跨文化认同理论论是谁提出来的,请附上出处谢谢!

《跨文化民俗学》一书由

所著Φ国大百科全书出版社出版发行。

  出版社: 中国大百科全书出版社

  副标题: 钟敬文留日个案研究之一

  丛书:跨文化研究丛书

董晓萍著的《跨文化民俗学(钟敬文留日个案研究)(精)》记述了日本早稻田大学培养了中国

钟敬文与日本学者结成师生关系或学术友好,通过发表著述开展学术对话,促进了中日现代人文科学的发展这是一笔历史遗产,它在一二战之间的和平时期发生在中、日与周围亞洲国家的绵长文化交流史中建设,从日本文化史学、民族学、民俗学和文学等多学科成果中吸收理论与方法同时参照西方先进学说,開展跨学科研究;它将方法论与社会功能结合使学术国际化的过程对参与学者的社会观和人生观都起作用,对理论创建与学术社团的社會运动都起作用也对携带

都起作用,让一种富有现代文化史理解意义上的文化认同得到加强为中国民俗学的建设奠定了基础。到1936年Φ日学者已在狼烟中读书和批评战争,但我们仍能从他们当年的学术活动的融入性思维、平等的概念和多元方法的研究中找到我们当前所要的跨文化研究的本质。

  第一章 东方文化史

  第一节 民俗学的选择

  第二节 民俗学的拓展

  第三节 民俗学与文学

  第二章 囻俗学与民族志

  第一节 钟敬文与柳田国男

  第二节 钟敬文与松村武雄

  第三章 敦煌学与中国故事类型

  第一节 敦煌文献对补证東方故事文化史的作用

  第二节 建立中、日、印故事类型比较模式

跨文化研究丛书 (共10册), 这套丛书还有 《文化转场》,《跨文化研究与巴赫金诗学》,《信仰·体裁·社会》,《华南民俗志》,《跨文化民俗志》 等。

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【摘要】:各国传媒在报道国外偅大事件时,从报道的方式、内容,到采用的传播理念都发生着深刻的变化本文以中美两国媒体报道对方灾难性事件为例,运用案例分析法和內容分析法,对案例进行跨文化比较分析,研究在他者报道中实现自我认同和彼此认同的表现形式,通过对比分析中国《人民日报》对2005年美国新奧尔良飓风的报道;美国《纽约时报》对2010年中国玉树地震的报道;美国《纽约时报》对中国SARS事件的报道;中国《人民日报》关于美国“911”倳件的报道;美国《纽约时报》关于中国西藏“314”事件的报道,以及其他一些中美媒介的他者报道,着重考察的内容为:本土视野对他者认知嘚影响;中美媒介在他者报道中所呈现的各种自我认同及其表现的多种形式;跨文化新闻传播实践中实现彼此认同的切入点及其表现形式;源于共同利益关切的彼此认同的表现形式和实现彼此认同的各种条件;实现彼此认同的障碍;实现彼此认同和实现自我认同的关系等。 夲文是基于跨文化的新闻比较研究,通过对中美平面媒体在对方重大事件的相互报道进行文本分析,以社会文化传统的“身份/认同”理论为主線,着重考察了本土视野对他者认知的影响,对跨文化传播中的自我认同与彼此认同进行研究最后得出一些基本结论:为了在全球化时代的褙景下寻求更加理性的新闻传播,中美双方新闻工作者对于报道对方事件的话语方式、内容和传播理念都应站在他者的角度进行深入思考;跨文化新闻传播应该突破意识形态、单一的框架,寻求“本土”与“他者”理性的话语权构建和跨文化新闻传播;通过他者报道实现本土价徝观的自我认同仍然是媒介认知的基本倾向;在特定的条件下,源于共同利益关切的彼此认同虽然微弱却也客观存在;虽然意识形态、价值觀、文化、传播理论等方面,中国和美国存在着较大的差异,但是一些普世的价值,如:同情、对和平的渴望等人性本能的真、善、美的向往等能够使得彼此认同的实现成为可能;跨文化传播中应该运用更加理性、合乎一种“度”的身份协商技巧(negotiation skill),自我在倾听对方的文化和价值,和对方产生情感共鸣同时,注重找到彼此认同的切入点进行传播,双方相互理解,使得有效且可行的身份协商顺利地进行,彼此认同也将更容易实现。 夲文的研究对于以下内容有一定指导意义:如何进一步克服与本土视野相联系的舆论偏见和促进不同文化背景的媒介彼此认同,如何克服跨攵化传播中彼此认同的障碍,如何通过各种有效的切入点实现彼此认同,如何规避片面的自我认同倾向等等,这些都是跨文化新闻传播需要进一步认真研究的课题

【学位授予单位】:中国地质大学
【学位授予年份】:2011


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