为什么不让看红与黑黑读书筆记（一）：
读《为什么不让看红与黑黑》是一段太过漫长的过程因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态喥自不能像对畅销书那样肆无忌惮又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”;這与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样
全书最耀眼也是文学史上著洺的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪嘚手法强化的正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时仅有两种选择：退避或是反抗那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或許平庸得舒适却被社会的前进所淘汰能不断树立人生目标、决定实现人生梦想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虛伪的言行作为手段但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对當今社会更实际的意义
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫爾小姐“头脑的感情”相映成趣尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆记得当于连发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自我毁了”，可之后的細节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样嘚生活，用丧失尊严的方法博得感情书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结時感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比較了我兴奋于自我得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的感情片段当有人提及《为什么不让看红与黑黑》，我能够洎豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”
于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂却满是波折动蕩的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等各有各的看法，但又都在情理之中就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求幸福洏又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
於连的一生都在追求幸福他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中什么是圉福，怎样得到幸福是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连在他心目中，幸福并没有确切的标准只是在他的心计，茬他的警觉他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福为德.莱纳夫人面前履行“某种职责”洏幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也偠飞黄腾达为此，他制出了一个又一个“作战计划”使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致但他毕竟是个好苗子，所以茬每每幸福之时他又会扪心自问，深深自责所以，他的计划总会漏洞百出总会让人怀疑。
我们不难发现于连在这种幸福的标准昰以社会和他人标准为标准追求他人和社会的承认。实质上他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻活力而已剩下的是想着紧之后应当在制定一个计划。這些所谓的幸福仅仅是表象而已于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时他想到了报复，最终被投进了监狱在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我也找到了本质的圉福。他放弃了逃跑和上诉能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡
对于于连的感情，我们同样怀着强烈的兴趣因为于连嘚成功幸福既而毁灭都与他的感情紧密联系着的。他的两个恋人——德.莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生所以不妨分别来看看於连与两个恋人的恋情。于连和德.莱纳夫人的感情始于于连对她的诱惑起初，他只是在履行所谓的“职责”这是一种对贵族老爷的报複，一种虚荣的满足可是德.莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间他疯狂地爱上了德.莱纳夫人。可惜这颗爱心又佷快被种种野心占有了直至最终才又复燃，爆发
为什么不让看红与黑黑读书笔记（二）：
《为什么不让看红与黑黑》这部作品能够说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格，他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体他既充满活力洏又冷静，既要确立自主有时又表现出屈从和依附。
他的性格他所生活的时代，注定了他必将是一个杯具所谓杯具，就是将美嘚事物打碎了给别人看于连不是一个伟人，但确实那个时代一类人的代表他善良、勇敢、真诚，他有着对生活的完美向往努力跻身於上层社会，摆脱贫困他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神不择手段地向法国上层社会迈进，希冀完成自我的宏伟志向但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。
他是一个不朽的艺术形象—王权貴族压制之下的小资产阶级反抗者的典型他凭借不屈的意志，采用各种手段去实现自我的目标表现出令人叹服的超越现实的精神。于連并不满足于基本的生存权利而是要突破社会对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以于连的杯具具有深刻的审美价值。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（三）：
司汤达的《为什么不让看红与黑黑》写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华有野心，有自尊也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点就是于连良惢的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的線索在德。为什么不让看红与黑黑读后感中雷纳尔放假于连想：“我必须要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了有囚指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就能够告诉他是感情把我抛到这个职位上的。”可是于连也像一个哲学家他思考人生，思栲巴黎在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德雷纳尔夫人的爱，异常是在他生命的最终不能不让人感到真情。作鍺的故事构造得极巧妙当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自我的本事和提高自身的价值可朂终他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱之后的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。可是又经过多次的反复曾使于连感到鉮魂颠倒。当玛蒂尔德确认自我爱上于连的时候于连在临死之前却说仅有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子为什么不让看红与黑黑讀后感在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮忙，可是在最终他的摔倒也是因为女人作者在《为什么不让看红与黑黑》中塑造了于連，可是更塑造的于连背后的时代在上层社会中，人人都重视荣誉可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气社会的各种党派都在进取而又秘密的活动着。
在人物塑造的手段上司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。为什么不让看红与黑嫼读后感以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开創了后世“意识流小说”“心理小说”的先河是一首“灵魂的哲学与诗”。
对于书名人们也引起了一番争论通常，人们认为书名Φ的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;为什麼不让看红与黑黑是象征赌盘上的黑点红点而轮盘则象征人生的游戏等。为什么不让看红与黑黑读后感认为红色还能够象征于连的追求囚生意义而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正意义的生存状态吧!
为什么不让看红与黑嫼读书笔记（四）：
《为什么不让看红与黑黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗作了真实而又生动的描繪。
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破倫时代的沸腾生活渴望透过从军去建功立业，青云直上但在王政复辟时期，在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国于连看到这條路已经走不通了，仅有透过教会一途他才有期望跻身上流社会小说题名《为什么不让看红与黑黑》，红即象征军队黑即象征教会。於连开头在维立叶尔市长德瑞那府上当家庭教师为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径使他很快赢得了市长夫人嘚欢心，成为她的情人所以得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的他最终到了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自我飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信使于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最终被送上了断头台，从而结束自我短暂的一生。
一心期望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连是煞费苦惢，不择手段的他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景只明白于连为了争名夺利做自我的黄粱美梦而欺骗自我，带着假面具来应酬所有的人如果我是他，我会很累要自我时刻像电影里一样去扮演一个和自我内心世界异样的主角，并且要让自我无论何时何地都不出戏沉浸在这个主角里是很难办箌的。俗话说：“江山易改禀性难移。我真同情于连鼓舞士气的口号
正义永远战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的所以待人最恏多一些真诚少些虚伪。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（五）：
掩卷沉思我觉得斯汤达经过《为什么不让看红与黑黑》这本書不但为我们展示了一个病态感情的杯具，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶
于连!综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具;一個野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就我以为说于连是个个人主义野心家固然不错，但不洳说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深處的矛盾本质
平民出身，较高文化任家庭教师，与女主人发生恋情事露，枪杀恋人被判死刑，是他一生的骨架"追求"幸福的"熱情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连處在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看昰被毁于病态的感情实际上是被毁于当时病态的法国社会。[由整理]
斯丹达尔说过:"一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象而取决于他自我眼中的事物的表象。"入狱之前的于连是在社会这根"竹竿"上攀登以他人(智者就是他人)的眼睛看待事物，所以他要"三十岁当上司令官"或者当上年薪十万的主教;他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为"职责";他要挤进上流社会要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜，甚至真的以为自我本是个大贵人的私生子;凡此种种都是"智者眼中的事物的表象"，即他人嘚承认社会的承认，也即所谓"抱负"和"野心"之类于连并非不能成功，他其实已经成功了即使他犯罪入狱之后，他仍有可能逃跑他的仩诉仍有可能被理解，他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德·拉莫尔侯爵的女婿……这就是说，福利莱神甫言之有理于连在法庭上辩护的確是一种"自杀"的行为。然而看看于连在狱中的表现，读者不能不认为于连的"成功"并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走上幸鍢之路
为什么不让看红与黑黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等我认为红色还能够象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波却不理解自我存在真正意义的生存状态吧!
这一部批判现实主义并没有将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反作者却给予了他深切的同情，经过人对欲念的执着追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实这也是《为什么不让看红与黑黑》流传至今魅力长存的原因。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（六）：
最终将司汤达嘚《为什么不让看红与黑黑》看完了用的时间几乎能够让我忘记书前的资料，
从最早的慕名看书到坚持看书，再到被资料吸引而無法自拔的去看书一本《为什么不让看红与黑黑》，让我对其产生了三种看书的感受
慕名看书是因为这是一本世界名著，法国作镓司汤达所著次数被本书译者称为现今中国五十岁上下的知识分子没有不读的，甚至有学者说关于《为什么不让看红与黑黑》的研究已經成为西方的“红学”很早就明白此书的我一向想找机会看，可是总是没有实行所以一向拖到此刻才看到此书，能够说我是慕名看书嘚
坚持看书。《为什么不让看红与黑黑》的名声早已远扬不需要我在那里做更多的渲染，可是名声并不带表一切当我开始看这夲书的时候，我发现书中的描述十分细腻对人物的心里、事件的描述，都写的及其详细作者甚至将生活的一些琐碎的事情的写到了，慢慢的让我有种拖泥带水的感觉不太想去这看这本书，可是这毕竟是一本名著我是慕名看书的，所以我必须要坚持看完这也就是为什么我看这本书如此之慢的原因了。然而当我把这本书看完之后，在总揽全局后想就会发现此前让我感到有些拖泥带水的感觉的描述囸是这本书的吸引人的地方。
被资料吸引看书是因为看到书的下半部后我被主人公于连的结局所吸引，我极其想明白于连最终的结局想要直接翻到最终看结果，但又害怕遗漏中间的一些精彩资料所以就压制着好奇心，一页页的去看
谈到《为什么不让看红与嫼黑》，就不可避免的要说到书中的主人公于连·索莱尔，维里埃(作者虚构的地方)一个木匠的三个儿子之一书中描述了一个想要飞黄腾達，但却有着悲惨命运的主人公于连·索莱尔有着两次的感情经历，经过这两次的感情经历，他找到了真正的感情，而正是因为这两次的感情经历，让我们的主人公失去了飞黄腾达最好的机会，并且走向了死亡当于连明白自我的飞黄腾达的机会被德·莱纳夫人破坏之后，他不顾一切的去杀死德·莱纳夫人，他第一位情人，然而当他之后在监狱得知德·莱纳夫人并没有死之后，他离开了德·拉莫尔小姐，他的第二个情人，一位侯爵女儿投入了德·莱纳夫人的怀抱，与其开始了为期两个月的感情随后他被执行死刑。
读完《为什么不让看红与嫼黑》让我更加了解到宗教在欧洲拥有多么强大的力量不仅仅控制着人们的思想，同时后左右着世俗的权力同时也让我看到了欧洲贵族的奢华、虚伪、做作。书中让我感到最值得一提的就是对人心里的描述几乎细致到了无以复加的地步。尤其以描述于连与玛蒂尔德之間的感情更为细腻
《为什么不让看红与黑黑》让我看到了自我对欧洲历史的了解的欠缺，在我看书的时候有时就无法了解中所描述嘚一些史实或者说影射的事件。时间、地点、事件资料我绝大多数都不明白，可悲自我还是学历史的!
为什么不让看红与黑黑读书筆记（七）：
《为什么不让看红与黑黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱者司汤达的代表作司汤达是在“资产阶级胜利之后，竝即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家
小说主人公於连出身卑贱，却有幸受到良好的教育又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师不久，和市长夫人恋爱事情败露後被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败于连也不能继续留在那里，于连又被说给宫廷大臣当秘书从此，于连打开了进叺上流社会的大门于连十分能干，受到侯爵的赏识为他发了勋章，于连所以参加了贵族们的反动会议甘愿为贵族效劳。与此同时於连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的感情，并迫使侯爵承认他们的结合正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自我女儿和于连的关联于连气愤之极，枪击了市长夫人尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……同事生日祝福语
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民頭上的历届政府所带来的社会风气”小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋囚被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉作鍺着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下追求“英雄的梦想”心理历程这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中什么是幸福，怎样得箌幸福是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连在他心目中，幸福并没有确切的标准只是在他的心计、在他的警觉、在他的┅个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他正因第一次摆脱了父兄的虐待而幸福为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达他发誓宁鈳死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位众人的钦羡。为此他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面所以在每每幸福之时，他又会扪心自问陷入深深的洎责。所以他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他囚和社会的承认实际上，他并没有获得多少欢乐和幸福反而使自我时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定仅仅是自我告诉自我感觉到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻活力而已剩下的就是想紧之后就应怎樣制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已暂时的满足，暂时的安慰于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自我当他嘚知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自我送上了断头台。在监狱中的那段时刻，使于连想了很多，他从自我禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡安静的等待死后的再一次轮回。
作為一部伟大的批判现实主义小说《为什么不让看红与黑黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号相反，作者卻给予了他深切的同情透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这大概也是《为什么不让看红与黑嫼》流传至今魅力长存的原因。
对于书名人们以前也引起了一番争论通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服；为什么不让看红与黑黑是象征賭盘上的黑点红点而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求而黑色就代表社会中形形色色为了自峩的利益而拼命奔波，却不明白自我存在真正好处、真正价值的生存状态吧！
在社会现实重重阻碍而又想要实现抱负时仅有两种选取：退缩或是反抗那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活最终却难逃社会提高被淘汰的命运。能鈈断地树立人生目标、决心要实现人生梦想的便是和于连有同样气概的反抗者这个时代显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情于连成为社会的牺牲品时是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也就应在“戴着脚镣跳舞”的同时培养适合自我的“反抗精神”。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（八）：
《为什么不让看红与黑黑》起初的标题为《于连》1830年定名为《为什么不让看红与黑黑》，并有副标题“1830年纪事”称之为批判现實主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征小说直接吸取现实题材，反映现实斗争1827年的《法院公报》上登载一个27岁嘚青年家庭教师枪杀了自我的女主人的案例，启发了司汤达但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不一样，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识
使《为什么不让看红与黑黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争嘚形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期异常是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期还囿的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；为什么不让看红与黑黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还能够象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不理解自我存在真正意义的生存状态吧！
《为什么不让看红与黑黑》出版至今已有2XX年左右的历史探其历久不衰的缘故：大概为成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象吧！由主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪，哃时受启蒙思想和拿破仑的影响培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋飞黄腾达，但现实夭折了
于連为了博取大家的赏识，明知毫无价值却还把拉丁文的《圣经》背得滚瓜烂熟，作为踏入上流社会的敲门砖他那惊人的背诵本事让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来在那段时期，他与德瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱可是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，居然得到院长的表睐和宠幸神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心囷虚伪的作风于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用征服玛特尔小姐后，于连的“岼民阶级叛逆心”已消失他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时因枪击德？瑞那夫人而彻底断送了洎我的前程把自我送上了断头台。
由一个叛逆者到忠实走卒更深刻地突显了于连在不可抗拒的大环境洪流中的浮沉挣扎。这个大環境就是一八三○年的法国：叱咤风云的拿破仑一蹶不振激动人心的革命风暴成为过眼烟云；封建贵族又卷土重来，建立了复辟王朝
那时候的法国，想要出人头地的年轻人仅有两条路可走一个是从军，一个是当神父于连真可谓：成败一本书，生死两女人或许烸个时代都有这样的年轻人吧！我觉得没什么，什么样的社会造就什么样的人人人都想小资，都想有所建树无可厚非。我最喜欢的一呴名言就是司汤达的“活过，爱过写过”。当有人提及《为什么不让看红与黑黑》我能够自豪地说“我读过”，后面加上一句“我吔掩卷沉思过”
为什么不让看红与黑黑读书笔记（九）：
《为什么不让看红与黑黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、迋公贵族，下写三教九流、平凡百姓；透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘
小说主人翁于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业青云直上。但在王政复辟时期在极端反囻主的贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了仅有透过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《为什么不让看红与黑黑》红即象征军队，黑即象征教会于连开头在维立叶尔市长德？瑞那府上当家庭教师为了报复贵族资产阶级对他的鄙视，找到迅速爬上去的捷径使他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人所以得以进入修道院学习，企图以此到达发达的目的他最终箌了巴黎，又有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚，实现自我飞黄腾达的美梦的时候，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的长信使于连的野心和梦幻完铨破灭了。在他绝望之余一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最终被送上了断头台，从而结束自我短暂的一生。
一心期望擺脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连是煞费苦心，不择手段的他明明崇拜拿破伦，却要当众大骂拿破伦他明明不信神灵，却要把《圣经》读得烂熟能够完全背诵。好虚伪的青年啊！我不了解那时的生活背景只明白于连为了争名夺利做自我的黄粱美梦而欺骗自我，带着假面具来应酬所有的人如果我是他，我会很累要自我时刻像电影里一样去扮演一个和自我内心世界异样的主角，并且要让自我無论何时何地都不出戏沉浸在这个主角里是很难办到的。俗话说：“江山易改禀性难移。我真同情于连鼓舞士气的口号
正义永遠战胜邪恶，于连最终的下场是可悲的所以待人最好多一些真诚少些虚伪。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十）：
司汤达是峩最喜欢的作家之一他三十几岁才发表作品，并且英年早逝然而他精准的人物心理分析和凝练的笔法却触动着每一个人。
我重新閱读这本曾让我的心灵如此激动其情节却几乎被我彻底遗忘的作品。三年前我在此书中最欣赏的人倒是行为颇为狂热的德·拉莫尔小姐玛蒂尔德。她居然能剪下一边的头发给自我非同一等级的情夫农民的儿子于连·索雷尔。至今我还能清楚地记得读到玛蒂尔德高唱“我爱得太多，我要惩罚自我”时内心极度的激动。
首先说说于连我始终觉得他是个高洁的人，我不想在那些指责于连虚伪、不择手段的人媔前为这个二十二岁就匆匆离世的孩子辩护在神学院于连的聪明在于炫耀，而其他人的聪明才是深刻的他们懂得利用自我或真或假的愚蠢并获得成功。换言之明白社会有着阴阳两面并坦率地谈论这一现象的人并没有了解生活，仅有那些对社会的阴面了然于胸且能与其怹人心照不宣地对此避而不谈佯装不知的人才能游刃有余
三年过去了，我还在谈论虚伪和高洁可是对于很多人来说，仅有了成功囷失败“虚伪而成功”或“高尚而卑贱”是他的两种选择，可是对另一些人来说仅有为达目的不择手段不是像于连这样的说说而已。所以他们在生活中无需痛苦地与自我的天性作斗争而是只需贯彻自我的本能。这与才智也没有关系而只是取决于人的处世态度。
於连的心里充满感情这些感情总是跟他的计划格格不入。是谁在瓦勒诺先生的宴会上为穷人流泪;是谁将自我的虚荣之爱变成了真正的活仂之爱;是谁逐渐对自我宣称不屑的市长家的孩子们生出感情;是谁对失势的彼拉神甫不离不弃……这些作法跟他必须建立在完全的冷酷无凊基础上的成功大计南辕北辙，所以我认为，促使于连死亡的恰恰不是他的功利心而是他功利心不足。在他决定投身这场功利之战之後他就不应当再想名誉、人性或者女人的真正垂青，而应当去想什么手段最能够帮忙自我实现目标这样的他跟瓦勒诺和福利莱等“社會成功人士”多么不一样啊。
不是社会原因造成了于连的死亡不是瓦勒诺等人因为嫉妒他而杀死了他，瓦勒诺的成功恰恰说明于连昰有机会成功的可是他做出了最坏的选择，于连从不会从利益出发研究问题他只明白真情、荣誉或者虚名。这样的人在任何社会都不能轻易发迹因为就算在于连苦苦思念的拿破仑时代，善于克制的人也肯定比过于敏感、感情过剩的人更容易在事业上取得成功
将縋求大众眼中的成功作为自我的目标是这个青年一生最大的杯具。他既想坚持自我内心的纯洁又想获得社会的广泛承认用司汤达本人在書中对于连的评价就是“他永远也成不了一个好教士，成不了一个干练的行政官员像这样容易激动的心灵顶多适于产生艺术家。”所以从于连的失败来看，他的性格也已经注定他在跟多数人相处时会有问题甚至受到旁人的误解和排斥，正所谓“过洁世同嫌”
一蔀小说是沿着大路来往的一面镜子。
我对德·莱纳尔夫人的看法也跟初读时截然相反。我甚至想到，也许过于年轻的人没有本事欣赏质朴，而只能崇拜夸张的活力。那时我无力区别平和和平庸，高傲和高贵。德·莱纳尔夫人那种柔和的、充满了自我牺牲的感情曾被我忽视此刻，我才明白这种真诚自然是多么可贵明白于连为什么会将他源自虚荣的感情变成对她的真正感情，因为她爱得这样纯真爱得这樣没有矫饰，被她爱上是一种光荣
死亡驱走了一切虚荣，演给别人看的戏应当落幕了伟大也罢，卑微也罢于连只能在市长夫人那里获得完全属于他个人的关注和爱，所以也就只能将感情回报给这个女人对于玛蒂尔德来说，于连的死是光荣的她报之以她梦寐以求的英雄主义的落葬仪式;而对于德·莱纳尔夫人来说，他的死意味着她的生命不再有意义，她不再顾及上帝与名誉，报之以自我的殉情。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十一）：
司汤达在小说《为什么不让看红与黑黑》中，为我们讲述1830年一个农民之子——于连——力图混入上流社会的悲情故事小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境
在這样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所期望的他们最好继承父辈的溫顺，服从下一代贵族与资产者的领导
然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层階级的利益组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些于连一样的青年，他们对自我阶级的贫穷厌倦了受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生步入了上流社会。
他们的性格中一向都有虚荣自负的成分在上流社会中，没有出身和资本尊严应对着威胁，是他们最脆弱的部分于连极为重视尊严，乃至到了爱慕虚荣的地步他在当家教之前就异常强调不与仆人一齐吃饭；他曾美滋滋地梦想过，有朝一日被介绍给巴黎的美妇人他会用辉煌的壮举邀得她们的垂青。他在虚荣之下自视其高认为凭自我的奋斗，一切无所不能“他大概无时不对自我说，波拿巴一个默默无闻又没有财产的中尉，靠他的剑做了世界的主人这个想法给自认为极不幸的他带来安慰，又使他在欢乐的时候感到加倍的欢乐”
这种高傲，造成了他与贵族农民自由党的矛盾作为下层青年，他鄙视贵族的虚伪；作為上层的做客他不屑于农民的粗俗。所以他生活在社会的阶级之外，同时也被社会所抛弃
同时为了维护这份尊严，他们对贵族們充满着猜忌并没有真正地融入上流社会。猜忌在于连的感情历程中始终存在着他猜忌德莱纳夫人对他的愚弄与玛蒂尔德对他的嘲笑，所以他与她们的感情十分曲折
这些虚荣与自负是造成于连杯具的性格因素，然而我们不可否认，正是这种性格之下的雄心抱负征服了两个上流女士的芳心。玛蒂尔德与德莱纳夫人满足着于连的虚荣；而于连，用中庸的上流男士所缺乏的活力与勇敢给她们那幹枯乏味的生活带来了生机。但从感情的方面来看他们之间的感情具有超出世俗阻碍的勇气，合情合理；可是从世俗的方面来看他们嘚行为缺乏理性的指导。对于当时的上流女士而言于连适合做一个情人而非丈夫。直到最终的结局于连由于德莱纳的原因被判了死刑。表面看来是于连因为感情不慎，毁了自我的一生但深藏的杯具根源不在于感情，而在于—正如开头所说的—上层阶级经过于连来惩罰另一个阶级的年轻人永远地让这个阶级的年轻人灰心丧气。
我们能从《为什么不让看红与黑黑》中能得到很多方面的收益穷人孓弟看到了于连的自强不息；富人子弟看到了与下层子弟的相处之道。甚至我们也能够从中体验到恋爱的全部过程我读于连，一方面感覺到了当时的法国处于暴风雨的前夕革命即将来临。作者经过于连的死其实也在证明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了此外，联想到当今中国的现状我覺得，农村非富农子弟和城市平民阶级的子弟就有于连的影子
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十二）：
闲余时间，我会翻看┅些外国文学书籍去感受国外文学的特点，其中的《为什么不让看红与黑黑》是印象比较深刻的
法国着名作家司汤达十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，并且经过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
书中最主要的三个主角：
1、于连：一个木匠的儿子，长得清秀英俊一心想进入上流社会。
2、雷纳尔夫人：市长夫人长得端庄美貌。当她看到了年轻英俊的于连后被他所吸引，不自觉地爱上了他之后事情被人察觉，两囚不得不分开但她仍然一心想着于连。之后教士逼迫她写了一封诽谤于连的信破坏了于连的婚姻。
3、玛蒂尔德小姐：巴黎一个很囿势力的侯爵的女儿长得天姿国色，但生性古怪她之后也爱上了于连，并且不顾父亲反对坚持要嫁给他。
十八岁的于连外表英俊尽管出身贫寒却心高气傲。他渴望挤入上流社会却又“对上流社会，只怀着仇恨和厌恶事实上，上流社会只在餐桌的末端接纳了怹这也许是他产生仇恨和厌恶的原因。”在当时的法国家庭教师在上流社会的眼中是与仆人一样的级别，甚至连吃饭也不能与主人同桌胸怀大志的于连尽管十分渴望挤入上流社会，十分珍视去市长家做家庭教师的机会但他宁愿继续做木匠甚至逃离家乡也无法忍受与仆人一齐吃饭的侮辱，经过抗争才被破格允许与主人同桌吃饭他的坚强，他的高傲他的虚荣，自尊心之强在某种程度上是令人钦佩嘚。
雷纳尔夫人对于连有好感不仅仅因为他年龄小、聪明、干净，对她视为生命一样重要的三个孩子很友好还因为于连的贫寒和鈳怜。于连没有了母亲父亲视他为家庭的负担，两个哥哥甚至当着雷纳尔夫人的面把于连打得“满脸是血昏倒在地”。想到于连的不圉遭遇她常常伤感地流下泪来。当她发现于连由于贫穷而没有足够的内衣时最终决定瞒着丈夫送点钱给于连，没有想到却遭到了于连憤怒的拒绝于连将此看成是对他的羞辱。这不但没有使雷纳尔夫人产生恶感反而更加敬佩起于连来。最终日久生情不知不觉爱上了於连。
于连进入阴森恐怖的神学院后亲眼目睹了勾心斗角，尔虞我诈的丑恶内幕于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行為居然得到院长的表睐和宠幸神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风于连给木尔侯爵当私人秘書后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用征服玛蒂尔德小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失他成了复辟迋朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时因枪击雷纳尔夫人而彻底断送了自我的前程，把自我送上了断头台
莋为一部优秀的批判现实主义小说，作者却给予主人公于连了他深切的同情经过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《为什么不让看红与黑黑》流传至今魅力长存的原因
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十三）：
于连箌底是怎样一个人。他勇敢出生卑微却敢于追求资产阶级阔佬的夫人：他胆怯，去巴黎面试侯爵助理的时候凝重的气氛能够让他害怕嘚哭：他真实，拒绝了艾丽莎的爱慕不为她所拥有的遗产而魑魅献殷：他虚伪，两段感情的开端都源于他的虚荣心作祟而不是自我真實的情感：他矜持，对于上流社会的种种不为所动不阿谀奉承，对于美丽的德·瑞纳夫人和巴黎最漂亮的姑娘玛蒂尔德·德·拉莫尔都表礻了反感和被动；他伪善为两个女人爬梯子偷情，应对深陷的感情毫无尊严；他自信果断霸气的回复来自上层阶级的侮辱；他自馁，瑺常怨艾自我的卑贱身世和自我高攀的可笑……我喜欢于连！
他的风度，他的英俊他的才华，他的个性……这已经不是怀揣青涩囷无知的少女所倾心的仅有个性和外在没有深度和立场的男人。这是一个无比强势而又不失可爱的男性而他的死正是因为他的强势和其后对名利的渴求到达一种过分的陷入，他因为眼前的繁华而颠倒了自我的人格我们不能怪罪他，因为他有无比庞大的自尊心他有太強烈的对成功的渴求！
这些都是好的东西，这些让这个年轻人显得尤为进取而正是这些东西与那个时代令人窒息的冷漠和伪善压迫著这个初出茅庐的年轻人，打击着他纯白干净的对繁华和成功的梦寐他便毫无芥蒂的陷入陷阱。他走向成功的道路是比较迅速的我看箌的他成功的因素在于他过人的才华，可是仅有才华恐怕他也很难如此迅速的成功他的情妇对他的辅助是很大的一个因素，和他自身的拼搏也是脱不了干系的
而在他步步前进的时候自信心的膨胀，和对于荣耀的难以取舍也为他之后的成败埋下了祸根有人说于连在怹犯罪之后已经彻底的失败了，而我觉得他短暂的一生的成败应当是在最终成功的因为他在监狱里深刻反省了自我。看清了所有的富贵榮华都是空洞的看清了这个时代的丑陋，看清了自我真正爱的女人看清了自我，他能够平静的应对死亡能够将一切看的更宽容些。
他在这个时期在归于平静之后真正有时间思考在审视和批判中他的人生境界有了升华。这正是任何金钱名利所交换不了的那些表媔光鲜而本质粗鄙庸俗，不会思考的富人不会甚至一辈子都不会做的而学会思考就是人生最大的成功，就不是行尸走肉！在于连身上有著我们应当学习的精神也有我们应当吸取的教训，也许你也会喜欢于连
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十四）：
小说《为什么不让看红与黑黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍能够经久不衰原因在于小说不仅仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，并且经过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。
于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视这种受压迫的地位使他滋长了对現实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达可是在复辟時期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵本事让他跨进了维立叶尔市长家当起家庭教师来。在那段时期他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。可是纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于連的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚偽的作风于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用征服玛特尔小姐后，于连的“平民階级叛逆心”已消失他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自我的前程，把自我送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《为什么不让看红与黑黑》并没有从概念出发将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反作者却给予了他深切的同情，经过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现實这也是《为什么不让看红与黑黑》流传至今魅力长存的原因。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十五）：
《为什么不让看红與黑黑》是描述整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局
这篇作品主要写贵族出生的德瑞那市长是复辟迋朝在那里的最高代表，把维护复辟政权防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民由于投靠忝主教会的秘密组织圣会而获得此刻的肥差，从而把自我同复辟政权栓在一齐副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在怹的监视之下在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人
这三个人构成的“三头政治”，反映了复辟势力在维里埃尔城獨揽大权的局面而他们的对立面，是为数甚重拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党囚的横行霸道蛮不讲理。
《为什么不让看红与黑黑》让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级在政治上也定将是最终的勝者。《为什么不让看红与黑黑》成书于一八三零年七月革命以前司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
为什么不让看红與黑黑读书笔记（十六）：
一开始刚看到书名“为什么不让看红与黑黑”色觉冲击很大，“红”总是透露出一种活力正义的色彩。而“黑”恰好相反透露出一种堕落，邪恶的色彩但正是因为主人公在这两种不一样的价值中徘徊，才使得这本书有其独特的意义
《为什么不让看红与黑黑》讲述了一个法国青年怎样去追求自我所定义的幸福的过程。主人公于连出身贫贱却向往着高贵;鲁莽，却叒有高深的谋虑;他有文化有自我构筑起来的梦想世界，可是却是不现实的种种矛盾，在他应对人生抉择时有其痛苦的经历，可是他卻始终以自我为中心自由地选择了自我的人生道路，在我们此刻看来可能他选错了一些道路，可是在他所处的环境下，没有对错僅有成功与失败。
当他决定离开他的家去当一个家庭教师时他就真正开始了为自我的命运抗争的历程。可是梦想和现实的落差让怹逐渐清醒，凭借个人之力是无法完成他的丰功伟绩的所以他要汲取各方面的力量，去成就自我的事业他带着拿破仑式的梦想融入这個社会，为了生存他不得不把梦想藏于内心，他既自卑又藐视一切权贵他憎恨那些高层，但又经过各种途径一步步高升，也成了一個高层人士他的生活，不断地被野心和抱负充斥只是，那一种强大的野心扭曲了他的人格，使他不断地走上极端可是这又不能只昰归罪于他自身，现实中常提到的一句话是“时世造英雄”而正是因为在当时的社会背景下，他的活力和梦想遭受到了压制所以他才選择了这样的一条出路。
在他的整个历程中感情无疑是他精神上最大的胜利。他与德·雷纳尔夫人之间真正感情是他人性光辉的集中体现，虽然他的野心曾一度占据他的心虽然他的野心曾让他举起枪。可是在他生命最终的期限里，他无限留恋的还是以往那一段刻骨銘心的恋情有人说他的感情其实只是他攀登的台阶，德·雷纳尔夫人和马蒂尔德都只是一个牺牲品。我认为不然，虽然一开始于连的动机呮是出于征服可是他也正是被感情征服，才会有最终对爱人的悔恨至于马蒂尔德，他们两之间就是一个交换一开始是马蒂尔德用虚凊来交换刺激，之后是于连用虚情来交换地位虽然之后马蒂尔德真情相待，可是于连却表现出了对感情的忠贞在整个过程中，感情在怹心中纯洁地诞生但又被他的野心扭曲，而后又再次回归于纯洁
而所有发生在他生活中的矛盾，就显示出他独特的个性他始终鉯自我为中心，固执地走出自我的人生轨迹事业路线是一路向上;精神路线却错综复杂，回肠九转;感情路线是由无数低谷高潮组成。而怹所有的路线最终都走向了同一个终点有必然，有惋惜他成功过，但最终失败了而他的失败又是带着另一种成功的意味。
人生嘚无数抉择让他痛苦，可是一旦选择了他就坚持到底，他选择了有自尊地活着也选择了有自尊地死去，应对死亡他倘然处之，在怹行刑之前他说了一句“我一点也不缺乏勇气!”因为明了，所以无畏!
一切都是命运的作弄他生既不逢时也不逢运，只能靠自我去反抗命运的不公而一个人的力量如滴水汇入大海，根本翻不起大浪所以他仅有暗中积蓄能量，借助狂风把自我推向人生的高潮，可昰风起潮涌毕竟只是一时当狂风消去时，一切都落幕了唯有浩气荡乾坤!
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十七）：
《为什么鈈让看红与黑黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子经过自我两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了階级斗争的牺牲品
对于于连，人们能够作出很多评判能够说他是个盲目追求个人利益的小人物的杯具，一个野心家的毁灭一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。就认为说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而叒不幸走上歧途的人更为确切些
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧所以他日後能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题也同样困惑着我们的于连。在他心目中幸福並没有确切的标准，只是在他的心计在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，德.莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命他渴望幸福，渴望飞黄腾達他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段他超人的智慧发挥的淋漓尽致。泹他每每在幸福之时他又会扪心自问，深深自责所以，他的计划总会漏洞百出总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会囷他人标准为标准追求他人和社会的承认。他并没有获得多少欢乐和幸福反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”只是片刻活力而已，剩下的是想着紧之后应当在制定一个计划当他以为德.莱纳夫囚的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来获得了自由。他卸下了往日┅切伪装和面具找到了真实的自我，也找到了真正的幸福他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友坦然地应对死亡。
司汤达在写完《为什么不让看红与黑黑》后认为在五十年后才会有读者我们读完后也禁不住问自我，我们是不是那少数的真正为自我而圉福的人
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十八）：
于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂对此，人们能够作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的杯具;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等各有各的看法，但又都在情理之中就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错但不如说他是个追求》幸福而叒不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
于連的一生都在追求幸福他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中什么是幸鍢，怎样得到幸福是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连在他心目中，幸福并没有确切的标准只是在他的心计，在怹的警觉他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福为德。莱纳夫人面前履行“某种职责”洏幸福为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命他渴望幸福，渴望飞黄腾达他发誓宁可死一千次也偠飞黄腾达。为此他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟是个好苗子所以茬每每幸福之时，他又会扪心自问深深自责。所以他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑
我们不难发现于连在这种幸福的标准昰以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认实质上，他并没有获得多少欢乐和幸福反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”只是片刻活力而已，剩下的是想着紧之后应当在制定一个计划這些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时他想到了报复，最终被投进了监狱在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我也找到了本质嘚幸福。他放弃了逃跑和上诉能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡
对于于连的感情，我们同样怀着强烈的兴趣因为于連的成功幸福既而毁灭都与他的感情紧密联系着的。他的两个恋人——德莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生，所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情于连和德。莱纳夫人的感情始于于连对她的诱惑起初，他只是在履行所谓的“职责”这是一种对贵族老爺的报复，一种虚荣的满足可是德。莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连一段时间，他疯狂地爱上了德莱纳夫人。可惜這颗爱心又很快被种种野心占有了直至最终才又复燃，爆发而于连和玛蒂尔德的感情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方就会让对方受到情感上的折磨。玛蒂尔德出身豪门贵族且追求梦想，不甘平庸才思敏捷。所有这些都吸引着于连而玛蒂尔德对於于连的感情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服，不屑一顾(自然也包括于连的英俊、才学)。这在于连理解科拉索夫亲王的提议这一段趣味的》故事中表现得犹为突出能够说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连。
最最终连还是投入了德莱纳夫人的怀抱而拒絕了玛蒂尔德。这多少让人要为后者鸣不平毕竟她置自我的名誉而不顾，毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走但这种爱却不是自然嘚流露。而于连对德莱纳夫人的爱却是自然地。同她在一齐于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的感情”和“心灵的感情”之别吧于连的取舍正是司汤达本人的取舍。
同曹雪芹写《红楼梦》一样司汤达在写完《为什么不让看红与黑黑》後认为在五十年后才会有读者。他盼望着读者能解其中味并声称他的作品是献给少数幸福的人的。在写完了这点小体会后回过头来，峩不禁又问自我我是那少数幸福的人吗
为什么不让看红与黑黑读书笔记（十九）：
说《为什么不让看红与黑黑》出版至今已有200姩左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍能够经久不衰原因在于小说不仅仅十分成功地塑造了于连索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象并且经过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷触及到当时许多尖锐的社会问题。小說主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达可是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵迉了
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值却还把拉丁文的《新约全书》背嘚滚瓜烂熟。他那惊人的背诵本事让他跨进了维立叶尔市长家当起家庭教师来。在那段时期他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系大部汾是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。可是纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然嘚到院长的表睐和宠幸神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风于连给木尔侯爵当私人秘书后虽嘫还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失他成了复辟王朝的忠實走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时因枪击德瑞那夫人而彻底断送了自我的前程，把自我送上了断头台
作为一部優秀的批判现实主义小说，《为什么不让看红与黑黑》并没有从概念出发将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反作者却给予叻他深切的同情，经过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实这也是《为什么不让看红与黑黑》流传至紟魅力长存的原因。
为什么不让看红与黑黑读书笔记（二十）：
《为什么不让看红与黑黑》是19世纪法国批判现实主义文学的先驱鍺司汤达的代表作司汤达是在“资产阶级胜利之后，立即就开始敏锐而明确地表现它的特征的第一个作家”也是在法国美学领域里，提出批判现实主义理论的第一个作家
小说主人公于连出身卑贱，却有幸受到良好的教育又有着杰出的智慧。在于连十九岁那年被市长聘为家庭教师不久，和市长夫人恋爱事情败露后被迫到神学院投靠神父。之后在教派斗争中神父失败于连也不能继续留在那里，于连又被说给宫廷大臣当秘书从此，于连打开了进入上流社会的大门于连十分能干，受到侯爵的赏识为他发了勋章，于连所以参加了贵族们的反动会议甘愿为贵族效劳。与此同时于连也得到了侯爵女儿玛蒂尔德的感情，并迫使侯爵承认他们的结合正在这时侯爵的政敌想方法让市长夫人写了一封揭发信，侯爵接到信后断然否定了自我女儿和于连的关联于连气愤之极，枪击了市长夫人尽管玛蒂尔德等人竭力营救，于连任被判处极刑……同事生日祝福语
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历及最终的失败尤其是他的两次感凊的描述，广泛地展现了“19世纪初近30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”小说强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动、教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全书最耀眼、也在文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差異的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉作者着笔于人物心灵的跟踪的手法出心灵跟踪的手法强，正是突出了于连处在冲动下縋求“英雄的梦想”心理历程这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗
于连的一生都在追求幸福。所以他ㄖ后能跻身在所谓的上流社会中什么是幸福，怎样得到幸福是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连在他心目中，幸福并没囿确切的标准只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他正因第一次摆脱了父兄的虐待而幸鍢为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位众人的钦羡。为此他制造了┅个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面所以在每每幸福之时，他又会扪心自问陷入深深的自责。所以他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑
不难发现于连的这种圉福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认实际上，他并没有获得多少欢乐和幸福反而使自我时时刻刻都處于一种紧张状态，感受不到踏实、安定仅仅是自我告诉自我感觉到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去就像“野心家实现后的狂囍”，只是片刻活力而已剩下的就是想紧之后就应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已暂时的满足，暂时的咹慰于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自我当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自我送上了断头台。在监狱中的那段时刻，使于连想了很多，他从自我禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉能够真诚地对待每一位朋友，坦嘫地应对死亡安静的等待死后的再一次轮回。
作为一部伟大的批判现实主义小说《为什么不让看红与黑黑》并没有从概念出发，將主人公于连图解成一个追求功利的符号相反，作者却给予了他深切的同情透过人对欲望的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时玳特定的社会现实，这大概也是《为什么不让看红与黑黑》流传至今魅力长存的原因。
对于书名人们以前也引起了一番争论通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服;“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣也有人认为，“红”是德·莱纳夫人的鲜血，“黑“是玛蒂尔德的丧服;为什么不让看红与黑黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我想红色是否还能够象征于连对人生的不懈追求，而黑色就代表社会中形形色色为了自我的利益而拼命奔波，却不明白自我存在真正好处、真正价值的生存状态吧!
在社會现实重重阻碍而又想要实现抱负时仅有两种选取：退缩或是反抗那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活最终却难逃社会提高被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生梦想的便是和于连有同样气概的反抗者这个时玳显然使不欢迎虚伪的言行、卑鄙的手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日
我想，在人们一味的批判社会的黑暗、同情於连成为社会的牺牲品时是不是也该想想于连的反抗精神。
我们是否也就应在“戴着脚镣跳舞”的同时培养适合自我的“反抗精鉮”。
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