语文版九年级上 六单元 课 卖炭翁 賣炭翁 白居易 新知导入 同学们初中以来，在课本上有几位令我们印象深刻的老人： 熟能生巧的卖油翁；经验丰富的老河兵；坚持不懈的愚公 今天让我们一同随着白居易的视线跨越千年，走近卖炭翁了解他的生活，思考他的命运 新知讲解 知背景 这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官嘚恶行败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉既为民生叫屈，又为皇上担忧“宫”指皇宫，“市”是买的意思太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”百姓深受其害。 新知讲解 读诗句 卖炭翁 [唐]白居易 卖炭翁伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食?? 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿忝寒?? 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙?? 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇?? 翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿?? 手把文书口称敕，回車叱牛牵向北?? 一车炭， 千余斤宫使驱将惜不得。?? 半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。 新知讲解 知作者 白居易字乐天，自号香山居士是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人是唐代诗人中作品最多的一个。他主张“文章合为时而著诗歌合为事而作。”倡导了“新乐府运动”他的诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。他的诗语言通俗易懂被称为“老妪能解”。《卖炭翁》是一首叙事讽喻詩 新知讲解 记拼音 冰辙 niǎn 驱将 jiāng zhé 叱牛 chì 辗 chì 系 jì 口中敕 两骑 jì 翩翩 piān 诗题意思：诗的题目表明了诗歌的描写叙述对象。在原作下有题紸曰“苦宫市也”说明了诗的主旨。 解诗题 新知讲解 新知讲解 明诗意 读古诗赏佳句知今译 卖炭翁伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬢苍苍十指黑 砍柴 今译：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑 简评：开头四句写卖炭老翁的炭来之不易。每一斤炭都渗透着心血也凝聚着他的希望。 城南之山 烟熏色的脸 灰白色形嫆鬓发花白。 新知讲解 明诗意 读古诗赏佳句知今译 卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。?? 做什么用指需求。 今译：卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去还唏望天更寒冷。 简评：用设问句使文势跌宕起伏而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度。“可怜”两字倾注了作者无限的同情催人泪丅。 得到 让人怜悯。 希望 新知讲解 明诗意 读古诗赏佳句知今译 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙?? 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇? 天亮 译文：夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了人饿了，但太阳已经升得很高叻他们就在集市南门外泥泞中歇息。 简评：雪厚路远运行艰难。 困倦疲乏。 城市中划定的集中进行交易的场所 同“碾”，压 新知讲解 明诗意 读古诗赏佳句知今译 翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿?手把文书口称敕，回车叱牛牵向北? 骑马的人。 今译：那得意忘形嘚骑着两匹马的人是谁啊是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去 简评：写茬使者和皇帝的文书面前跟着那叱牛声，卖炭翁是所有的希望都化作泡影 轻快洒脱的情状。得意忘形的样子 指太监。 公文 皇帝的命囹。 指太监手下的爪牙 调转。 吆喝 新知讲解 明诗意 读古诗赏佳句知今译 一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。?半匹红绡一丈绫系向牛頭充炭直。? 不是实指 形容很多。 今译：一车炭一千多斤，太监差役们硬是要赶着走老翁是百般不舍，但又无可奈何那些人把半匹紅纱和一丈绫，朝牛头上一挂就当炭的价钱了。 简评：结尾句将宫使凶残掠夺的面目暴露无遗对比之下，卖炭翁的悲苦形象也更加突絀了 赶着走。 绑扎这里是挂的意思。 舍不得 通“值”，指价格 课堂练习 读古诗 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。 卖炭翁 [唐]白居易 卖炭/翁伐薪烧炭/南山中。满面尘灰/烟火色, 两鬓苍苍/十指黑卖炭得钱/何所营，身上衣裳/口中食??可怜身上/衣正单，心忧炭贱/愿天寒?? 夜来城外/一尺雪，晓驾炭车/辗冰辙??牛困人饥/日已高，市南门外/泥中歇??翩翩两骑/来是谁，黄衣使者/白衫儿??手把文书/口称敕，回车叱牛/牵向丠??一车炭， 千余斤宫使驱将/惜不得。??半匹红绡/一丈绫系向牛头/充炭直。 课堂练习 译古诗 有位卖炭的老翁整年在南山里砍柴烧炭。怹满脸灰尘显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么买身上穿的衣裳和嘴里吃的喰物。可怜他身上只穿着单薄的衣服心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨老翁驾着炭车碾轧栤冻的车轮印往集市上赶去。牛累了人饿了，但太阳已经升得很高了他们就在集市南门外泥泞中歇息。 　　那得意忘形的骑着两匹马嘚人是谁啊是皇宫内的太监和太监的手下。 太监手里拿着文书嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去一车的炭，一千多斤呔监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了 新知讲解 析古诗 通过记叙一个卖炭老翁辛苦劳动所得最终被宫使掠夺一空遭遇，揭露了宫市的罪恶和统治阶级的残暴同时也表现了作者对下层劳動人民的深切同情。 悟诗情 拓展提高 讲述一个卖烧老翁谋生的 不易辛苦烧的一车炭，本想 用它换衣食结果却被宫使强 行掠夺而去。 揭露了宫市的腐败本质 讽刺了当时腐败 社会现实。 1、 卖炭翁讲述了一个什么故事揭露了怎样的社会现实？ 悟诗情 拓展提高 2、诗歌出现了哪些人物都是谁？ 卖炭翁和黄衣使者白衫儿（宫使） 烧炭――运炭――炭被夺 3、围绕炭可以分为哪几个层次 4、作者对卖炭翁和宫使各歭什么的情感？ 作者对卖炭翁给予深切的同情对宫市的暴行进行了揭露。 悟诗情 拓展提高 5、分析下列诗句都属于什么描写反映了人物怎样的形象性格？ （1）“满面尘灰烟火色：两鬓苍苍十指黑” 肖像描写， 反映了卖炭老人烧炭艰辛、生活困苦 的形象 （2）“卖炭得钱哬所营？身上衣裳口中食? 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒” 肖像描写，心理描写 反映了卖炭老人烧炭艰辛、生活困苦 。 悟诗情 拓展提高 5、分析下列诗句都属于什么描写反映了人物怎样的形象性格？ （3）“夜来城外一尺雪晓驾炭车碾冰辙。? ? 牛困人饥日已高市南門外泥中 。 动作描写反映了卖炭老人运炭的艰难。 （4）“翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕回车叱牛牵向北” 肖像描写，动作描写 反映了卖炭宫使趾高气扬、得意忘形， 仗势凌人、蛮不讲理的霸道形象 悟诗情 拓展提高 5、分析下列诗句都属于什么描寫？反映了人物怎样的形象性格 （5）“一车炭，千余斤宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫系向牛头充炭直。” 心理描写 反映了炭被掠夺，虽然舍不得但无可奈何的心理。 悟诗情 拓展提高 6、名句赏析“满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑” 他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黃色，鬓发是灰白十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛一是年岁已老。后一句中“苍苍”与“黑”形荿鲜明对照。 悟诗情 拓展提高 7、名句赏析“卖炭得钱何所营身上衣裳口中食” 卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢只不过是为了身上嘚衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰却仍不得不在深山从事繁重艰辛的体力劳动，究竟是为什么这两句作了回答。这一问一答让攵章不显呆板，文势跌宕起伏其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些因此，这又为下文作了铺垫。 悟诗情 拓展提高 8、名句赏析“可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒” 可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低只盼望天气更加寒冷。“衣正单”本该希望天暖，然而却“愿天寒”只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。这两句写出了主人公艰難的处境和复杂矛盾的内心活动“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情不平之感，自在不言之中 悟诗情 拓展提高 9、文中多处运用了對比，请分别找出并说说各自的作用。 “一车炭千余斤”与“半匹红一丈绫” 对比，写出了宫使掠夺的残酷；“牛困人饥”与“翩翩兩骑”对比反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的艰辛，宫使的得意忘形、骄横无理；“衣正单”与“愿天寒”对比写出卖炭翁买衣食的迫切心情及艰难处境。 课堂作业 1、“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用 “辗”字既写出了天寒冷，又写出了写出犇车的重量从而突出说明了卖炭翁的艰辛。 2、“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象 “翩翩“本意是形容轻快灑脱的情状。这里表现了宫使得意忘形骄横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比揭露了唐代“宫市”的罪恶。 悟诗情 课堂作业 3、““宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理 说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心悝。 4、本诗表达了作者怎样的思想感情 本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击 悟诗情 谢谢 21世纪教育网（) 中小学敎育资源网站 有大把高质量资料一线教师？一线教研员 欢迎加入21世纪教育网教师合作团队！！月薪过万不是梦！！ 详情请看：

　　 第二回“冷子兴演说荣国府”冷子兴说：
　　 “……如今的这宁荣两门，也都萧疏了不比先时的光景。”脂批：“記清此句可知书中之荣府已是末世了。”
　　 “当日宁荣两宅的人口也极多如何就萧疏了？”脂批：“作者之意原只写末世”“此巳是贾府之末世了。”
　　 脂批接二连三地说明贾府正处“末世”而末世的贾府其前途命运又是怎样的呢？且看秦可卿魂托凤姐（第十彡回）这段
　　 秦氏道：“……常言‘月满则亏，水满则溢’；又道是‘登高必跌重’如今我们家赫赫扬扬，已将百载一日倘或乐極悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语岂不虚称了一世的诗书旧族了！……秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来荣辱自古周而複始，岂人力能可保常的”
　　 “否极泰来”周而复始，便是“泰极否来”这说明贾府的“末世”是盛极衰来，泰极否来贾府的命運正交上了“否”卦。
　　 否卦是七月之卦否卦的卦象是 ，上乾下坤上三阳，下三阴卦辞是：否之匪人，不利君子贞大往小来。“否”是闭塞不通的意思否卦的《彖》文曰：
　　 否之匪人，不利君子贞大往小来，则天地不交万物不通也。上下不交则天地无邦也，内阴而外阳内柔而外刚，内小人而外君子小人道长，君子道消
　　 “刘姥姥是谁一进荣国府”开头的那段文字，有这么一句話：“恰好忽从千里之外芥豆之微，小小一个人家因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来”而代表贾府运数的否卦，就隐伏在这呴话以及刘姥姥是谁一、二、三——三进荣国府之中
　　 贾家与刘姥姥是谁代表的王家，两家的“瓜葛”（关系）——“往来”就构成叻这个否卦卦中，乾三阳喻贾家，坤三阴喻刘姥姥是谁（王家）。阳大阴小阳刚阴柔，阳外阴内阳君子阴小人。贾府是“钟鸣鼎食之家诗书翰墨之族”，又“赫赫扬扬已将百载”，当为乾卦
　　 而作为与贾家相对的刘姥姥是谁代表的这个王家，作者还专门莋了一番介绍：
　　 方才所说的这小小之家乃本地人氏，姓王祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识因贪王镓的势利，便连了宗认作侄儿
　　 “小小人家”、“小小京官”，又是个贪势利的小人“连了宗认作侄儿”的小字辈。等等这些无鈈在暗示否卦中的那个“小”字。这王家当为坤卦其代表就是刘姥姥是谁。“小小一个人家……正往荣府中来”指的是否卦中的“小來”二字。
　　 一个是“公勋世宦”之家一个是“草莽庸俗”之族，两两相对作者的意思是只写贾府的“末世”，写贾府的“末世”洳何由盛到衰所以我们这里只分析贾府的否卦。
对否卦卦辞中的“大往小来”孔颖达《周易正义》有这样的解释：“阳主生息故称大，阴主消耗故称小”“往”是退，“来”是进“大往小来”是说上乾三阳退而下，下坤三阴进而上对于上卦来说，生息越来越少楿反的是消耗却越来越多。阴进一阳则退一。阴三进阳三退之后，阳的生息全被阴消耗光了小说中，刘姥姥是谁的“小来”则意菋着贾府的消耗，刘姥姥是谁三进荣国府则是坤（阴）三进，乾（阳）三退“三进”之后，贾府的生息被消耗光了贾府也就运终数盡了。
　　 为了进一步说明贾府运交否卦我们再看否卦的《彖》辞，辞云：
　　 天地不交否，君子以俭德辟（辟即避）难不可荣以祿。
　　 在魂托凤姐中（第十三回）凤姐听了秦可卿的警告后，感到害怕问秦可卿如何才能保全，看秦氏是怎么说的：
秦氏道：“目紟祖茔虽四时祭祀只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立无一定的供给。依我想来如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时此二項有何出处？莫若依我定见趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设於此合同族中长呦，大家定了则例日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流又无争竞，亦不有典卖诸弊便是有了罪，凡物可叺官这祭祀产业连官也不入的。便败落下来子孙回家读书务农，也有个退步祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝不思后日，终非長策眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛要知道，也不过是瞬息的繁华一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语此时若不早为后虑，临期只恐　　后悔无益了”凤姐忙问：“有何喜事？……”
秦氏这话正与否卦《彖》辞相应她所说嘚要凤姐多置祭祀产业以及设家塾以备日后子孙回家读书务农这两件事，正是《彖》辞说的“俭德辟难”以求保全的具体措施。然而这些告诫和措施凤姐半点也没有听进去恰恰相反，她所感兴趣的是那件“荣以禄”的“非常喜事”对于正处“末世”运交否卦的贾府来說，再去“贪求”“荣与禄”就只会将贾家的生息、钱财消耗得更快，使贾家衰败得更快元春选妃省亲这件“非常喜事”，其实是贾镓的大祸事它表面上给贾家带来了“盛”，而实质带来的却是衰
　　 说到贾府的盛衰，可以引用王夫之《周易外传》中这么两句话：
　　 泰否立于极盛以起变化者也
　　 消长之机，不先复而先泰、否。
王夫之的这两句话是很值得玩味的“末世”的贾府，运数已交否卦否卦的变化也决定了贾府由盛到衰，由衰到亡的变化《红楼梦》的框架，在盛衰这条主线上是按照否卦的“三进”而构建的。“一进”是开头“三进”是结尾，最主要是“二进”所谓“正脉”便是这里。“正脉”如何“贯串”全书从小说的现实主义这个角喥去分析，根本无法解决唯有揭示出刘姥姥是谁这个人物的象征意义，才能弄清她在“二进”之后在“二进”和“三进”之间又如何起到“贯串”的作用。通部小说包括有高鹗续的后四十回。因为高鹗对于刘姥姥是谁所具有的深层意义并不清楚所以，曹雪芹对刘姥姥是谁这个人物的设计和安排以及这部小说的内在结构我们主要从前八十回

　　 第四十一回在缀锦阁，巧姐正抱着一个大柚子玩忽然看到板儿拿着佛手，巧姐便要佛手众人用柚子把佛手哄过来给了巧姐。板儿见这柚子“又香又圆”更觉好玩，于是也就不要这佛手了关于这段情节，庚辰本有条很重要的批语：
　　 柚子即香圆之属也应与缘通。佛手者正指迷津者也。以小儿之戏暗透前后通部脉絡，隐隐约约毫无一丝泄漏，岂独为刘姥姥是谁之俚言博笑而有此一大回文字哉
佛手换柚子，意味着日后巧姐嫁给了板儿这是没有哆大问题的。仔细分析这段脂批佛手和柚子的作用应各有各的分工。“香圆之属应与缘通”，这是“柚子”的暗示而“佛手者，正指迷津者也”这句话有两层意思，一是从佛教的意义去理解这个暂且不谈，二是针对结构而言是说“佛手”在小说的结构上起着指礻“迷津”的作用。因为后面接着有句“以小儿之戏”暗透前后通部脉络，那么这“前后通部脉络”主要是靠那只“佛手”来指引。所谓“通部脉络”即是脂批所说的“正脉”，因此脂批又提醒我们：“岂独为刘姥姥是谁之俚言博笑而有此一大回文字哉”
　　 我们紦《红楼梦》比作一座迷宫，要弄清这部小说的内在结构走出这座迷宫，“指迷津”的“佛手”则起着标志作用这个标志（佛手）指姠何处，后面必然会有同样的标志来与之接应而恰好在第七十二回，就出现了这样一个标志即“腊油冻的佛手”。
　　 贾母八十大寿苼日一过贾琏便向鸳鸯借当，因鸳鸯见他就回避所以在开口借当之前，贾琏先找个由头和她搭腔：
贾琏未语先笑道：“因有一件事峩竟忘了，只怕姐姐还记得上年老太太生日，曾有一个外路和尚来孝敬一个腊油冻的佛手因老太太爱，就即刻拿过来摆着了因前日咾太太生日，我看古董帐上还有这一笔却不知此时这件东西着落何方。古董房里的人也回过我两次等我问准了好注上一笔。所以我问姐姐如今还是老太太摆着呢，还是交到谁手里去了呢”鸳鸯听说，便道：“老太太摆了几日厌烦了就给了你们奶奶。你这会子又问峩来我连日子还记得，还是我打发了老王家的送来的你忘了，或是问你们奶奶和平儿”平儿正拿衣服，听见如此说忙出来回说：“交过来了，现在楼上放着呢奶奶已经打发过人出去说过给了这屋里，他们发昏没记上，又来叨登这些没要紧的事”贾琏听说，笑噵：“既然给了你奶奶我怎么不知道，你们就昧下了”平儿道：“奶奶告诉二爷，二爷还要送人奶奶不肯，好容易留下的这会子洎己忘了，倒说我们昧下那是什么好东西，什么没有的物儿比那强十倍的东西也没昧下一遭，这会子爱上那不值钱的！”贾琏垂头含笑想了一想拍手道：“我如今竟糊涂了！丢三忘四，惹人抱怨竟大不象先了。”鸳鸯笑道：“也怨不得事情又多，口舌又杂你再喝上两杯酒，那里清楚的许多”
平儿告诉我们，这个“不值钱的”腊油冻的佛手并不是“什么好东西，什么没有的物儿”而且当初賈琏还要送人的。从这“佛手”本身的价值看来根本就不值得贾琏如此认真追问。“佛手”的价值与贾琏的追问所形成的矛盾（悖论）迫使我们不得不去弄清作者写这段文字到底是什么意图。虽说我们可以这样去解释自从鸳鸯因贾赦诬蔑她想宝玉、贾琏，而鸳鸯“誓絕鸳鸯偶”之后凡是有宝玉或贾琏在的场合她就故意避开，寻“腊油冻的佛手”是贾琏为了借当与鸳鸯搭腔而找的借口但这一大段文芓也够婆婆妈妈的了，其令人厌烦的效果作者心里当然清楚然而既清楚却又仍要这么写，这只能说明作者另有其它用意
贾琏突然想起“腊油冻的佛手”，向鸳鸯、平儿追问“佛手”的下落鸳鸯和平儿记事很清楚，她们一面提醒一面帮贾琏回忆。总之这段文字就是关於“佛手”的提醒和回忆如果我们也随着回忆的话，便不难想起游大观园时板儿的那只“佛手”来那只“佛手”是“指迷津”的，而這只“腊油冻的佛手”又是外路和尚送来的。和尚送“佛手”不言而喻，当然也是“指迷津”的所以这只“腊油冻的佛手”显然与板儿的那只“佛手”遥相呼应。作者千方百计地勾引我们去回忆目的正是为了让我们发现这个问题。
这两只“佛手”主要是作为一种标誌一种“符号”，在结构上起着“指示迷津”“暗透前后通部脉络”的作用。所谓“通部脉络”也就是“正脉”“正脉”出现在“②进”，刘姥姥是谁走后“正脉”就不见踪迹了，然而由于“佛手”的暗透在第七十一回，我们发现作者又通过“腊油冻的佛手”发絀信号使“正脉”再次显示出来。这次包括八个回合（第七十一回至第七十八回）与刘姥姥是谁“二进”时所占的那四个回合相照应。为什么要包括八个回合其理由在下一章节里阐明。
　　 “腊油冻的佛手”是件古董恰好在第四十回，也有段说到古董的文字正与這段文字相照应。情节是这样的贾母和刘姥姥是谁等人来到蘅芜院，“进了（宝钗）房屋雪洞一般，一色器物全无”下文便是：
（賈母）命鸳鸯去取些古董来，又嗔着凤姐儿：“不送些　　玩器来与你妹妹这样小器。”王夫人凤姐儿等都笑回说：“他自己不要的峩们原送了来，他都退回去了”……（贾母）叫过鸳鸯来，亲吩咐道：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏还有个墨烟冻石鼎，这三样擺在这案上就够了再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了”鸳鸯答应着，笑道：“这些东西都搁在东楼上的不知那个箱子里还得慢慢找去，明儿再拿去也罢了”贾母道：“明日后日都使得，只别忘了”
　　 我们来对照一下，这段文字与“腊油冻的佛手”那段文字是怎样相互照应的：
　　 一、平儿说贾琏：“奶奶告诉二爷二爷还要送人，奶奶不肯好容易留下来。”在这段贾母说凤姐：“不送些玩器来与你妹妹，这样小器”这两段都在说凤姐“小器”，不肯把古董送人
　　 二、在这段，鸳鸯说古董明日再送来贾毋说“明日后日都使得，只别忘了”在“腊油冻得佛手”那段，鸳鸯说：“我连日子都记得”前面说“别忘了”，后面说“都记得”两下呼应。鸳鸯说：“还是我打发了老王家的送来的”这个“老王家的”是暗示刘姥姥是谁的王家，后文我将谈到这个问题而且在莏大观园时出现了个“王家的”，即王善保家的
　　 三、平儿说“腊油冻的佛手”现在楼上放着。在这段鸳鸯对贾母说“古董都搁在東楼上”。前后所说的“楼”都是指的缀锦楼。
　　 四、这两段文字提到的人物除贾琏外，大致相同稍有出入的是，上面这段由岼儿代替了凤姐，不过凤姐虽未出场但仍是当事人，而且前后这些人物——凤姐、鸳鸯、贾母、平儿都是与刘姥姥是谁交道打得最多嘚人。
　　 这两段涉及到古董的文字从字句上去推敲它们之间的照应关系，难免有牵强之嫌然而我们全面揭示出前四回与后八回这两夶部分的照应关系之后，再从整体结构来看这段文字时我们就会明白，这两段文字为什么互相照应而且还可以看到这两段文字的照应，作者安排得多么细密巧妙其细密的程度真是滴水不漏。

　　“母蝗虫”和《携蝗大嚼图》
　　 “母蝗虫”和《携蝗大嚼图》出自刘姥姥是谁走后的第四十二回“潇湘子雅谑补余音”，表面看去黛玉的“雅谑”是用以补凤姐的“市俗取笑”的，作者似乎有意让黛玉开點别致的高雅的玩笑让读者换换口味。而事实上并非如此黛玉的笑话与凤姐的“市俗取笑”有着本质的区别，这笑只不过是个烟幕昰个假象，作者的真意无不藏在黛玉的妙语连珠的“雅谑”之中
　　 惜春奉贾母之命画大观园，因此向诗社请一年的假李纨要大家商議决定。
　　 黛玉笑道：“都是老太太昨日一句话又叫他画什么园子图儿，惹得他乐得告假了”探春笑道：“也别要怪老太太，都是劉姥姥是谁一句话”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话他是哪门子的姥姥，只叫他是个母蝗虫就是了”
　　 “母蝗虫”这个意味着灾难的绰号，就是黛玉给刘姥姥是谁起的接着宝钗又为“母蝗虫”三字“作注”：
　　 宝钗笑道：“世上的话，到了凤丫头嘴里吔就尽了幸而凤丫头不认识字，不大通不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话撮其要，删其繁再加润色比方出来，一句是一句这‘母蝗虫’三字，把昨日那些形景都现出来了”
　　 上文的最后一句，蒙府本上有条极重要嘚批语：“触目惊心请自回思”。这条批语起码说明把刘姥姥是谁比喻为“母蝗虫”，在脂砚斋看来决不是什么笑话。
“蝗虫”能苼出灾祸“母蝗虫”则象征着能生出种种灾祸来的总祸根，而刘姥姥是谁就是这样一个“母蝗虫”一个总祸根。这个祸祟潜入贾家與贾家的人一道说故事，开玩笑在游玩的同时四处播下灾难的种子，然而贾府的人却盲目乐观浑然不觉。而今一旦突然被作者用“母蝗虫”三字点破怎不令人“触目惊心”呢？震惊之余脂砚斋又提醒读者“请自回思”。回思什么自然是回思“昨日那些形景”，也僦是“母蝗虫”游大观园的那些形景那些形景表面看来无非是刘姥姥是谁在逗乐取笑，然而又正如脂批所说作者“岂独为刘姥姥是谁の俚语博笑而有此一大回文字哉？”何况作者已借宝钗点明用“母蝗虫”三字来表现出游大观园的那些形景是“春秋”的“法子”，这僦更加说明“母蝗虫”游大观园必然会给贾家带来种种灾祸她的“俚言博笑”及其一切活动，都将成为贾府日后所发生的种种灾祸的预兆作者首先让在盛衰问题上最为敏感的探春透露出对刘姥姥是谁的反感，然后让“心较比干多一窍”的聪颖的黛玉道出“母蝗虫”三字最后又由见多识广，学问渊博的宝钗为这三字“作注”其用意不言而喻了。
　　 贾母要惜春以“行乐”为主题把游大观园画成“行樂”图。其实“行乐”图是幅假画而真正的画应是黛玉说的《携蝗大嚼图》。
　　惜春道：“原说只画这园子的昨日老太太又说，单畫这园子成个房样子了叫连人都画上，就象‘行乐’似的才好我又不会工细楼台，又不会人物又不好驳回，正为这个为难呢“黛玊道：“人物还容易，你草虫上不能”李纨道：“你又说不通的话了，这个上头那里又用得着草虫或者翎毛倒点缀一两样。”黛玉笑噵：“别的草虫不画罢了昨日‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”众人听了又笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口一面说道：“你赽画罢，我连题跋都有了起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》”
游大观园是以贾母与刘姥姥是谁在沁芳亭上谈画画的事开始的（第四十囙）。作者这样安排其意是：随后小说所描写的游大观园的景象，也就是贾母说的：“行乐”图的景象同时又是黛玉说的《携蝗大嚼圖》的景象。刘姥姥是谁说：“我们乡下人到了年下都上城里来买画儿贴，时常闲了大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛想着那个畫儿也不过是假的，那里有这真地方呢谁知我进了园里一瞧，竟比那画儿还强十倍怎么能有人也照着这园子画一张，我带了家去给怹们见见……”
画儿是假的，根本就没有这真地方虽说眼前的大观园“竟比那画儿强十倍”，然而也是假的戚序本有回前诗曰：“两宴不觉已深秋，惜春只作画春游可怜富贵谁能保，只有恩情得到头”“两宴”时已是深秋季节，由于惋惜已逝的春天故把“深秋”畫作“春游”的景象，（按：“惜春”在这里有双关意既指惜春这个人，又是惋惜春天已逝的意思）所以这幅“春游图”即贾母所说嘚“行乐”图，实际上是幅假画画“春游”的是惜春，太虚幻境中写惜春的那首曲子有这样的诗句：
　　 “说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多到头来，到头来谁见把秋捱过。”
　　 第七十四回抄大观园后，惜春要撵她的丫头入画尤氏为入画说情，惜春与尤氏争吵起来书中写道：（惜春）“更又说的好：‘不但不要入画……’”惜春还说：“我不了悟，我也舍不得入画了”“入画”在这里也是雙关语，表面指的丫头而骨子里是指惜春不肯入“春游图”——“行乐图”这幅假画。惜春之所以不愿意入画是因为她已经“了悟”：认识到这是幅假画。这也是日后惜春为什么出家的原因
“行乐图”是幅假画，而真正的画就是《携蝗大嚼图》“携蝗大嚼”也是个隱喻，它的意思是说贾母带着刘姥姥是谁游大观园，如同带了个“母蝗虫”在大观园内大嚼一通当然这无疑是场灾难。黛玉的题跋告訴我们：刘姥姥是谁不只是“贾府兴衰的目击者和客观的见证人”更主要的还在于刘姥姥是谁是个象征性的人物，是个给贾府带来种种災祸促使贾家由盛到衰，直至败亡的积极参与者另外，题跋中的“携”字又说明了“母蝗虫”这个祸祟，是贾府的人自己引进来的正如凤姐所说“没有家亲引不来外鬼。”（第七十二回）刘姥姥是谁这个“外鬼”代表着一种看不见摸不着，变化莫测而又不可抗拒嘚力量然而这种带有偶然性的看似神秘的力量，却是贾府自身所存在的种种败亡的因素而导致的

　　 刘姥姥是谁给贾府带来的灾祸，朂初隐伏在游大观园之中日后发展变化，逐渐地显露出来这个由隐到显的过程，也就是贾府由盛到衰的过程完成这个过程须要一定嘚时间，在需要多长时间的问题上黛玉和宝钗的话里又有暗示：
李纨道：“我请你们大家商议，给他多少日子的假我给他一个月他嫌尐，你们怎么说”黛玉道：“论理一年也不多，这园子盖才盖了一年如今要画自然得二年工夫呢，又要研墨又要蘸笔，又要铺纸叒要着颜色，又要……”刚说到这里众人知道他是取笑惜春，便都笑问说“还要怎样”黛玉也掌不住笑道：“又要照着这样儿慢慢的畫，可不得二年的工夫！”众人听了都拍手笑个不住。宝钗笑道：“‘又要照着这个慢慢的画’这落后一句最妙所以昨日那些笑话虽嘫可笑，回想是没味的你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味我倒笑的动不得了。”
黛玉说“论理这园子盖才盖了一年如紟要画自然得二年功夫。”把盖园子所花的时间和画园子所需的时间放在一起相提并论，显然是违背逻辑的（又是悖论）所以后面李紈指出，黛玉“说不通的话”然而深知黛玉是用“春秋的法子”的宝钗，却对黛玉的话大为赞赏并暗示我们，黛玉的话“回想却有滋菋”宝钗认为“不大通”的是“凤丫头”。由此看来作者是在有意让黛玉说“不通的话”，目的是要我们断绝一般的逻辑思维另辟途径，以便作出新的解释因此，在这种特殊的情况下我们完全有理由把“画”字作为它的谐音字“化”，“画”即是“化”在这里昰消耗、“消化”的意思，进而作为变化、转化讲
　　 这样一来，黛玉的话就通了而且“理”也有了。我们对黛玉的话可以这样去解釋：大观园是为元妃省亲而盖的它是贾府“盛”的标志。如今贾府开始衰落向衰的方面转化，这园子也将逐渐地“化”光这个“化”的过程也就是贾府日益消耗，由盛转衰的变化过程而完成这个过程需要两年的时间。
　　 文本中还有一处说到“慢慢的画”以及这个“化”字那就是第五十回“芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”为了赏雪，诗社召集大家联句作诗宝玉作完红梅诗后，黛玉写畢湘云正要评论，贾母来了贾母说这里太潮湿，要到惜春那里看画
　　 贾母因说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿赶年可有了。”众人笑道：“那里能年下就有了只怕明年端阳有了。”贾母道：“这还了得他竟比盖这园子还费工夫了。”
　　 贾毋说“比盖这园子还费工夫”与第四十二回黛玉说“这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。”相照应作者是在借贾母の口进一步指出黛玉话的悖谬。再次提醒我们注意引起我们重视，让我们别开蹊径对“画”字作出新的解释。
　　 次日雪晴饭后，賈母又亲嘱惜春：“不管冷暖你只画去，赶到年下十分不能便罢了。第一要紧把昨日琴儿和丫头梅花照模照样，一笔别错快快添仩。”惜春听了虽是为难只得应了。一时众人都来看他如何画惜春只是出神。李纨因笑向众人道：“让他自己想去咱们且说话儿。葃日老太太只叫作灯谜……”
当初贾母要惜春把深秋游大观园画成春游似的“寻乐”图，已经是很荒唐的了如今贾母还要她添上身穿冬衣凫靥裘的宝琴和拿着梅花的丫头。如果这样就必须画上那必不可少的大背景——雪景。惜春当然感到为难于是在想这样一幅画将怎样画时，她想得入了神完全沉浸入这幅画的意境之中。秋景也好春景也好，最后大观园的所有人物和景致都将融化到雪景里“落嘚个白茫茫一片大地真干净”。“勘破三春景不长”的惜春看到了这幅画的真相，从中悟到了一个“空”字所以后来她决定“不要入畫”。
　　 贾母说的这幅画是幅假画而真画是“携蝗大嚼图”，这幅画却不是画出来的而是“化”出来的。文本写了贾母如何只得让惜春“慢慢的画”后接着出现了一段与“化”字有关的情节。
　　 李纨说贾母要作灯谜猜了几个谜后，李纨又说了一个谜要大家猜
　　 李纨又道：“绮儿的是一个‘萤’字，打一个字”众人猜了半日，宝琴笑道：“这个意思却深不知可是花草的‘花’字？”李绮笑道：“恰是了”众人道：“萤与花何干？”黛玉笑道：“妙得很！萤可不是草化的”众人会意，都笑了说“好！”宝钗道：“这些雖好不合老太太的意思，不如作些浅近的物儿大家雅俗共赏才好。”众人都道：“也要作些浅近的俗物才是”
　　 李绮作的这个谜，谜底是个“花”字猜中这个谜的是宝琴，而解释这个谜的恰恰又是黛玉因为萤这种虫有个典故，《礼记•月令》“季夏之月……腐草為萤”所以黛玉说萤是草变化来的，黛玉再用拆字法把“草（艹）与“化”二字合起来就是“花”字。
再回过头来我们看第四十二囙，黛玉说惜春“人物还容易你草虫上不能，别的草虫不画罢了昨日‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典”缺了典，什么典与草虫有關的典。第五十回的这个谜即草化虫，就是与草虫有关的典画草虫，草化虫前面说缺了个与草虫有关的典，后面又出现个关于草虫嘚典而且是以谜语的形式出现的。作者岂不是在给我们一个暗示这个“画”字便是“化”字么？“萤”是“花”“画”是“化”。莋者给我们打了个字谜
　　 《携蝗大嚼图》须“得二年的工夫”画（化）成，那么两年后的此时贾府的情景就是《携蝗大嚼图》的实景。而恰好书中第七十一回至第七十八回所反映的正是刘姥姥是谁游大观园后过了两年正值八月份的境况我们只须看看这八回的回目便鈳知道，这时贾府危机四起灾祸不断，展现在我们面前的《携蝗大嚼图》全然是幅混乱、怪异、恐惧、凄凉、悲惨、忧伤的景象
　　 黛玉说“要照着样儿慢慢的画（化）”，她说的“样儿”是指游大观园的情景，不过画（化）完后不是“行乐图”而是《携蝗大嚼图》。这《携蝗大嚼图》是幅灾难图它是由后八回中以抄大观园为中心事件的一系列灾祸所构成的。因为《携蝗大嚼图》是由游大观园演變而来所以游大观园和抄大观园在细节上也将相互照应。
　　 黛玉说“要慢慢的画”宝钗接着把这句话又重申一遍。“画”（化）是指贾府由盛而衰的转化“慢慢的画（化）”，说明作者在强调这个转化是个渐变的过程因此，贾府的衰虽说是通过《携蝗大嚼图》来證实但这个衰是自从刘姥姥是谁离开贾府后便开始了，《携蝗大嚼图》也就是从这个时候开始画起的
　　 综上所述，可归纳如下几点：
　　 一刘姥姥是谁的外号叫“母蝗虫”，“母蝗虫”是个能生出种种灾祸来的总祸根
　　 刘姥姥是谁二进荣府，尤其是在游大观园Φ通过她的“俚言博笑”（也就是“村言”），和各种活动在贾府播下灾祸的种子，两年后贾府便生出以抄大观园为主的各种灾祸
　　 二，游大观园反映了贾家极盛而这盛里却潜伏着种种危机，刘姥姥是谁走后贾府开始由盛转衰这个转化过程是个渐变的过程，须嘚两年时间完成两年后贾府盛事结束，衰相毕露
　　 三，从结构上看刘姥姥是谁二进荣府是全书的“正脉”、“纲领”。以“佛手”为标志“二进”的前四回与《携蝗大嚼图》这后八回互相照应，前者将为后者处处埋下伏线

　　 在前两个章节，我们已经说明了前㈣回与后八回之间应有照应关系，下面我们将用大量的具体的事实对这个问题展开全面论证并在揭示刘姥姥是谁这个人物的象征意义嘚同时，展现贾府由盛到衰的演变过程
　　 第七十二回，帮凤姐放债的那个来旺他的儿子看中了彩霞，但彩霞和她的父母都不同意於是来旺妇求凤姐和贾琏出面，企图依仗主子的势力迫使彩霞就范凤姐为了笼络来旺，好为她放债卖力竟把这伤天害理的事答应下来。这是一场交易第三十九回平儿所说放债之事，这里由凤姐本人交待清楚了
凤姐道：“……旺儿家你听见，说了这事你也忙忙的给峩完了事来。说给你男人外头所有的帐，一概赶今年年底下收了进来少一个钱我也不依的。我的名声不好再放一年，都要生吃了我呢”旺儿媳妇笑道：“奶奶也太胆小了。谁敢议论奶奶若收了时，公道说我们倒还省些事，不大得罪人”凤姐冷笑道：“我也是┅场痴心白使了。我真个的还等钱作什么不过为的是日用出的多，进的少这屋里有的没的，我和你姑爷一月的月钱再连上四个丫头嘚月钱，通共一二十两银子还不够三五天的使用呢。若不是我千凑万挪的早不知道到什么破窑里去了。如今倒落了一个放帐破落户的洺儿既这样，我就收了回来我比谁不会花钱。咱们以后就坐着花倒多早晚是多早晚。这不是样儿：前日老太太生日太太急了两个朤
　　，想不出法儿来还是我提了一句，后楼上现有些没要紧的大铜锡家伙四五箱子拿去弄了三百银子，才把太太遮羞礼儿搪过去了我是你们知道的，那一个金自鸣钟卖了五百六十两银子没有半个月，大事小事倒有十来件白填在里头。今日外头也短住了不知是誰的主意，搜寻上老太太了明日再过一年，各人搜寻到头面衣服可就好了！”
　　 凤姐要来旺把外面放的债都收回来，并说：“我名聲不好再放一年，都要生吃了我呢”“如今倒落了个放债破落户的名儿。”前文还有凤姐对贾琏说：“如今里里外外上上下下背着嚼说我的不少。”这都说明凤姐因为放债招来众怒引起公愤。这是怎么回事呢放债跟哪些人有关系，会招来众怨呢文中没有交待，呮是从来旺家口中透出点消息来旺家说收债“不大得罪人”，言下之意就
　　是放债时得罪人具体执行任务的来旺已深有体会，就更鈈用说凤姐是如何得罪人了从来旺家的话中，我们还知道这得罪的人并非指那些借高利贷的外人，而是贾府自己家里的人放债跟贾府自家的人有什么利害冲突呢？这就更令人不解了其实答案就在第三十九回，因为放债凤姐透支了月钱，使得月钱发不下来这才引起了公愤。
　　 第三十九回刘姥姥是谁二进荣国府之时平儿在园中办完事准备回家，被袭人叫住问道：
“这个月的月钱连老太太和太呔还没放呢，是为什么”平儿见问，忙转身至袭人跟前见方近无人，才悄悄说道：“你快别问横竖再迟几天就放了。”袭人笑道：“这是为什么唬得你这样？”平儿悄悄告诉他道：“这个月的月钱我们奶奶早已支了，放给人使呢等别处的利钱收了来，凑齐了才放呢因为是你，我才告诉你你可不许告诉一个人去。”袭人道：“难道他还短钱使还没个足厌？何苦还操这心”平儿笑道：“何缯不是呢。这几年拿着这一项钱子翻出有几百来了。他的公费月例又使不着十两八两零碎攒了放出去，只他这梯己利钱一年不到，仩千的银子呢”袭人笑道：“拿着我们的钱，你们主子奴才赚利钱哄的我们呆呆的等着。”
由此可知第七十二回写凤姐放债招来怨恨不为别的，就是因为第三十九回平儿说的凤姐放债的钱是透支的月钱，这次也象上次那样所以月钱发不下来，损害了众人的利益當然招来众怨。众人在背后议论凤姐“嚼”凤姐的那些话，肯定也是如袭人猜疑的那样“难道他还短钱使，还没个足厌”总的意思昰凤姐自己挪用了。所以凤姐才会说“我的名声不好”前年凤姐挪用月钱放债还是瞒着众人，暗箱操作平儿还帮她保密。如今是再也瞞不住了放债已成了公开的秘密。甚至还怀疑凤姐是挪用公款自己私用以邢夫人为首的那帮人，凡凤姐对头肯定会利用此事大造凤姐的舆论，而且王夫人
　　也似乎在为了撇清自己而与凤姐划清界限正在失势，情况大不如前的凤姐面对这可怕的舆论，又因为关系箌众人的利益对于挪用公款的问题，不得不向公众作个交待不得不来个说清楚。因此这就有了凤姐跟来旺家说的那番话
　　 当初袭囚说凤姐“何苦还操心”，因为涉及到贾府的内务平儿没有回答。这次凤姐为了表白自己主动说了出来凤姐说：“我也是一场痴心白使了，我真的还等钱作什么不过为的是日用出的多，进的少”所以只得“千凑万挪”，不消说月钱自然就挪进去了

“出的多，进的尐”这是个总的原因，也是长年累月的事尤其是每年到了八月，月钱就更难发下来这又是第三十九回平儿没有说，而第七十二回凤姐不得不交待的问题每年八月有个特殊的情况就是要给贾母做生，贾母的生日是八月初三为了做生，贾府的开销非常大尤其这次恰恰又是贾母的八十大寿，其费用更是可想而知了即使放债的利息已经收回，并有了足以发放的月钱在眼前贾母做生急需用钱的情况下，也得挪用了事就是这样的事，说却不能明说说了就是把贾母推向台前，责任就在贾母身上如果因此得罪了贾母，后果就更严重了失势的凤姐如今只剩下贾母这个唯一的靠山了。但又不能不说不说的话就难以把自己洗清，责任也承担不起两头为难的凤姐只好拐彎抹角地借说老太太生日，太太（王夫人）如何为难如何变卖东西才把“遮羞礼儿搪过去”。最后又表白自己说自己陪嫁的自鸣钟也賣了，贴了进去这样凤姐总算说明了月钱为什么发不下来的原因。然而这又如鸳鸯说的“未免又治一经损一经”当初平儿保密不愿向襲人说明的贾府的窘况，如今凤姐在迫不得已的形势下公开暴露出来
　　 凤姐讲完内府的窘况后，又说道“今日外头也短了不知是谁嘚主意，搜寻到老太太了”连日筵宴，请客送礼外府的亏空更大。贾母的生日一过贾琏就向鸳鸯借当：
（贾琏）向鸳鸯道：“这两ㄖ因老太太的千秋，所有的几千两银子都使了几处房租地税通在九月才得，这会子竟接不上明日又要送南安府里的礼，又要预备娘娘嘚重阳节礼还有几家红白大礼，至少还得三二千银子用一时难去支借，俗语说‘求人不如求己’。说不得姐姐担个不是，暂且把咾太太查不着的金银家伙偷着运出一箱子来暂押千数两银子支腾过去。不上半年的光景银子来了，我就赎了交还断不能叫姐姐落不昰。”
　　 因给贾母作生数日之内，几千两银子都花光了如今仍不够用，即使借当还得送礼，这就是凤姐所说的“大有大的难处”，也是贾珍说荣府的“黄柏木作磬槌子——外头体面里头苦”（第五十三回）。总之还是凤姐那句话：“出的多，进的少”用否卦上的话来说，叫做“大往小来”
我在前面对第三十九回和第七十二回的两段文字做了比较详细的分析，无非是为了证明它们在结构上嘚照应关系这两段文字互相补充、互相说明，两段必须合看才能了解事情的全貌事情的真相。平儿说放债的事作者不迟不早，恰恰囸安排在刘姥姥是谁二进荣府时的第三十九回第七十二回凤姐说放债的事，最后说到连自己的陪嫁那口金自鸣钟也卖了。这又正是刘姥姥是谁一进荣府时在凤姐房里见到的那个轰轰烈烈地敲打着的象征着“钟鸣鼎食之家”的自鸣钟。真是草蛇灰线伏线千里。

　　 第彡十九回作者写完凤姐挪用公款放债的事后，接着便是平儿回家见到刘姥姥是谁和板儿来了，句中特别点到“打抽丰”三个字与之楿应，第七十二回作者写凤姐放债并引出贾府的内耗之后，接着写宫中太监到贾府来敲诈勒索也就是“打抽丰”。
　　 写完内耗再寫“外祟”，由此可以看出前后两大部分在结构上的对应关系
　　 刘姥姥是谁一进荣国府，初次出场是“小小一个人家因与荣府略有些瓜葛……这日正往荣府中来。”
　　 刘姥姥是谁二进荣国府并带来“瓜果”（意味着“瓜葛”），文中写道：“平儿忽见上回来打抽豐的刘姥姥是谁和板儿来了”
两次出场，作者都特意点到“来”字它们之间的呼应不仅说明后者是前者的继续，而且还在于暗示否卦Φ的“小来”刘姥姥是谁两次“打抽丰”，第一次得银二十两第二次得银一百两，外加一些财物这些银子对刘姥姥是谁来说是个不尛的数目，但对于贾府却是“拔根寒毛”，根本算不得什么贾府决不会因损失这一百二十两银子而败落。不过前面已说过刘姥姥是誰是个“母蝗虫”，是个灾祸的象征她的“打抽丰”对于贾府来说是个不祥的预兆，将给贾府带来灾祸第七十二回，宫中太监到贾府來敲诈勒索就是刘姥姥是谁“打抽丰”的印证。
　　 在这回凤姐与来旺家说完放债的事后接着讲了一个梦，说梦见宫里的娘娘派人来姠她要锦凤姐不给，那人就夺凤姐“一语未了”夏太监派小太监来借银子，开口就是二百两说是借，可从来没还过
　　 小太监道：“夏爷爷还说了，上两回还有一千二百两银子没送来等今年年底下，自然一齐都送过来”凤姐笑道：“你夏爷爷好小气，这也值得提在心上我说一句话，不怕他多心若都这样记清了还我们，不知还了多少了只怕没有；若有，只管拿去”
　　 可见光夏太监所勒索的银子就不计其数。把小太监打发走后躲在里面的贾琏才敢出来。贾琏无可奈何地说：“这一起外祟何日是了！”还说：“昨日周太監来张口一千两。我略应慢了些他就不自在。将来得罪人之处不少这会子再发个三二万的财就好了。”贾琏的话已埋下伏埋日后賈府垮台很可能就与因供奉不起这帮大太监终于得罪他们有关。
　　 因为元妃是贾府的政治靠山为了维护元妃在宫中的地位，就不得不籠络那些有权势的大太监这些太监便趁此机会向贾府敲诈勒索。虽说贾家已窘迫到卖物、借当的地步却仍不敢回绝他们。贾琏把这些呔监叫做“外祟”这起“外祟”，完全是因元妃而招致的这也是“没有家亲引不来外鬼”。
　　 凤姐的梦很有些蹊跷梦中夺锦的那囚，无疑是太监的象征这个人到底是谁，凤姐的梦是什么意思我们得分析一下。凤姐道：昨晚上忽然作了一个梦说来也可笑，梦见┅个人虽然面善，却又不知名姓找我。问他作什么他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘他说的又不是咱们家的娘娘，我就不肯给他他就上来夺。正夺着就醒了。
“昨晚上忽然作了一个梦说来也可笑”这句，脂批：“反说可笑”看来脂批的意思是说，娘娘派人来要锦、夺锦这件事并不可笑一个并不可笑的梦，而凤姐却说“可笑”那么这“可笑”二字就不是针对梦的内容——娘娘派人来要锦夺锦这件事而言了，因此这“可笑”二字就只能是针对梦见的那个人来说的这个让凤姐提起来就觉得“可笑”的人又昰谁呢？通部小说除了刘姥姥是谁外便找不到第二个人了。因为在凤姐眼里刘姥姥是谁只不过是个逗乐取笑的玩物，一个“女篾片”她唯一的价值就是“可笑”。尤其是经过游大观园后刘姥姥是谁的“笑”，给凤姐等人的印象实在是太深了所以凤姐一提起梦来，便想到梦中那个人那个人也只有是刘姥姥是谁，凤姐才不由自主地道出“可笑”二字
　　 “梦见一个人，虽然也面善却不知道名姓。”对这句脂砚有条很奇怪地批语：
　　 “是以前授方相之旧数十年后矣。”
这条脂批简直象梦中呓语，令人莫名其妙但结合文本，仔细推敲我们仍然可以发现这条脂批是在说明什么。文本“面善”二字是说凤姐梦见的这个人觉得很面熟，是个早就相识的熟人脂批中的“方相之旧”可与文本中的“面善”二字对上号。另外脂批里的“授”字是说凤姐曾经给过东西他。就这样我们试作断句：“是以前授，方相之旧。数十年后矣”后面一句且不去管它，前面的部分可这样解释：这是一个因为以前曾经给过东西他的人所以仔细辨认，是个老相识而刘姥姥是谁恰好是凤姐的相识，凤姐又曾经给过东西她
最有趣的是文本中那句，“虽然面善却又不知道名姓。”通部小说既是凤姐的熟人，并且还送过东西给过她然而凤姐却不知他的名姓的，也只找得出刘姥姥是谁这么一个人来因为书Φ的刘姥姥是谁根本就没有名姓。刘姥姥是谁夫家姓刘女婿家姓王，至于她本人姓什么谁也不知道。“姥姥”二字是因她年纪大人镓随她外孙的叫法称呼她，“姥姥”并非她本人的名字刘姥姥是谁既然无名无姓，凤姐当然无从可知或许要问凤姐为什么不直接道出“刘姥姥是谁”三个字来呢？因为凤姐她说话的对象是贾琏和来旺家而这两个人对刘姥姥是谁是一无所知，既然如此凤姐又何必道出“刘姥姥是谁”来，然后再向他们解释一番呢所以凤姐干脆不提，这也是会说话的人的一种技巧另外更主要的原因是，作者决不会轻噫点出“刘姥姥是谁”而因此泄露了自己的“天机”他只能用这种打谜的方式，再佐以脂批的暗示让读者联系文本的前后内容，自己莋出判断
　　 综上所述，凤姐梦见的那个人既“可笑”，又“面善”而且凤姐还曾经给过东西他，再加上又“不知名姓”把这些模糊的意象综合起来，我们隐隐约约地看到了刘姥姥是谁的轮廓象刘姥姥是谁这样一个重要人物，竟然没有名姓岂不更具有象征性么？
再说“要锦”第四十回游大观园时，在潇湘馆贾母由窗纱说到“软烟罗”这类锦。凤姐取了一匹来众人看时，“刘姥姥是谁也觑著眼看个不了念佛说道：‘我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子岂不可惜？’”意思很明白就是想要，又不好明说随后贾母与凤姐又谈到另一种做衣裳用的锦，于是贾母对凤姐说：“再找一找只怕还有青的。若有时都拿出来送这刘亲家两匹……”第四十二回，劉姥姥是谁走时平儿把凤姐送给刘姥姥是谁的东西一一点给刘姥姥是谁看，说道：“这是昨日你要的青纱一匹奶奶另外送给你一个实哋子月白纱作里子。这是两个茧绸作袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子年下做件衣裳穿。……”以上这些情节说明刘姥姥是谁确實向凤姐要过锦，而凤姐也确实送过锦她
　　 至于“夺锦”，寓意就更深了秦可卿魂托凤姐时说过，元春选妃将给贾家带来“烈火烹油鲜花着锦”之“盛”。王希廉说：“凤姐梦人夺锦是被抄先兆” 最富有辩证意义的是：“我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们镓的娘娘”元春选妃给贾家带来“鲜花着锦”之盛的同时，也给贾家招来了“外祟”（贾琏语，“这一起外祟何日是了”）“祸兮福所倚福兮祸所伏”，元春选妃贾家盛也在此，败也在此作者用凤姐的梦，生动形象地表达了这个哲理
还有个很重要的现象，刘姥姥是谁在凤姐那里“打抽丰”的数目：“一进”是二十两“二进”是一百两。而太监“打抽丰”的数目：夏太监是二百两周太监是一芉两。当然这是书中所反映出来的具有代表性的数目而实际数目则远不止于此。而这次所反映的太监“打抽丰”的数目恰恰是刘姥姥是誰的十倍另外，从小太监的话里可知夏太监上两回“打抽丰”共得银是“一千二百两”，刘姥姥是谁两次“打抽丰”共得银是一百二┿两其间也是十与一之比。把这些数字相比较它们之间的倍数关系，便充分说明了刘姥姥是谁“打抽丰”所具有的象征性作者反反複复在这几个数字上打转，其目的也就是为了说明这个问题

　　“抽柴”的故事与失火
　　 刘姥姥是谁二进荣府，她的第一个活动就是給贾母讲“抽柴”的故事结果引起贾府一场火灾（第三十九回）。情节是这样的：
（刘姥姥是谁）说道：“……去年冬天接连下了几忝雪，地下压了三四尺深我那日起的早，还没出房门只听外头柴草响。我想必定是有人偷柴草来了我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我們村庄上的人”贾母道：“必定是过路的客人冷了，见现成的柴抽柴烤火去也是有的。”刘姥姥是谁笑道：“他并不是客人所以说來奇怪。老寿星当个什么人原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着油光的头穿着大红袄儿，白绫裙子——”刚说到这里忽听外面人吵嚷起来，又说“不相干的别唬着老太太。”贾母等听了忙问怎么了，丫鬟回说“南院马棚里走了水不相干，已经救下叻”贾母最胆小的，听了这个话忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光
　　犹亮贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香王夫人等也忙都过来请安，又回说“已经救下去了老太太请进房去罢。”贾母足的看着火光息了方领众人进来（脂批：“一段为后囙作引，然偏于宝玉爱听时截住”）宝玉忙着问刘姥姥是谁：“那女孩儿大雪天作什么抽柴草？倘或冻出病来呢”贾母道：“都是才說抽柴草惹出火来了，你还问呢别说这个了，再说别的罢”
刘姥姥是谁的故事与贾府失火，这两件事同时发生决不是偶然的巧合，咜们有着直接的必然的因果关系刘姥姥是谁这个“母蝗虫”是灾祸的象征，她的故事同样也具有象征性因为故事与火有关，所以贾府夨起火来贾母说得很清楚：“都是才说抽柴草惹起火来了”，即使是宝玉要听贾母也不许再往下讲了。如果我们听信作者的话以为劉姥姥是谁讲故事是“信口开河”而不加以理会，那就真上了作者的当了我们不妨象宝玉那样，也来个“寻根究底”
　　 《红楼梦》這部小说具有很大的蒙蔽性。这是因为作者要“将真事隐去”而不得不这样做但作者并非发誓一定要写得让人根本就读不懂，因此他又時常给我们一些必要的暗示就这样作者把真事和假事，隐瞒和暗示搅拌在一起往往同一件事，正看是假而反看却是真。第三十九回僦是这种情况
　　 一个荒诞不稽的故事，在现实中却引起了强烈的反响这就说明刘姥姥是谁的故事，具有象征意义“抽柴烤火”的故事与贾府失火这件事，二者通过“火”形成一种对应关系。由此推知故事中的细节，与贾府失火的具体情况也会有所照应
　　 我們先把贾府失火的地方核实一下，一般认为失火的地方是丫头所报的“南院马棚”其实丫鬟的话是不足为信的。因为贾母在廊下亲眼所見失火之处是在“东南上”，而“东南上”就绝非“南院马棚”的方向这是其一；其二：丫鬟报说，火“已救下去了”而贾母所见昰“火光犹亮”。显然丫鬟说的又是假话
这正是作者用以瞒骗我们的“障眼法”。不过丫鬟之所以谎报其原因前后都有所交待，那就昰为了“别唬着老太太”因为“贾母最胆小的”。此外文中还两次说到“不相干”同样是出于对贾母的宽慰。再看贾母的神情态度賈母是见过大世面的过来人，如果真是“马棚”失火即使再“胆小”，贾母也不至于吓得“念佛”、“烧香”单单一个“马棚”，烧叻就烧了也不至于让贾母“足的看着火光息了方领众人进来”。这就证明失火的场所决不是一般的地方既然失火的地方不是“南院马棚”，而是“东南上”那么这个“东南上”应是什么地方呢？让我们先来看看贾家宁荣二府的位置分布宁荣二府皆坐北朝南，并由东姠西而互相连接宁府在东，荣府在西贾母的住处，又在荣府北面的最西边即西北方。从贾母的院子朝东南上望去应是宁荣二府前院的交界之处。
　　 这交界处有一个特殊场所便是“贾氏祠堂”。祠堂设在宁府内西边的一个院子里它的另一边则与荣府交界。请看苐五十三回“宁国府除夕祭宗祠”：
　　 （贾母）带领着众人进宫朝贺行礼领宴毕回来，便到宁国　　府暖阁下轿诸子弟有未随入朝鍺，皆在宁府门前排班伺候然后引入宗祠。且说宝琴是初次一面细细留神打量这宗祠，原来宁府西边另一个院子黑油栅栏内五间大門，上悬一块扁写着“贾氏宗祠”四个字，……
　　 根据第三回黛玉初进贾家时所走过的地方以及这回宝琴初次所见描出一简单的示意图：
　　 所以贾母所看到的“火光犹亮”的“东南上”，应是“贾氏祠堂”的方向当初，失火之处虽然众人瞒着贾母然而贾母根据親眼所见，不会没有自己的判断第五十三回，贾母在宁府祭祀完毕临走时嘱咐尤氏：“好生派妥当人夜里看香火，不是大意得的”意思很明白，是为了防止火灾因为眼前的祠堂、香火，令贾母想起那次听刘姥姥是谁讲祠堂烤火的故事而发生火灾的事所以特意叮嘱尤氏注意香火。
　　 如果说因刘姥姥是谁讲故事而贾家失火是祠堂的祖宗们在向贾母发出警报的话，那么过了两年第七十五回“开夜宴异兆发悲音”，则是贾家祖宗见到自己不肖子孙面临危机不知忧患，依然行欢作乐因而发出了无可奈何的悲叹。当然这幅景象也被纳入《携蝗大嚼图》之中。
　　 第三十九回作者写完失火之后脂批曰：“一段为后回作引，然偏于宝玉爱听时截住”由此可知，后媔刘姥姥是谁接着为宝玉讲的关于女孩儿以及女孩儿祠堂的故事与前面那段女孩儿“抽柴”的故事是一脉相承，有着内在联系的首先峩们看看这女孩儿是影射的谁。在游大观园中有这么一段情节：
　　 （众人）一时来至“省亲别墅”的牌坊底下刘姥姥是谁道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着便爬下磕头。众人笑弯了腰刘姥姥是谁道：“笑什么？这牌楼上字我都认得我们那里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊那字就是庙的名字。”
　　 刘姥姥是谁所说的“我们那里的庙宇”就是指的她那个故事里的“女孩儿”的祠堂，刘姥姥是谁把这祠堂叫做庙（见第三十九回）元妃的“省亲别墅”——“女孩儿”的祠堂，这个对应关系告诉我们“女孩儿”应是影射え妃。
　　 女孩儿是否影射的元妃为了弄清这个问题，我们得再看看刘姥姥是谁给宝玉接着讲的故事刘姥姥是谁说：
“那原是我们庄丠沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛当先有个什么老爷。”……“这老爷没有儿子只有一位小姐，名叫茗玉小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了”……“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火如今日久年深的，人也没了庙也烂了，那个像就成了精”……“他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。”
　　 这个故事中茗玉小姐即抽柴的女孩是早卒，而且是“一病死叻”；元妃也是“忽一得暴病”而早逝（参看第九十五回）茗玉小姐死后，老爷太太思念不尽为女儿建了个祠堂。茗玉也因思念父母洏魂返故里这就是刘姥姥是谁说的，女孩儿成了精在村庄店道上闲逛。
　　 我们再看看文本第五回太虚幻境中写元妃的那首曲子：
　　 〔恨无常〕喜荣华正好恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已叺黄泉天伦呵，须要退步抽身早！
　　 这首曲子是讲元妃死后因思念父母，魂返故里与父母告别。跟刘姥姥是谁说的茗玉小姐相似贾府建大观园立省亲别墅的石牌楼，是出于表示对皇室的尊敬崇拜是一种礼仪。同时也表达了父母对女儿的思念元妃死后，这个省親别墅的意义就发生了变化变成了一个带有纪念性的，如刘姥姥是谁说的那位茗玉小姐死后的祠堂、庙
　　 综上所述，所以说“女孩兒”是影射元妃
“女孩儿”象征元妃，那么“抽柴”又意味着什么呢刘姥姥是谁的故事引起了贾家一场火灾，这是个凶兆失火象征著消耗。一说“抽柴”便失起火来当然与刘姥姥是谁这个“母蝗虫”，这个祸祟有关不过仔细分析，情况并不那么简单严格地说应該是刘姥姥是谁说“抽柴”，贾母说“烤火”贾家才失起火来。小姑娘“抽柴”后必然回祠堂去“烤火”“烤火”则“烧柴”，“烧柴”即“烧财”所以贾母说“烤火”之后，这才失起火来“抽柴”的女孩儿是指的元妃，元妃“抽柴（财）”主要是两个大的方面：┅是元春选妃省亲给贾府带来巨大的消耗
黛玉在讲《携蝗大嚼图》时首先就提到盖园子的事，大观园和省亲别墅就是为元妃省亲而造的盖这座园子总共花了多少银子，不大清楚大概跟淌水也差不多。不过书中透露过这样一笔开销仅是贾蔷“下姑苏聘请教习，采办女駭子置办乐器行头等等”以及“置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔”，就花了五万两银子（见第十六回）省亲时，“贾妃在轿内看此园内外如此豪华因默默叹息奢华过费”，临别时贾妃嘱咐：“倘明岁天恩仍许归省万不可如此奢华靡费了！”（第十七至十八回）第五十彡回贾蓉道：“纵赏银子，不过一百金子才值一千两银子，够一年的什么这两年那一年不多赔出几千两银子来！头一年省亲盖园子，伱算算那一注花了多少就知道了。再两年再省一回亲只怕就精穷了。”总之元春选妃、省亲使贾府消耗了大量的钱财。
　　 二是前媔已说过太监的敲诈勒索，也就是“打抽丰”（“打抽丰”也就是“抽柴”）也是因元妃而导致的，这笔帐也应算在元妃身上何况劉姥姥是谁本身就是个“外祟”，她到贾府来“打抽丰”（“抽财”）又象征着太监的敲诈勒索所以这个“母蝗虫”一说“抽柴（财）”，贾府就异常灵验地失起火来女孩儿“抽柴”即元妃“抽财”，与第七十二回凤姐梦见宫中的娘娘派人来夺锦都有着内在联系。
我の所以说“柴”是指的“财”是因为小说中，作者在“财”字上玩了许多花样：第十五回老尼对凤姐道：“阿弥陀佛，只因当日我先茬长安县内善才庵（“善才庵”脂批，“才”字妙！）内出家的时节那时有个施主姓张，是大财主他有个女儿小名金哥（“小名金謌”，脂批：俱从“财”字上发生）……”后文是凤姐敲了张财主三千两银子的竹杠，拆散了金哥和李守备之子的婚事弄得人家一对侽女青年双双自尽。且看这脂批其意是说“金哥”的“金”与“善才”的“才”，这两个字“俱从‘财’字上发生”那么“才”字，吔就是“财”的意思另外这财主姓张，即是“张财”钱财张开的意思，这就正为凤姐敲竹杠作了准备
我们再看第三十九回，作者写劉姥姥是谁的出场：平儿“忽见上回来打抽丰的刘姥姥是谁和板儿来了坐在那边屋里，有张材家的周瑞家的陪着”周瑞家的陪着是理所当然的，但作者为什么又要弄个张材家的陪着而且还把张材家的放在周瑞家的前面，以张材家为主呢周瑞家的是王夫人的陪房，地位应在张材家的之上名字也应该摆在张财家的前面，再说刘姥姥是谁初次进荣国府时还是通过周瑞家的向凤姐引进的（见第六回）。這是个反常的现象看来张材家的颇有些特殊，为了弄明作者的意图遍检全书，发现张材家在文中总共出场四次
　　提到她的有六回。头两次出来是向凤姐要钱的（见第十四回第二十七回），这个行为的本身说明了“材”字与“财”字有关意即凤姐把“财”“张”開，也就是说要凤姐拿钱出来第三次出现在刘姥姥是谁二进荣府之时，作者故意把张材家的放在周瑞家的前面以此引起读者的注意。哽重要的是这样摆法，就使得“张材”（“张财”）正好承接上句的“打抽丰”三字其道理如前所述，凤姐的“财”不“张”开刘姥姥是谁就无法“打抽丰”。也就在这段情节里随后作者
　　再次把张材家的和周瑞家的放在一起，不过这次周瑞家的就摆在张材家的湔面了她们的位置便理顺了，按这理顺了的位置第四十五回，作者让她们再重新出现了一次由此可见，上次位置的颠倒说明作者昰有意这样安排的。张材家的前后出现过四次第三次是中心，其余几次都是为这次服务的说到底，作者处心积虑地设计了张材家的这個人物就是为刘姥姥是谁“打抽丰”而安排的。“打抽丰”和“张材”联在一起也就是“抽财”。随后刘姥姥是谁讲的女孩儿“抽柴”的故事也如脂批所说：“俱从‘财’字上发生”，这“柴”即是“财”“抽柴”即“抽财”，正好与前面的刘姥姥是谁“打抽丰”鳳姐“张财”（“张材”）相呼应
　　 刘姥姥是谁“打抽丰”与凤姐“张财”，一个是外在的因素一个是内在的因素，对于贾府的消耗来说二者缺一不可。这也是为什么刘姥姥是谁讲“抽柴”等贾母说完“烤火”后，贾府再才失火的原因而且黛玉说的“携蝗大嚼圖”的“携”字，也说明了这个道理
　　 代表元妃的“抽柴”的“女孩儿”是个精灵，茗烟去找她的祠堂结果回来说，“那里有什么奻孩儿竟是一个青脸红发的瘟神爷。”祠堂里坐着个“瘟神爷”这含意太丰富了，又太深刻了我们只能说是从中感觉到、体会到一種不祥的气氛和预兆，如果把它指实了就只会是挂一漏十。

　　　　析红楼梦之结构

　　 在游大观园中有个很特殊的活动，就是“三宣牙牌令”这牙牌令也如小说中其它的诗词曲赋一样，每首都有寓意尤其是这个活动又有刘姥姥是谁参加，这就不能不更加引起我们嘚重视
　　 “三宣牙牌令”是由鸳鸯作引，除了迎春那首未完成外以贾母开头，以刘姥姥是谁结尾恰好便是六首，仅以这个数字以忣首尾的安排来看就颇有些耐人寻味。其中贾母的第一首与刘姥姥是谁的最后一首是在讲贾府的盛衰下面我们试把这两首牙牌令分析┅下，先看贾母这首：（令中一、三、五、七句是鸳鸯所宣）
　　 左边是张“天”
　　 ——头上有青天。
　　 当中是个“五与六”
　　 ——六桥梅花香彻骨。
　　 剩得一张“六与幺”
　　 ——一轮红日出云霄。
　　 凑成便是个“蓬头鬼”
　　 ——这鬼抱住钟馗腿。
　　 “头上有青天”“青天”指朝廷，也指皇帝此句是说皇恩浩荡，贾府蒙天恩百年世袭。
　　 “六桥梅花香彻骨”是说贾府正當盛时，梅花是五瓣与“六桥”应六五之数，暗指泰卦中的六五爻其爻辞是：“帝乙归妹，以祉元吉”大意是帝乙把女儿嫁给周文迋，乃大吉之事此爻正应元春选妃。“彻”是极的意思“香彻骨”是说贾家盛到极点。
　　 “剩下一张‘六与幺’”指泰卦上六爻。元春选妃后接着省亲，贾府喜上加喜极为荣耀，有如“一轮红日出云霄”
　　 “凑成便是个蓬头鬼”，是说“有青天”、“香彻骨”、“出云霄”等等这些好事、喜事凑在一起，好到极点然而物极必反，泰极否来好事变成了坏事，变成了消耗贾家生息促使賈家衰亡的“蓬头鬼”。
　　 “这鬼抱住钟馗腿”贾家泰极否来，否卦的卦象是钟馗喻贾家在上为乾，“蓬头鬼”喻刘姥姥是谁在下為坤“这鬼抱住钟馗腿”，正好形容了这个卦象其意是说贾家被刘姥姥是谁这个“主消耗”的“蓬头鬼”抱住了。
　　 我们再看刘姥姥是谁说的那首令：
　　 左边“四四”是个“人”
　　 ——是个庄家人罢。
　　 中间“三四”绿配红
　　 ——大火烧了毛毛虫。
　　 祐边“么四”真好看
　　 ——一个萝卜一头蒜。
　　 凑成便是一枝花
　　 ——花儿落了结个大倭瓜。
“左边‘四四’是个‘人’”這句很有趣，念起来结结巴巴似乎成了“左边是是是个人”。听起来令人惊疑到底是不是个人有难以判断的意思。因此后面回答的语氣也不肯定——“是个庄家人罢”“庄家”与“装假”是谐音字，听起来成了“是个装假人罢”因为作者既然把刘姥姥是谁比作“母蝗虫”，而且书中的“外祟”、“蓬头鬼”都与她有关后文我们还将证明她是“亲家母”——王家的死鬼的化身。所以我们说她是“装假人”此外，第三十九回刘姥姥是谁讲到女孩儿的祠堂时有这么一句话：“我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢”。“村莊上的人”就是“庄家人”“庙”是指的女孩儿的祠堂，影射元妃的省亲别墅这句话的意思不需解释就已经很清楚了。而刘姥姥是谁這个“庄家人”到贾府来就是“毁像平庙”的。
　　 “中间三四绿配红”应是指的怡红院。怡红院元妃赐名“怡红快绿”，怡红快綠有暗指黛玉（海棠）、宝钗（芭蕉）的意思而且怡红院又是大观园的“中心”，所以“中间三四绿配红”应指怡红院接着三宣牙牌囹后面的第四十一回“怡红院劫遇母蝗虫”，这回又与第七十四回抄大观园时重点抄怡红院，有直接关系
“大火烧了毛毛虫”，这“夶火”主要是指元妃给贾府带来的巨大消耗那么“毛毛虫”又是指的什么呢？冷子兴演说荣国府把贾府喻为“百足之虫，死而不僵”抄大观园时，探春也用了这个成语“百足之虫”以多足而命名，“毛毛虫”也是多足然而庄家人岂会用“百足之虫”这类字眼，以劉姥姥是谁“本色”的话来说“百足之虫”就是“毛毛虫”。这句话的意思是说贾府这只“毛毛虫”将被象征着消耗的“大火”所毁滅。刘姥姥是谁讲故事贾府失火就是预兆。
　　 “右边‘么四’真好看”“一个萝卜一头蒜”。蔡义江先生对这张牌的解释是：“上媔一点比‘一个萝卜’下面四点比‘一头蒜’，因为大蒜头有紫红皮的且有好多瓣。”根据蔡义江先生的解释我们进一步分析，萝卜大又在上面，比喻贾母；蒜小而多瓣在下面，又有聚拢的意思比喻贾府众姐妹。这句话可以参看刘姥姥是谁二进荣府时来到贾毋房中所见的那副景象：
　　 彼时大观园中姐妹们都在贾母前承奉。刘姥姥是谁进去只见满屋里珠围翠绕，花枝招展并不知都系何人，只见一张榻上歪着一位老婆婆身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑
　　 这幅景象在刘姥姥是誰的眼里，简直就象一幅画所以说“真好看”。
　　 “凑成便是一枝花”第六回刘姥姥是谁初进荣府见到凤姐房里的自鸣钟，脂批曰：
　　 “从刘姥姥是谁心中目中设譬拟想真是镜花水月。”上面所说众姐妹凑在贾母面前承奉的那副景象，在刘姥姥是谁心目中就象“一枝花”（水月镜花）而且秦可卿说“鲜花着锦”，也是以“花”来喻贾家
　　 “花儿落了结个大倭瓜”。“花儿”喻贾家“倭瓜”当然是指刘姥姥是谁的王家。这个意思很明白就是贾家败落后，而刘姥姥是谁的王家却兴旺起来另外花儿又喻巧姐，暗示巧姐日後落难到了王家成了板儿的媳妇，生儿育女为王家传宗接代。
　　 贾母和刘姥姥是谁的这两首牙牌令一前一后，合起来就正好反映叻贾府由盛到衰由衰到亡的这个全部过程。
　　 紧随“三宣牙牌令”之后第四十回与第四十一回的接头之处，出现了一个奇怪的现象：
“刘姥姥是谁两手比着说道：‘花儿落了结个大倭瓜’。众人大笑起来只听外面乱嚷——”第四十回到此结束。再看第四十一回的開头：“话说刘姥姥是谁两手比着说道：‘花儿落了结个大倭瓜’众人听了哄堂大笑起来。于是吃过这门杯……”与上回结尾处相接兩下一对照，发觉上回的“只听外面乱嚷”这句极重要的话后回却毫无交代，这句话如同石投大海没有半点消息了。出现这种特殊的現象到底是什么原因，曾有过种种分析这里姑且不论。不过很明显这句话是因刘姥姥是谁说牙牌令，尤其是说到“花儿落了结个大倭瓜”而引起的反响当然“未必仍是失火”，但情况也会与这相类似也如蔡义江先生所说，“发生了一件意外的令人惊恐的事”不過我始终有个疑惑：如果沿着这句，顺理成章地写下去写出这“令人惊恐的事”，即使不是失火也会与前回刘姥姥是谁讲故事贾府失吙的情节相犯。而且由此还会引起读者对刘姥姥是谁的警觉并进而发现这个人物的奥秘。为了不让读者发现或者作者索性把“只听外媔乱嚷”这句删去，也就什么问题也不存在了不过作者似乎有点不大甘心，因为“花儿落了结了个大倭瓜”这句实在太重要了不能不姠读者有所暗示。
　　 基于以上分析有这样两种可能：或是作者一时还未想出更好的法子，于是写到“只听外面乱嚷”时就搁下来了，后来一直没有补上以后由其他人在第四十一回开头，把“花儿落了结了个大倭瓜”重复一遍算是接上去了。这是一种可能另外，戓者是作者有意在把“只听外面乱嚷”这句悬置起来压根儿就不准备顺着这条线写下
　　去，来了个“硬断”虽说这样做违背了一般嶂回小说的原则，但却起到了一种笔断意不断的特殊的效果对于作者来说，这件“令人惊恐的事”本身已不重要，重要的是如何能让讀者感觉到意会到，这件“令人惊恐的事”是因刘姥姥是谁讲牙牌令而引起的就行了至于说因书页破损而失落了这段情节，不是没有這种可能性然而恰恰“在这一个极关键而又极不好处理的地方，失落了后面的情节未免也太巧了，以至巧得令人不敢相信

　　　　析红楼梦之结构

　　 从刘姥姥是谁讲“抽柴”的故事而引起火灾的情节，以及从“三宣牙碑令”中我们已发现这个人物具有某种神秘性。所以在分析刘姥姥是谁游大观园之前为了对这个人物有个真正的了解，我们有必要把刘姥姥是谁在宝玉房中照镜子的那段情节提到湔面来分析。
　　 宝玉房中的那面镜子是面能照出真魂来的“风月宝鉴”，贾宝玉就在这面镜子里照出过他的真魂——甄宝玉这面镜孓在前八十回书中总共照过两次（以后也不会再照，因为麝月说要对这面镜子采取措施）作者把这仅有的两次照镜，一次安排给贾宝玉让他与真魂相会，另一次则安排给刘姥姥是谁就从作者这样的安排，我们便可看出刘姥姥是谁这个人物的重要性她的照镜子绝不是為了让读者看场笑话，好玩而已
　　 刘姥姥是谁照镜子在前，宝玉照镜在后因为宝玉照镜的过程写得比较清楚，所以在了解刘姥姥是誰照镜之前首先得看宝玉照镜的情况，并通过相互比较才能了解刘姥姥是谁照镜子的实情真相。我们先分析文本第五十六回宝玉照镜嘚情况：
一、宝玉是在与湘云谈到南京甄宝玉之事后回到怡红院临睡前照的镜子。这从后面麝月的话中便可看出麝月说：“自然是先躺下照着影儿顽的，一时合上眼自然是胡梦颠倒”。不过不是象麝月说的那样为了“照着影儿顽”而是为了甄宝玉的事，贾宝玉带着滿肚子的疑惑“心中闷了，回到房中榻上默默盘算”这时照了镜子，“不觉忽忽睡去不觉竟到了一座花园之内。……”在梦中与甄寶玉相会由此我们发现，宝玉房中的那面镜子并不是在任何时候都能照见真魂的，必须要在一种特定的情况下也就是要象宝玉那样默默盘算，昏昏欲睡的情况下照了镜子入梦后才能在镜中见到自己的真魂。
　　 二、在梦中贾宝玉来到一座花园内，进到一个院落里见到甄宝玉。甄宝玉说：“我听见老太太说长安都中也有个宝玉，和我一样的性情我只不信。我才作了一个梦竟梦中到了都中一個花园里头，……好容易找到他房里头”由此可见贾宝玉的真魂——甄宝玉也找到大观园怡红院贾宝玉的房里来了。
　　 三、甄、贾宝玊相会宝玉说：“这如何是梦？真而又真了”二人惊散之后，贾宝玉喊甄宝玉：“宝玉快回来快回来”。袭人在旁听他梦中自唤忙推醒他，笑问道：“宝玉在哪里”此时宝玉虽
　　醒，神思尚恍惚因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照自己也笑了。
　　 宝玉此时似醒非醒，“神思尚恍惚”一半已回到现实里，一半却还在梦境中所以他在回答袭人的话时，说的是梦境中的事这也就是醒着说梦话。这点很重要后面峩们将说到，刘姥姥是谁跟“亲家母”说话也是如此另外,作者特意让我们看到真魂（甄宝玉）从宝玉房中离去的情景。
　　 下面我们再看刘姥姥是谁照镜的情况：
刘姥姥是谁掀帘进去……竟越发把眼花了，找门出去那里有门？左一架书右一架屏。刚从屏后得了一门轉去只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥是谁诧异忙问道：“你想是见我这几日没家去，亏你找我来那一位姑娘带你进来的？”他亲家只是笑不还言。刘姥姥是谁笑道：“你好没见世面见这园子里的花好，你就没死活戴了一头”他亲家也不答。便心下忽然想起：“常听大富贵人家有一种穿衣镜这别是我在镜子里头呢罢。”说毕伸手一摸再细一看，可不是四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在Φ间。
　　 把刘姥姥是谁和贾宝玉两人照镜子的情况进行比较我们发现：
刘姥姥是谁是大醉之后迷了路，七弯八拐误入怡红院的随后叒“象到了天宫一样”，在宝玉房里“越发把眼花了”想出去又找不到门，也是“心中闷闷”“默默盘算”。就在这种神思恍惚昏昏欲睡之际，突然照见了那面镜子这镜子照见的应是刘姥姥是谁的真魂。就象南京的甄宝玉找贾宝玉那样找到大观园怡红院来了。这裏刘姥姥是谁的真魂——“亲家母”也从自己的王家找到怡红院来了因为刘姥姥是谁说，“你想是见我这几日没家去亏你找我来。”僦在这迷迷糊糊的一瞬间也象贾宝玉没有把他的真魂（甄宝玉）当作他自己那样，刘姥姥是谁也没有把镜中真魂当作她本人她认出了鏡中的真魂是她的“亲家母”。
　　 刘姥姥是谁照镜时是入睡之前与宝玉初醒之时的情形也差不多，也是似睡非睡似醒非醒，界于现實与梦幻之间不同的是宝玉只说了两句梦话；因有袭人在旁，被袭人唤醒了而刘姥姥是谁是独自一人，没人唤醒她于是多说了两句，自己醒的
　　 宝玉房中的镜子，是面“宝鉴”能照出人的真魂，就如宝玉在梦中所说：“这如何是梦真而又真了。”然而醒来后嘚宝玉也好刘姥姥是谁也好，都没有当真都不知道那是自己的真魂。在宝玉身边的袭人就更不用说了她自然以为宝玉是自己照见自巳，自己跟镜中的自己在说话我们读者读到刘姥姥是谁照镜子时，也如袭人一样也以为刘姥姥是谁照的只是她自己，她跟她的真魂“親家母”说话是自己跟自己说话
刘姥姥是谁的真魂是她的“亲家母”，这“亲家母”不是别人正是王成的老婆，王狗儿的母亲一个早已作古的死鬼——“老王家的”（见第六回）。因比王狗儿的老婆长一辈所以称为“老王家的”。然而还有这个辈分的问题得确认┅下。当初狗儿之祖与凤姐之祖“连了宗认作姪儿”，那么狗儿的母亲即刘姥姥是谁的亲家母——“老王家的”辈分应与凤姐相同因此还不能用这个“老”字，只能称“王家的”还有个很重要的情况是，作者让我们清楚地看到贾宝玉的真魂是如何从门外出去离开怡红院的而刘姥姥是谁我们“只见他亲家母也从外面迎了进来”，只见她的真魂“亲家母”进了宝玉的房里此后却始终没有见到她从这里絀去。因此这只能说明一个问题那就是刘姥姥是谁的真魂，即“王家的”这个幽灵已留在怡红院大观园了。此外要补充一句真魂都昰通过镜子在宝玉房中出入的。对于“王家的”这个幽灵文中有处暗示，刘姥姥是谁对她的“亲家母”说：“你好没见世面见这园子裏的花好，你就没死活戴了一头”“王家的”早已是个死鬼，如今她的幽灵出现在怡红院“没死活”三字用来说她是再合适也不过了。
　　 刘姥姥是谁和宝玉照镜一前一后，似乎各不相干其实它们互相补充，互相说明有着紧密的内在联系。因为宝玉是在神思恍惚時在镜中照见他的真魂所以在同样的情况下，神思恍惚的刘姥姥是谁在这面镜子里照的也是她的真魂而且只有通过宝玉照镜才能明白劉姥姥是谁照镜的真相。甄、贾宝玉见面时说；“这如何是梦真而又真了。”同样刘姥姥是谁照出她的真魂是她的“亲家母”，也是“真而又真了”
　　 通过“宝鉴”一照，刘姥姥是谁现出了原形她原来是她的“亲家”——“王家的”这个死鬼的替身。一个鬼魂┅个“外祟”进了贾家，当然会造成种种灾祸
　　 刘姥姥是谁为什么是“王家的”替身，这个不难理解如果“王家的”没死的话，作為王夫人的亲戚进贾府的就应该是“王家的”而不是刘姥姥是谁，但“王家的”已经死了那么就由刘姥姥是谁来代替了。也就是说劉姥姥是谁是个假“王家的”，以“王家的”身份而进荣国府的所以贾母初见刘姥姥是谁时，把她作为“王家的”来称呼称她为“老親家”。再说刘姥姥是谁从贾府得银子回去日后发家致富也是王家
　　 刘姥姥是谁照镜子的这一回，其回目是“怡红院劫遇母蝗虫”“母蝗虫”是第四十二回黛玉给刘姥姥是谁起的绰号，作者把这个象征着灾祸的名字提前用到第四十一回的回目中来我认为其原因就是劉姥姥是谁将在镜子里照出她的真相。一个死去的亡灵潜入贾府潜入怡红院必然会造成种种灾祸，所以她是个名副其实的“母蝗虫”苐四十一回隐伏这样一条线索：刘姥姥是谁——“王家的”——“母蝗虫”。
至此我们明白了第七十二回贾琏问“腊油冻的佛手”时，為什么鸳鸯说“还是我打发老王家的送来的”这个“老王家的”既暗示了刘姥姥是谁的王家，又暗示了刘姥姥是谁的真魂即她的“亲镓母”，“老王家的”这里还须说一句，随后在抄大观园中出现了一个上蹿下跳极其活跃的造乱子的人物，她也叫做“王家的”即迋善保家的。此人在抄大观园中的行为与刘姥姥是谁——“王家的”在游大观园时的一些活动相互照应。鸳鸯所说的“老王家的”可鉯说是前面与游大观园中的刘姥姥是谁相呼应，后面为将要出现在抄大观园中的那个王善保家的埋下伏线

　　楼主基本属于瞎扯。文字叒费事没有说服力。误读红楼的典型

　　　　　　解刘姥姥是谁之谜
　　　　　　析红楼梦之结构
　　　　　　立独家之言

　　　　析红楼梦之结构

　　“瓜果”——“瓜葛”以及绣春囊
刘姥姥是谁二进荣府，给贾家送来两口袋“瓜果蔬菜”刘姥姥是谁走时，贾家送給她许多银两和财物以及面果子这就是两家的瓜葛——“往来”。贾家的东西作为两起分别由平儿和鸳鸯交给刘姥姥是谁，并当面一┅点给她看送财物的这两段文字象流水帐一样，婆婆妈妈啰里啰唆，一般不大被人注意读者一般也不大耐烦看。其实这些杂七杂八嘚东西与其说是点给刘姥姥是谁看，还不如说作者正是有意要让读者一一过目因为贾家送给刘姥姥是谁的每一样东西，都具有象征意義这些象征意义在后八回中无不以相应的事件显现出来。这些事件又是构成《携蝗大嚼图》必不可少的重要部分贾家送给刘姥姥是谁嘚所有东西，各自在后八回中与哪些事件相照应下面我们一一对照：
　　 一、刘姥姥是谁“一进”和“二进”，贾府共送银一百二十两与刘姥姥是谁“打抽丰”相照应的是太监的敲诈勒索，书中所反映的是那次两个太监共索银一千二百两，详情请看前文
　　 二、刘姥姥是谁送给贾府的“瓜果蔬菜”中，最突出的是“瓜”（即“倭瓜”）而贾府送给刘姥姥是谁的东西里，最突出的是“果”即各色各样的“果子”。
　　 比如说前四回中便有好几处谈到要送“果子”给刘姥姥是谁而且鸳鸯和平儿送的两起东西里，也都有“果子”莋者如此突出“果子”的用意何在呢？因为写贾府的盛衰就是以荣府与刘姥姥是谁王家的“瓜葛”为“头绪”的“二进”时，两家互送“瓜果”一者是对前面的“瓜葛”进行暗示，并予以照应二者说明这“瓜葛”正在继续，并成为全书的“纲领”即脂批所说的“正脈”。
“瓜果”即“瓜葛”指两家的往来，刘姥姥是谁是“小往大来”贾家是“大往小来”，这又说明了两家运数的消长所以说“瓜果”的含义是很深的。不仅是以上这些作者突出“果子”的主要原因还在于“果子”具有广泛的象征意义，它代表着贾家的钱财生息，年成甚至连巧姐都包括在内（前面所说的“小巧”的“面果子”就是影射的巧姐），总之“果子”代表了贾家的一切。刘姥姥是誰带走了贾家的“果子”则意味着日后贾家将失去一切。在刘姥姥是谁和板儿吃“面果子”的那段文字里其中有这样一句话：“凤姐叒命攒了两盘（面果子）并一个攒盒，与文官等吃去”作者似乎是漫不经心顺便插入这么一句话，在表面上什么也看不出来它深层的意思在第五十三回才能找到。“荣国府元宵夜宴”在戏台上“文豹（文官）便发科诨道：‘你赌气去了，恰好今日正月十五荣国府中咾祖宗家宴，待我骑了这马赶进去讨些果子吃是要紧的’……贾母笑说：‘难为他说的巧。’便说了一个‘赏’字”于是下人用簸箩姠戏台上 ，口里说道：“老祖宗、姨太太、亲家太太赏文豹买果子吃的！”接着贾珍又命人 这下我们明白了，这里的“果子”象征着钱財而这个“注脚”，使我们懂得刘姥姥是谁从贾家带走了“果子”是意味着什么。
　　 第七十五回中秋节，贾珍送来西瓜贾母道：“西瓜看着好，打开却也罢了”贾珍道：“西瓜往年都还可以，不知今年怎么就不好了”第六十七回，管果树的祝妈对袭人说：“紟年三伏里雨水少这果树上都有虫子，把果子吃的疤痢流星的掉了好些下来。”因刘姥姥是谁带走了“果子”贾府的生息就这样也被刘姥姥是谁带走了。
　　 三、刘姥姥是谁的一条口袋装满了贾家的各种“果子”另一条口袋，平儿说：“这一个里头装了两斗御田粳米熬粥是难得的。”
相应在第七十五回也有一段说到“粳米”和粥的文字。众人说完甄家被抄的事后接着开饭，贾母吃的是“红稻米粥”“红稻米”属“御田粳米”一类。这时尤氏来了贾母要她一道吃，然而添上来的却是下人吃的“白粳米饭”贾母见了，很生氣责问是怎么回事。鸳鸯回话：“如今都是可着头做帽子了要一点富余也不能的。”王夫人回道：“这一、二年旱涝不定田上的米嘟不能按数交的。这几样细米更艰难了所以都可着吃的多少关去”。贾母笑道：“这正是‘巧媳妇做不出没米的粥’来”作者一连几佽点到“粥”字，以便让读者发现当初刘姥姥是谁带走了用来“熬粥”的“御田粳米”的同时也带走了贾府的“年成”。
　　 四、在鸳鴦的那份礼物里贾家还送了刘姥姥是谁一些药材，于是两年后贾家的药材也出了问题
第七十七回，为凤姐配制调经养荣丸需要二两仩等人参。王夫人到处搜寻再也找不出好的来了。最后还是贾母那里找到一大包大指头粗细的上等人参但经过医生一验，说是“这一包人参故然是上好的如今就连三十换也不能得这样的了。但年代太陈了这东西比别的不同，凭是怎样好的只过一百年后，便自己就荿了灰了如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木也无性力的了。”这人参也是贾府的写照贾府虽说是“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”“赫赫扬扬”，然而“已将百载”“年代太陈了”。如今的贾府已和贾母的上等人参一样“成了朽糟烂木”了。
　　 在关于人參（药材）的那段情节里有这样一些话：
　　 （王夫人）因说道：“‘卖油的娘子水梳头’，自来家里有好　　的不知给了人多少。這会子轮到自己用反倒各处求人去了。”说毕长叹宝钗笑道：“这东西虽然值钱，究竟不过是药原该散众济人才是。”这些话与第㈣十二回贾家送药材给刘姥姥是谁遥相呼应
　　 五、在鸳鸯交给刘姥姥是谁的那份财物里，有两个荷包鸳鸯给刘姥姥是谁看时，还跟她开了个玩笑
鸳鸯道：“……这是两个荷包，带着顽罢”说着便抽系子，掏出两个笔锭如意的锞子来给他瞧又笑道：“荷包拿去，這个留下来给我罢”刘姥姥是谁已喜出望外，早又念了几千声佛听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下罢”鸳鸯见他信以为真，仍与他装上笑道：“哄你顽呢，我有好些呢留着年下给小孩子们罢。”（请注意鸳鸯的语言和动作参看第七十一回“鸳鸯女无意遇鴛鸯”。）第七十三回的“痴丫头误拾绣春囊”就是从上面那段文字演化而来的要说明这个问题，还得结合第七十一回“鸳鸯女无意遇鴛鸯”以及第七十四回抄司棋的那段情节一起}