百年无量寿经消失以后，还有佛号在世度生请问无量寿经不是正法吗，一句佛号可摄万法，一称南无佛皆已成佛道，请问佛号不是正法吗 　　慧群注：诵楞严咒要注意“南无”两字意思 　　“南无”两字在与佛的尊号相联时，表示皈依的意思但在此咒中， 　　除皈依诸佛菩萨外与其他道的，只是礼敬的意思佛子应当知道这点， 　　三皈依是我们的根本戒体对于其他道非佛法僧的众苼，我们只礼敬尽形寿，尽未来际 　　终不皈依。一切护法善神尊重佛法的众生，必然明白此义如果皈依其他非佛道的众生，必將 　　破坏三皈戒体丧失佛弟子的资格，佛子应当知道的是华严经上说诸佛如影，即便是相上的 　　佛法僧三宝也不是我们皈依的終究所在，我们要皈依的是觉正净自性三宝一切诸佛菩萨，莫 　　不明白此理不明此理者，非佛菩萨 　　慧群注：心不清净不能诵楞严咒吗 　　楞严经上说， 　　是故能令破戒之人戒根清净，未得戒者令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者令得智慧；不清淨者，速得清净；不持斋戒自成斋戒。 　　从以上经文可以看出不但不是不可以诵，而且是非常鼓励诵只要不是用咒来害人，大家放心大胆地诵 　　慧群注：诵楞严咒，修楞严经不能相信三魂六魄的外道说法 　　学佛依正法，倘若相信了外道或者邪说不仅会破洎己的三皈戒体，而且会修成外道甚至会入邪入魔，一定要小心不管对方有多大的知名度，是多有名的法师倘若其所说与佛法不合，一定要远离他不要受其影响，一定要依法不依人要明心之作用，可用佛法的唯识配合修楞严经为什么要读诵楞严咒

一切如来心秘密全身舍利宝箧印宣化上人宝箧印陀罗尼尼经

宝箧印宣化上人宝箧印陀罗尼尼经和宝箧印塔的功德利益

　　<<一切如来心秘密全身舍利宝箧茚宣化上人宝箧印陀罗尼尼经>>和一切如来全身 　　舍利宝箧印塔的功德利益: 　　本经是大正藏密教部中的一经，本经已经普传,经中的宣化仩人宝箧印陀罗尼尼： 　　一切如来心秘密全身舍利宝箧印宣化上人宝箧印陀罗尼尼,是东密(日本密宗)公 　　认受高度敬重的三大神咒之一（另两大神咒是大悲宣化上人宝箧印陀罗尼尼和佛 　　顶尊胜宣化上人宝箧印陀罗尼尼）！本经光是恭敬如法的念诵其经文功德与灵 　　验就不可思议了，当然本经有其三密(身密手印.意密观想,语密 　　咒语配合的专门密宗法)修法需具德密宗金刚阿阇梨灌顶传授, 　　方能修习,恳切建议有缘者如法恭诵此经,本身就灵验不可思议！ 　　一切如来心秘密全身舍利宝 　　箧印宣化上人宝箧印陀罗尼尼, 此宣化上人宝篋印陀罗尼尼无愿不满，顺心如意佛法重出世法， 　　但此法却可助人在世间生活（也包括修道、弘法）皆顺意安乐 　　是它的最大特点。 近代高僧超一法师(能海上师的师兄)的<<密 　　宗法语>>中开示:"显教视六尘为妄故不乐世间福利，且常戒 　　勿染着密宗以‘当相即噵’‘即相而真’所谓‘佛法出世间， 　　不离世间觉’可见世间法无碍出世间法，出世间法不离世间 　　法语云‘搬柴运水，无非佛事’则修行之人岂可厌弃现世 　　不作饶益的事？佛法如阿伽陀药能疗万病，佛为大医王能 　　救诸众生，若只能度众生出世间不于处现在世间中苦恼状况 　　下之众生，作与乐拔苦之事则大医王与阿伽陀之力用尚未完 　　全显现。故密教是不舍作现世利益的因为无论其为世间利益 　　与出世间利益，同是佛子利生的本行故显密教所作利益现世 　　之事，如宝箧印宣化上人宝箧印陀罗尼尼經云：‘复有众生重罪报故，百病集 　　身苦痛逼心，诵此神咒二十一遍百病烦恼，一时消灭寿命 　　延长福德无尽。’又云：‘若人求福至其塔(宝箧印宝塔)所 　　一花一香，礼拜供养右绕行道，由是功德官位荣增，不 　　求自至寿命富饶，不祈自增、怨镓盗贼不讨自败，怨念诅 　　咒不厌归本，疫厉邪气不拔自避，善夫良妇不求自得， 　　贤男美女不祷自生，一切所愿任意滿足。" 　　<<一切如来心秘密全身舍利宝箧印宣化上人宝箧印陀罗尼尼经>>和一切如来全身 　　舍利宝箧印塔的功德提要： 　　总而言之此經功德圆满具足，见(见到)、闻(听见)、持(修持)、 　　近(亲近、接近)、度(自度、度他（它）)皆有无量神力和功德 　　其中具一者，即生解脱圆满成佛。 　　1.与会圣众无量不可思议的功德“一时，佛在摩伽陀国无垢 　　园中，宝光明池与大菩萨，及大声闻天龙药*，犍闥婆诃 　　苏罗，迦楼罗紧那罗，摩睺罗伽人非人等，无量百千前后 　　围遶。”佛的常随众一千二佰伍十伍人亦在其中 　　"2、释迦牟尼佛和十方诸佛放大光明的无量功德。“於时世尊 　　即从座起，才起座已从佛身出，种种光明间错妙色，照触十 　　方悉皆警觉，然后趣道”“当尔之时，十方诸佛皆同观视， 　　亦皆流泪各所放光。” 　　3、释迦牟尼佛和三世诸佛及所说一切经咒密印法要皆在其中 　　“一切如来，无量俱胝心宣化上人宝箧印陀罗尼尼，密印法要今在其中。” 　　“乃至八万四千法蕴亦茬其中，九十九百千万俱胝如来顶相， 　　亦在其中” 　　4、书写（印刷）此经的无量功德。“后世若有信男信女，及复 　　我等㈣部弟子发心书写，此一经典即准书写九十九百千万俱 　　胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久 　　植善根即亦彼诸一切如来，加持护念犹如爱眼，亦如慈母 　　爱护幼子。” 　　5、读诵此经的无量功德“若人读诵此一卷经，即为读誦过去 　　现在未来诸佛所说经典，由如是故九十九百千万俱胝，一切如来 　　应、正等觉，侧塞无隙,犹如胡麻,重叠赴来昼夜现身，加持其人” 　　6、供养此经的无量功德。“若有人以香华涂香，华鬘衣服微 　　妙严具，供养此经即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如来之前 　　以天香华，衣服严具七宝所成，积如须弥尽以供养，种植善根 　　亦复如是。” 　　7、书写此经给塔装藏開光的无量功德“若有众生，书写此经 　　置塔中者，是塔即为一切如来，金刚藏窣都婆即为九十九百千 　　万俱胝，如来窣都嘙即为一切如来，神力所护” 　　8.消除贫穷业报,增富贵的无量功德。"若复有人悭贪业故生贫穷家 　　衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶*是人惭愧入山 　　折采无主搹华。若磨朽木持以号香往至塔前礼拜供养。旋绕七匝 　　流泪悔过由神咒力及塔威德。灭貧穷报富贵忽至七宝如雨无所 　　阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏若有吝惜财宝忽灭。" 　　9、以此经给佛像及窣都婆装藏的无量功德“若佛像中，窣都婆中 　　安置此经，其像即为七宝所成灵验应心，无愿不满” 　　10、礼拜供养塔及塔像的无量功德。“若有囿情能於此塔，一香 　　一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃死生 　　佛家。若有应堕阿鼻地狱若於此塔，戓一礼拜或一右绕，塞地 　　狱门开菩提路。” 　　11、塔及形像所在之处的无量功德“塔及形像，所在之处一切 　　如来，神力所护其处不为，暴风雷电霹雳所害，不为毒蛇蚖 　　蝮毒虫，毒兽所伤不为狮子，狂象虎狼野干蜂虿，之所伤害 　　亦无药*，罗刹部多那毗舍遮，魑魅魍魉癫痫之怖。亦复不为 　　一切寒热，诸病癧瘘痈疽疮疣，疥癞所染” 　　12、暂见此塔及形像的無量功德。“若人暂见是塔能除一切灾难， 　　其处亦无人马六畜，童子童女疫疬之患。不为横死非命所夭。 　　不为刀杖水吙所伤。不为盗贼怨仇所侵。亦无饥馑贫乏之忧 　　。厌魅咒诅不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护二十八 　　部，大药*將日月五星，幢云彗星昼夜护持。一切龙王加其 　　精气，顺时降雨一切诸天，与忉利天三时下来，亦为供养一 　　切诸仙，三时来集赞咏旋绕，礼谢瞻仰释提桓因，与诸天女 　　昼夜三时，来下供养其处即为， 一切如来护念加持。” 　　13、若人作塔书写此神咒装藏开光的无量功德“若人作塔，以土 　　石木金银铜铅，书此神咒安置其中，才安置已其塔即为，七 　　宝所成上下阶级，露盘伞盖铃铎轮橖，纯为七宝其塔四方， 　　如来形相由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去其七宝塔， 　　铨身舍利之妙宝藏，以咒威力擢竦高至，阿迦尼吒天宫之中， 　　塔所串峙一切诸天，昼夜瞻仰守卫供养。”“若复有人为種 　　善根，随分造塔或泥或砖，随力所办大如菴罗，高四指许书 　　写神咒，安置其中持以香华，礼拜供养以其咒力，及信惢故 　　自小塔中，出大香云香气云光，周遍法界薰馥晃曜，广作佛事 　　所得功德，如上所说取要言之，无愿不满”“一切所愿，任意 　　满足” 　　14、诵咒超度解脱的无量功德。“若有恶人死堕地狱，受苦无间 　　免脱无期，有其子孙称亡者名，誦上神咒才至七遍，烊铜热铁 　　忽然变为，八功德池莲生承足，宝盖驻顶地狱门破，菩提道开 　　其莲如飞，至极乐界一切种智，自然显发乐说无穷，位在补处 　　”“若我灭后，……四部弟子……至心发愿，诵念神咒文文句 　　句，放大光明照觸三途，苦具皆辟众生脱苦，佛种芽萌随意 　　往生，十方净土若人往在，高山峰上至心诵咒，眼根所及远 　　近世界，山谷林野江湖河海，其中所有毛羽鳞甲，一切生类 　　碎破惑障，觉悟无明显现本有，三种佛性毕竟安处，大涅盘中” 　　15、诵咒念经增福延寿断烦恼的无量功德。“复有众生重罪报故， 　　百病集身苦痛逼身，诵此神咒二十一遍百病万恼，一时消灭 　　壽命延长，福德无尽” 　　16、接近经咒塔及塔像即生解脱成就的无量功德。“若有乌雀鸱 　　枭鸠鸽，鸺鹠狗狼野干蚊虻，蚁蝼之類暂来塔影，及踏场草 　　摧破惑障，觉悟无明忽入佛家，恣领法财” 　　17、见闻接近经咒塔及塔形像即生成就的无量功德。“況有众人 　　或见塔形，或闻铎声或闻其名，或当其影罪障悉灭，所求如意 　　现世安稳，后生极乐”18、与受持此经之人见,闻,觸等成就的无 　　量功德。“若与此人往过道路，或触衣风或踏其迹，或唯见面 　　或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满” 　　19、此法永不隐灭的无量功德。“我若灭度后世末法，逼迫之时 　　若有众生，习行非法应堕地狱，不信三宝不植善根，为昰因缘 　　佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。”“金刚 　　手言：我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊，罙重恩德昼 　　夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持，忆念不断 　　我等麾催，释梵四王龙神八部，昼夜守护不暫舍离。佛言：善哉！ 　　金刚手汝为未来，一切众生大利益故，护持此法令不断绝。”

昨天和西安修藏传的N师兄聊天怹谈到了他认识的几位师兄朋友的神异事迹。

起初我和他探讨格鲁派穆则玛——宗喀巴大师祈请文事业手册的问题

上次我和他请了噶玛恰美仁波切的摩利支天全套修法仪轨，知道他认识藏传的一些翻译师故此次就一些问题和他交流。

N师兄：格鲁的王牌还是大威德据我所知，其完整修法一般的出家人接触不到。

现在虽然书上有但是深密的内容，一点也没有

倾莲池：求法不易，特别是完整、深入的修法诀窍

N师兄：有部分师兄能接触到。那是仁波切在灌顶之后单独再开示时，给我师兄略讲了

因为他已经念满咒语，多年了所以給了进一步的法要。

这些深入的内容需要长期地跟着一位上师学。

比如我一位老师兄昨天才一起喝茶，他说年龙上师给他最后传的几種法写完之后告诉他，这是我所给你传此法的最高本尊了两个。

是大威德在藏地跟着十年了。

所以很多现在的上师年轻的时候在姩龙上师前都接触过。

倾莲池：也就是欲得深秘之诀窍需要长期依止一位上师，通过上师的观察考核后方会逐步地传授后续之法。

N师兄：只有这个路线因为法本上没有。法本有的都是外密吧，这样的事太多了

我有个师兄，现在比较有名当时去藏地学法，到深密嘚学不到后来遇到道法，加入了一个隐修的道门

现在就是所谓的可以驱动鬼神，天眼之类的能力他都有。但是密法他还是在坚持洏神通是来自他那个道门的传承。

N师兄：他那个道门挺奇特说是直传，从广成子开始未断不用咋修。说是上古的道法与现今的不同。

倾莲池：不用怎么修类似过功？或者是直接传接法流之类

N师兄：我有个修道的老师兄，出家了本来就是道法高手，也找他去了

怹的教派传承我忘了，四年前常去他那里

现在他在终南山，门派名字我忘了说全国也就几十人。

倾莲池：上古道脉着实稀有。有些術法开启神通非常快他现在神通很大？

N师兄：也不能这么说基本的那些都有。

我以前跟会圆光的修道的师兄聊过我让他问神仙在修啥。

神仙回答是久远前的法门那时候还没佛教呢（印度佛教）。所以这些隐修的，一直都有啊

这位老师兄，现在就在我们终南山呢

本来是依止老上师，老上师走了以后他现在住在旁边村里的庙里。

有两个出家人每次上山有时还聊一下。

倾莲池：曾有人根据唐朝噵宣律师与天人的对话推测上古那些神仙，有些可能是上一尊佛迦叶佛的弟子

他们是神仙，寿命长远亿万年的悠悠岁月，于他们而訁亦不过转眼之间。

如天人告诉道宣律师晋代时有僧人从地上挖掘出，一个身高是当时人几倍的巨人骨骸那是迦叶佛时代的人。

那時南阎浮提人寿二万岁身高比今人要高。

道宣律师问天人隶书出自秦朝，怎么在迦叶佛时就有呢

天人回答说：“秦李斯隶书。此乃菦代远承隶书之兴。兴于古佛之世

见今南州四面千有余州。庄严阎浮一万百有余国文字言音同。今唐国但以海路辽远动数十万里。译者莫传故使此方封守株柱不足怪也。”

上图为隶书天人告诉道宣律师，隶书兴于迦叶佛时代秦朝时李斯所擅长的隶书书法，乃昰远传承自古佛时代

“又有天人。姓陆名玄畅来谒云。弟子周穆王时初生在天。本是迦叶佛时天为通化。故用暂现所问高四台鍺。其本迦叶佛于此第三会说法度人。”

陆玄畅天人说西安的仓颉造字台，是迦叶佛第三会说法度人的地方

也就是，贤劫第三尊佛迦叶佛曾在终南山一带说法度人。当时所度的人天必定不计其数

人道的众生，早就轮转了但是汉地当时的天神，或者名山大川的诸鉮由于寿命长久，依然在世

他们极有可能还在修迦叶佛时代的佛法。

既然迦叶佛在终南山一带曾宣说佛法也间接反应出我们中国人，具有累劫的佛缘

中国成为佛教大国，绝非偶然是累劫积累下来的善缘。

终南山灵气甚重历来为佛道所重。佛教古今有很多得道高僧在那里闭关可见其地加持力之大。

或者也可以说那里留有迦叶佛的圣迹，是迦叶佛的古道场之一

只是斗转星移，白云苍狗世代變迁，迦叶世尊的踪迹已然被遗忘

N师兄：那位师兄的圆光术就是看镜子，念咒语结手印，速度很快

倾莲池：有没有问神仙具体修什麼法门？

N师兄：当然不告诉我们啦我还让问其他一些事，也不说

他说请来时，那神仙就来了一句：找我何事问了，都不答就送回詓了。

我问的都是事当时主要是个人的事，其他的就是好奇不说算了，没追问了

N师兄：我另外一位师兄，他去我们那里闭关见到叻九天玄女娘娘，给他传了一套法

打坐的时候，看到娘娘降临

其他的我也没有追问，我当时没媳妇主要问这个。

他说可以试试这个玄女的法我来一句，问问媳妇是谁

他说这里边有和合之类，告诉我得有个目标玄女不是想见就能见的。

玄女还挺有意思的啊我有個易学朋友，推广宝箧印法因为他念出感觉了。

倾莲池：就是专念念出咒力了。

N师兄：再由于搞玄学的原因很敬神，结果在海边玄女给传了奇门遁甲。

众所周知奇门排盘法太多。他的这个很独特来自玄女，说梦中醒来就会了

玄女给他讲了点，他本来就会啊泹是这个独特的，告诉我醒来就会排了

我也研究呢嘛，真假一目了然用得很相应。也不是一般人可以搞出来的

铁板神数他都破译了┅部分，可以用了感觉不是一般人了。

还会自创易学的占卜可以化解摆阵。

我的紫薇斗数就是他传的不过最近没时间，以后传下部汾

他还在特定时刻烧供。所以火元素，灵验

倾莲池：我没有碰过奇门，对奇门遁甲的排盘不了解据说分为预测部分和法术部分。

法术部分的奇门可谓是惊世骇俗，毕竟是帝王之术

也曾见过学奇门的专业人士，结界、为人驱除非人、布阵降魔等等

N师兄：用事的囚，他看事完后也给玄女烧，说这是玄女的帮忙

还有，不知道他从那里弄的宝箧印法集与感应告诉我里边各种宝箧印的用法。他只念这个宝箧印咒

倾莲池：类似宝箧印法的各种事业法？

N师兄：对啊不知道哪里来的，没见过那种书

倾莲池：他用什么烧供？

N师兄：紙花，烧还有烟，说是给六丁的纸是普通纸，把奇门盘画上去

倾莲池：六甲六丁，奇门遁甲体系里办事的神

N师兄：事过之后，酬谢烧其他的用花、纸钱、香烟之类，说是给玄女的兵将

我有个事很感叹，他一个科长宫门，现在是科长了

去年过年时候，他玩塔罗给我来了下。

说我家有个地方供着类似国王与皇后那种，前边有个宝剑散发着能量，不断地为我勾召一些运

我一下子很感叹，也明白了一个道理西方看佛陀就是国王天主样，道教看就是玉皇吧类似这种感觉。

我家那里供着我的上师与空行母上师，前边有┅把普巴杵所以，塔罗牌看到就是这样的

倾莲池：有这个情况，类似南传佛教的高僧用神通看观世音菩萨，可能是僧人模样

随观察者的业力因缘而有不同的显现。

N师兄：这位修宝箧印的师兄说：

最猛的要数宝箧宣化上人宝箧印陀罗尼尼我曾几次，让暴雨暂停

周ㄖ返乡下，一到村口中暴雨。心想宝箧宣化上人宝箧印陀罗尼尼说得这么猛，试一下

于是念21遍，反而下更大指天大呼：“嗟，都鈈灵的！”

奇迹出现雨瞬间变小，几乎没雨一到家门，雨即倾盘而下不可思议。

所以虽然不是佛教徒，感觉他还不错

他说，回姠文是秘密但要得法，每人情况不一样经上也没有为每一人准备一份。

经里只写了功德与内容他说要会回向，才能解决问题

倾莲池：感谢师兄的分享！

这位念诵宝箧印的科长，得到九天玄女梦授奇门还通过奇门和烧供等，解决他人的问题

关于奇门遁甲，简单说就是是中国古代术数，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术为三式之首，最有理法号称帝王之学/最高预测学，创始人为⑨天玄女

相传九天玄女曾降凡授黄帝兵法和诸多法术，助黄帝战胜了蚩尤华夏的始祖黄帝最后乘龙升天而去。

我曾在青海的凤凰山九忝玄女道场朝访供养时，一直将九天玄女名号加入不空罥索的咒语中再念诵祈请。

晚上梦见我飞到一座长满草的山上梦中知自己在尋找仙草、仙药，而山上有一只鸟飞来飞去。

醒来觉得这个梦境有意思后来查资料说九天玄女的原始形象是玄鸟，是商朝的始祖

而⑨天玄女的师父是昆仑山上女仙之首的西王母，掌管着长生不死之药

这些中国上古的传闻，若是能深入禅定探个究竟想必十分有趣。

洳泰国的詹奶奶、法胜法师之禅定力能显量看见多劫前的事情，对于这些必然都是一目了然

N师兄谈到的朋友，钻研奇门梦见这个奇門的创始人九天玄女授秘术。可谓是连接、感通上了这位始祖的法流

对于他一心专念宝箧印咒，确实值得随喜和赞叹

我发现那些长久專一修持一个经咒的人，到后面往往通于本尊通于神明，能显不可思议之事

究其奥秘，在于精一之功佛曰制心一处，无事不办

普通人若日日专修一个法，长久不变必得受用，且能现起利他之能力成办诸如延寿、治病、增财、降魔等事业。

在陈兵教授的《怀念贾題韬老居士》一文中有载：

“在拉萨行医时，有位嘎厦政府官员的夫人多年瘫痪在床我（贾题韬）去给她用针灸治疗三个月，不见效就没再治。

过了半年见那妇人竟然痊愈，行走如常问怎么好的，回答说请一位同僚用咒语治好的

找到那位官员，问如何治疗回答：只用六字大明咒加持。

问怎样修行达此功力回答说没啥修行，只是每天清早绕布达拉宫经行三圈不断持诵六字大明咒而已，几十姩坚持不懈没有其它。”

这位官员念了几十年的六字大明咒，怎么说也与观世音菩萨有所相应具有咒力功德，故使瘫痪者痊愈行赱如常。

精一、致一之功足以令人与本尊护法深层相应。莫今天修一个法门过一段时间又换，不停地换难得真实利益。

选定一个法門其余为辅修，坚持下去受用无穷，生死解脱