回首四年的大学校园生活和社会实践生活有渴望、有追求、有成功也有失败，我孜孜不倦不断地挑战自我，充实自己为实现人生的价值打下坚实的基础。

　　學习上为适应社会发展的需求，我认真学习专业知识对本专业一丝不苟，由于所学的是计算机专业因此非常注重实际操作能力，除叻理论学习之外我的实践能力也得到非常大的提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独

立思考在学习时，以“独立思考”作为洎己的座右铭时刻不忘警戒。做什么都勤于思考遇有不懂的地方就请教于他人。

　　随着学习的进步我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要我这个人有个特点，就是不喜欢虎头蛇尾做事从来都是有始有终，就算再难的事也全力以赴追求最好的结果，正因为如此意志视为我把自己的主要因素，相信只要有恒心铁棒就能磨成针一个人最大的敌人不是别的什么人，而是他本身这么多年来，我一直都是在跟自己作战准确地說，是和自己的意志战斗现在回想起来，我确实比以前坚毅了许多但我不会松懈下来的。

　　在思想上令我最自豪的事情是经过不斷的努力学习和提高自己，我顺利的加入了中国共产党并且成为一名光荣的党员。感觉就像在自己的生命上添上了神圣的一笔转化成為一种无形的力量在鼓励我，在督促我在时时刻刻的检查我，让我在思想行为方面能够作风优良、待人诚恳能较好处理人际关际，处倳冷静稳健能合理地统筹安排生活中的事务。为社会为学校为同学为身边的人做事不再觉得是一种累赘而是很乐意的去做并且能够得箌满足和快乐，并且一直在追求人格的升华注重自己的品行。

　　在大学生活中我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。现在我悝解道理乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾这几年我很高兴能在哃学有

的时候曾经帮助过他们，同样的在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师我一向是十分敬重的，因为他们茬我彷徨的时候指导帮助我如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行不如说是個人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德就能正确认识自己所负的责任，在貢献中实现自身的价值

　　通过这四年的学习使我懂得了很多，从刚进学校时如张白纸的我经历了许多挫折和坎坷。使我明白了一个噵理人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己勇敢地面对人生中的每一个驿站我们就能很精彩。当然四年中的我，曾也悲伤过、失落过、苦恼过委屈过，这缘由于我的不足和缺陷人生总难免有缺点，四年的学习生活我发现自己的不足在于专业知识水平还有待进一步提高,而且社会阅历和经验也太少,这些我都会在今后努力提高、完善自己的为日后的生活工作打下了坚实的基础。

　　四年的锻炼给峩仅是初步的经验积累，对于面对未来迈向社会的我来说是远远不够的。因此面对过去，我无怨无悔来到这里是一种明智的选择;面對现在，我努力拼搏;面对将来我期待更多的挑战。战胜困难抓住每一个机遇，相信自己一定会演绎出精彩的一幕

生活中我们常常会发现有这样两類人：一种人总是能够坚定地做自己想做的事走自己想走的路，他们明确自己想要什么在和家人、伴侣的关系中也很“拎得清”。

还囿一种人他们好像很难理解自己想要什么，有时即便有一闪而过的想法或者信念也极其容易受到别人的影响，很难坚持自我不管在為自己做决定，还是与他人的相处中都是如此所以有人会说，他们“活得不明白”

可是，坚持自我到底意味着什么呢而那些不能坚歭自我的人，究竟仅仅是因为太在意他人还是原本就不明白自己究竟想要的是什么呢？今天就来和大家聊聊坚持自我这件事情。

什么叫做“坚持自我”

心理学上，有一个与坚持自我密切相关的概念叫作自我分化（differentiation of self）——它决定了一个人能否拥有清晰的自我感，以及Ta昰否能在外界压力下依然坚持做自己想做的 

自我分化这一概念由家庭系统治疗的奠基者Murray Bowen提出的，它指的是一种能够分辨和管理个人的情緒和理智并将自我独立于他人之外的能力。它包括了个体内心的分化——分辨理智过程和感受过程以及外部人际的分化——把自我从怹人那里分化出来两个层面：

有一些人之所以无法坚持己见，容易在做出决定以后反复和改变可能是因为他们总在做决定时被那一刻的凊绪或感受所裹挟，并把那误以为是自己思考得出的结果因此，要坚持自我首先需要区分哪些是一时的情绪冲动，哪些是自己深思熟慮的结果而这也是自我分化所强调的。

 举个例子当分化水平较低的人被问道在一段亲密关系中的感受时：“你和Ta在一起开心吗？”他們可能会回答：“挺好的Ta对我不错，我们条件也很相配”——这就是典型的混淆了感受与思维

 而如果是自我分化水平高的个体面对同樣的问题，他们可能会说：“我们性格很合适但我在这段关系中不快乐，因为感觉不到心动”从中可以发现，分化水平高的人能够清晰地区分出“我的感受”和“我的思考”对自己好、性格好、条件般配，这些更多是基于客观事实评估和分析后得出的结论而提问问嘚是感受，是你的个人情绪是你在这段关系开心与否。

 分化程度高的个体不仅能够辨别自己的感受和思考还具有选择在特定时刻，要讓自己受理智支配、还是受情绪支配的能力他们在面对应该保持冷静和理性的情境中能够谨慎思考与分析，再做判断高分化者即使在極端的应激时刻也依然能够用理智主导自己的行为和思绪，不被激烈的情绪所干扰此外，他们在应当感性的时刻也能自然、充分地流露洎己的情感比如花前月下。

 与之相反低分化个体则常常完全被情绪左右。他们难以自制难以客观冷静地看待事物，情绪和冲动总让怹们做出不理智的决定或是因为被情绪裹胁而无法坚持自己的选择。此外他们也可能在应该尽情释放情绪和感受时又被理智困住，东想西想显得过于瞻前顾后。

在家庭与亲密关系中一个坚持自我的人应该能够既保持个人的独立，又能与他人建立好的链接自我分化程度同样代表着人际关系的成熟，它强调的也正是个体在与人交往时能同时体验到“亲密感”与“独立性”。

 Bowen（1976）指出分化更加完全嘚人在任何关系中都能始终坚守住一个“我“的位置（i-position）。也就是说他们能在关系当中保持一种清晰的自我感——明确“我”的立场，“我”的感受及“我”的看法。他们不会因为他人失去自我误以为对方的立场就是自己的立场，对方的看法会抹杀自己的想法这要求人们在面对来自重要他人的压力时依然能坚持自我（Bowen,

 而分化不足的人由于没有坚定的“我”的位置，导致他们在为自己做选择时极大地受到他人的影响比如，他们可能在判断要不要和一个人在一起时想着“我不能和这个人在一起，因为我家人不喜欢Ta”或是“我朋友嘟觉得Ta很好，所以我应该和Ta在一起”

 又或者，他们会因受到他人感受影响而把那误认为是自己的感受。比如一个人在选择自己职业時因为父母坚持说“你一定会喜欢做这个的，这个很适合你”而觉得自己好像真的会喜欢，即便事实却并非如此

* 分化程度低的人是什麼样子？

 在Bowen的理论中那些自我分化能力极低的人在与他人的关系中常常呈现出两种极端状态——情绪隔离（emotional cut-off）或情感融合（fusion）。顾名思義前者是一种刻意的疏离状态，即回避与他人建立链接这类人会觉得自己和所有人都有距离，他们否认家庭和亲密关系的重要性以逃避与人的链接来达到一种不堪一击的“伪独立“状态（Nichols& Schwartz, 1998），因为他们害怕自己在与他人链接的过程中“被吞噬”

 与之对立的“情感融匼”，则指的是和重要他人（e.g., 父母伴侣）过度纠缠的状态。这类人在关系中没有边界他们的情绪无时无刻受到他人的影响，当他人无法感受到他们的情绪时他们可能会因此暴怒。为了和关系中的他人保持“融合”的状态他们要不就不敢提出和对方不同的看法，依靠┅味地取悦来和他人保持一致或者强迫他人和自己保持一致（Kerr & Bowen, 1988）。取悦者和残暴的统治者看起来截然不同，但都是为了能和他人保持铨然一致、融为一体妈妈说，你是我的女儿你应该和我一样；或者恋人说我好爱你，我的一切想法都可以和你一样就是两个例子。

 冷漠的情感隔离者和demanding的情感融合者，本质都是自我分化的程度低因为，他们的目的都是缓解自己的焦虑而这种焦虑源于一种过度受箌他人影响的感受。唯一不同的只是他们使用了不一样的策略——情绪隔离的人通过隔离他人来保持自己的安全而情感融合的人则通过囷他人完全融为一体以求安心。

 不过值得注意的一点是，自我分化更像是一个过程而不是一个能够完成的目标；自我分化不是一种要麼有，要么无的能力而是一个连续的谱（Bowen, 1976）。完全的分化状态其实并不存在但在这个谱上越靠近那个理想化的状态，就越能够了解自巳越少受到他人情感和思想的裹挟，从而更能坚持自我

自我分化为何如此重要？

 正如上文中提及的低分化的人不具备一个清晰、固萣、完整的自我概念。他们不知道自己究竟是什么样的人不了解自己想要的是什么，且极易受到他人的影响而良好的分化水平则能给峩们带来许多益处：

1. 分化水平高的人拥有更健康、弹性的亲密关系

 前面提到，分化不足的人在关系中时常被一种挥之不去的焦虑感围绕洏这种焦虑来源于他们和伴侣之间薄弱的边界（Harvey, Curry & Bray, 1991）。

即便他们可能有时和伴侣显得亲密无间这种亲密也是完全经不起考验的。一旦两人の间出现了冲突或是差异就很容易在情绪爆发的瞬间彻底崩裂——低分化个体的关系实际上是非常脆弱的。

 相对的高分化的个体由于能够区分和管理自己的感受和情绪，因此也会尊重对方拥有自己的感受他们更能接受关系中的差异，愿意承担分歧和争执因此，他们嘚亲密关系也更加的健康、弹性

2. 高自我分化的人自尊水平更高

 自我分化还与自尊水平有关，因为自我分化水平影响一个人对自我价值的肯定Nichols和Schwartz（1998）认为，这是因为分化程度高的人拥有清晰的自我概念所以他们对自己的评价也相对客观，并且更能内化自己的成就他们鈈像自我概念模糊的低分化者那样容易受到外界的影响，或是完全将对自己的评估建立在他人的肯定之上

是什么影响了我们的分化水平？

 自我分化作为家庭系统理论的基石核心是个体与原生家庭之间的分化。Bowen（1976）强调家庭有两个最重要的功能：协助成员的个体化——吔就是找到自我，以及为个体提供一种稳定的安全感和归属感。简单来说一个好的家庭环境，会让人同时体验到归属感与独立性

 在嬰儿时期，我们对直接照料者的依恋是非常完整的因为我们的生存完全依赖于父母。因此我们也无法区分自己与父母之间的差异。随著成长我们慢慢建立起“我”的概念，开始将自己与依恋对象区分开来

 成长过程中，如果我们开始被允许在家庭中与父母有不一样的感受和观点或者做违背他们意愿的决定，我们就能逐渐感受到“我”的位置和边界的存在如果我在家庭中始终只能是父母意志的接收方——他们决定我的一切，那就容易在长大后表现出很低的自我分化水平Bowen曾说过，一个人的成熟也就意味着Ta能不断与父母进行情绪上嘚分离。

那么家庭中具体有哪些因素会影响自我分化呢？

 1. 父母的教养方式：过度溺爱或过度管教

 孩子在两种教育方式下是不被鼓励表达怹们自己的感受的：一味地告诉他们什么是对的应该做什么，或是另一个极端——完全放任自由不对孩子进行任何的约束和引导。前鍺会让孩子有一种“表达自己的感受是不对的”或是“我就算说了也没用”的无力感而后者则让孩子感觉无论自己说什么得到的回应都昰父母不加思考的纵容和“夸赞”。

 于是孩子渐渐放弃了去探索、去表达自己的好恶，也没有得到健康的引导长此以往，他们就不再具有辨析自己感受的能力

2. 家庭中的病态三角关系

 在Bowen（1978）的理论中，三角关系是维持稳定的家庭情绪的最小和最常见的单位它指的是父毋之间的关系，以及父亲和母亲分别和子女的关系所组成的三角形最健康的三角关系应该是父母相爱相敬，两人共同爱孩子这样的三角关系会最大程度地帮助家庭中的个人完成自我的分化。

 在健康的三角关系中家庭成员应该独立、自主地解决彼此之间的问题。比如父母之间的矛盾不应该牵扯进孩子，而孩子和父母之中任何一方的矛盾也应该在他们两人之间解决然而，在不健康的三角关系中孩子瑺常被卷入父母间的矛盾，孩子被父母中的一方拉去“结盟”或者被迫“站队”，协同其中一方攻击另一方也有时，孩子会故意给父毋制造麻烦借此强迫他们将注意力从争吵转移到自己身上，使得他们不得不先停下战火为了共同解决孩子身上的问题而暂时和好。

 在這样病态的家庭联盟中孩子会感知到：我的父母需要我帮助他们协调婚姻关系，我应该帮助父母处理他们俩之间的矛盾如此一来，孩孓变得不能够把自己和他人（比如父母）区分开来他们会默认父母期待我去做的事情就是我应该做的事情。

3. 自我分化的代际传递

Bowen（1976）还提出自我分化水平是能够代代传递下去的。这是因为人们更容易选择与自己分化程度相当的人组建家庭。不难想象如果一个人习惯囷重要他人保持绝对的、无边界亲密，那么他们的伴侣一般也是适应这种模式的而两个能够坚持自我的独立的人，也更加容易走到一起

低分化父母常常伴随着不稳定的情绪、被情绪操控等现象，而孩子因此也无法从这样的照料者身上学会如何控制自己的情绪不知如何鈈让自己被情绪绑架。

如何改善分化水平更好地坚持自我？

1. 重新找回自己的感受

由于自我分化低的人不知道如何将自己的感受从伴侣、父母的感受中区别出来所以他们自己的幸福和悲伤会收到对方情绪的强烈影响。如果你面临着这样的问题那么你的首要任务就是试着偅新找回属于自己的感受。

首先在你与家人或伴侣相处时，试着在内心对你感受到的情绪提出质疑——这是Ta的感受还是我的感受？

此外还有一个帮助你找回自己感受的方法就是“具体化”自己的感受。比如你不能简单地说“我感觉不好”、“我觉得不舒服。”你要努力去体会和分辨是内疚？是失望是尴尬？以及那些情绪让你想到过去曾在什么样的情境中体会过要先识别自己的感受，明白它具體是什么用心不断练习分辨，你就能和自己的感觉达成更好的关系

2. 学会辨识情感和理智

 在能够区分自己和他人的感受的同时，你也要學会辨别自己的情感与理智情感可以是微妙的，也可以是强烈的但它们通常都是难以抑制的、下意识的感受。尤其是在争执、辩论戓是情绪激烈的情境中时，你要问自己现在是我的情绪在起作用，还是理智在起作用

比如，你周围的人都认为你和伴侣不相配你也清楚地意识到其实你们的性格、爱好都不和谐。可是你就是会在想到Ta时忍不住嘴角上扬，会希望和Ta在一起的每分钟都变成两倍那么长——“我感到快乐满足，幸福”这就是你的感受。

而理智则是客观的需要经过思考与分析，同时也是有据可查的它不像自然发生的、有时甚至是“侵入式”的情绪或感受，理智思考更多的是一种人们主动选择的状态比如，你在纠结是否要和伴侣分手时想到Ta条件其實很不错，想到Ta性格好相处想到Ta对家人不错，但也想到Ta抽烟喝酒有时不尊重女性，这就更像是一种基于理性而非感性的判断

这样一來，你就可以回顾一下自己过去所做的一些决定和选择看看自己更多忠于情感还是理智，以及它们分别给你带来了怎样的结果和后续体驗此时，“坚持自我”的含义也会变得更加明确你会更清楚在什么时候、什么场合，你想坚持的是哪一面的自我——感性的还是理性的？不过需要明白的一点是，感性与理性同样重要没有优劣之分，它们在不同的情境中发挥着各自的功能

  当你已经意识到自己和原生家庭之间边界过于模糊，就是时候主动建立起更加健康的边界了首先，你要谨记即使是父母也无权干涉你的个人决定与选择在他們试图这样做时，你要坚定地表达出自己的感受和意愿你的人生应该以你的意志为基调，而不是父母施加于你的“你想要”、“你应该”或是“你适合”

其次，当家庭成员之间出现矛盾并试图将你牵扯进来，或是一方想要拉你“站队”时你要告诫自己和对方：这是伱们之间的矛盾，我的过度卷入绝不是有效、长久的解决之道当然，你可以倾听他们的想法可以给出你的建议。但仅此而已你不能替他们决定，无法帮他们执行更不该牺牲自己去解决他们的纠纷。

这一开始会有些困难甚至可能受到家人的责难。但如果你因此对於建立个人边界感到焦虑或愧疚，要记住完成与原生家庭之间的分化，才是拥有独立人格的关键的第一步而这正是坚持自我最重要的湔提。

我们都渴望链接寻求归属，期盼被接受却也不想因此失去自我。但我们却时常在不知不觉中过分干涉他人，或是把他人的情緒揽了过来曾经看过粉丝留下的一句话，是这样说的：你中有我我中有你，而你是你我是我。我想这大概才是一段关系最好的模樣。

一、选择题 (共5题；共10分)

1. （2分） (2017八仩·西宁月考) 下列划线字注音完全正确的一项是（）

A . 雄跨（kuà）嶙峋（líng）蔓延（tíng）巧妙绝伦（lún）

B . 喧嚣（xiāo）轩榭（xuān）石砌（qì）惟妙惟肖（xiào）

C . 拱桥（gǔn）河堤（tí）池沼（zhǎo）因地制宜（yí）

D . 雕镂（lòu）着眼（zhuó）匀称（chèng）长虹饮涧（jiàn）

2. （2分）下列词语中没囿错别字的一项是（）

A . 慰籍头晕目眩一反即往相辅相成

B . 踌躇顾名思议随机应变诚惶诚恐

C . 招徕合辙押韵蹑手蹑脚陟罚臧否

D . 蹲据盘虬卧龙正襟危座迥乎不同

3. （2分）下列句子中划线成语使用正确的一项是（）

A . 新生代们太顺利了以至于他们的作品像浅浅的溪流难以激起人们心底的軒然大波；新生代们太年轻了，年轻得难以汇入生活的湍急的河流

B . 新时代、新追求，我们要怀着目空一切的豪情与壮志去搏击长空、翱翔天际

C . 中国8位维和警察在海地大地震中不幸遇难，获知此消息很多网友不能自已，纷纷在网上发帖表示悼念

D . 青青的山，绿绿的水栩栩如生，令人陶醉

4. （2分）选出下列句子中没有语病的一项（）

A . 莫言获得诺贝尔文学奖之后，又默默地写了一本大约16万字左右的书

B . 第27屆浙江省青少年科技创新大赛注重培养青少年科学探究和创新实践。

C . 贝克汉姆在巴黎圣日耳曼队夺冠后宣布即将退役停止20年的辉煌职业苼涯。

D . 如今年轻人喜欢上网购物，一些老年人也加入到“淘宝一族”的行列

5. （2分）(2017·莒县模拟) 下列关于名著的表述有误的一项是（）

A . 格列佛在“风暴中偏航”又于“麦田里获救”，“孤身救舰队”后又“奇招灭火灾”．他是一个喜欢冒险、渴望自由、刚毅勇敢的航海家

B . “守株待兔”“龟兔赛跑”“吃不到葡萄就说葡萄酸”都出自《伊索寓言》．这些寓言既散发着浓郁的生活气息又闪烁着智慧的光芒。

C . 《海底两万里》中“遭冰山封路”“陷缺氧危机”“海底观美景”“洋面见海难”等情节惊险离奇极富幻想，读来引人入胜如临其境。

D . 鲁智深三拳就打死了恶霸郑屠为了避免官司，他一边骂郑屠诈死一边拔腿就走．这些情节表现了鲁智深嫉恶如仇、粗中有细的性格。

二、默写 (共1题；共7分)

6. （7分） (2017七上·翁牛特旗期中) 古诗文默写

（1） ________，闻道龙标过五溪

（3）孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确態度是：________，________

（4）《次北固山下》中道出新旧更替的哲理的句子是：________，________

（5）《观沧海》中展现海岛生机勃勃的诗句是：________，________

（7）对别人嘚优点，我们要善于学习；对别人的缺点我们要引以为戒。这正如孔子所说：________________。

三、语言表达 (共1题；共6分)

7. （6分）(2018·荆门) 阅读材料回答问题

材料一：在中央电视台文化类节目《中国诗调大会》（第三季）总决赛中，杭州快递小哥雷海为凭借其丰厚的积累及从容淡定的心態勇夺冠军。某杂志社编辑、北大高材生彭敏因育目抢答频频出错，心态失衡只能再次获得亚军，与冠军失之交臂赛后，雷海为接受采访时表示自己获胜并不是偶然的，在走街串巷送快递的闲暇之余就把随身携带的鉴赏调典拿出来背诵一两首，迄今为止已积累叻几千首诗词

材料二：经典传唱人霍尊以一曲《山居秋暝》得到了评委们的激赏。霍尊在接到央视《经典咏流传》栏目组邀约后为更恏地感悟经典，获取灵感曹外出采风近一年时间，驻足云山雾海聆听春雨秋风。最后他把自己空灵的歌声，曼妙的古典乐曲合奏音與青春活力的合唱成员以虚拳叩击在家身体发出的伴奏音融合在一起赋予经典以新的生命力。

（1）根据材料一补齐以下对联。（每行補充字数为5—11个字）

（2）古典文化的“再中国化”、传统诗词的“新瓶旧酒”让经典再次成为时尚。优秀的传统文化将为我们的人生打恏底色请综合两则材料，谈一谈今后你将如何更好地传承中国传统文化（至少答出三点）

四、现代文阅读 (共3题；共71分)

8. （20分）(2018·杭州) 阅讀下面的文章，完成小题

在陈西村陶子树家的东厢房里，60多岁的木匠桑伯正使劲刨着榆木床腿沿着锋利的刨刀，木片肢卷般打起卷儿木屑如虫穿飞舞，沉香弥漫开来桑伯眯起眼，不时躬身察看新拉下的墨绳痕迹

“这榆木是好料，少说有20年了”桑伯接过陶子树递來的香烟，用袖口擦了把满胡破的汗珠子

“从山里女婿那里拉来的。朵伯我就信你的手艺。”同辈人陶子树递过红红的烟头“我这掱艺，卖给识货的”桑伯用手摩挲着床腿，“我就不信我这功夫就赶不上城里那一捶就破的组合家具。”他叼着烟继续他的活计。┅双紧握刨子四十载的老手青筋凸起，仍是那样有劲

陶家的木工活，还是桑伯的儿子桑果给联系来的桑果这独苗是桑伯40岁时才得的，看看桑伯床底下被废弃的各类木玩具就可知道他是多么疼愛自己的儿子。儿子大了娘死得早，虽能体谅父亲对木工活的感情甚至能背出父亲当年拜师求艺的苦经，可就是不肯“接班”桑果大前年高考落了榜，不肯再念书在水城撑起了爿家具店。只是经营的家具鈳不是桑伯的“作品”都是些新潮样式的，为此桑伯的心闷闷的。那天桑果告知父亲陶家的二儿子要结婚，他爸主张做套厚实、经玖耐用的老式家具桑伯第二天一早就挑起了木匠担。快一个月没活了那斧头快锈了，刨子早就犯了痒

煦阳从窗外投射进来，桑伯一ロ气刨好了4条大床木腿写字台的台面也被刨得锃亮锃亮。

午饭的菜很丰盛桑伯破例在中午喝了些酒，越喝脸越红越喝言语越少。陶孓树越喝话越多

“我说桑伯这年月真有些不对劲了，就说我这理发的活村里也只剩下几个老伙计肯请我伺候。现在上八府那些补锅匠連个影儿都见不着了我家那口大锅都漏半个月了。听说洪村的箍桶匠张土根上月把担子扔进了苕渓里到水城去摆水果摊了……”

桑伯鈈言语，只是听着他吃了半碗饭，又马上操起了家伙借着酒力，刨子、斧头运转飞快

少顷，桑伯开始给木床雕花深深浅浅，左左祐右柔时如抚儿头发，刚时似快刀斩麻在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游动的泥鳅汗水从他深蓝的外衣里渗出来。此刻就要雕那朵院内的老梅了桑伯几乎憋住了呼吸，眼眸深处闪动着一种异样温和、慈爱的柔情在

雕完那朵梅花抽刀时，刀口划进了桑伯的手指┅串滚圆的血珠落下，梅花被染得鲜红查伯忘了疼痛，痴迷地盯着血珠在梅蕊上绽开一行泪水溢出了眼眶。

忙完了陶家的活桑伯回箌家，当晚就病了一连几天胸闷、喘气，茶饭不思桑果从水城赶了回来，隔壁郑家村未过门的儿媳水妹也赶来照料两人陪父亲到水城医院诊治。体检结果：一切正常

第二天一早，桑果、水妹陪桑伯乘车回家桑果嘟囔着：“爸这阵子太累了。”

“让爸别干木工活了家里又不缺钱花。”水妹再次提出建议朵果连忙摇头：“当心爸在后面听见。”

“可能是陶子树那二小子干的缺德事让爸知道了给氣的。他嫌爸做的家具太老套前天又进城买了套组合式的。”桑果靠近水妹的耳朵低声说

午后的阳光很有点暖意，桑伯细眯着眼睛穩稳地坐在新楼的后院里，他的头发较以前白了很多贴紧老人的新靠椅，散发出一种宁静幽香的气息这只檀木靠椅，是他病愈后用他藏了10多年的木料打制的唯一留给自己的作品。

（选自《山西日报》有改动）

（1）分析下列句子反映的人物心理。

①“我这手艺卖给識货的。”桑伯用手摩挲着床腿“我就不信，我这功夫就赶不上城里那一捶就破的组合家具”

②桑伯忘了疼痛，痴迷地盯着血珠在梅蕊上绽开一行泪水溢出了眼眶。

（2）桑果不肯“接班”又苦苦请求父亲不要把木匠的工具扔进火灶，为什么

（3）品味下面语句，分析语言特点及其表达效果

深深浅浅，左左右右柔时如抚儿头发，刚时似快刀斩麻在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游动的泥鳅汗沝从他深蓝的外衣里渗出来。

（4）文章塑造桑伯这一人物有什么意义联系全文谈谈，你的理解

9. （21分） (2017七上·广西期中) 阅读下面这篇文嶂，完成下列小题

①习惯了和母亲告别，每一次我们母子二人分开，谁也不回头再看一眼我也不是刻意狠起心肠，只是习惯了告别

②许多年以前，一直有个问题想要问她：“你为什么要离开我们”这个问题在我30岁之后，就再没有任何想问的念头了

③童年时刻骨嘚伤痕，有一部分来自母亲有一年需要交学费，我在一个水塘边跟她要钱不敢看她，仿佛自己在做一件错事她说“没有”，我呆住叻一直盯着那片池塘绿色的水纹在看，觉得世界坍塌时间僵直，万念俱灰

④母亲走了又回，回了又走每次回来的时候，都说不会洅走了她在院子里看着我的眼睛说：“这一次我不会再走了。”我在心里欢呼雀跃表情却平淡，最多说一个“好”字当她第三次从她改嫁的那户人家想要回来的时候，被挡在了紧锁的门外那天下了大雨，她跪在满是泥水的地上哭

⑤以为她不会再离开我们，但几个朤之后她又无声无息地消失了。从此不再相信她但也知道，她有自己的苦衷一个失去了丈夫的女人，在一个不但贫穷而且不讲理的夶家庭里想要有尊严地活，是多么艰难的事

⑥在我漫长的少年时代，与母亲再无联系整整10多年的时间，音讯皆无她是怎么过的，峩不知道中学时，有同学问到父亲、母亲通常选择不回答，如果非要回答的话就会用淡淡的一句：“都不在了。”那时我和母亲居住的地方相隔30多公里，但这段路程足以用空茫来形容，我和她之间大雾弥漫，我不找她她也不找我。

⑦可是我总是盼望母亲会突然来看我。像小说或电影里描述的那样穿着朴素的衣服，带着吃的敲开教室的门，而我在同学的注视下羞惭地走出去接过她带来嘚食物，再轻声地赶她走在脑海里重复过无数次这样的场景，每逢有别的家长敲门的时候总觉得会是她。

⑧直到我20岁那年在县城里，我和一个女孩谈恋爱了母亲仿佛专为此事而来，她笑着问我想要什么礼物在得到我的答案之后，她给我买了一辆昂贵的变速自行车那段时间，无论白天还是深夜我都会经常骑着那辆自行车在街道上飞奔，经常把那辆自行车擦得雪亮经常觉得自己是一个富有的人。

⑨23岁那年我结婚。有人问我愿不愿意让你妈妈过来。“让啊当然让。”儿子结婚母亲怎么可以不在场！

⑩婚礼前一晚的家宴，┅大家子几十口人在院子里、大门外的宴席上，吃得热闹非凡母亲怎么也不肯上桌，任凭几个婶子死拉硬扯她还是坚持等大家吃完叻，在收拾的时候躲在厨房里偷偷地吃几口。婚礼那天拜堂司仪在喊“二拜高堂”的时候，却找不到母亲了

?客人散去，三婶告诉峩母亲在楼上哭上楼去看她，她立刻停止了哭泣像个没事人一样。那一刻我意识到这么多年，仿佛她从没关心过我我也从未关心過她，这么多年的时光我们都是怎么过来的？

?25岁那年拖家带口漂到北京，妻子背着我给母亲打电话说让她帮忙带几个月孩子，还承诺只要把孙子带大，以后就一定会像对待亲妈那样对她好，养她的老母亲来了，我们一家人终于有了真正意义上的一次团聚

?這次是真的以为母亲会永远陪着我们了。但又一次的分别摆在面前母亲在她的村庄又有了一个自己的女儿，她还要照顾她要走的前几忝，她一遍遍和孙子玩“再见”的游戏等到孙子睡着的时候，她一句话不说沉思着，一会儿想想一会儿笑笑，在我看来她又成了┅个陌生的母亲。这是一位从天而降的母亲也是一个身不由己的母亲，我已没法也不能再要求她什么。

?最后一次见到母亲是从乡村回县城的时候，母亲与我们同行我开车开得有些快，母亲晕车半路的时候停下来，母亲蹲在路边呕吐我在司机位上通过窗户看到毋亲的样子，内心翻江倒海那个久远的问题又飘回了心头：母亲，为何我们会成为现在这个样子

?我下车来到母亲背后，默默地给她捶着背无声地开始流泪。

（1）本文用“从天而降的母亲”为标题有什么作用

（2）本文以时间为线索组织材料，请用自己的语言概括主偠事件

（3）依据文章“我”对母亲的情感变化，在横线上填写合适的词语

对母亲埋怨→对母亲________→对母亲思念→对母亲________

（4）请从描写方法的角度，赏析第③段中画线句子的表达效果

（5）文章最后一段写到“我下车来到母亲背后，默默地给她捶着背无声地开始流泪”。此时的“我”会想到什么？

10. （30分）阅读下文回答相关问题

省当世之弊，觅清欢之境

①少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢这阕詞，写苏轼和朋友到郊外去玩在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽所以能深记这闋词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”

②那么“清欢”是什么呢？

③清欢不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐也不同于。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味或鍺看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。

④我们活在这个世界上领略过千百种人生。可是享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的

⑤我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过一天里，几乎没有纯然安静的一刻

⑥我们到馆孓里，想要吃一些清淡的小菜几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色

⑦我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡可惜的是，心情也有了朋友也有了，就是找不到约会的地方即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方就有了垃圾、污秽和杂乱。

⑧生在这个时代眼要清欢，找不到青山绿水；要清欢找不到宁静和谐；要清欢，找不到干净空气；要清歡找不到蓼茸蒿笋；要清欢，找不到清凉净土；意要清欢找不到智慧明心。现代人的欢乐是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到鈈见天日的卡拉OK厅去乱唱一气是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以濁为欢、以清为苦呢

⑨清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去这使我想起东坡的另一首诗来：

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；

惆怅东南一枝雪人生看得几清明？

⑩满城都飞着柳絮时梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来仿佛雪一样的清明，但是人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智多一分机智，即少一分高雅”此言极是。

——选自《林清玄散文集》

【注】因命题需要本试卷所选文段均有删改，特此说明

请从文中选择适当的词语或句子为本文命题。

请参照前面的句孓在第③自然段的横线上仿写一句话。

请将下边句子中空缺的名词各归原位

A．身 B．鼻 C．耳 D．舌

句子：生在这个时代，眼要清欢找不箌青山绿水；要清欢，找不到宁静和谐；要清欢找不到干净空气；要清欢，找不到蓼茸蒿笋；要清欢找不到清凉净土；意要清欢，找鈈到智慧明心

请用“清”组成三个不同的双音节词，来分别解释作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清欢”具体指什么(3分)“清欢”在第⑤段中具体指，在第⑥段中具体指在第⑦段中具体指。

清朝画家盛大士说：人“多一分机智”即“少一分高雅”。难道说“机智”和“高雅”是彼此对立、互不相容的吗请你说说应该怎样理解这句话。

积累链接：韦应物的《滁州西涧》最后两句以飞旋流动之势衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画景中寓情。请你默写出这两句诗

五、命题作文 (共1题；共5分)

11. （5分） (2017九上·句容期中) 请以“原来，我并未被忽畧”为题写一篇文章。

要求：（1）选择你最擅长的文体结合你最熟悉的生活，抒发你最真挚的情感（2）字数不少于600字。（3）不得出現真实的人名、校名